Ang Colombia ay isang multicultural na bansa at isa sa mga kultura ay bahagi ng pagkakakilanlan ng bansang ito, ito ay ang Kultura ng Afro-Colombian. Sa pamamagitan ng artikulong ito, inaanyayahan ka naming matuto nang kaunti pa tungkol sa mga katangian, tradisyon at kaugalian, paniniwala, at higit pa sa kawili-wiling kulturang ito.
Kultura ng Afro-Colombian
Ang terminong Afro-Colombian ay tumutukoy sa mga taong may lahing Aprikano na naninirahan sa iba't ibang rehiyon ng Colombia; ngunit sa parehong paraan, may iba pang mga lokal na ekspresyon na karaniwan nang tinutukoy bilang: mga itim, morocho, brunette, costeño, malayang tao, mga taong may kulay at mga inapo ng Afro.
Ang mga itim sa Colombia ay mga inapo ng mga Aprikano, na orihinal na dinala bilang mga alipin noong panahon ng kolonyal. Pangunahing tumutuon sa tatlong rehiyon: baybayin ng Pasipiko, baybayin ng Caribbean at Valle del Cauca; Bilang karagdagan, ang mga Afro-descendant ay lumipat sa mga lungsod tulad ng Bogotá at Medellín. Ang buong populasyon ng Afro-Colombian ay nagsasalita ng Espanyol, maliban sa lungsod ng San Basilio de Palenque, kung saan nagsasalita din sila ng Palenquero.
Ngayon oo, kapag pinag-uusapan natin ang kulturang Afro-Colombian, tinutukoy natin ang hanay ng mga kaugalian at tradisyon ng mga taga-Colombia na may mga inapo ng Afro; Sa bansa, ang mga Afro-descendant na mamamayan ay kumakatawan sa 10,6% ng kabuuang populasyon ng bansang ito. Para sa kadahilanang ito, sila ay isang mahalagang bahagi ng demograpiko ng Colombia, dahil ang kanilang mga kontribusyon at impluwensya ay naging mahalaga para sa kultura.
Ang pagdating ng malaking populasyon ng Aprika sa Colombia ay nagsimula noong unang bahagi ng ika-300 na siglo, nang ang mga British navigator ay nakipagpalit ng mga alipin sa Koronang Espanyol sa noon ay New Granada. Ang pagsasanay na ito ay nagpatuloy sa halos 1851 taon, na ginagawang ang Colombia ang sentro ng kalakalan ng alipin sa Timog Amerika. Matapos ang pagpawi ng pang-aalipin noong XNUMX, nahirapan ang populasyon ng Afro-Colombian na isama sa lipunan ng bansa. Sa maraming pagkakataon, nanatili sila sa mga baybaying lugar kung saan sila nakarating o sa mga karatig na isla.
Sa kabila ng paunang pagbabawal na ipakita ang kanilang mga kaugalian sa lupa ng Colombian, ang mga tradisyon ng mga inapo ng Afro ay nakaligtas sa panahon, ang ilan ay binago pagkatapos na umangkop sa kultura ng Colombian at ang iba ay isinama sa kultural na pamana ng bansa.
Makasaysayang pagsusuri
Noong panahon ng kolonyal, dahil sa dumaraming pagkawala ng mga katutubo, pinahintulutan ng haring Espanyol na si Carlos V ang pagpapakilala ng mga Aprikano para sa sapilitang paggawa sa Amerika. Kaya naman, noong 1518, mga 200.000 alipin ang dumating mula sa unang barko mula sa Angola, Senegal, Guinea at Congo; na hinati sa pagitan ng Ecuador, Venezuela, Panama, Peru at Colombia. Sa halagang iyon, 80.000 lamang ang pumasok sa daungan ng Cartagena, kung saan sila binili at dinala sa mga pambansang pamilihan; kabilang dito ang Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza at Cali.
Sa kontekstong ito, ginamit ang mga Aprikano para sa pagmimina, agrikultura at gawaing alipin. Sa huling bahagi ng ika-XNUMX siglo, sinakop ng mga Espanyol ang baybayin ng Pasipiko, na ginagawa itong isang mahalagang rehiyon ng host para sa mga alipin.
Samakatuwid, ang kalupitan ng pang-aalipin ay nag-iiba sa bawat rehiyon, at ang alipin ay may pagkakataon na samantalahin ito para sa kanyang sariling kapakinabangan, isang araw sa isang linggo. Maaaring bilhin ng iba ang kanilang kalayaan, na ipinagkaloob sa kanila ng kanilang kapatas, at ang ilan ay nakatakas nang hindi protektado ang mga lugar; ang mga nakatakas na alipin ay nanirahan sa mga napatibay na nayon na tinatawag na quilombo o palenques, upang ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa mga misyon ng Espanyol. Ang mga lugar na ito ay tumindi noong ika-XNUMX siglo at pinahintulutan din ang mga taong may lahing Aprikano na sumali sa paglaban para sa kalayaan.
Sa oras na naging independyente ang Colombia noong 1819, ang kahalagahan ng pang-aalipin ay nabawasan sa maraming lugar, bagama't mahalaga pa rin ito sa mga rehiyon ng Pasipiko at Cauca. Nang maglaon, noong Mayo 21, 1851, inalis ang pang-aalipin sa Colombia at bilang resulta, ang mga alipin ay naging mga minero at mga asyenda ng kanilang mga dating amo, lalo na sa Antioquia at Cauca. Sa rehiyon ng Pasipiko, ang mga taong may lahing Aprikano ay naging self-employed.
Mga Komunidad ng Afro-Colombian
Ang mga mamamayang Afro-Colombian ay nanirahan sa mga lugar na malapit sa kanilang mga pangunahing daungan. Dahil ang baybayin sa hilaga ng Colombia ay hinati ng Panama; gayunpaman, ang mga pangkat ng lahing Aprikano ay matatagpuan sa baybayin ng Karagatang Pasipiko at sa baybayin ng Dagat Caribbean.
Ang mga departamento ng Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) at Atlántico (20%) ay kabilang sa mga rehiyon ng Colombia na may pinakamataas na density ng mga inapo ng Afro. Ang mga munisipalidad na pinakapopulated ng mga itim ay ang Santander de Quilichao (97.7%), María la Baja (97.1%), La Tola (96%) at Villa Rica (95%).
Sa kanluran din ng Dagat Caribbean ay ang arkipelago ng San Andrés, Providencia at Santa Catalina; na isa sa 32 departamento ng Colombia at ang populasyon nito na may lahing Aprikano ay 56,98% sa kabuuan. Ang mga komunidad ng West African-American na ito ay kilala bilang Raizales.
Palenque ng San Basilio
Dahil sa kanilang katayuan bilang mga alipin, ang mga mamamayang Aprikano sa Amerika ay hindi pinahintulutang magpakita ng kanilang mga kaugalian o lumahok sa mga lokal na kaugalian. Sa yugtong ito, ang mga alipin na pinamumunuan ni Benkos Biohó ay nakatakas sa Colombia at bumuo ng kanilang sariling komunidad: Palenque de San Basilio.
Ang Palenque ay pinangalanan ng mga naninirahan dito bilang "ang unang libreng lungsod sa Estados Unidos", dahil ito ay itinatag sa pagtatapos ng ika-XNUMX na siglo, nang ang karamihan sa kontinente ay kolonisado pa. Sa kasalukuyan, nagawa nilang mapangalagaan ang kanilang mga kaugalian at kanilang wika; Ito ay isang site ngayon na tinatawag na Intangible Cultural Heritage of Humanity.
Mga katangiang pangkultura
ID
Ang terminong Afro-Colombian ay isang pangkalahatang kategorya na tumutukoy sa mga taong may iba't ibang proporsyon ng mga Afro-descendant na nakatira sa iba't ibang rehiyon ng Colombia. Sa madaling salita, sa loob ng mga Afro-Colombian ay may iba't ibang subculture, wala silang pinag-isang kultura.
Halimbawa, ang mga katutubong naninirahan sa mga isla ng San Andrés, Providencia, at Santa Catalina sa kasaysayan at kultura ay kabilang sa isang kultural na kumplikadong West Indian na nabuo sa ilalim ng kolonyal na impluwensya ng British, ngunit sumailalim sa lalong matinding Colombianization mula noong unang bahagi ng ika-XNUMX na siglo. ikadalawampu siglo. .
Ang impormal na katayuan at awtoridad ay nakukuha sa pamamagitan ng seniority at personal na mga katangian. Halimbawa, karakter, karanasan, tagumpay sa paghahatid ng mga kalakal, kakayahan sa pamumuno. Ang ilang mga desisyon at pamamahala ng salungatan ay pinamamahalaan sa antas na ito.
network ng pamilya
Ang mga Afro-Colombian ay madalas na may maluwag na network ng pagkakamag-anak, kung saan ang mga indibidwal at pamilya ay naka-link sa loob ng isang hindi malinaw na linya, na kadalasang tinutukoy bilang isang pamilya. Maaaring kabilang sa mga klasipikasyon ng "pinsan" o "tiyahin" ang maraming kamag-anak.
Wika
Dahil sa kanilang mga pangangailangan sa komunikasyon, ang mga taong may lahing Aprikano ay bumuo ng mga wikang creole. Ang wikang Creole ay isang wikang naghahalo ng iba't ibang diyalekto; Bilang karagdagan, ang mga ito ay lalo na nailalarawan sa mga aliping Aprikano sa Amerika, na kailangang umangkop sa wika ng mga kolonisador.
Pagdating sa kanilang destinasyon, pinaghiwalay ang mga alipin upang hindi magkatuluyan ang dalawang tao mula sa iisang tribo, pamilya o rehiyon. Dahil dito, inangkop ng mga inapo ng Afro ang kanilang iba't ibang wika, bilang karagdagan sa Espanyol, Portuges, Pranses o Ingles na sinasalita ng kanilang mga mangangalakal, kaya bumubuo ng isang wikang Creole.
Sa Colombia, ang wikang Creole sa Espanyol ay Palenquero Creole, na pangunahing ang diyalekto sa Palenque de San Basilio. Ang wikang ito ay may 3.500 na nagsasalita. Gayundin, sa kapuluan ng Colombian mayroon itong San Andres Creole bilang diyalekto nito, isang wikang nagmula sa Ingles na binibigkas ng mga Raizales.
Mga katangiang pangheograpiya
Gaya ng nabanggit sa itaas, ang kulturang Afro-Colombian ay nag-ugat sa tatlong pangunahing rehiyon; Susunod, ang bawat isa sa kanila ay idetalye sa kanilang mga katangian:
Pasipiko
Ang pangunahing mga pamayanan ng Afro-Colombian sa rehiyong ito ay tabing-ilog, tabing-dagat, o baybayin, at kadalasang nagkakalat. Ang mga bahay ay hugis-parihaba na mga konstruksiyon na gawa sa kahoy sa mga stilts at may mga bubong ng palma. Ang ilan sa mga pinakamalaking lungsod ng kulturang Afro-Colombian ay kinabibilangan ng Quibdó, Tumaco at ang Port of Buenaventura.
Cauca
Karaniwan, ang mga pamayanan ng Afro-Colombian sa Valle del Cauca ay matatagpuan sa maliliit na sakahan, bayan, at nayon ng mga magsasaka. Ito ay isang populasyon na nagpapakain sa lakas paggawa ng industriya ng tubo; gayunpaman, marami sa mga indibidwal na kabilang sa lugar na ito ay lumipat sa mga lungsod tulad ng Cali at Medellín, kung saan sila ay madalas na nakatira sa mga kapitbahayan na itinayo ng kanilang mga sarili.
Caribbean
Kinakatawan nito ang lalawigan kung saan mas malaki ang komunidad ng Afro-Colombian. Karaniwang ipinamamahagi sa mga baybayin, nakatira sila sa mga bahay na gawa sa kahoy na may hugis-parihaba na disenyo; ang iba pang mga pamayanan ay mas malayo sa rehiyon mula sa rehiyon, sa mga lungsod o sa napakahamak na lugar tulad ng Barranquilla at Cartagena.
Pang-ekonomiyang aktibidad
Sa mga terminong pang-ekonomiya, ang mga aktibidad na ginagamit ng populasyon ng Afro-Colombian na ito ay nag-iiba ayon sa bawat rehiyon kung saan pangunahing matatagpuan ang kanilang paninirahan.
Kabilang sa mga aktibidad sa ekonomiya sa rehiyon ng Pasipiko ang pagtatanim ng saging o mais, pagsasaka ng baboy, pangingisda, pangangaso, at pagmimina. Sa mga nagdaang taon, naging makabuluhan ang pagtotroso habang ibinebenta ng mga magtotroso ang troso sa mga middleman; Gayundin, ang ilang kumpanya ng pagtotroso ay nagtatag ng kanilang sarili sa rehiyon, gamit ang lokal na paggawa.
Sa kabaligtaran, sa pagtatatag ng mga multinasyunal na kumpanya, ang pagmimina ay naging mas mekanisado, gamit ang malakihang pamamaraan ng dredging. Isa sa mga salungatan sa lugar na ito ay ang pagmamay-ari ng lupa ay hindi legal na kinokontrol; Sa ganitong diwa, pinananatili ng estado ang mga Afro-Colombian bilang mga ilegal na naninirahan sa mga pampublikong lupain, na nagreresulta sa madaling pagkawala ng trabaho ng mga negosyante.
Sa rehiyon ng Cauca, ang industriyal na paglago ng tubo ay nagresulta sa matinding pressure sa legal na pagmamay-ari ng lupa ng mga magsasaka; habang ang mga maliliit na magsasaka ay nagtatanim pa rin ng kakaw, kape at iba pang mga pananim na pangkabuhayan para sa regular na kita. Ang lumalagong paghihigpit sa mga magsasaka ay nagbunsod ng paglipat sa mga lungsod ng Cali, Medellín at Bogotá; kung saan nagtatrabaho ang mga Afro-Colombian bilang mga domestic, mason at impormal na propesyonal.
Tulad ng para sa rehiyon ng Caribbean, ang malawak na extension ng mga ranch ng baka na umiiral sa kolonya ay gumagamit ng mga Afro-Colombians bilang mga pastol. Sa coastal zone, ang pangingisda ang mahalagang pinagmumulan ng kabuhayan at kita; gayundin, ang turismo ay isa pang aktibidad na kumikita, na may mga gawain tulad ng mga boatman o pagbebenta ng pagkain. Bilang karagdagan, ang pagtatanim ng saging ay bumubuo ng isang pangunahing produktibong kapaligiran para sa rehiyon.
Mga kaugalian at tradisyon
Sa isang pamayanan, lipunan o kultura, napakarepresenta ng pagkakaroon ng mga kaugalian at tradisyon dahil ang mga elementong ito ay nagiging simbolikong bahagi ng pagkakakilanlan ng mga indibidwal na bumubuo sa grupong ito. na pumapalibot sa komunidad. Kulturang Afro-Colombian:
Musika at sayaw
Ang partikular na tunog ng Afro-Colombian compases ay percussion, ang mga tambol ay nagpapahiwatig ng beat sa mga manggagawa sa palaisdaan, na kumakanta at sumasayaw habang isinasagawa nila ang kanilang mga gawain. Mula sa kaugaliang ito nagmula ang mapalé, isang kilalang ritmo ng Caribbean na ginawa ng mga alipin sa kanilang gabi.
Sa mga rehiyon ng Pasipiko, sa mga departamento ng Chocó, Cauca at Nariño, ang currulao ay napakapopular; ito ay isang ritmo na minarkahan ng paggamit ng iba't ibang tambol: tambol, lalaki at babae na cununo, bass drum, marimba, at klarinete.
Sa kabilang banda, ang champeta ay nagmula sa mga Afro-Colombian na populasyon ng Cartagena de Indias noong ika-XNUMX siglo; ang terminong "champeta" ay nagmula sa pangalang ibinigay sa machete o kutsilyo; ang mga matataas na uri ay nagbigay nito sa isang mapang-akit na paraan, dahil ang parehong mga elemento ay nauugnay sa kahirapan at maitim na balat.
Mga pagdiriwang
Kabilang sa iba't ibang pagdiriwang ng Afro-Colombian, marahil ang pinakasikat ay ang Barranquilla Carnival. Ito ay may mga pinagmulan noong kolonyal na panahon at bahagi ng pagdiriwang ng kulturang Aprikano; ang mga katangiang elemento nito ay ang mga maskara at ang sayaw sa ritmo ng congas, ito ay ipinagdiriwang apat na araw bago ang Miyerkules ng Abo.
Sa Colombia, Mayo 21 ang araw ng Afro-Colombian, na pinangalanan sa parehong petsa ng pag-aalis ng pang-aalipin at ang pagdiriwang nito ay naglalayong parangalan ang hindi mabilang na mga kontribusyon sa kultura na ginawa ng mga inapo ng Afro sa bansa.
Gastronomy
Ang mga pagkaing Afro-Colombian mismo ay may napatunayang pagkakahawig sa mga nasa Central Africa; Bilang karagdagan, ang mga ito ay ginawa gamit ang mga sangkap na marami sa mga baybayin ng Pasipiko at Caribbean. Ang pagkain ng Afro-Colombian ay pangunahing binubuo ng shellfish, kanin, beans, prutas at gulay.
Ang pagpapatuloy ng tradisyon ng lumang kontinente, sa mga pinggan ay kaugalian na pagsamahin ang mga protina na may matamis at maanghang na palates, lahat sa isang kaserol; Halimbawa nito ay ang aphrodisiac rice na binubuo ng bigas, niyog, molluscs, prawns at lobster. Katulad nito, ang mga tropikal na prutas ay karaniwang kinakain sa malalaking dami; tulad ng kaso ng niyog at saging, na isang mahalagang bahagi ng lutuing Colombian, at chontaduro, isang prutas na katutubo sa Colombia at Panama, na regular na kinakain sa mga juice.
Paniniwala
Ang kulturang Afro-Colombian ay karaniwang nakikilala sa pamamagitan ng isang sinkretismo sa pagitan ng mga paniniwalang Katoliko na nagreresulta mula sa ebanghelisasyon at mga paniniwalang pinagmulan ng Aprika. Mula sa pagkaalipin, ipinagdiriwang ng mga Afro-Colombia ang kanilang mga ritwal sa araw ng pahinga na ibinigay ng kanilang mga panginoon, tinutuya at kinakatawan ang kanilang sarili.
Sa paglipas ng mga taon, ang mga kapistahan ng Katoliko ay napalitan ng mga kapistahan na may lahing Aprikano. Marami na ang naging tradisyon, tulad ng mga karnabal na nauuna sa Miyerkules ng Abo, na siyang tanda ng simula ng Kuwaresma. Bilang halimbawa, ang Barranquilla Carnival ay isang pagsasanib ng sekular na may sagrado, na nailalarawan sa mga maningning na kasuotan at makukulay na kasuotan. Ang pagtatalaga sa Virgen del Carmen sa Quibdó ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng lupa, tubig at mga prusisyon.
Para sa kulturang Afro-Colombian, ang mundo ng relihiyon ay patuloy na ipinahahayag sa buhay, sa pamamagitan ng mga pagpapahayag ng pananampalataya at pagkilos; Ang mga dogmatikong pagpapahayag na ito ay ibinibigay bilang debosyon sa mga santo, panalangin, alamat, larawan, simbolo at ritwal na may mga turong moral.
Kasama sa mga kasanayang ito ang paggamit ng mahika at pangkukulam upang salakayin ang mga kaaway o magdala ng suwerte; ginagamit din ang kulam laban sa inggit, ang pananakop ng isang imposibleng pag-ibig o pagkuha ng pagtaas ng suweldo.
Sa kabila nito, tinanggap ng kultura ang mga pangunahing katangian ng Katolisismo, tulad ng pagmamahal sa Diyos at kapwa; naroroon din ang sagradong kahulugan ng buhay, dignidad, pagkakaisa at pagdiriwang. Ang kaugnayan sa Diyos ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga tagapamagitan tulad ng Birhen, ang mga santo o ang namatay na ipinatawag sa mga pagdiriwang ng supernatural na kalikasan. Sa kanila, ang mga mahahalagang sangkap tulad ng musika, sayaw at kagalakan ay nagsasama-sama upang ipanganak ang isang pakikipag-isa sa Diyos. Ang lahat ng ito ay humuhubog sa espirituwal na pamana na nagpapakilala sa kulturang ito.
Kung nakita mong kawili-wili ang artikulong ito sa Kultura ng Afro-Colombian, inaanyayahan ka naming tangkilikin ang iba pang ito: