Мичоакан је једна од држава Мексика која још увек неоштећено чува своју везу са прошлошћу предака, елемент који се открива кроз његове изразе, традиције и широку културну разноликост. Одатле произилази стварање неколико прича и митова који су се преносили с генерације на генерацију, сакупљајући у Легенде Мичоакана.
Легенде Мичоакана
легенде о Мичоакан, Састоје се од скупа прича, прича, митова и случајева, који потичу из поменутог мексичког региона и који показују широк спектар традиција, ритуала, анегдота и искустава које је живело то становништво, при чему су многи од њих важан део формирања из истих региона.
Захваљујући богатој народној машти становника с Мицхоацан, је да су те приче или приче настале, многе од њих фантастичне природе, које су део њихове културе и традиције, гледајући кроз ове легенде о Мицхоацан, начин да их проширите и учините познатим другим локацијама у свету.
Суштинска компонента садржаја ових прича је њихова богата културна традиција, несебична искреност свог народа, а посебно унапрјеђење традиције предака, која се одржава у животу кроз њихово излагање. А то је да су чак и неке од ових легенди биле део историје Мексико, од којих су многи коришћени за туризам да би се земља упознала.
Популарне легенде
Као што је раније поменуто, држава Мицхоацан Има много различитих легенди, међутим, постоје неке које имају популарније корене од других, због свог садржаја, било истинитог или измишљеног, једноставно зато што се идентификују са народом.
О овом елементу су водили рачуна и аутори ових прича који су у оквиру својих прича успели да допру до читаоца, заокупе његову пажњу, прожимају њихов укус. Ево неких од тих прича. Остале мексичке приче можете прегледати у чланку Легенде Маја.
Глен оф тхе Виргинс
Глен Девица, Географски се налази у једном од углова Сиерра Мадре Оццидентал. Тамо се види како је ликујући млаз воде продро у празнину, разбијајући камење на великој висини.
Вода пада у провидни резервоар са зеленкастим дном, испуњен шареним и необичним жућкастим рибама. Пролаз до тог краја био је отежан због скучености планинских набора, због чега од те свеже планинске воде готово нико није могао имати користи.
Упркос овим, неки одважнији, као што је случај становника с Уруапан, Предузимали су експедиције како би се приближили чувеном водопаду, али мало је оних који су наставили пут вођени страхом да их је донела прича која извире из тог лепог и мистичног места.
Према причама сељана, на једној страни прелепе акумулације налазили су се докази који су доказивали истинитост историје која је забележена о том локалитету. Реч је о постојању три камена, од којих су два постављена у положај који је чинио облик својеврсног кревета, а трећи, који је показивао троугласти и шиљасти геометријски облик, на једној од страна.
Кажу да легенда која се ткала на овим просторима датира још из предхиспанских времена и да су се управо на том месту састајали становници да прославе ритуале и жртвене церемоније, које нису смели да обављају у самом крају. Мичоакан, ограничен у складу са статутом о закон тарасоса.
Многе жртве су биле девичанске девојке које су приношене боговима у складу са традицијама тадашњих култова, па се почело истицати да би духови поменутих жртвованих девојака остали заробљени између зидова и пећина та Канада.
Исто тако, почела је да се шири гласина да је сваки човек који се окупао у кристално чистим водама завршио удављен, јер су их, по свој прилици, девојке које су биле заробљене на том месту, вукле за ноге док се нису удавиле.
Један од најзначајнијих догађаја који се догодио у кањону била је историја Карло од Лабастиде, државни службеник из Бурбон који је стигао у регион Уруапан – Мичоакан Почетком 1795. године.
Наводи се да је био у том подручју са намером да прегледа неко земљиште на коме се очигледно садио дуван, што је пракса која се у то време сматрала нелегалном према шпанском закону. Тако је тада било лабастида извршио своју експедицију, обилазећи величанствену планину, видећи место где је Глен оф тхе Виргинс.
Атмосфера сезоне и свежа клима која је избијала из резервоара мотивисала је Дон Карлос да уђе у кристално чисте воде, као што се родила жеља у целој групи која га је пратила, укључујући и његовог сина Игњатије.
Док је лабастидас Купали су се у резервоару, одједном су почели да тону, осећајући да их вода вуче великом силом коју су користиле бројне руке, због чега их је вода потпуно покрила. У том тренутку десило им се нешто заиста изненађујуће, угледали су подводну фигуру лепих девојака које су их љубиле и миловале.
Према причи, било је око 30 младих девица, које су их одржавале у животу у дубинама баре, привлачећи их својим магичним дахом. Усамљене душе ових женки биле су ватрене и спремне да задовоље апетит својих већ осакаћених тела услед жртвовања и стога бездушне.
Међутим, девице нису могле ништа са њима живе, па су дале предлог оцу и сину да за своје промене животе осталих чланова експедиције, а то су била три мушкарца.
Да би испунили свој део пакта, лабастидас морали би да изваде срца сваког од њих, користећи три камена која су се налазила на површини Канаде, пошто би људи већ требали бити бездушни на дну резервоара.
дана након онога што се догодило, Дон Карлос одлучује да напусти град Уруапан, не рекавши ништа, ни са ким се не поздравивши, сели се у град Ваљадолид. Затим се вратио у главни град, град Мексикогодине, где је органима власти којима је пружао услуге предао оставку, правдајући се чињеницом да има здравствене тегобе.
из града Мексико затим отишао у Веракрус, конкретно за град Цоруна, који је био његов родни град, где је његова породица још увек живела и поседовала нека добра и друга богатства. Кажу да и он и његов син Игнасио ступили су у манастир у региону.
Много година касније, након тих догађаја, вода из с Глен оф тхе Виргинс И даље је било сјајно, а околина резервоара била је богата вегетацијом, иако се могло приметити да се од тада нешто променило.
Једног дана је сељак који је пролазио поред места случајно упао у резервоар, али је успео да се спасе од утапања, јер се ухватио за конопац, спасавајући се да га ноге не повуку. Ту чињеницу становници су сматрали правим чудом.
У знак захвалности што му се ништа није догодило, човек је одвео свештеника до резервоара да благослови воду водопада, и тиме ће легенда остати иза. Отац је благословио воду, али и наредио да се три камена баце на дно резервоара.
Међутим, упркос напорима становника, легенда је поново оживела након што су на локалитету пронађени остаци човека који виси са дрвета. То је било тело Игњатије Лабастида, који би се вратио на локацију да плати за своје грешке.
Дама од водопада
Дама од водопада, једна је од легенди о Мицхоацан који се дешава у популацији Тепуктепец, посебно се односи на Цасцада де Скок en Цонтепец. Прича описује групу младих људи који су отишли на место подстакнути да пливају.
Већ о том мистичном месту била је мистериозна прича, коју су млади људи одбацили који су, иако су то знали, одлучили да му не придају значај. Млади су касно у ноћ ушли у воду, обасјани само сјајем прелепог заласка пуног месеца.
Најпријатније су, кажу, уживали, када су одједном успели да уоче помало дотерану жену, одевену у белу тунику са одећом. Према опису те жене, била је веома лепа и са распрострањеном црном косом, која јој је падала испод струка.
Имао је изузетно белу кожу у једнакој мери са бојом своје хаљине. Ова жена је привукла пажњу младих људи, док је лутала обалом реке, ходајући по води као да плута по води.
Још један од података који су дали јесте да је јецао као да осећа велики бол. Добро приметивши њено присуство, група младих људи је посматрала како та жена иде ка месту где су они били. Прво што им је пало на памет било је да ће дама пливати са њима како би боље погледали њено лепо тело.
Међутим, сваким кораком који им је жена прилазила, почели су да осете застрашујућу језу, а коса им се најежила. Поред чудног осећаја, од те жене обучене у бело могао се чути и ужасан сабласни врисак. Одмах су сви истрчали из воде и напустили место чак и без одеће, покушавајући да побегну од тог авети.
Сутрадан су се сви млади разболели, јер нису додавали ни храну ни пиће у стомак, а ни спавали. А када су коначно успели да заспу, онда су имали страшне ноћне море. Мајка једног од ових младих људи, вођена муком због које је видела свог сина тако измученог и уплашеног, одлучила је да посети сеоског исцелитеља.
То су учиниле и остале мајке које су окупиле све младе како би им курандера извршила „чишћење” користећи неке посебне траве и друге елементе магије и враџбине. Овај лек им је успео и сви су били излечени. Никада се нису вратили том водопаду у којем им се он указао Дама од водопада и то је постало део легенди о Мичоакану.
Ла Ллорона
Ла Хисториа де Ла Ллорона, То је једна од најпознатијих легенди Мичоакана широм Мексика и у другим регионима света са одређеним варијацијама у зависности од области. То је прича о жени која је лутала улицама касно у ноћ, у вишегодишњој потрази за својом децом, истом оном коју је убила, једне ноћи када је изгубила разум.
Кажу да је виђана и у лагунама и рекама, на исти начин касно у ноћ, у дугачкој белој хаљини, витке фигуре. Други сведоци његовог присуства истичу да се његова замагљена силуета једва види на хоризонту и као да лебди кроз ваздух.
Међутим, све верзије се слажу да емитује усклик помало застрашујућег и издуженог тона, као нека врста вриска који говори: „О, децо моја! Где су моја деца?“ Ова прича има различита тумачења, али највећу снагу по пореклу добија прича о постојању аутохтоне жене у време шпанске колоније, која је постала љубавница шпанског племића.
Пошто је била опседнута тим човеком, жена га је замолила да озваничи везу, на шта је племић одбио, наводећи да је он човек друштва, са новцем и моћи, а она обична Индијанка. То је изазвало несрећу која је данас садржај ове легенде, јер је, слепа од бола, изгубила разум и те ноћи отишла кући где су јој спавала деца.
Прича каже да је узела бодеж, а затим их пробудила да би је отпратила до оближње реке. Били су то женка и мужјак које је убо неколико пута док нису остали без живота. Тарде је реаговала на стравичан злочин који је починила, па је очајнички трчала око реке. Кажу да је за казну њена душа у тузи и од тог тренутка је почела да емитује онај страшни врисак који ју је тужно прославио.
Болница духова у Морелији
Прича о Болница духова Морелиа, једна је од легенди о Мицхоацан оригиналан, због чега је и постао један од најпопуларнијих. Треба напоменути да се ова болница налази у граду Морелија, и још увек је у функцији. Нарација говори да у дубинама њених соба и ходника, као иу бројним собама, живе сабласти и духови, као и натприродна присуства.
Једна од особа која је пријавила да је присуствовала манифестацији ових баук је чувар зграде, који је био сведок дешавања неуобичајених ствари у болници, у тренуцима када у болници нико не кружи. У операционој сали болнице прича се да се сваке ноћи може видети силуета човека који као дух може да прође кроз зидове.
Слично, има тренутака када се чују крици бола, за које се говорило да долазе од пацијента који је преминуо у болничким установама и чија душа још није достигла вечни починак. У просторији болничке мртвачнице често се чује шкрипа врата, као да је неко отвара или затвара, као и разни чудни звукови, попут пада стакла на земљу и ломљења.
Исто тако, при проласку кроз наведено место осећа се застрашујући осећај, као да неко све време посматра особу која пролази.На осмом спрату болнице налази се сала интензивне неге у којој је неколико сведока указало да је ноћу жена појављује се како лута ходницима, у белој болничкој хаљини, и док иде, оставља мрље крви на поду и зидовима које прелази као дух. Након неког времена, мрље бледе.
Обезбеђење је навело да се у случају чудне жене на осмом спрату ради о пацијенткињи којој је урађена операција трансплантације бубрега, али да је интервенција имала компликације и орган није био компатибилан. Лекари су јој рекли да има мале шансе за живот и одлучила је да себи одузме живот бацивши се са прозора на осмом спрату.
Ризница Катедрале Морелије
од легенди о Мицхоацан, ризница катедрале Морелије, један је од наратива који за своје окружење узима традиционални град Морелиа, који је у античко доба био познат под именом Ваљадолид.
Предање каже да се на једној од падина брда Санта Мариа, био је улаз у тунел, чија је путања прелазила цео град. Међутим, и сам је био закрчен неким огромним стенама. У то време на тим просторима није била дозвољена градња било каквих зграда, јер су то биле земљиште које је припадало градској кући.
Упркос томе, комшије које су живеле у близини тунела су тврдиле да су одатле долазили крици терора. Ова анегдота се везује за чињеницу да је пре много година банда криминалаца планирала извршење пљачке у објектима Саборне цркве св. Морелиа, тачније у једној од посебних просторија где су пронађена велика богатства и значајно благо.
У овој огради чувало се велико богатство, много новца, као и драгуљи, драгуљи и друго драго камење. Све то благо сакупљено је захваљујући прилозима парохијана и имућних породица града који су присуствовали Светој Евхаристији.
У оквиру свог планирања, лопови су одредили да ће у катедралу ући уласком кроз тунел од Санта Мариа, чији је пут стигао до посебне просторије у којој се налазило благо. Они су то и урадили, а када су стигли на место, почели су да копају по поду собе са благом у потрази.
Када су успели, лопови су још три пута крали Саборну цркву, а да нико није ни приметио нестало благо. Једног дана, епископ задужен за катедралу послао је по комад који му је био потребан и који је био део огромног блага.
Наведени комад је нестао, приметивши у том тренутку недостатак других, па је обавестио групу религиозних који су одмах почели да прегледају инвентар, проверавајући одсуство многих ствари које су тамо требале бити. Тада су сазнали и да се последњих година дешавају пљачке.
Упркос чињеници да су надлежни органи спровели релевантне истраге, нико није успео да ухвати. Нити су имали објашњење како је пљачка извршена и како су лопови ушли у ограђени простор где је чувано благо, за шта су их крстили као „енигматичне пљачке“.
Лопови су наставили са таласом пљачки у катедрали, поновивши свој подвиг још пар пута, након што је почела потрага за овим субјектима. Једном су натоварили сочан плен са новцем и сандук пун златника. Ови догађаји су уплашили становнике града, који су ове акције већ приписали самом Диабло.
Али, кажу да је била ноћ, у којој је један од свештеника ушао у ризницу и затекао тројицу мушкараца који су већ носили злато, стављајући их у вреће. У том тренутку отац је алармирао остале свештенике који су се налазили у комплексу, и заједно са особљем које је радило у Саборној цркви, почели су да окружују поданике који су покушали да побегну кроз тунел.
Група свештеника и слуге је такође ушла у тунел, да би пратила и ухватила лопове. Сви су брзо трчали кроз тунел, када се изненада осетио подрхтавање које је изазвало колапс, заробивши вернике.
Полицијске власти су приступиле лицу места заједно са групом војника припремљених за спасавање, али су схватили да је тунел након урушавања подељен на два дела. Један од праваца је био према истоку и стигао до подрума једне гостионице, а други према улазу у брдо с. Санта Мариа.
Али нигде нису пронађени лопови, који су очигледно мистериозно нестали. Крађе у катедрали су се смањиле и за злочинце се више није чуло. Нешто касније, почели су да се појављују широм града Ваљадолид и другим регионима Мичоакан, неколико златних и сребрних новчића, постајући део легенди о Мичоакану.
Историјске легенде
Као што смо раније рекли, легенде о Мицхоацан Они су уско повезани са својим предачким наслеђем, оптерећени културом и традицијом, због чега су једна од категорија које их сачињавају историјски прикази.
Пошто његов садржај има велику историјску прошлост, поред важне аутохтоне компоненте која савршено описује овај мексички регион, они су били у стању да опишу и забележе ове легенде о Мицхоацан са богатим историјским извором од којих су многи део искустава досељеника.
Маријанино брдо
Ово је једна од легенди о Мичоакану која се налази у природи региона, тачније у Маријанино брдо. Његова локација је географски јужно од државе Мичоакан, између градова Каракуаро и Нокупетаро. Кажу да је у давна времена краљ Нахуатлацас и Цхицхимецасживео у долини Ноцупетаро, давно.
Име овог суверена је било Кампинчеран, који је живео у гигантској грађевини, окружен богатством. Кажу и да је карактер овог лика био застрашујући. Цампинцхеранимао ћерку по имену Мерилин, на коју је био веома љубоморан, будући да му је то био једини потомак.
Легенда каже да је млада жена имала веома леп изглед, а да је њена лепота била још уочљивија, захваљујући лепој и опширној коси, која јој је сезала до чланака. У њему се прича да је једног дана краљ морао да присуствује важном састанку са групом Мексико и Астеци али да се плашила да остави ћерку саму, све док је морала да буде одсутна.
Али није ризиковао ни да је поведе са собом на састанак, да је нико од присутних не би погледао, а још мање тражио да јој се претвара. Ако би се неко усудио да је освоји, то би за оца представљало праву ноћну мору, који је сматрао да је нико није достојан.
Кажу да у недостатку опција није нашао друго решење осим да оде код свог пријатеља Сатана (што значи нижи демон), да му помогне у овом случају, као што се то већ дешавало у прошлости. Сатана пристао на захтев свог пријатеља, који је био да заштити и брине о својој ћерки Марилин, док је отац испунио своје обавезе у прослави сусрета.
Краљ је отишао уверен да ће његова драгоцена имовина, укључујући његову ћерку, бити безбедна у рукама сатанског духа. Док је цар кренуо на пут, лепа млада жена је молила ђавола Сатана да је ожени, тврдећи да због очеве љубоморе никада није имала дечка, па чак ни пријатеље.
Принцеза му је рекла да се осећа веома заљубљено у њега и на крају га је преклињала да затражи дозволу од њених претпостављених да може да се ожени. Тхе Диабло Почео је да гомила камење и блато како би њиме оградио имања о којима му је краљ дао да брине и штити.
Затим је принцезу поставио на врх планине и замолио је да се не помера одатле и да сачека да се он врати од својих претпостављених. Када Диабло изложио случај свом претпостављеном, добио је жестоке батине, јер му никада нису дозволили да има завидно биће као његов таст Цампинцхеран.
Поред премлаћивања, затваран је и стављен под присмотру како не би побегао и починио оно што су сматрали лудим. Из тог разлога, Сатана Никада се није вратио на страну своје принцезе. Камење и блато су претворени у оно што је данас Маријан Хил.
Млада жена и даље лежи и чека своју једину љубав да се уда, претварајући се у зеленкасто растиње распоређено на брду. Што се тиче судбине оца младе жене, прича се да је он на крају полудео због нестанка ћерке, претворивши се у јаку буру, која обилази брдо, у потрази за његовом ћерком.
Чудесна Пила де Сан Мигел
У држави Мичоакан, има лепа прадедовска варош зв Патзцуаро, важно подручје које држи господство над царством уацусецха или пурепецха, такође познат као Тараско, који је био део претколумбовског Мексика.
То је невероватан град, основан 1300. године Излечи ме, најстарији син од Тариацури, који је заузврат био тај који га је претворио у верски центар, током Посткласични период. У време шпанске колоније ово племићко имање су насељавали Христофор Олидски и управљају Нуно Белтран де Гузман, касније.
У овој популацији настала је једна од легенди о Мицхоацан који садржи историјски извештај. Одвија се посебно у кући под називом "Кућа једанаест дворишта“, који се налазио на крају Цалле де Наваррете.
Кажу да се на том истом месту налазила фонтана из колонијалног доба, чија је структура била веома лепа, а чију је изградњу наручио Дон Васко де Кирога, који је био први бискуп државе Мичоакан.
Кажу да су преци свештеници од пурепецхаОтишли су до чесме да оперу своје огрлице направљене од пужева, да водом која је из ње излила, скину крв која је потекла од жртава које су у тајности практиковали. Временом је вода са овог извора попримила слани укус.
Структура фонтане има неку врсту шупљине у горњем делу, која је део њене декорације, елемент који је краси. Многе аутохтоне жене дошле су на извор да носе воду и користе је у својим свакодневним активностима.
Упркос великој гужви, изненада је почела да се шири гласина да је фонтану преузео Диабло, вест која је на крају уплашила становнике града који су непрестано посећивали фонтану.
Суочен са таквим чињеницама, Дон Васцо де Куирогакога су староседеоци звалиБаскуе Нанни“, поверио је задатак аутохтоном сликару, да нацрта фигуру Arhangela Svetog Mihaila у ниши чесме.
Након тако мудре одлуке, Диабло никада више није представљен од стране извора, поставши познат као Фонт Сан Мигуел. На исти начин је почело да се открива да је вода са овог извора чудотворна, и да садржи лековита својства која помажу у лечењу свих врста болести.
Лаке Патзцуаро
Из историјских легенди о Мичоакану долази ова под називом језеро од Патзцуаро, тачније где се данас налази његово језеро, које је служило као станиште првим насељеницима тог града, сељацима који су обрађивали плодну земљу, узгајајући храну.
Легенда каже да су сви у том крају веома срећни живели тамо, прелепа шума коју су красили кристално чисти потоци, којима су се, поред осталих свакодневних активности, снабдевали водом и наводњавали њиве и усеве. , као што су уобичајена чистоћа, припрема хране између осталог.
Земљорадници су имали традицију да питају своје претке и друге богове, да им усеви добро прођу, а такође су исказивали поштовање према својим владарима, који су за оно време били хуманитарни и поштени.
Све је ишло добро у региону, док није дошао кобни дан, када је изненада земља почела да се загрева, поља су се запалила и реке пресушиле, жеђ и дехидрација су захватили становнике, због чега су досељеници побегли из стављају заједно са својим животињама, како би избегли умирање од радикалног дејства топлоте.
Ситуација је учинила људе лаким пленом за панику, а док су бежали, чули су застрашујућу буку са неба, што је представљало приближавање огромне ватрене лопте земљи, феномен никада раније. Сви су почели да беже преплашени и очајнички вриштећи, молећи своје богове да интервенишу и спасу их, тражећи место где би се склонили.
За неколико секунди, та огромна ватрена лопта ударила је у Земљу, изазвавши шокантну буку, дајући сјајну светлост од удара, и подрхтавање земље, због чега су из ње изашле бујице воде које су служиле за смиривање несносна врућина неколико дана.
Управо из воде која је произашла из земље након настанка тих догађаја Лаке Патзцуаро, лепа и лепа колико се тренутно зна. Страхови становништва су се распршили када су схватили да је страшни топлотни талас завршио и да су им богови уместо тога дали прелепо језеро, враћајући се самоуверено својим домовима.
Али када су се вратили у поље, приметили су да је земља поплављена водом из језера, па су се поново обратили боговима за вођство и да знају како да добију храну. Богови су обећали да хране никада неће бити мало и да ће је од сада добијати из нових вода.
Језеро је било пуно беле рибе, од које су сељани почели да једу како не би огладњели, а крај је од пољопривредног града постао рибарски. Место где је пала та ватрена лопта је познато као шупље, Шта то значи "место пада”. Временом се огромна ватрена лопта претворила у стену, крштена као Тхе Хуецоренцха, Шта то значи "шта је пало“.
Порекло Церро дел Тецолоте
Порекло Церро дел Тецолоте, једна је од легенди о Мицхоацан једноставније, а то спада у класификацију историјских јер се налази у доба КСИИ века, када су староседеоци пурепецха Стигли су у регион Зацапу, предвођена Ја ћу ићи Тикатаме, који је одмах толико заволео место због његове блиставости, настанивши се тамо.
Саградио је светилиште у част Цурицавери, бог заштитника племена. Убрзо након што су се доселили, успоставили су контакт са осталим племенима која су већ била у региону, као што је био случај са наранџан, коме је преко начелника именованог понудио помоћ и сарадњу Зиран-Зиран.
У замену за ову помоћ, чланови њиховог племена морали су да пруже и подршку у одржавању свете ватре којом су били почаствовани. Цурицавери, обезбеђујући потребна дрва за огрев са неком правилношћу, нешто са чиме се цацикуе слагао. У оквиру пријатељства које је настало између обе групе, Зиран понуђена у брак са Ја ћу ићи Тикатаме, својој кћери позвао Пимперамашта то значи чудесни цвет,.
Из тог савеза рођен је тада Сицуир-Ацха, што значи „Господ у крзненом оделу“. Када је тај дечак одрастао, једног дана га је открио његов отац, како прави стреле да убије од Наранџана, пошто су по њему украли неког јелена који Сицуир-Ацха дао их боговима као жртву.
Тада су и отац и син упали у заседу од Наранџана, напали су их и онда су брзо побегли. После извесног времена, Ја ћу ићи да ме означиш поново га је напала ова група, која је сада имала прецизне намере да га убије. Међутим, успео је да одбије напад, користећи свете стреле које су му дали његови богови да би се могао одбранити.
Али, одбрана је била мала од многих осветољубивих нападача, па је на крају ратник пао смртно рањен. пипперама, Сазнавши за мужевљеву смрт, кренула је у потрагу за његовим телом и ставила га на олтар, прекрила га разнобојним цвећем и светим стрелама, а затим запалила велику ломачу.
Одједном је пламен нарастао тако да се створила слика огромног брда, које је касније постало велики вулкан, највећи у региону Зацапу, постајући током година оно што је данас познато као Брдо Ел Теколоте. То брдо је непрестано избацивало ватру из своје унутрашњости.
Сазнавши за очеву смрт, Суцуир-Ацха толико се разбеснео да је елиминисао све од Наранџана, акција која је заузврат предузета као понуда вулкану, који је након ових догађаја, смирио свој бес и заспао, сада миран.
Од тог тренутка, Ја ћу ићи да ме означиш, постао заштитник народа с Зацапу, који је Бог изабрао за наведену мисију Цурицавери, који је остао као прелеп вулкан, чија је надморска висина већа од три хиљаде метара, и забележен као друга од важних легенди Мицхоацан.
легенде о љубави
Љубав игра важну улогу у причама укљученим у легенде о Мицхоацан. У њима је истакнут људски и сентиментални део који су манифестовали наши преци, који су били први становници ове величанствене територије. Ево неких од тих прича. Ако желите да знате друге љубавне приче, позивамо вас да читате о томе Боливијски митови.
Тхе Моон Еаррингс
Прелепа љубавна прича почела је да се плете из времена предака царства пурепецха у држави Мицхоацан, где је речено да је Сунце и Луна Били су заљубљени пар и живели су веома срећно на небу.
Међутим, једног дана се изненада појавио на небу, Венера, звезда која одражава изглед јутра и вечери, утичући на срећу пара. Кажу да је једном приликом, в Луна добио Сунце разговарајући са њом, и одмах је у њу налетела љубомора, јер Венера Била је веома лепа звезда, која је имала дугу косу, коју је излагала веома кокетно.
La Луна суочио са Сунце и испитивао га због његових флертова са Венера, што је изазвало тучу која је довела до оптужби, вређања, па чак и међусобног ударања. С обзиром на Сунце био јачи од беспомоћног Луна, направио неколико модрица на лицу, за које се каже да су тачке које се примећују на месецу.
Као последица овог разочарења, Луна донео одлуку да се одвоји од Сунце, одлазећи веома далеко, без поновног контакта са њим, и зато се сада један може видети дању, а други ноћу, да се не би срели, слажући се тако дан и ноћ на Земљи. Преци су такође указивали да су се помрачења дешавала зато што су се на небу спајали сунце и месец опет, да обнове своју љубав.
Легенда додаје да када дође време да се пар поново раздвоји, в Луна она се толико растужи да почиње да плаче, а њене сузе се претварају у сребрне капи које, када падну на Земљу, користе жене пурепецха да би тиме направио лепе минђуше у облику полумесеца.
Постоје прилике у којима се Луна не плаче дуго, па се у том случају њене сузе не претварају у сребро, већ у капи росе, које се претварају у цветове разних боја, жуто, наранџасто или црвено, слично онима. Дахлиас. Корени овог цвета имају јицама вода, слатки нектар који ваде деца из околине да утоле жеђ.
У знак захвалности за ове поклоне, жене пурепецха не шишају се, а ако неко то жели, мораће да сачека да се то манифестује Ксаратанга, како се зове фаза младог месеца, лунарна богиња пурепецха.
Тхе Ловинг Хиллс
Ово је из легенди о Мицхоацан која осим о љубави укључује и тему природе. Налази се у граду Замора, где се виде два веома важна брда тзв Ла Беата и Патамбан, из које је једна од најлепших легенди о Мицхоацан.
Прича говори да је Брдо Патамбанзове Кери Хуата, лудо се заљубио у Блажени, али себе није сматрао достојним њене љубави, јер је био веома сиромашан и није имао шта да јој понуди више од своје љубави, своје жеље за радом и доброг срца. Поред тога, имао је поштовање, наклоност и поштовање целокупног становништва, укључујући љубавну наклоност жена које су се заљубиле у њега.
Међутим, није их схватао озбиљно, јер је његова љубав била са Беата, о којој сам непрестано размишљао и чезнуо. Прича се да је, кад је радио у пољу, долазио да погледа своју кућу да види да ли је види. Када ју је срео и она му је узвратила погледом, схватио је да му је љубав узвраћена.
После извесног времена, Кери Хуата и Ла Беата верили су се, изјављујући своју љубав пред величанственим брдо Патамбан. Двоје љубавника исказивали су наклоност једно према другом, истичући лепоту која је била у сваком од њих и вредности искрености које су их такође одликовале.
Кажу да се овом изјавом обрадовао остатак природе и оближње планине, славећи у име љубави ова два брда, импозантне и лепе, са задовољством испућујући њихове жеље. Овом слављу придружили су се и мештани тог краја, који су се обрадовали и љубави између оба брда.
Кажу да у знак своје дубоке љубави, Кери Хуата створио леп извор, и дао га Блажени, који је почео да се зове Цамецуаро Лаке. Животиње шуме и пратиоци Кери ХуатаЧеститали су му на тако сјајној и лепој невести.
Честитању су се придружила и сва остала брда, као и у случају брда Три Марије из Марихуате, који је послао неке дарове новој невести, или брдо ока, који се налази на периферији града Оцумицхо, који је топло загрлио свог пријатеља Патамбан. Кажу чак и Брдо Сан Игнацио, упутио му је поздрав и осмехнуо се упркос томе што је био тако озбиљан и уздржан.
Очигледно су се сви у региону кладили на напредак удварања, желећи им добар брак и много деце. Али, нажалост, нису сви били срећни због синдиката, јер је тамо било брдо зв цоцо, злонамерног, завидног и женског карактера, који није прихватио срећу пара, јер је и он био заљубљен у Блажени.
Једна од радњи коју је извео, вођен бесом који га је обузео, била је да је неколико пута скакао, што је резултирало појавом неколико подрхтавања. Не знајући шта да уради да избегне аферу, отишао је да се консултује са ујаком Попоцатепетл, и да ће му дати неки савет.
Дати предлог је био да покушам да дам Блажени, низ поклона и декларација са љубавним фразама, па чак и песмама, али га је одбацила, што је изазвало борбу између брда за љубав према Блажени, који је на крају добио Кери Хуата, ц.оженио своју вољену и добио неколико деце, живећи срећно до краја живота.
Зачарано језеро Зирахуен и принцеза Пурепеча
У целом центру државе Мицхоацан, налази се на подручју Зирахуен, име које значи „одраз божанског”. То исто име даје повода за једну од легенди о Мицхоацан омиљен у јавности због свог романтичног садржаја.
Била су то колонијална времена, када су почели да пристижу шпански војници Мицхоацан. Тада је капетан инвазионих трупа видео Ерендира, једна принцеза пурепецха, кћерка цацикуеа имена области тангакоан.
Угледавши је, војник је одмах опчињен њеном лепотом, и решио је да је киднапује и сакрије дубоко у прелепу долину окружену великим планинама. Прича каже да је племенита принцеза проводила дане плачући и преклињући своје богове да се заузму за њено спасење.
Његове молитве су услишали богови Јаратанга и Јуриата, владара дана и ноћи, који је њене сузе претворио у прелепо језеро и дао јој облик сирене да би могла да побегне. Прича се да се још увек може видети како плива око језера у потрази за злим људима да их обавију својом лепотом.
Постоји још једна верзија приче о овој принцези Пурепецха, где је назначено да Ерендира Заљубила се у човека који је припадао непријатељској војсци, јер је у њему приметила снагу и храброст. Кажу да је његов отац, краљ, прихватио везу, али под условом да се витез суочи са другим чланом племена у борби.
Борац их је све победио, па је и девојчицин отац затражио дуел, али је принцеза интервенисала тражећи од свог љубавника да оде, пошто није желела да буде одговорна за смрт ниједног од њих.
Тај младић је резигнирано прихватио молбу своје вољене, а она је, пуна бола, почела толико да плаче да су њене сузе на крају формирале језеро, а да се не би удавила, богови су одлучили да је претворе у сирену. После овога, посветила би се отмици рибара и других помораца, привлачећи их својом лепотом.
Ноћ мртвих
У оквиру мексичке културе, комеморација на Дан мртвих, је важан део, који се одржава 1. и 2. новембра. 1. се помен невиних светитеља а 2. звона одјекује у знак поштовања прецима и осталим прецима.
Свака област у земљи има свој посебан начин прослављања ове националне прославе, где духови рођака долазе у посету. Тај дан прође између сећања, чежње и многих суза, али радосних, са помешаним осећањима. У оквиру прославе припрема се разноврсна гастрономија, уз омиљена јела покојника.
Цвеће, неке слатке и ароматичне свеће, део је приносе која се ставља у упадљиве олтаре где су постављене фотографије преминулих рођака. Обред је праћен и молитвеном мисом за мир и покој душама предака.
Верује се да у сумрак долазе посетиоци. Сенке почињу да се манифестују и абласти лутају градовима и местима. И очекивано, из ове културне традиције, једна од легенди о Мицхоацан, који се одржао на прелепом језеру с Патзцуаро, Пре много година.
Кажу да у оквиру ноћи мртвих из бистрих и кристалних вода језера излазе сабласти, древни духови који су чувари блага и љубави. Прича приповеда о појављивању на сцени младе жене која узнемирена и дезоријентисана лута околином. Радило се о принцези по имену Минтзитекоја је била ћерка краља Тзинтзицха.
Она креће према језеру да упозна свог обожаваног принца по имену Итзихуапа, који је био син краља Terah. Ови љубавници нису могли да се венчају због шпанске инвазије, као шпански командант Нуно де Гузман, држао у заточеништву оца Минтзите. Да би га ослободила из притвора, принцеза је Шпанцу понудила сјајно благо које је остало скривено у дубоким водама језера.
Кажу да је њен љубавник понудио да извади благо из воде, али када је стигао на место, ухватило га је мноштво сенки, које су га потопиле под воду, поставши Итзихуапа двадесет и први чувар тих изузетних богатстава. Кажу принцеза Минтзите Умро је чекајући своју вољену на ивици језера.
Чекају да се ноћ мртвих поново сретне, она корача према језеру, тражећи своју љубав сузних очију, а његову сенку која израња из воде језера. Двојица љубавника су тако постали принчеви духови, шапућући једно другом нежне речи, посматрајући једно друго уз светлост свећа, скривајући се од непромишљених погледа звезда.
https://www.youtube.com/watch?v=6narNxz6ZXI
Хорор легенде
У овом чланку ћемо такође навести неке од легенди о Мицхоацан терора, који су изазвали радозналост доброг дела становништва, који им кроз ове приче даје могућност да наставе да истражују и откривају њихову истинитост. Природа ових легенди о Мичоакан, они су заиста застрашујући и да бисте открили више прича о овом стилу, позивамо вас да прегледате чланак Измишљене хорор приче
Пећина тигра
Постоји пећина у Табле Хилл познат као тигра, крстећи га тако јер је ту дуго живела звер која је напала стоку суседних хацијенди и ранчева. Али заузврат, о тој пећини постаје друга прича где се истиче да се ту крије зачарано благо.
Легенда каже да постоји сочан плен сачињен од велике количине златника, који може да извуче само биће које је храбро и које се усуди да уђе у дубину пећине, извади благо и заврши са чаролијом која чува га. Кажу да је једног дана у пећину ушао похлепни човек, који је тражио да се обогати благом.
Уложио је много напора да провуче тунел, чије су мере биле педесетак метара, да би стигао до свода у дубини пећине. Да би стигао до свог коначног одредишта, прелазио је мокре стене и пењао се степеницама, док коначно није могао да замисли огромну гомилу сјајних правих златника.
Тешко дишући, почела је да пуни две торбе које је носила са собом, а када их је напунила, помислила је да их извади једну по једну. Али, када је хтео да извади прву кесу, зачуо је женски глас који је долазио са зидова пећине и говорио му да, да би узео новац, прво мора да попије чашу вина са њом.
Вођен радозналошћу, човек је почео да тражи одакле долази тај глас, одложивши кесу са новчићима, угледавши лепу жену која је седела поред флаше вина и две чаше, за округлим столом.
Како се човек приближавао дами, приметио је њену велику лепоту. Жена која је имала дугу косу, седела је прекрштених ногу и држала цигарету у устима. Носио је црно одело које се истицало његовом белом кожом.
Човек јој је рекао да је пристао да попије чашу вина са њом у замену за узимање новца. Жена је почела да пуни његову чашу са осмехом на уснама. У тренутку када су обоје хтели да почну да испијају своје чаше, мушкарац је приметио да су се женине ноге претвориле у козје, а очи су јој поцрвенеле.
Његово лице се такође претварало у ђаволско биће, слично слепом мишу који је наставио да га посматра и смеје му се. Човек се укочио на неколико секунди, али је онда, колико је могао, врло гласно вриснуо да замоли Бога за помоћ. Бацио је стакло жени у лице и она је потом нестала између зидова пећине.
Затим је дошло до експлозије због које су сви златници нестали и на њиховом месту оставио смрдљиви дим. Тај човек је престрављен побегао са места и толико потрчао да је за кратко време отишао својој кући. Сутрадан се разболео и тако је био више од месец дана, где је чак изгубио и говор. Временом је опоравио свој говор и тада сам могао да кажем шта му се догодило пећина тигра, једна од легенди о Мицхоацан са упозорењем.
Тхе Фоот Пулл
Град Хуетамо де Нунез, који се налази у држави Мицхоацан, карактерише се као град Тиерра Цалиенте. Има велико богатство у оквиру своје популарне културе, из које су многе легенде о Мичоакан.
Прича која је испричана у наставку су догађаји који су се десили једном од становника с Хуетамо, 15-годишњи дечак по имену Естебан, који је живео са мајком и браћом и сестрама, а у селу је био познат по томе што је био веома љубазан.
Легенда каже да је било једне ноћи, када је младић спавао у свом кревету, када је изненада осетио како му се ноге трзају. Схвативши да око његовог кревета нема никога, почео је да паничи. Следеће ноћи младић поново осети како му ноге вуку, али, као и први пут, не види никога.
Иста ствар му се дешавала неколико ноћи заредом, па је одлучио да исприча браћи шта се дешава, која су му предложила да промени собу. Младић је послушао шта су му браћа саветовала, али се и у тој просторији свако вече наставила ситуација са повлачењем ногу.
Затвореник од муке, Естебан Одлучује да каже мајци шта се дешава, поред тога што је замоли да га одведе код свештеника да га упути у том погледу. Међутим, мајка није пристала јер није била католкиња и радије је веровала у враџбине и црну магију. Неколико година дечак је патио од чудне ситуације, не предузимајући ништа по том питању.
Тек након смрти своје мајке, Естебан је прибегао да замоли градског свештеника за помоћ. Након што му је испричао све што је патио годинама, свештеник му је рекао да, када се то понови, пита зашто га вуку за ноге, не показујући страх.
Исте ноћи, Естебан Поново је осетио повлачење ногу и урадио оно што му је свештеник препоручио. Питао је зашто. У том тренутку једно створење му рече да му да црвену марамицу и када види где је пао, нека копа на том месту, јер је било велико богатство које би било његово ако би постигао подвиг.
Следећег дана, Естебан је почео да тражи марамицу по кући док је није пронашао и почео еуфорично да копа, ефикасно успевајући да пронађе где се налази новац. Са тим новцем се надао да ће реализовати многе пројекте, које није успео да изведе због бриге око повлачења стопала, његово здравље се енормно погоршало.
За пар дана, Естебан Умро је а да није могао да ужива у новцу који је стекао, наследивши га својој браћи која су могла да имају лагодан живот финансијски. Из те приче је ступила на снагу изрека: „Нико не зна за кога ради“, што је опет забележено у овим легендама о Мицхоацан
Вођа и Повратник
Ово је из Легенде о Мицхоацан која се бави божанском казном која пада на лоше људе када почине лоша дела. Кажу да је пре много година у региону био човек зв Роман Хуарез, који је био вођа групе фармера, који су га мрзели због његових сталних увреда и малтретирања.
Осим тога, раднике је подвргавао експлоатацији, задржавајући их на послу дуже него што је то било легално, поред тога што је био изузетно корумпиран човек. Својим поступком стекао је мржњу својих сарадника, који су му чак желели и смрт да би га се отарасили.
Ромуалд, да је био врло лукав човек, већ је знао намере својих сапутника, па никоме од њих није веровао, а уз њега су увек ишла два сељака које је сматрао својим поверењем. Једном приликом, група му се открила и напала, користећи своје мачете.
Кажу да је једног дана отишао са посла у пратњи своје две пратње, које су га одвезле кући. Када је стигао, супруга му је рекла да је један од његових синова, најстарији, веома лошег здравља, да има високу температуру и да треба код лекара.
Упркос ванредном стању Ромуалдо није хтео сам да напусти своју кућу, пошто су му телохранитељи отишли. У вођи се појавио страх, не толико од сусрета са својим непријатељима, већ са "Повратник“, баук који је плашио у претходним његовим резиденцијама, а чији је пут био исти као и лекарски дом.
Али, упркос страху, љубав према сину је надвладала у њему, и наоружавши се храброшћу, кренуо је да тражи лекара, на свом коњу. Када дође до подручја где се, кажу, обично манифестује Повратник, коњ се подигао на две ноге, бацивши се на земљу Ромуалд.
Како је могао, човек је устао, а затим гласно викнуо: „Ко год да си, губи се одавде!“ Веома гласно се зачуо суморан смех од којег је човек од терора пребледео. Међутим, поново је из све снаге повикао: „Одлази зли дух и нећу ти наудити!“
Поново се зачуо застрашујући смех, а натприродни глас је рекао: "Јеси ли ти господар своје душе? Јер ћу је понети са собом!" Ромуалдо који је много година себе сматрао атеистом, поче да се моли Богу и преклиње све свете, тражећи опроштај за своје наопаке поступке, посебно за оне које је починио над својим сељацима.
У том тренутку смех је престао да се чује, а приметивши тишину, човек је, још увек уплашен, почео да бежи све док није стигао до докторове куће, да га замоли да оде код свог болесног сина. Кажу да од тог састанка, Ромуалдо постао је верник, остављајући за собом своје зло и злобе. Постао је поштен човек и никада се није ружно понашао према својим друговима, чак ни заслужио њихово поштовање, чији је морал постао део легенди о Мичоакан.
Не признајем мртве!
У градској уличици Морелиа, уз цркву св Сан Франциско, постојала је кућа из које је једна од легенди о Мичоакан, Па поче да се шири глас да су тамо страшни. Постојао је продавац по имену Дон Дијего Перез де Естрада, који се бавио сукнама и столњацима, а који је био шпанског порекла.
Управо је стигао из завичаја, а намере су му биле да се настани у граду Ваљадолид, где би се оженио лепом и богатом женом, а затим се вратио у Шпанија. Жеље су му испуњене, јер је упознао лепу и великодушну наследницу која није имала породицу, звала Дона Инес де ла Цуенца и Фрагуа, власник једне од најпросперитетнијих фарми у региону.
Пошто је жена имала све квалитете, продавац је одлучио да је натера да се заљуби. Кажу да Госпођо Инес волео га је искрено, за разлику од продавца, који је био вођен себичнијим интересом, моћи и новцем. Господине Диего стекао је име као забава и женскарош. Волела је да се елегантно облачи и да носи скупи накит. Имао је веома лош говор и имао је мало пријатеља.
знајући љубав према Госпођо Инес за њега, Господине Диего усудио се да затражи њену руку. Али млада жена, пре него што одговори, одлучи да се консултује Фра Педро де ла Куеста, који је био њен исповедник, о тако важној одлуци за њен живот.
Свештеник који се одликовао љубазношћу и поштењем прво је хтео да мало испита какав је човек Диего Перез, откривши да потиче из угледне шпанске породице, али да је црна овца и да је у регион стигао са мало богатства које је мало по мало трошио због партијског живота који је водио.
Осим тога, сазнао је и за репутацију женскара који га је оптерећивао, због чега је фратар предложио младој девојци да се не жени. Агнес је послушала свештеника и одбила свог удварача. Господине Диего обећао освету на фратар Петар за мешање у његове планове. Продао је своју радњу и отишао у собу у улици на северној страни гробља Сан Франциско, где је делио пребивалиште са једним од својих запослених.
Кажу да је једне ноћи, под страшном олујом, неки човек пришао порти манастира, тражећи од вратара присуство фратар Педро де ла Куеста, да га прати да се исповеди човеку који је већ био на самрти.
фратар Петар Отишао је са човеком и стигли су до мале собе осветљене свећом. Свештеник је пришао самртној постељи претпостављеног умирућег, али он није проговорио. Било је то веома Г. Диего. Свештеник је скинуо огртач који је носио, откривши да са собом има мали мач којим је намеравао да убије фратра, али којим је уместо тога себи одузео живот.
Када је видео ту сцену, фратар Дијего Удаљио се од тела и истрчао одатле вичући: Ја мртвима не признајем! Сутрадан су сви у региону знали шта се догодило и ту улицу су почели да називају „Алеја мртвих“, који је део ове приче о легендама о Мичоакан.
Веома шаљив фратар
Ово је једна од легенди Мицхоацан, чији су се догађаји десили унутар Цонвенто дел Цармен, који се налази у граду Морелиа. Врло млад фратар по имену зумбул од Сан Анђела, који је волео да се шали са својим вршњацима.
Увек је био добро расположен и спреман да се подвали са сваким на кога наиђе током дана. Али, упркос томе, његове вештине као шаљивџије у прошлости су му стварале многе проблеме са својим претпостављенима, који су му непрестано качили.
Кажу да се једног дана јавио један од верника фратар Илија де Санта Тереза, тешко се разболео, а други свештеник га је уделио светим јелејима. Нешто касније, свештеник је умро. Остали верници манастира почели су да се моле за његову душу и још увек јецајући ставили су његов ковчег у Дубока соба, место где је било уобичајено да се одржавају бдења.
На крају будних чинова, предстојник им је наредио Фраи Јацинто де Ангел и Фраи Хуан де ла Цруз, да остане у соби, пратећи тело покојника. Рекао им је и да могу да попију топлу чоколаду, али пошто фраи јохн није хтела да буде са мртвим човеком, отишла је по шољу топле чоколаде из кухиње.
Када је био сам у дневној соби, фратар Хијацинта извадио је покојника из ковчега и ставио тело на столицу коју је заузимао, док је ушао у урну да би имитирао покојника. Кад се вратило фраи јохн са чоколадом, ставио је шољу на тезгу фратар Хијацинта и видевши да је то мртав човек, побегао је са места ужаснут.
фратар Хијацинта покушао да дође фраи јохн тако да не обавести претпостављеног о томе шта се догодило, јер је знао да би могао да буде искључен због димензије поменуте шале. У тим тренуцима, прави мртвац је устао, узео свећњак са упаљеном свећом и почео да трчи за двојицом фратара. Када су двојица свештеника схватила да их прати мртви човек, уплашени су скочили кроз прозор.
Али пре фратар Хијацинта урадио то, мртвац је угасио свећу око свог врата. Сутрадан је верник манастира видео на прозору собе беживотно тело фратар Илија де Санта Тереза, који је још увек имао у руци свећњак, а такође и леш фратар Хијацинта, са потпуно изгореним грлом, ова прича је део легенди о Мицхоацан Ужас.
Крстим те Именом Свете Терезе!
У држави Мицхоацан, налази се мистично језеро које привлачи велику пажњу јер се налази унутар с вулкан Еспинос, а који је код мештана познат по имену Еспинос Поол. Ово магично природно место дало је повод за једну од најстаријих легенди о Мичоакан.
Контекст у коме је прича уоквирена је у далеким временима, где га је вулкан посветио Тирипеме Цурицавери, који је био бог воде. Воде овог фантастичног језера биле су препуне абориџинских жена тог времена, које су се окупљале на месту или да се оперу или оперу одећу.
Када се шпанска инвазија догодила на тој територији, фрањевци су искористили околности да евангелизују аутохтоне народе, посебно племе тхе пурепецха. Били су све више следбеника који су почели да исповедају католичку веру, нешто што је сметало Диабло.
Његов гнев је био толики да је једног дана, када су жене стигле до вулкана да обављају своје свакодневне активности, створио јаку пометњу у водама језера, преливајући његов ток и формирајући џиновске таласе, који су се преливали по зидовима кратера. Ова чињеница је на крају уплашила групу жена које су отишле уплашене у страху да ће се удавити.
Остављајући место иза себе, могли су да визуализују у даљини, силуету Диабло у центру језера. Описано је да има велику ружну и злонамерну главу, као и огромне рогове. Лице му је било сво црвенкасто, а смех се чуо као јака грмљавина која је паралисала и најхрабрије од страха.
Упркос покушајима тих жена да побегну из места, за већину је то било узалуд, јер су се удавиле у језеру.
Овај немили догађај изазвао је велику муку у заједници с пурепецхас, који је одлучио да потражи помоћ и савет са Фра Јацобо Дациано, свештеник данског порекла који је био део верских евангелизатора и који је такође био на служби Царлос В, суверен на Нова Шпанија.
Поред тога што је био један од евангелизатора, он је живео у Зацапу у циљу пружања заштите домородачком народу. Религиозни су пажљиво слушали Пурепецха, и након неколико минута размишљања шта би могло бити идеално решење, изнео је чињеницу да језерску воду треба благословити и крстити.
Прича се да је то било 15. октобра 1550. године, када се свештеник спремио са свиме што је било потребно да изврши обред крштења, попевши се на врх вулкана. До тада су зеленкасте воде остале мирне и сунце се испољило јаким интензитетом, док се чуо тихи шапат ветра.
Онда Фраи Јамес спремао се да прослави обред дижући руку у којој је носио Крст. Тим гестом означио је почетак крштења, нечега о чему су сведочили и становници староседелачке заједнице. Али догодило се нешто чудно када је фратар бацио свету воду у воду кратера.
Почео је да се ствара огроман ковитлац, праћен веома јаким ветром. Овај сценарио је креирао Диабло да обележи одлазак са места, одакле је отишао бежећи и бацајући псовке, посебно на свештеника који се усудио да га одатле извуче.
У оквиру обреда, свештеник је изговорио речи: „!Крстим те именом Санта Тереса!”. Након тога се све вратило у нормалу, а и сада се у знак сећања на овај датум сваке године обележава фестивал који је у част легенди о Мичоакан.
Чаша воде, прича о Обешеном човеку из Заморе
Ове легенде о Мицхоацан описује историју јохн, младић који је живео у региону с Замора, а чији је хоби био играње фудбала, активност коју је радио свако вече са групом пријатеља, понекад је проводио до један ујутру.
Спортски центар у коме се младић бавио овим спортом са пријатељима био је далеко од његовог дома. Кажу да се једне вечери уобичајених тренинга утакмица завршила касније од 1 сат по поноћи, а јохн морао је да се пожури кући, јер би шетао сам по улици.
На путу да стигне кући, јохн наишао на велику вилу, на којој је тежила једна од легенди о Мицхоацан, где је речено да је преминуо младић који је себи одузео живот дављењем, након што је убио и своју партнерку након што је открио чин неверства.
Међу становницима региона прошириле су се гласине да дечакова душа још увек пати и да се с времена на време манифестује у облику духа или духа ноћу. Међутим, јохн Он је игнорисао те коментаре и наставио својим путем. Али, када се спремао да поново крене кући, изненада је осетио огромну језу, коју је приписао хладноћи ноћи.
Остављајући иза себе страшну вилу, окренуо се да је погледа и непријатно се изненадио када је угледао како лебди тело младића обученог потпуно у бело, са свећом у десној руци. Лице му је било унакажено и бледо, са великим црним рупама у очима, због чега је његов изглед био помало застрашујући.
јохн Престрављен је побегао са тог призора, трчећи великом брзином, обузет страхом. Када је коначно успео да дође до свог дома, био је парализован од страха и није могао много да говори, а још мање да заспи, јер се сећао само тог страшног привиђења. Никоме није рекао шта је видео, јер се бојао да ће се дух узнемирити и поново појавити.
Неколико недеља је имала ноћне море и страх није нестајао, због чега је одлучила да исприча баки шта јој се догодило. Пошто га је пажљиво саслушала, мудра и љубазна старица му је рекла да је једини начин да се излечи од страха од ужаса и да буде миран био да се врати у ту вилу и покрене чаша воде.
Следеће ноћи, јохн Спремио се да поново посети застрашујућу вили, поневши са собом чашу воде. Чим је стигао на имање и још увек веома уплашен, бацио је чашу воде на врата куће и то се показало као најбоље решење, јер после тог дана више никада није имао ноћне море и могао је да заспи. мирно, мирно и без страха.
Рука на капији
Ла Мано ен ла Реја, једна је од легенди Мичоакана позната и ван граница. Прича датира из античких времена, у региону који се данас зове Фраи Антонио де Сан Мигуел Роад, где је изграђена велика вила али у којој је живео скромни човек по имену Дон Хуан Нуњез де Кастро.
Овај човек је дошао из племићке породице, пошто су му баба и деда били пореклом из Шпаније. Прича се да је њихова лоза била таква да би у своју кућу примили и самог краља Царлос В већ Филип ИИ. Али онда су у породици настали одређени проблеми да су морали да се преселе у Нова Шпанија.
Када су дошли да се населе Ваљадолид, Заводник Био је ожењен другом женом по имену госпођа Маргарита де Естрада, а пар је имао ћерку којој су дали име Елеанор. Пошто су били имућна породица, почели су да троше толико да су брзо банкротирали, посебно због скупих хирова супруге, која је потрошила до последњег новчића.
Леонор Са своје стране, она је била млада и лепа девојка, племенитог и нежног срца, како је већина ликова описана у легендама о Мичоакан. Његова мајка, Лади Маргарет, био је супротност, немилосрдна и себична особа, која је своју ћерку подвргла најсуровијој усамљености, јер јој није дозвољавао да има пријатеље, да шета улицом и није могао ни да погледа кроз прозор.
Практично, крио га је од сељана који не би ни смели да знају за његово постојање. Дани су јој пролазили између кућних послова, јер је због економске кризе у коју су запали, она је, између осталог, чистила, кувала, прала, али није тражила контакт са било ким ван виле.
Кажу да је једног дана један племић из вицекраљевог двора, по имену Дон Манрикуе де ла Серна и Фриас, који је био на комисији Ваљадолид. гледајући да Леонор, Био је оплођен њеном лепотом. И она га је погледала и неколико секунди су разменили погледе.
Следећи дан, Леонор примила писмо од тог господина, где ју је замолио да се нађемо у 8 увече, на капији подрума где ју је мајка скривала. Шпански официр је желео да се увери да му је сентипрочно узвратио Леонор, будући да би због свог друштвеног положаја био идеалан кандидат да затражи њену руку Заводник.
Али пошто је млада жена била чувана како би спречила њен контакт са спољним светом, војска је осмислила план да може да види своју вољену насамо. Замолио је свог помоћника да се обуче у фратра и да му наслика лобању на лицу, како би се појавио око 8 часова, због близине Козуја. То је било са намером да мештани и сујеверни побегну са места како би он могао да види Леонор.
Неколико ноћи су понављали план, дајући позитивне резултате јер су околни становници одлазили престрављени од присуства фратра са лобањом, дозвољавајући љубавницима да говоре и изјављују љубав, држећи се за руке. Међутим, Лади Маргарет, почео да сумња да се нешто дешава и иако се и он плашио наводног духа, одлучио је да истражи.
Једне ноћи открио је љубавну фарсу и, вођен бесом, закључао се Леонор у подруму са катанцем. Дон Манрикуе Напустио је земљу због позива који му је упутило вицекраљевство, тренутка који би искористио да затражи дозволу и да се ожени својом девојком.
Заводник Није схватао шта се дешава, јер је већ навикао да своју ћерку не виђа, чак и да буде у истој кући. Леонор Осећала се изгубљено, јер више није имала подршку свог витеза и њеном оцу неће недостајати јер је био тако навикао да је не види.
Дане његовог заточеништва провео је плачући и без јела. Временом је, вођена нуждом, почела да пружа руку кроз капију тражећи помоћ. Али то је схватила и њена мајка и прочула се да је млада жена луда да јој нико не би помогао. Мало по мало рука на капији постала је позната, као и слаб глас који је допирао из ње тражећи парче хлеба.
Дон Манрикуе вратио се у земљу у пратњи шпанске делегације и писма вицекраља да се састане са Заводник и затражи руку своје кћери. Заводник Са великим одушевљењем је почео да зове ћерку, али она није послушала његов позив, па је потом испитивао слуге где се она налази и они су му испричали шта се догодило са сиротињом. Леонор, укључујући и руку којом је испружио ограду.
Отац је отрчао у подрум да спаси ћерку, али је било прекасно. Отварајући врата, пронашли су беживотно тело Леоноркоји је умро од глади. Од тог дана кажу да се ноћу и даље види кроз ограду бледа и изнемогла рука, са суморним гласом који тражи храну, као део Легенде о Мицхоацан Ужас.
Кратке легенде о Мичоакану
Кратке легенде су једна од класификација са којима се легенде о Мичоакан. Многе од њих су анегдоте изражене у кратким параграфима, које су постале добро познате током година.
Ерендира Икикунари
Ла Хисториа де Ерендира Икикунари, једна је од легенди о Мицхоацан укратко, јер описује анегдоту која се догодила овој младој жени која се тако зове јер је аутохтоног порекла, а међу чијим карактеристикама је била њена храброст и смелост. Кажу да се оружано борио против Шпанаца током освајања у XNUMX. веку.
Био је део племена пурепецха, домородачка група од велике важности основана у држави Мичоакан. Кажу да је, када је достигао године за женидбу, отишао противно законима своје културе, јер је то одбио и уместо тога затражио да буде део војске која се спремала да се суочи са Шпанцима.
И иако је у ратним епизодама учешће жена било ускраћено, због карактера снаге и храбрости који су владали у младој жени, њен стриц, који је био поглавица племена, овластио ју је да буде део војске. Пурепецха. Његово изузетно учешће у рату учинило је Ерендира у симболу снаге и побуне.
Анђеоска фонтана
Саграђена је 1871. године Анђеоска фонтана, преко управе Кабилда града Морелиа, са намером да служи како би становници суседних места на његовој локацији могли да користе воду која је из њега излазила.
Кажу да су у давна времена ове земље припадале врту Манастир Сан Агустин. Чесма је крштена именом Анђела, јер је део једне од легенди о Мицхоацан где се приповеда да је анђео сишао са неба да спасе девојку која се давила у тим водама.
Историја каже да је пре много година у град Ваљадолид, живела је госпођа која је тек стигла из Шпанија да посети мужа. Једног дана је отишла да се састане са групом пријатеља којима је почела да прича о благодетима те земље, њеној инфраструктури, њеним елегантним палатама, лепоти њених квартова, њеном начину облачења, укратко.
Пријатељи су се срели на локалној чесми и били су у пратњи своје деце. Ћерка дотичне госпође рекла је мајци да је јако жедна, а она је одговорила да ће се вратити кући убрзо. После неког времена девојчица јој је поново рекла да је жедна, али јој је мајка стално одговарала.
Када је прошло много времена, девојчица је поново рекла мајци да је јако жедна и да би је оставила на миру мајка јој је рекла да попије воду са чесме. Девојчица је послушала и док се сагињала да пије, пала је у воду, почевши да вришти јер је осећала да ће се удавити.
Међутим, мајка није чула вапаје девојчице за помоћ, али је након неког времена не осећајући је почела да тражи, схвативши да је упала у фонтану. Очајна, почела је да тражи помоћ, а у том тренутку прелепи анђео је сишао са неба и на крају спасио девојчицу из фонтане. Од тада су почели да је зову "Фонтана Анђела.
Камени пас, вечни заштитник Мичоакана
Унутар дворишта Росе Цонсерватори, у граду Морелија, послужио је као место за развој једне од легенди о Мицхоацан, где је изграђена невероватна грађевина овенчана обликом очњака, која је уклесана у камену и окружена прелепим рељефима каменолома.
Ово је из легенди о Мичоакану где је и добио име Дона Хуана де МонцадаЈедан грофица од Алтамира, да је након што је постала удовица одлучила да живи у верском дому, одабравши „Самостан ружа”. Грофица је од својих ствари имала само друштво великог пса по имену Понтеалегре, који је постао његов верни пријатељ и старатељ.
Жене су сваке недеље излазиле на видиковац самостана да се сунчају, где су им се дивили многи мушкарци који су их видели са улице. Један од ових људи је био поручник Дон Јулијан де Кастро и Монтањо, који је био занесен лепотом једне од девојака по имену Цуеста Ремедиес, коме је почео да пише љубавна писма и где му је саопштио своје брачне намере.
Млада жена је одбила такав захтев, али је тај мушкарац то одбио, доневши одлуку да уђе у просторије како би је киднаповао и приморао да буде са њим. Једне ноћи, храбри поручник, заједно са осталим пратиоцима, ушао је у манастир на задња врата и у потпуној тишини. Али упркос његовим мерама предострожности, Понтеалегре чуо их је и бацио се на њих великом снагом.
Пас је напао шпанског племића у врату, због чега је обилно крварио. Група која га је пратила исукла је мачеве како би покушала да заустави животињу, али је акција каснила, јер је Дон Јулиан већ је био мртав. Од тог дана је постављена фигура пса понтеалегре, у оквиру легенди Мицхоацан, који наставља да брине о безбедности дама које живе у манастиру.
Ђавоље колено
Ђавоље колено је једна од легенди Мицхоацан, који је изведен из Цупатитзио Ривер, воде којима су наводњаване повртарске и воћне културе, као и околна вегетација коју чине прелепе врсте цвећа. Једног дана почело је да се примећује нешто необично, јер из ове реке више није никла вода, а њен ток је потпуно пресушио, задржавши се дуго у тим условима.
После ове појаве усеви и биље су се осушили, а становници више нису имали воде за пиће. Становници су дошли пре Фрај Хуан де Сан Мигел, који је био оснивач града, да га умоли да изврши процесију носећи лик од Девица по свим секторима града, до доласка на рођење Цупатитзио Ривер.
Учинили су то, а када су стигли до реке, фратар је узвикнуо неке молитве и молитве, а затим је бацио свету воду на њене обале, а неке су капи падале на неке стене, које су почеле да одају јак мирис сумпора.
Тада се из дубине појавила јака трема демон, који је, схвативши присуство и свештеника и Богородичиног лика, саплео се о неке стене покушавајући да побегне са места, остављајући облик колена утиснут. После бекства демона из места, кристалне воде су поново никнуле. Због тога је постао неопходан део легенди о Мицхоацан. Ако вам се допао овај чланак, позивамо вас да прегледате наш блог Легенде о Керетару