На централној обали северно од Лиме налазила се територија на којој је настала једна од најрепрезентативнијих и најмање проучаваних цивилизација андске историје „Лос Цханцаи“. Зато вас кроз овај чланак позивамо да сазнате нешто више о томе Цханцаи Цултуре и њихове карактеристике.
Општи аспекти чанкајске културе
Култура Цханцаи је друштво пре Инка које је основано између 1200. и 1470. године нове ере у централним обалним областима Перуа, након распадања културе Вари.
Постоји мишљење да је ова култура била прилично насељено друштво према налазима пронађеним у археолошким истраживањима; На основу овога, постоји много места која подржавају ову тврдњу, као што су градови које су изградили Цханцаи у Пискито Чику и Лаури, који су функционисали као административна и церемонијална седишта.
Као и, Панцха Ла Хуаца као стамбени комплекс, влада; Постојао је и Ел Тронконал, који је у то време основан као мало село. Скуп свих ових места је тако концентрисао велики број занатлија посвећених великој производњи.
Њихова привреда била је заснована првенствено на пољопривреди и трговини, у којој је ова потоња успела да се веома екстензивно развије пошто је успела да тргује са другим суседним културама и заједницама. Осим тога, били су рибари пар екцелленце, море је било инспирација за развој њихових заната које су развијали кроз ткање, керамику и друге врсте уметности.
По архитектури ових, долазили су да граде градове са хумкама, као и грађевинске комплексе који су такође повезани са великим хидротехничким радовима, као што су терасе резервоара и канала.
Коначно, култура Чанцаја почела је да опада у петнаестом веку, када су освајачи доминирали владом Инка. Године 1532, њени храмови су прекривени новим, симболом религиозног препорода који су наметнули досељеници; али је 1562. године, по наређењу вицекраља Дијега Лопеза де Зуњиге и Веласка, Луис Флорес основао град Чанкај под именом Виља де Арендо.
Географски положај културе Цханцаи
Култура Цханцаи је преовладавала првенствено између долина Цханцаи и Цхиллон. Међутим, имао је убеђивање све до Хуауре на северу и пратеће обале реке Римац на југу, у касном средњем времену.
Верује се да је главна територија настала у Чанкају, а можда је његов главни град град Сокулакгумби (Пуебло Гранде), као што је раније поменуто, други најважнији градови ове колоније били су Пискито Чико и Лумбра.
Цханцаи Цултуре: Друштвена и политичка организација
Нема са сигурношћу какав је друштвени и политички састав културе Цханцаи, али антрополошка и археолошка истраживања овог домородачког народа дала су доказ да је ово друштво успоставило централизовану политичку структуру. Верује се да култура Цханцаи представља малу регионалну државу. Етноисторијске приче указују на то да је систем владавине покорило Царство Чиму, као део његове експанзије.
С друге стране, ова култура је достигла социополитичку структуру којом управљају свештеничке касте у различитим колонијама. То ће рећи, није постојао један цар, већ неколико владара, који су управљали властелинствима широм територије Цханцаи; државна власт је имала велико политичко присуство, делећи је са трговцима и правосудним чиновницима.
Остатак становништва чинио је велики друштвени сектор одговоран за производњу добара, пружање услуга за одржавање храмова и градова; ову групу су углавном чинили сељаци, занатлије и рибари.
Економија чанкајске културе
Цханцаи су основали свој привредни сектор заснован на унапређењу пољопривреде, обављању риболова и комерцијализацији својих производа са другим цивилизацијама.
Што се тиче пољопривреде, стручни неимари су изводили радове као што су резервоари за воду и канали који су служили за наводњавање плантажа. Уместо тога, градови који су се налазили уз перуанску обалу, одлучили су да на традиционалан начин примењују риболов на обалама плажа и понекад оду мало даље у воду у малом чамцу за једну особу, који су звали коњ тотора.
Што се тиче трговине, то је било веома значајно за ово друштво, јер су кроз везу са другим цивилизацијама успевали да размењују и пласирају на тржиште своје пољопривредне производе, па и оне ручно произведене као што су дрво, керамика и племенити метали. Важно је напоменути да су Цханцаи своје маркетиншке канале остварили морем и копном. По мору су се приближавали уз обале у коњима од трске, а копном су улазили у џунгле и висоравни.
Градови као што су Лумбра, Тронконал, Пасамају, Лаури, Тамбо Бланко и Пискило Чико били су они са највећом популацијом занатлија ове културе, који су своје радове масовно разрађивали за каснију комерцијализацију. Међутим, ово друштво је имало репрезентативну фигуру која је руководила и контролисала сву комерцијалну делатност, као и свечане активности, представљане су као кураке.
Тектиле Црафтс
Нешто посебно у овој култури била је израда тканина и таписерија ушивених у чипку ручно иглама; Материјали које су користили за овај рад били су вуна, памук, лан и перје за украшавање, а дизајн и начин израде се данас сматрају изузетним.
Истакли су и технике које се користе за брокат, лан и текстил у боји, а украшене птицама, геометријским шарама и рибом.
У односу на рад газе, ови су пређени у памук од којих су се израђивали елементи квадратног облика различитих величина, а овим радовима додају и фигуре животиња. Да би направили нијансиране и обојене детаље на тканинама, користили су четкицу која директно снима дизајне и цртеже.
Тканине које је производила ова култура имале су религиозне и мистичне сврхе, због чега су коришћене за покривање главе покојника, као покривала за главу. Према веровањима тог времена, конци треба да се намотају у режиму «С», у левом смеру.
Ова нит звана локуе, имала је магичну представу, која је обавијала одећу са натприродним моћима, јер се веровало да штите покојника на његовом путу у загробни живот.
На исти начин, на основу биљног ткива, правили су лутке и разни прибор за јело од остатака разних тканина и нити.
Што се тиче уметности перја, рада и композиције сенчења ових, она је била много развијенија од оне која је спроведена у стварању керамике. Тако су мешавине и гравуре које њене боје изазивају у изради капута изванредне; перје је уметнуто у главни конац који је потом пришивен на тканину.
Керамика
Унапређење у обради керамике била је веома карактеристична делатност овог друштва. Ова створена дела су првенствено пронађена на гробљима региона Анкон, као и у долини Цханцаи. Производња керамике се одвијала масовно, због употребе калупа.
Током археолошких проучавања ове културе пронађена је керамика различитих величина и украшена са више од 400 дезена, која се до данас наставља истраживати, како би се открила мистерија која је окружује; одликују се храпавом површином, обојени су црном или браон нијансом на светлој или белој позадини, мотивисани овим радовима су познати као црно на белом.
Од ове врсте дела издвајају се овалне профилисане амфоре са људским лицима, и побољшања која представљају екстремитете људског тела, као и мале статуете под називом цуцхимилцос, антропоморфно фигуриране сличне људским фигурама са израженом вилицом и црно обојеним очима. .
Исто тако, одражавају их са раширеним рукама као да ће летети или нуде загрљај; они су се обично налазили на гробљу, посебно у гробовима племства Цханцаи, па их повезују као дух који дочекује покојника, као и као знак за одбијање лоших енергија.
Важно је нагласити да се ова врста фигура, цуцхимилцос, налазила и у другим цивилизацијама као што су Лима и Чинча, осим тога, ове фигурице су стално у пратњи пара, персонификујући божанску дволичност у којој су афирмисале све претколумбијске културе. .
Значењу које су ове врсте фигура имале допринеле су и лутке које је ова култура разрађивала, иако се због њиховог изгледа веровало да служе за игру, њихова стварност је више него далеко од тога. То су били предмети мистичне вредности, углавном су рађени да би дали димензију животу покојника или њему блиских и драгих људи, како би га пратили у загробном животу.
Дрвени радови
Делови од ливеног дрвета имали су једноставне карактеристике, пуне мере и потпуног натурализма у својим облицима, насупрот детаљима и финоћи израде њихових текстила. Као сировину, њих су подржавале шуме у близини пустињског приобалног подручја које су насељавали, овим материјалом су клесали предмете различитих величина и облика, најчешће додајући дизајне везане за поморство, попут чамаца, птица и других.
Поред тога, развили су и алате за рад који су коришћени за обављање текстилних радова, пољопривреде и рибарства; као и разне предмете за њихова верска уверења и обележја друштвеног нивоа.
Скулптура
У Цханцаиу, изрезбарене дрвене људске главе које крунишу погребне платнене омоте важних достојанственика су уобичајене, очигледно наглашавајући статус божанства или митског претка који су ове фигуре стекле након смрти. Људске слике направљене од дрвета такође могу бити показатељи политичке моћи, посебно када се појављују угравиране на стубовима или штаповима командовања.
Архитектура
Чанцајска култура по својој пољопривреди, ова цивилизација се издваја по оснивању великих градова за које су користили хумке као пирамиде и грађевине, њихова гробља су такође била значајан њихов приказ.
Ове конструкције (пирамиде и зграде), организоване су по различитим типовима села, где је свако имало своју курачу или главног вођу, у овој врсти градње градови су се издвајали типичним конструкцијама за грађанско-верске комеморације, укључујући и стамбене палате. У случају пирамида, да би се у њих ушло кроз рампу која се спуштала ка њеној унутрашњости.
За израду ових конструкција коришћени су материјали као што су глинене цигле, које су прављене калупима, да би њихов састав био издржљивији, најчешће су мешали глину са камењем.
гробови
Чанцајска гробља су веома значајна, како по својој природи и величини, тако и по великом броју приноса који су стављени у бубњеве који одражавају друштвену стратификацију, јер постоје и гробнице са веома богатим гробним прилозима, у поређењу са нижим приход, где је дно садржало једноставне тканине и врло мало понуда.
За племство, постојали су веома луксузни маузолеји квадратног или правоугаоног облика, са добро омалтерисаним зидовима од цигле залепљеним на усеку земље; гробница је била дубока 2 или 3 метра и имала је степениште које је водило до ње и била је испуњена десетинама понуда грнчарије, текстила и сребрног посуђа.
Насупрот томе, сахрањивања друштва са ниским примањима била су готово на површини. Тела су седела или савијена и пронађена су у ткивним течностима, а понекад и са лажном главом на врху гробног снопа.
Археолошки музеј
У граду Цханцаи, налази се Археолошки музеј културе Цханцаи, који се налази у замку града Цханцаи. Овај музеј садржи намештај који датира мање-више из 23. века и збирку животиња. Овај музеј је основан 1991. јула XNUMX. године у администрацији градоначелника Луиса Касаса Себастијана, стари замак је коришћен као седиште институције.
Да би наставио са овим, обратио се за помоћ Националном музеју антропологије и историје Перуа, што је резултирало потписивањем уговора о техничкој сарадњи између поменутог музеја и ове општине.
Тако је почетком 1992. године археолог ступио на позицију истраживања и очувања, припремајући институционални план развоја овог музеја. Музеј је такође примио донације од неких становника града Цханцаи за своју постојећу збирку.
Ако вам је овај чланак Цханцаи Цултуре био занимљив, позивамо вас да уживате у овим другим: