Да ли се зна ко је оснивач хришћанства? Од XNUMX. века, модерна новозаветна наука инсистирала је на супротстављању фигура Исуса и Павла. Према неким ауторима, Исус из Назарета није имао божанску претпоставку, већ је произашао из Павловог учења, чиме је раскинуо са својим јеврејским коренима. дакле, потребно је указати на разлику између предпавловског хришћанства, јудаизације и каснијег хришћанства, који је дошао до нас и био у сагласности са паганством, чији је оснивач Павле.
Дакле, ако желите да сазнате мало детаљније о томе ко је био оснивач хришћанства, овде ћемо вам рећи.
Оснивач хришћанства
Почетком XNUMX. века В. Вреде је у својој књизи Пабло (1904), истакао да је Павле био нови феномен у грчком свету који је трансформисао Исуса у већ постојеће, божанско, трансцендентно постојање, и како је тај концепт постао доминантан. Стога се зове оснивача хришћанства. Вредов метод се прво мора оповргнути јер не узима у обзир примарни извор, опис Дела Лучанска и исте Павлове посланице. Друго, концепт божанског или обоженог човека грчког света (грчка митологија) био је некомпатибилан са Павловим фарисејским рабинима.
Заправо, његово васпитање се не може занемарити. Гамалијел старији, најистакнутији рабин у Јерусалиму у то време. Стога је васпитан да поштује закон (Тору) и био је обрезан осмог дана свог рођења. Иако је рођен у Тарзу у Шлезији, одрастао је у Јерусалиму и има корене у палестинском јудаизму. Осим што је знао грчки, говорио је и семитски (арамејски). Током свог мисионарског путовања, прво је проповедао јеврејској дијаспори, у зависности од заједнице о којој је реч. Дакле, истина је да Павлово одвајање од палестинског јудаизма и јудео-хришћанске заједнице није било ништа друго до изум модерне херменеутике.
Р. Бултманн и М. Хенгел
Р. Бултман је истакао да је Павле из грчког јудаизма јер је познавао грчку филозофију, културу и није био лични Исусов ученик. Такође, због очигледног недостатка историјске основе, он инсистира на томе да је прелазак са палестинског хришћанства на грчко био последица увођења мистичног елемента. Чак је указао на Сирију као на место где се догодила ова трансформација.
Међутим, М. Хенгел скреће пажњу на чињеницу да се мало зна о хеленизацији Сирије и верском богослужењу у покрајини. Уосталом, Антиохија се не разликује од Светог града. Недавно су британски и немачки научници то рекли у Сирији, где нема симбиотске религије (нема фузије) у паганском свету. Да је Исус био једноставан пророк, Јевреји никада не би прихватили његово обожење, јер је повезивање Бога са сликом или особом одвратно.
Ко је био оснивач хришћанства?
Тренутно, професор УЦМ Антонио Пинеро то потврђује "Незамисливо је да је Исус себе сматрао Сином Божијим у пуном смислу", и додаје да Постоји само седам пасуса у Новом завету који јасно говоре да је Исус Бог. У Јеванђељу по Јовану, Павловим посланицама и посланицама Јеврејима указује се на обожење некога ко је плод додира са грчким светом.
Шта рећи о овој контроверзној и сензационалној тврдњи? Па, веома је важно знати да су за обожење Исуса потребна два услова:
Након смрти Исуса из Назарета, требало је много година пре него што је могао да препозна да је он Бог. У књизи Дела апостолских се наводи како Петров први говор на Педесетницу (40 дана након васкрсења) односи се на божанство и преегзистенцију Христа, па је немогуће увести грчки утицај.
Друго, морамо имати на уму менталну категорију. Ученици су били Јевреји и монотеисти, па им није било разумно да је човек Бог. Константа која се често помиње у јеврејском свету. На пример, у средњем веку, краљ Хаиме је расправљао о хришћанству са рабином (на суду у Барселони) који је негирао религију како се тврди јер је било неразумно говорити о вештачком Богу.
Цезар Франко у овом смислу, цитирам: „Необичан догађај васкрсења био је стваралачки импулс који је отворио ум апостола и мисионара, који су рођени и одгајали Јевреје, учили о њиховим светим књигама и у њима тражили све што су пророци објавили о Исусу..
У кратком периоду између Исусове смрти и Павловог обраћења, христолошки темељи који управљају Нови завет. За то време Павле је предузимао насилне поступке (увреде, клетве, физичке нападе, клевете и уништавање) против хришћана. Све ово показује да се Павле понашао као прави Јеврејин са ревношћу за закон пре него што се обратио на путу за Дамаск.
Дакле, проналазач христологије и оснивач хришћанства је сам Христос.. Исус, очигледно поражен од фарисеја, налази се на месту резервисаном за Тору, па чак и за Храм у то време. У Јерусалиму је хришћанска заједница почела да спроводи божанску објаву Исуса у његовом земаљском животу и изузетан догађај васкрсења. Тако су апостоли прихватили христологију и били задужени за преношење поруке, можда Павла на лепши и тајанственији начин. Како каже Фрај Луис де Леон, Павле је претворио јеванђеље из једноставне песме у полифону песму.
Може се закључити да Павле није био оснивач хришћанства. Он је пренео оно што је прихватио, веру апостола, и тако су Антиохија и Јерусалим исповедали исту веру. На крају, да цитирам занимљив цитат из Катекизма папе Бенедикта КСВИ од 27. августа 2008: Павле, душа истински опчињена светлошћу Јеванђеља, заволео је Христа, уверен да је он неопходан за свет Христов.
Надам се да су вам ове информације биле корисне и да су вам разјасниле сумње о томе ко је био оснивач хришћанства.
