У овом чланку позивамо вас да научите о Будистички обреди, четврта религија у свету са највише практиканата, која је укључена у верске и духовне праксе и чији је примарни циљ превазилажење патње људи и циклуса смрти и поновног рађања. Позивам вас да прочитате овај чланак и научите више о будистичкој филозофији!
Будистички обреди
За многе људе, будизам се сматра светском религијом, поред тога што је филозофска и духовна доктрина, која се не заснива на веровању у творца или апсолутног Бога, јер припада ономе што се зове дармичка породица, а то су То је обухваћен разним традицијама, верским веровањима и духовним праксама које је створио и подучавао Гаутама Буда.
Будистичка доктрина има своје порекло између XNUMX. и XNUMX. века пре нове ере, проширила се по читавој азијској територији, али је током средњег века доживела пад, али је важно истаћи да традиције и обреди будизма имају мисију да превазиђу патњу или што се зове дукклта, и завршава циклус смрти и поновног рођења и назван је као самсара.
Све је то дато путем којим ученик мора да пређе Нирвана који је пут ослобођења или по будахоод која је буђење и живљење у Будином просветљењу.
У школама будизма се учи пут ослобођења, али тумачење које се даје има много варијанти, на овај начин је битна каноничност са којом су учења и праксе додељене у различитим будистичким текстовима, будући да су они специфични и веома пространи.
У будизму постоје две главне гране које су Тхеравада што значи, школа за старе и друга грана која се зове Махаиана, која је Велики пут. Огранак Школе стараца преовлађује у југоисточној Азији, у Шри Ланки, Камбоџи, Лаосу, Мјанмару и на Тајланду.
У међувремену, друга грана, а то је Велики пут, практикује се на истоку азијског континента, наглашавајући традиције као што су Чиста земља, Зен, Ничирен будизам, Шингон и Тиантаи. У другим земљама као што су Монголија, Хималаји и Калмикија, ученици практикују тибетански будизам, што је будистичка учења и обреди који се уче у Ваџрајани у Индији од XNUMX. века.
Практиканти будизма који похађају будистичку школу морају да деле неколико традиција и обреда будизма, пошто су сва филозофска учења ове монотеистичке религије фундаментална и сви садржаји су повезани, са мисијом да сваки практикант може да пронађе холистичку визију свих учења, пошто је фундаментално да је ученик оријентисан да зна Дхарма.
Али Дарма је санскритска реч која представља религију и значи да је то космички закон или поредак који ученици или практичари реализују.
Који су обреди будизма?
За ученике и практичаре будизма, они су будизам сматрали скупом традиција, веровања, пракси, фестивала, церемонија и обреда. Зато су обреди будизма различите церемоније које се изводе да би се прославиле, почастиле и одале почаст практичарима будизма кроз различита учења и дела која се изводе Буди у свету.
Важно је знати да се у свим религијама, митологијама и филозофијама у свету спроводе многе праксе, обреди и фестивали свете природе, али у религији будизма постоји велики број будистичких прослава које су сматране тајанственим. и веома егзотична, на овај начин се замишља као дивна филозофија.
Различите гране будизма
Као што је већ познато, доктрина будизма ће имати своје порекло у Индији између 500. и XNUMX. века пре нове ере, ширећи се по читавом азијском континенту, углавном између југа и истока, а тренутно је четврта религија. у свету, према статистици да седам одсто светске популације практикује религију будизма пошто има више од XNUMX милиона практиканата.
Будизам се сматра више као филозофија живота него као религија, јер практичари имају за циљ да превазиђу слабости и слабости које људи имају и то мора да их превазиђе кроз медитацију и уз сталну праксу ученик може достићи врхунску мудрост.
Да би ученик дошао до нирване, он мора да се придржава правила и обреда будизма како би могао да прочисти своју душу и своје биће, кроз сталну духовну праксу која омогућава ученику да препозна своје грешке и прихвати их и трансформише за своје личне побољшање..
На овај начин, обреди будизма имају за циљ да ученик препозна себе као биће које има пун потенцијал да постигне мудрост, на тај начин се користи Нирвана, која се у будистичкој религији помиње као ослобађање жеља, индивидуалне свести. и реинкарнације, а то ће се постићи кроз различите обреде будизма.
Будизам као религија која има много следбеника у свету и рођена је на северу Индије 2500 година пре Христа захваљујући учењу Сидарте Гаутаме, кога сви ученици знају као Буду, иако је он религија којом не управљају богови или доктрине, већ само идеје, има за циљ да води ученике ка просветљењу или ослобођењу духа.
Једно од учења које је Буда дао било је да за постизање просветљења ученици могу да користе било које средство пошто је циљ био валидан и из тог разлога се будизам ширио све док није изграђен на различитим традицијама и обредима будизма, међу којима су најважнији:
Тхеравада будизам: То је један од главних облика будизма и најстарији који је данас постојао и сматра се најближим будизму. Дарма, традиције и обреди будизма који се практикују су они које подучава Буда, тхеравада будизам се тренутно широко практикује у земљама Тајланда, Лаоса, Камбоџе и Мјанмара.
Најважнија монашка заједница Тхеравада будизма је Шанга, коју чине монаси и монахиње који имају нижи статус и мало материјалних добара, а такође живе на строгим местима. Следећи осмоструки пут и пет заповести, ова заједница монаха путује кроз разне градове и поучава заједнице шта је Дхарма.
Монаси такође поучавају Свето писмо Палио канона и како да подучавају медитацију, јер је то њихов главни циљ и допринос човечанству, јер ће стална пракса медитације моћи да испразни ум себе и да се приближи путу просветљења или такозване Нирване.
Иако монаси воде савршен монашки живот, лаици такође могу да практикују тхеравада будизам, тако да имају важну мисију у помагању монасима за живот, тако да су у потрази за аскетским начином живота.
Махаиана будизам: Друга грана будизма је махајана, која се такође дефинише као велико возило, и још је једна од најважнијих грана будизма, али се ова грана проширила широм источне Индије и тренутно се широко практикује широм азијског континента. земље Кореје и Кине.
Махаиана будизам се веома разликује од тхеравада будизма, јер уместо да следимо пут до просветљења, у овом махајана будизму постоји сигурност да је Буда још увек овде са нама и да нас увек води да дођемо до просветљења.
У овом будизму главни циљ није достићи просветљење, већ да будемо свесни да морамо да помогнемо другим људима на њиховом духовном путу, пошто сви можемо бити Буде и поштовани смо као бодисатве који су бића која су успела да достигну просветљење и мудрости.
Ови људи су знали шта је нирвана, они такође имају нешто веома важно што је саосећање и друге карактеристике које су веома важне за испуњавање ритуала будизма као што су великодушност, моралност, стрпљење, енергија, концентрација и мудрост. Врлине које сваки ученик или особа која жели да практикује будизам мора да поседује.
Чисти земаљски будизам: ова грана будизма потиче из Кине, из праксе махајана будизма, тренутно се широко практикује у Кини и Јапану, али је концентрисана на оданост Амитаби, Еуду бесконачне светлости, где он има сазнање да је је владар раја Чисте земље.
Ова религија има много обреда будизма, поред многих духовних техника, пошто су ученици у стању да избегну циклус смрти и реинкарнације како би заједно са Амитабом живели у Чистој земљи и тако могли да постигну просветљење, знам текст којим се руководе ученици ове гране је текст који је настао у првом веку, наз Лотус Сутра. где је наведено следеће:
"Једини прави пут је оданост Амитаби"
тибетански будизам: Ова грана будизма потиче из XNUMX. века пре нове ере, али они који су их увели су Индијанци на Тибету, иако се ова грана будизма веома разликује од будизма који се практикује у другим земљама.
Овај тип будизма има ред монаха и велики број обреда будизма као и многе сопствене верске праксе, такође користе многе мандале као и оданост гуруу. Многи симболички дијаграми се користе за извођење праксе медитације.
Најјединственија карактеристика коју тибетански будизам поседује је да они имају метод да именују ламе, који су духовни учитељи и људи који су највише поштовани, јер се сматра да су ти људи били духовни вође у својим животима. њихова сукцесија кроз претходни живот, што је кроз реинкарнацију.
Када је лама при крају свог живота, он почиње да даје низ карактеристика које ће имати о свом животу у следећој инкарнацији, а следбеници после овог ламе почињу да траже дете које има ове трагове како би упути га да буде следећи лама.
Тантрички будизам: ово име долази из тантри, поред тога су постали текстови и најмоћније су оруђе за проналажење стања Буде, јер то значи да је могуће достићи Буду природу лакше него у другим гранама будизма, Многи ритуали, медитација, мандале, па чак и магија су укључене у ову грану будизма.
У тантричком будизму он има за циљ да помири стања и емоције практиканата и то формира суштинску Буду природу у свима онима који практикују тантрички будизам, поштују бројне Буде и бодисатве као што су Буда бесконачне светлости и Амитаба, и у сваком Буди кога обожавају. проналази природу првог Буде. Тантрички будизам се практикује на следећим локацијама у Тибету, Индији, Кини, Јапану, Непалу, Бутану и Монголији.
зен будизам: Зен будизам је још једна важна грана будизма која се проширила у Кини, али је своје највеће насеље имала у шестом веку, у Јапану где је добио име зен, имао је велики утицај у следећим земљама: Кина, Вијетнам, Кореја и Тајван .
Зен будизам је оријентисан на медитацију, а ученик се мора фокусирати на достизање просветљења, као и на познавање вредности искуства над светим списима који су познати и веровања које људска бића имају да су једно са космосом и да ће поделити све што постоји у њему.
За ученике у зен будизму, он утиче на све аспекте живота ученика од физичког, интелектуалног и духовног. На пример, у зен будизму, писање песме или прављење минималистичке баште биће веома експресивна активност у будизму. Међу школама које подучавају филозофију зен будизма су Ринзаи и Сото школе.
Ницхирен будизам: То је филозофија будизма коју је практиковао јапански монах Ничирен, који је основао будистичку школу јер је био покренут великом вером у духовну моћ Лотос Сутре. Ова грана будизма има велику колекцију будистичких обреда и разних учења која датирају из XNUMX. века нове ере, и издваја се од осталих грана будизма.
Монах Ничирен је био уверен да је једини начин да се постигне Будино просветљење проучавање Лотос Сутре. На тај начин је подстакао ученике да певају песму „Скривам се у Лотос сутри дивног закона“
Тренутно се у Јапану ничирен будизам још увек практикује јер постоје културни покрети који га и даље подржавају као један од главних начина да се постигне стање Буде захваљујући обредима будизма и праксама које има.
Сока Гакаи будизам: Основана 1937. од стране двојице реформатора јапанског порекла који су се звали Сунесабуро Макигучи и Џосеи Тода, основали су школу будизма такође инспирисану знањем и учењем будистичког монаха Ничирена. Након Макигучијевог физичког одласка 1944.
Сока Гаккаи будизам је поново основан као верска секта под називом Сока Гаккаи, као и друга грана Ницхирен будизма, фокусиран је на различите обреде будизма и многа учења која Ницхирен будизам има.
Која је фокусирана на Лотос сутру и ритуално појање, тренутно има више од дванаест милиона ученика у Јапану и остатку света јер има веома снажан и објективан прозелитизам.
Будистичка заједница Триратна: Главни творац овог будистичког покрета био је будистички монах Сангхаракшита, који је рођен у Енглеској и основао Будистичку заједницу Триратна, која је раније носила име Пријатељи западног будистичког реда (АОБО).
Све ово будистичко знање монах је стекао студирајући у Индији и имајући велику веру. Када се вратио у Уједињено Краљевство 1967. године, имао је циљ да подучи друге како да примене знање и обреде будизма на западњачку популацију тог времена.
Иако су сви ученици рукоположени и морају проћи кроз процес, они имају моћ да донесу одлуку да ли ће водити световни или монашки живот. Али сви ученици морају да се обавежу да ће се придржавати свих основних правила и принципа будистичке филозофије.
То значи да морају да траже уточиште у три главна драгуља будизма, а то су Буда, Дхамма и Сханга, а њихов главни идеал је да достигну стање Буде, и да се придржавају веровања и обреда будизма чија је мисија испуњавање свих моралних прописа. , проучавање и преданост.
Будистичка заједница Триратна данас има милионе следбеника на европском континенту, Северној Америци и у многим деловима Аустралазије.
Будистички верски обреди
Све будистичке школе имају будистичке верске обреде, као и церемоније и многе друге верске традиције. У земљама у којима је будистичка филозофија дубоко укорењена, заступљени су великим бројем будистичких обреда, као и низом активности у распону од најједноставнијих до сложених.
Али они су засновани на будистичким веровањима и идеалима које будистичка религија следи. Важно је напоменути да будистичка религија има велико богатство у различитим обредима будизма који омогућавају ученицима и верницима да са већим нагласком искусе стање које желе да достигну, а то је просветљење, и на тај начин могу да постигну циљ који желе. у њиховим животима.. Међу главним обредима будизма су следећи:
Генуфлексије: То је позиција коју практичари усвајају, а која се углавном заснива на поштовању и обожавању, то је ритуал будизма који се изводи да би се обожавао Буда. Овај ритуал се изводи на два различита начина:
Први облик ће се обавити док ће практикант или будистички монах стати на неколико тренутака и изговорити речи „На Мани Падме Хум” пошто је ова фраза добро позната и стављање руку заједно у висину груди, након тога ће се подићи изнад главе и морати да направи корак напред.
Након тога ставља руке у ниво лица и почиње да хода, затим ставља руке на груди и прави трећи корак. Затим рашири руке и сагне се према земљи, враћајући се на колена да би потом могао да испружи цело тело и спусти га на земљу. Коначно устаје и мора поновити све ове кораке.
Други начин вршења колена је испруживање целог тела лежећи на земљи, али на тепиху, колена се скоро увек врше у манастиру или на било ком светом месту.
Иако се користе први покрети марша, али се на једном месту у оваквом начину клањања ради да би се платила нека обавеза, користи се и за тражење заштите, постизање среће и отклањање патње од људи.
Обреди будизма који су описани користе се тако да монах или верник негује слободан дух, монах може да изведе око десет хиљада наклона где тело ученика успе да допре до земље и буде босоног са циљем да покаже поштовање. .
Молитвени точак: Добио је и назив молитвени точак, направљен је у својеврсном цилиндру који је постављен на постоље које је направљено од дрвета и бакра.
На спољној страни цилиндра исписане су свете фразе „На Мани Падме Хум“ а унутра је низ реченица које је можда сам практичар написао да би постигао оно што жели.
Ученик будистичке религије, да би натерао овај предмет да се окреће, узима га за подножје и окреће га, врло је прецизно да га натера да се окреће, тако да може да рецитује молитве или молитве и што се предмет више окреће, Будистички монах ће моћи више пута да рецитује оно што жели да манифестује у свом животу. Ово ће такође омогућити будистичком монаху да акумулира много мудрости и да буде у стању да очисти своју карму.
Ватрени поклони: познат је и као Јома, Јомам или Јаван. То су обреди будизма који су усредсређени на спаљивање поклона и приноса у великој светој ватри како би се показало поштовање.
Заснован је на обављању обреда са циљем спаљивања жртава у светој ватри, ово је један од најстаријих и најсветијих обреда будизма који данас постоји и један је од најважнијих који се чува као веровање од великог значаја. .
Они такође почињу да пале предмете док рецитују низ сутри које одговарају ономе што будистички монах жели да манифестује.
Ослобођење животиња: Практикују га монаси који се налазе у светим храмовима Тибета и представљају будистички обред где се пуштају животиње за резбарење попут оваца и јака. Ове животиње су украшене свиленим нитима различитих боја које садрже између три и пет различитих боја. Ове животиње су понуђене Буди и божанству планине.
Када се понуде, оне су бесплатне на целој територији и нико их не може ловити или затварати да их поједу, јер ове животиње морају да угину природном смрћу.
каменчићи кикирикија: У земљама у којима се практикује религија будизма, врло је уобичајено видети у храмовима и разним светим местима где се практикује тибетански будизам, велики број плоча или керамике где је урезан низ сутри.
Увек се могу наћи у гомилама, али нису наручене и немају посебну структуру, јер су комади плоча или керамике разбацани по обалама путева који воде до будистичких храмова или манастира и на планинским превојима. који се користе за медитацију и могу да достигну Будино просветљење.
Важна чињеница о обредима будизма је да највећи зид од камена кикирикија носи име Јиана и висока је четири метра са око триста метара дугачка и осамдесет широка.
Налази се у граду Ксинзхаи Виллаг који је једна од тибетанских аутономних префектура Иусху у древној земљи Кине.
Ветар коњ: је у будистичкој филозофији познато као ЛунгТа а у преводу на шпански значи коњ на ветар, направљен је од низа застава или бандериља на којима су исписане разне молитве.
За практичаре будистичке религије, ове молитве симболизују судбине људи, са пет елемената природе. Назив овог будистичког обреда потиче од сједињења коња и ветра.
У историји ове будистичке филозофије се каже да су и коњ и ветар природна возила, јер је коњ животиња која има снагу да може да пренесе превише предмета и нематеријалних облика.
Док ветар може да преноси оне предмете који су етерични, односно немају облик, као што су молитве и молитве које ветар преноси.
Бандериле које се користе имају правоугаони облик и направљене су од папира или платна и организоване су у пет група боја, које имају за циљ да представљају елементе космологије Тибета.
Поред тога, праве се или цртају фигуре животиња које имају за циљ да представљају пет елемената а то су: метал, дрво, вода, ватра и земља. И они су поређани с лева на десно на специфичан начин, а то је:
- Плава која симболизује и везује се за небо и простор.
- Бела представља ваздух и ветар.
- Црвена везана за ватру.
- Зелена, која симболизује воду.
- Жута изабрана да представља земљу.
Постављање ових обојених застава врши се од високог места до веома ниског места, а везују се између два предмета, ови будистички обреди увек се постављају на највишим местима као што су кровови манастира или храмова.
Као и у ступама које су будистичке конструкције где чувају своје најдрагоценије реликвије. На исти начин се постављају између степеница које су у планинама и у манастирима.
Мо: То је један од обреда будизма где је дозвољено духовно саветовање коришћењем коцке, пошто будистички учитељ има дозволу да призове своје божанство чувара и може бацити тибетанске коцкице.
Ови резултати ће мајстору будизма дати моћ да протумачи питања која особа поставља, пошто се користе коцкице и тибетански дијаграм који је веома сличан мандали која има осам знакова где коцкице морају пасти. Бројеви се претварају у слогове где коцкица пада и на тај начин се врши интерпретација у зависности од тога где коцкица пада и шта је написано на дијаграму.
Десно скретање: То је један од најкоришћенијих и најинтересантнијих обреда будизма јер се изводи са намером да се избегну различите болести, катастрофе и опасности које се могу десити практичарима будизма. Осим тога, велике заслуге и признања постижу се тиме што се могу практиковати. овај обред.будизма.
Овај обред будизма се обично изводи у оквиру будистичких манастира или храмова где Будини ученици морају да изврше неколико радњи истовремено, на тај начин ученик почиње да рецитује низ сутри док окреће молитвене точкове и обилази статуе. У правцу у коме се крећу у смеру казаљке на сату.
Прочишћавање са Иамантаком: То је један од обреда будизма који се обраћа богу Буде, јер је он познат као онај који је победио смрт, јер има моћ да може да уклони и оконча оно што може да нашкоди.
То је један од обреда будизма где је Лама задужен да може да призове Буду и може да изведе будистички ритуал енергетског чишћења помоћу пауновог перја и куша траве.
крштење: То је један од обреда будизма чија је суштина да прочисти и очисти ум ученика, сваки пут када уђе у нову фазу у тајни езотерије, на тај начин будистички монах може бити крштен неколико пута.
Иако у будистичком обреду крштења, ово се увек може променити у зависности од будистичког мајстора монаха који га спроводи, међутим у неким будистичким обредима приликом обављања крштења монах мора да носи флашу воде у руци док размишља о томе како је послати.
Док будистички мајстор обавља крштење, ученик који се крсти мора замислити да постоје четири змаја који пуне четири флаше водом из својих уста и оне ће се излити преко главе будистичког шегрта.
Према будистичком обреду, то ће му дати моћ и његов ум ће бити прочишћен како би се ускладио са принципима будистичке филозофије и достигао пут просветљења или нирване.
Затвор: Овај обред будизма имаће као примарни циљ да учини да ученик разуме све што значи будистичка филозофија, са овим затварањем он ће прекинути сваки контакт са спољним светом.
У овој фази обреда, практикант има обавезу да практикује мантре и молитве које су потребне за будистички обред, који се генерално разматра и може трајати од неколико дана до много година. Без могућности да напусти храм или манастир на потребно време.
Ово искуство даје будистичком монаху могућност да се култивише у својој филозофији и тако стекне знање и мудрост, један је од обреда који се обавља више пута у зависности од тога шта практикант жели да ради.
То је један од обреда будизма где практиканти спроводе езотеричну тајну, пошто када почну да спроводе овај обред немају више контакта осим са оним монасима који их окружују, поред тога што храну добијају на улазу пећина.
Пошто постоји стражар који бди над његовим заточеништвом и чува га одређено време, како би могао да заврши будистички обред и добије знање које жели.
Ласуосуо: према тибетанском језику ове речи се користе када је практикант прошао кроз планине и божанске долине, пошто то има значење Бога који је победио, обичај је да се у древним обредима будизма приносе жртве према божанство планине и рата.
Срце Сутра Пуја: То је један од обреда будизма који има за циљ да добије скуп благослова од Буде, то је обред који се сматра веома интензивним, али у исто време веома опсежним, који траје више од сат времена свакодневне праксе.
То је ритуал где морате певати свету музику и свирати бубњеве, поред молитве са великом вером, морате рецитовати мантру Сутре срца. Која је такође позната као Сутра о суштини и мудрости, један је од најважнијих текстова будистичке религије. И највише се користи у грани махајана будизма.
Овај текст је састављен од четрнаест санскритских стихова или схлока, и укључује мантру која се увек рецитује у махајанским школама будизма, а која гласи:
„Напусти Остави
иди високо
Иди на врх
Буди се. Нека тако буде"
верски плес: Музика, позориште и плес су уметности које су од давнина служиле за преношење и ширење културних обичаја и традиције. Али када говоримо о филозофији будизма, сматрало се да је то начин живота какав практикују ученици.
Зато се у различитим манастирима различити верски плесови изводе на важне датуме и за религију будизма имају много значења, пример за то је када се причају приче о Буди.
Такође када почну да причају о другим бодисатвама или свецима ове религије како би благословили тренутак, годину или дан и тако могли да очисте сваку кармичку сметњу.
Слично томе, веома је уобичајено да се на крају године у сваком од будистичких манастира одржавају многи верски плесови, а у то време монаси се уредно облаче и носе различите маске и костиме божанства Јака који парадирају по манастиру.
Сврха религиозних плесова је да на крају године отерају све зле духове и тако могу да започну нову годину без лоших предзнака и духова.
Кханв Панса и Ок Панса: То је један од будистичких обреда који се највише користи на Тајланду, а такође је широко практикован обред у Тхеравада будизму, а овај обред се састоји од духовног повлачења које ће монаси обавити када дође кишна сезона.
Или се одвија између јула и октобра, што је такође познато као Васа на пали језику или Панса на санскрту. У овом духовном повлачењу, будистички монаси одлазе у пензију или се држе у манастирима како би се култивисали и посветили духовном расту користећи стално учење и медитацију.
Важно је напоменути да је то један од најстаријих обреда које су користили будистички монаси још из времена Буде, а који су усвојили просјачки аскети у Индији. То јест, они људи који су одлучили да живе без земаљских задовољстава, претварајући уздржавање у навику и преживљавајући само од доброчинства и милостиње.
У то време монаси нису ишли на путовања у кишним периодима јер су ситуација и клима били веома тешки, тако се спроводио овај будистички обред, због чега је и назив ове традиције Кхав Панса (почетак повлачења) и Ок Панса (крај повлачења).
Ходочашће: То је један од обреда будизма где се практиканти пењу на божанску планину како би направили велики обилазак целог језера, чиме монаси намеравају да добију мудрост, заштиту и енергију коју ова места пружају.
Многи будистички монаси и практичари ове будистичке филозофије сигурни су да вршећи овај обред кроз планине и света језера акумулирају многе заслуге како би дошли до просветљења или пута нирване.
Будистички култови и ритуали
Будистичка филозофија је веома богата традицијама и обредима, али иницијација ученика се мора извршити у будистичкој школи која припада грани будизма и врло је уобичајено да практикант прође кроз фазу или фазе током формирања монаха. будистички. Међу главним обредима будизма имамо:
Ритуал иницијације: ритуал иницијације који практикант мора да спроведе у школи у коју се уписао или којој припада, али да би постао будистички монах мора много да се припреми у знању и медитацији и то се ради у неколико фаза.
Прва фаза са којом се практикант мора суочити да би постао будистички монах је фаза позната као Паббајја. То је обред који се ради са практичаром када је још дете јер мора да има осам година.
У то време морају да га одведу у манастир на тачан датум који је назначен у хороскопу, а из разлога што је то најповољнија фаза за будућег практиканта будистичке религије. И он себе сматра већ иницираним учеником.
Када га одведу у манастир, добро су га примили монаси који ће му поклонити три драгуља које поседује будистичка религија, а то су:
- Буда, што значи просветљена бића. Препознајте их као своје учитеље.
- Дарма, учење и разумевање учења Буде.
- Сангха, будистичку заједницу и придружите јој се.
Након што је практикант будистичке филозофије већ схватио све о три драгуља будистичке религије, биће му скинута одећа и дат ће му жути огртач, затим ће му бити обријана глава да скине сву косу и даће му младе практичар основне ствари које сваки будистички монах мора имати, а то су:
- Три одеће.
- Каиш.
- Игла.
- Бријач који користе за бријање.
- Филтер.
- Здела за милостињу.
Након што сте већ почели, биће вам речено пет норми или правила којих се мора придржавати сваки практикант будистичке религије, а то су такозвана морална правила будизма и да од тог тренутка морају бити правила којих се морате придржавати. са током целог живота. и морате их пратити са највећом могућом одговорношћу, а то су:
- Нећете узети или уништити животе живих бића (људи и животиња).
- Нећете узимати ствари од других, односно забрањено је присвојити нешто (крађа, превара, превара)
- Избегавајте недолично понашање које штети себи или другима.
- Немојте лагати, клеветати, оговарати, говорити грубо итд.
- Забрањена је употреба било ког производа који изазива менталне промене: легалних или илегалних дрога, алкохола, кафе итд.
Након завршетка прве фазе иницијације у будизам која се зове Паббајја. Практикант будистичке филозофије мора да започне другу фазу или фазу звану Упасампада, која мора да почне баш када се заврши прва, а састоји се од тога да младог будистичког монаха додели учитељ са искуством у будизму.
Да би овај учитељ могао да води младог практиканта будизма у знању и учењу, он ће га такође научити свему и како да поштује учитеље будистичке филозофије.
Такође ће му дати неопходно знање како би млади практикант будизма могао да стекне потребну мудрост, као и сигурност и саосећање у које верују монаси будизма и све то мора да научи пре своје двадесете године.
Након што научи све ово, монах вежбач биће спреман да изврши ритуал где ће бити назван монахом будизма и моћи ће да помогне другим монасима у њиховој обуци.
Ритуал смрти: У религији будизма смрт се сматра кораком за душом да достигне нирвану и не сматра се лошом или болном, за филозофију будизма најбољи начин за умирање је када особа потпуно зна шта ће јој се догодити. ти.
Зато када се смрт посматра као корак ка новом животу који је све ближи нирвани. У такозваном обреду смрти или погребном обреду будизма, увек ће почети обредом преласка.
Овај обред почиње читањем Бар-до'и-тхос-грол или Књиге мртвих особи која ће ускоро умрети или која је већ умрла. У овом читању које се спроводи, добићете кључеве које морате да користите и они ће вас водити током средњег стања које се такође назива Бардо.
Бардо ће бити средње стање између два живота, а сахрана ће се одржати четрдесет девет дана. Током овог периода, рођаци и пријатељи покојника ће давати понуде духу као што су храна и пиће.
У религији будизма традиција је да се тела спаљују, али постоје случајеви када се сахрањују у води, или се одлуче да тело покојника оставе у најдубљој природи, како би га оно разложило.
Након проведених четрдесет девет дана сахране, почиње погребни обред где ће тело припремити формалином како би могло да проведе још седам дана у кући његових или његових рођака. Пре кремације.
У тренутку када је у кући, на ковчег треба ставити фотографију покојника и неколико белих свећа, а чланове породице, попут оних који присуствују сахрани, треба да буду обучени у беле кошуље или одећу веома тамне боје (црна). ).
Након што прође читава недеља, они почињу да се моле Буди и на лице покојника ће бити стављен покров, а затим ће се плаштаница ставити на тело и на крају се ставља у ковчег да би се могло бдети. .
Пре кремације покојника биће обављене неке будистичке церемоније и обреди у кући покојника, која мора бити отворена како би се срели сви рођаци и пријатељи покојника. Монаси и учитељи будизма обично певају низ песама у фазама церемоније која се одржава.
У посебним случајевима, у част покојника, бира се мушкарац који ће постати будистички монах или жена која ће постати бела мајка, али се то углавном ради на сахранама које су традиционалније.
Мушкарац који је изабран мора да има обријану главу и да буде обучен у традиционалну одећу будистичких монаха, а у случају жене, на њу ће бити стављена бела хаљина и она мора избегавати разговор и додиривање мушкараца како би сачувати њен идентитет.стање чистоте.
Уз то, жена мора да остане иза ковчега иу рукама ће носити бели конац, који ће представљати чистоту и пут којим дух покојника мора да иде.
Недељу дана након кремације тела покојника, мора се обавити један од обреда будизма у његову част, након четрдесет девет дана смрти, биће одржана церемонија опроштаја од покојника.
У тренутку када је особа већ навршила годину дана смрти, мора се обавити церемонија, а након три године период жалости се завршава великим слављем.
У неким гранама будизма покојнику ће бити приређена погребна церемонија наредних седам година у распону од четрдесет девет дана. И у првој години након смрти појединца не треба радити ништа што може донети задовољство породици покојника.
Обреди будизма у новој години
У многим земљама ове свечаности мењају датум, као што је многима добро познато, а најпознатији пример је да у многим земљама година почиње 1. јануара како је записано у грегоријанском календару, али у другим земљама овај датум се мења до традиције, веровања и обичаја њених становника.
У конкретном случају, Тибетанци, познати и као лосари, своју нову годину славе између јануара и почетка фебруара, као што се види, датум није најважнији у тибетанској култури, већ уживање у искуство различитих забава које се одржавају, као и различити обреди будизма који су присутни у свакој од забава.
Иако су фестивали који се одржавају у тибетанској култури породичног карактера и зато се обреди будизма изводе у веома интимном језгру са људима који су најближи породици.
Тачније, много је чланова породице који иду у посету монасима у манастире и храмове, тамо приносе жртве и учествују у разним церемонијама и обредима будизма који су религиозне природе.
Међу најпопуларнијим обредима будизма на дан Нове године је битка на води која се одвија на улицама града, у овом обреду будизма људи почињу да се квасе, водом помешаном са разним праховима боја.
Ове боје које се мешају са водом имају за циљ да прочисте и очисте грехе људи, да би у нову годину започели са добрим ставом, почињу да чисте и слике Буде, било у храмовима, манастирима или било чему. налазе у кућама.
То раде са ароматичним водама или водама које имају суштину како би привукле срећу и много благостања током године која тек почиње. Још један веома упечатљив обичај будистичке филозофије је да се у храмове или манастире будизма унесе шака песка као симбол прљавштине која се носи током целе године, показујући да је то била прљавштина која се носи на ногама током целе године. .
Ове шаке песка исклесане су на лопати у гомилама и постављене су заставе у боји за украшавање светилишта, још један од обреда будизма који је добро познат и практикован је процесија Буда који се налазе унутар манастира и које носе становништво које га прска водом да би имало користи. Остали будистички обреди на крају године су следећи:
Нии-Сху-Гу и Лосар: у традицијама краја године у тибетанској култури има две веома различите компоненте, али које су у исто време веома повезане, прва се односи на затварање претходне године и добро затварање свих тих негативних аспеката иу овој начин на који можете да започнете нову годину на најбољи начин као продуктивну и веома богату годину.
На тибетанском језику реч Лосар има тенденцију да се односи на традицију у којој се дочекује нова година, због чега је чланак Lo односи се на реч година и члан сар усредсређен је на ново, али на ново и обилно. С друге стране, речи ји-шу- које се односе на последње дане претходне године.
Нии-Сху-Гу: Познат је као двадесет девети дан, на овај начин нии-сху-гу се састоји од прочишћавања наших кућа и наших тела, елиминисања свих негативности које имамо, поред препрека, нечистоћа, зала и различите болести које нас прогањају сваког тренутка.
У обредима будизма, ово је дан на који се морају обавити сви неопходни обреди како би славље било боље, јер прво што се мора урадити је потпуно чишћење, а тибетанска традиција је да последњег дана у години морате да урадите потпуно чишћење сајта и себе.
Са овом тибетанском традицијом, људи почињу да чисте своју кућу на веома дубок начин, након што заврше тако напоран посао одлазе да се окупају и оперу косу јер сви људи схватају да су веома чисти да дочекају нову годину.
Након завршеног дана чишћења, са укљученим купатилом, породица почиње да се забавља једући одлично јело од гутука, након чега почиње ритуал протеривања свих злих духова и лошег здравља из домова.
Гутук: То је један од обреда будизма који се користи у исхрани јер је позната супа са резанцима на Тибету, њено пуно име је тхукпа бхатук, али се зове гутхук, а када се једе ноћу са другим састојцима и неким посебним намирницама. у ноћи њи-шу-гу.
Супа се припрема са малим резанцима у облику шкољке направљеним ручно у ноћи нии-сху-гу. Овом оброку се обично додају и други састојци, као што су: лабу (азијска ротквица), сушени сир, чили паприка, грашак, између осталог.
Супа, када се додају остали састојци, постаје укусан гутук и када сваком јелу додају посебан штих. Унутар великог тањира са храном налази се велика кугла теста која се обично ставља у папир са неким симболом или са предметом као поклон или као изјава или мантра.
Али направљен је довољно велик да се може разликовати од осталих и људи га неће појести грешком, а такође и садржај. Пошто се предмети који се убацују у кнедле обављају у форми шале.
Иако су најчешће предмети позитивни, има тренутака када стављају негативне предмете, на пример стављају парче угља и то се тумачи да особа има срце те боје, али ако унутра стави комад вуне лоптаста маса што значи да је особа веома љубазна.
Током припреме укусног гутука, постоји безброј различитих елемената који се могу унети у велику куглу теста, а могу мењати једно другим, чак се то ради у различитим крајевима и на разним свечаностима.
Обред који се користи за распршивање негативности и који веома добро функционише да би се ослободио лоших духова и лоших енергија, поред лошег здравља у кући и нашем телу те посебне ноћи назива се луе анд трилуе.
Када се помиње луе, то је фигура човека која је направљена у препеченом брашну које може бити пшеница, јечам или пиринач који се зове тсампа. Такође се меша са водом или чајем. А ова цифра ће представљати све што се не жели у дому.
Док су трилуе комади истог теста који ће се поклањати сваком од гостију са идејом да одагна све лоше од несреће до болести. Ове фигуре се припремају пре него што је укусна гутук храна спремна.
Оно што треба да се уради је да се направи мали човек, масе треба да буду величине пинг понг лоптице, за сваког од људи који ће бити на забави и стављају се на веома стар тањир који нема велику вредност, пошто ће на крају ноћи ово јело отићи у смеће.
Ове бројке треба оставити по страни док сви не поједу укусну храну Гутхук. Да би потом почели да отварају своје изузетно велике кугле теста, део ритуала који се изводи је да не смеју да поједу сав гутук.
По завршетку оброка, дају им се масе и луе и трилуе. Морају да их стисну тако јако да их руке униште и да се тиме утисне. Затим у делове нашег тела који су погођени или болни морамо га тамо поставити и имати позитиван ум да ће нестати. Док особа то ради, треба да каже следеће:
„Ло цхик дава цху-нии
Схама сум-гиа-друк-цху
Геванг парцхеи тхамцхеи докпа схо!”
Преведено на шпански језик значи следеће „Година има дванаест месеци, 360 дана. Све препреке и негативности, одлазите!“ Нормално је да у овој светковини има свега помало, као много радости, али и много туге. Исто се дешава када сва породица и пријатељи почну да ломе велике кугле теста.
Али сви људи имају жељу да буду потпуно здрави и без икаквих болова, после тога можете да ставите кнедле или дрилу у тањир са лугом, а остатак хране испразните из супе и запалите свећу.
Иако овај део паљења свеће није традиција на многим местима, али оно што је нормално и веома понављајуће је да се запали мала бакља пуна сламе и са њом прође кроз кућу да би се елиминисали зли духови, он то чини тако што се шета по кући. веома пажљиво и сваки пут понављајући ову фразу: “Тхонсхо ма!”. Ова реч је преведена као зло излази.
Овај обред се ради са циљем да се зли духови избаце из кућа, и да се на тај начин очисти од лоших енергија и злих духова који би могли да настањују кућу, то се ради и уз много молитава и молитава, док они одлазе. обилазећи све делове куће.
Након проласка кроз кућу са бакљом, она се поставља даље од куће у супротном смеру заједно са плочом тако да се све спаљује и елиминише све трагове лоших енергија које би могле да живе у кући.
Али важно је да је овај ритуал који се изводи више од тибетанског народа него ритуал будистичке филозофије, али га изводе на многим местима како у манастирима тако и од стране многих будистичких монаха како би очистили место где живе.
Након што изнесу бакљу из куће заједно са злим духовима, губе се у спољашњим просторима и не знају како да се врате кући, а породица почиње да ужива у чистијем и здравијем месту, ослобођеном злих духова.
То је најидеалнији тренутак да започнете нову годину и усмерите сву позитивну енергију на стварање најбољег за породицу и дочекате нову годину са пуно здравља и пуно благостања.
Лозар: Лосар се у тибетанском будизму слави као победа добра над злом и веома је важан дан за ученике који практикују будизам. Дан пред Нову годину, монаси будизма почињу да праве колаче, хлеб, слаткише и воће на породичним олтарима, како би их украсили, јер је то веома посебан датум за будистичку филозофију.
Такође стављају оно што зову дерга (колачићи), цханг (пиво од јечма), жбун пшенице засађен у чашу која се зове лобое и лук у који се стављају брашно и семе јечма. Ово се ради петнаест дана заредом како би привукли срећу и просперитет.
Ова прослава траје отприлике петнаест дана и један је од обреда будизма који траје најдуже, али најистакнутија дана су прва три од када се обавља следеће:
- Први дан: То је дан када будистички монаси почињу да припремају пиће звано Цхангкол, познато и као коенден, од цхаранге, врсте пива са Тибета, након чега припремају оно што зову кхапсе, врсту кекса са путером, шећером од шећерне трске. , јаје и воду.
Након тога, крофне се прже и припремају се различита јела од свињетине, тибетанског јака и оваца. А припремају се и приноси божанствима будизма. Сва храна се ставља у дрвене посуде различитих боја.
Сви ови обреди будизма се славе у породици, позивају се и комшије, жене морају рано да устају да би могле да искористе прву воду реке у новој години. Ова вода се ставља у олтар да би се понудила Буди да донесе мир у новој години.
Деца су обучена у нову одећу и сви монаси са својим породицама ће разменити новогодишње честитке афирмацијом следеће фразе Таши Делек (Благослови и срећно).
- Други дан: Други дан овог будистичког ритуала се зове Гиалпо Лосар или Лосар Реи, то је веома важан дан јер је резервисан да се започне разговор са Далај Ламом и другим вођама са различитих локалитета како би разговарали о путу просветљења и нирвана.
- Трећи дан: то је дан који је познат као Лосар Протецтор, дан када монаси будизма заједно са ученицима почињу да посећују све манастире и храмове и дају приносе на олтарима Буде и различитим заштитницима Дарме, заједно са са овим такође дижу молитвене заставе или најпознатије коње у ветар, још један од обреда будизма који је горе објашњен. Од овог дана почињу прославе Нове године.
Обреди будизма назвати просперитетом
Као што смо већ видели у овом чланку, постоји много будистичких обреда, поред различитих церемонија и традиција које имате у овој будистичкој филозофији, али је тако јер је веома стара и следбеници будизма су следили све ове традиције без пада у несвест јер је то четврта религија у свету са више следбеника.
Низ будистичких обреда се такође изводи за позивање на просперитет и богатство, али један од најчешће коришћених будистичких обреда за привлачење богатства је постављање Златног Буде или Буде новца, то је фигура Буде где у једној руци држи злато. ингот, а у другој руци носи велику торбу.
Фигура Златног Буде има за циљ да узвиси способност људи да дају и примају, на тај начин привлачи добре енергије и отвара пут за проток новца и богатства.
Будин ритуал новца: Да бисте могли да извршите ритуал новца за Буду, он мора бити постављен лево од куће, након тога дајте приносе пиринча, воћа и разних новчића као принос, то ће привући много обиља и богатства, али веома важно у ритуалу Будиног новца је свакодневно обављање молитве да би се он остварио. Будина молитва за просперитет је следећа:
„О моћни и велики Буда,
дођи ми сада
силном силом
да потпуно побољшам своју срећу,
да уклоним све што ме спутава,
па знам да ћеш ми помоћи
у свему што тражим од тебе,
а ти ћеш ме чувати
дајући ми заштиту и срећу
У име Бога
за његову бескрајну доброту и милост.
Дух великог Буде узвишен и чист,
пошаљите своју светлост из бесконачног простора
где имаш пребивалиште,
дај нам шта тражимо
и осветли нам пут.”
Многи људи су изјавили да понављањем молитве са вером треба замислити да новац и богатство долазе како би боље функционисало, док други људи кажу да је најбоље раширити понуде које су дате Златном Буди по целој соби. .кућа да испуни оно што се од њега тражи.
Али оно што је стварно је да за овај ритуал будизма има много варијација, али они уверавају да ће просперитет доћи ако то радите са вером, на ове начине сви раде следеће: постављају слику златног Буде на леву страну. Узимајући у обзир отварање главних врата куће и постављање пет елемената око слике, а то су:
- Ватра: по могућности може бити свећа или тамјан од сандаловине.
- Земља: кварц било које величине.
- Метал: три кинеска новчића спојена црвеном траком, пазећи да њихова јанг страна, она на којој се појављују четири угравирана кинеска знака, буде окренута нагоре.
- Вода: шоља или чаша воде, која се мора мењати свакодневно. Ово се може узети или сипати у акваријум или фонтану.
- Дрво: може се поставити кинески бамбус или цвет.
Обред смејања Буде: то је такозвани дебели Буда или Буда осмеха, користи се за активирање просперитета, али и среће, са овим Будом можете га имати у свом дому или у свом послу, то је једна од најраспрострањенијих фигура Буде јер је веома леп, поред тога што је један од најпопуларнијих који постоје.
Ритуалом насмејаног Буде могуће је привући срећу и благостање, али то се може урадити на два дана у било ком месецу и то када улази млад месец или када је пун месец.
Практичари будистичке филозофије га обично активирају да би имали просперитет, али у зависности од тога шта желите, мораћете да користите боју и суштину, али се препоручује следеће:
- Просперитет: користите есенцију мандарине, цимета или кокоса и наранџасте или жуте свеће.
- Здравље: користе се есенција еукалиптуса, лимуна, нане или бора и зелене или беле свеће
- Љубав: прикладна је есенција цимета, цвета наранџе, каранфилића, јасмина или руже. Обично се користе ружичасте или црвене свеће
Најбоље време за обављање ритуала насмејаног Буде је ноћ када улазите у млад месец или пун месец као што је већ речено, прво што треба да урадите је писмо и ставите све на њега. Желите да привучете за свој живот то је просперитет, љубав или здравље.
Примери које вам дајемо у овом чланку су следећи, ако желите да пишете да бисте привукли љубав свог живота, морате написати на следећи начин „захваљивање за савршеног партнера који ће вам доћи, пун љубави и поштовања да вам пружи”
Ако желите да пошаљете писмо са захтевом да просперитет дође у ваш живот, морате написати следеће "Захваљујем се на примљеном новцу, хвала ти за све што си ми дао, велики насмејани Буда и на примљеном новцу, а ти стављаш износ увек захваљујући"
Једна од најзанимљивијих ствари које се износе у обредима будизма је када од великог насмејаног Буде траже здравље јер многи људи болују од низа болести, а конкретан пример је овај: захваљује се што има савршено здравље, здраве ћелије, тело у савршеном стању и велику количину енергије сваког дана.
У овом блоку је наглашено да се стављају само примери, али ви, драги читаоче, можете да напишете писмо како желите, али је увек тражење захвалности најбољи начин. Након што завршите писмо, морате протрљати свеће боје коју желите да бисте обавили ритуал и само са вером тражите да ће се испунити.
Након што сте већ затражили, упалите свећу и оставите је упаљену, проведите неко време у медитацији а да вас нико не прекида и да завршите обред, запалите писмо за оно што сте тражили, остаје само између великог насмејаног Буде и вас.
Будистички фестивал
Познато је и као Лосар, али свечаности зависе од земље у којој се налазе, пошто се обреди будизма мало мењају у зависности од области, иако месеци почињу у јануару и трају до почетка фебруара, Ове свечаности Оне укључују низ будистичких обреда, међу главним имамо следеће:
Весак или Дан Буде: Сматра се најважнијим даном за монахе и практичаре будизма, а овај ритуал се слави у месецу Мато када се појави пун месец.Весак је прослава три трансцендентална тренутка, рођендана, просветљења и смрти Сидарте Гаутаме, тј. зато је то један од најважнијих будистичких обреда који постоје.
Славе га све гране будизма које данас постоје, а означава се од 1950. године, али пре него што је прослављена, дешава се да се та година узима као референтна јер је одржана конференција Светске заједнице будиста. .
На овој конференцији, посвећеност будистичких монаха да преузму одлучност да живе једноставно и племенито, али радећи на развоју ума практикујући доброту, љубав и увек тражећи мир у свим постојећим условима, узима се као главна тачка.
Дан Магха Пуја: у овом ритуалу се ради у облику прославе јер је то прва проповед коју Буда држи великом броју ученика, јер се каже да је било више од 1200 ученика који су чули свете речи Буде.
Од тог тренутка је најављено успостављање главних циљева будизма и великог општег циља који је достизање нирване, овај ритуал је такође од великог значаја за будизам, слави се на пун месец али у трећем лунарном месецу.
Радећи то у право време, практикант може да очисти свој дух и свој ум и тако избегне чињење греха, у земљама попут Тајланда, Лаоса и Камбоџе, у Тибету је познат као Цхотрул Дуцхен фестивал; Слави се и у другим земљама југоисточне Азије.
Упосатха: То је ритуал који се слави током пуног месеца према будистичкој традицији у лунарном месецу може бити између два и шест Упосатха. Овај израз означава дан поста или цео дан поста, за будистичке монахе пост је од изласка сунца до поднева, где могу поново да једу.
Овај пост вам омогућава да будете вернији филозофији будизма и повећате своју оданост Буди, а такође може обновити праксу Дарме.
Сонгкран: То је дочек Нове године на Тајланду, али се прославља у месецу априлу између 13. и 15. То је један од најпознатијих ритуала за битку обојене воде коју користе и јер траје три дана заредом.
Али тих дана има и много породичних окупљања и обнављају породичне и љубавне везе и одају почаст старијима изводећи културне церемоније и велике ритуале предака.
Ако вам је овај чланак о Обреди будизма важан, позивам вас да посетите следеће везе: