Vsaka starodavna kultura ima sistem dogem, predstavo o vesolju in svetu, zbirko bogov, ki jih je treba častiti, in mistično predstavo o prostoru, ki ga zasedajo ljudje na zemlji; ta sistem je običajno predstavljen v zgodbah, zato bomo poskušali spoznati misel o Majevska mitologija.
Majevska mitologija
Za mitologijo Majev, tako kot druge mezoameriške kulture, je značilno, da ima precej obsežna prepričanja, razlog, ki upravičuje njen politeizem. Njihova verovanja so bila uveljavljena pred tisočletji, natančneje pred prvim tisočletjem pred našim štetjem, kar je potrjeno z gradnjami prvih templjev te civilizacije, kjer so bili najdeni različni napisi, kjer ponazarjajo svoje bogove.
Ta civilizacija je že od nekdaj ohranjala tradicijo zavijanja in uveljavljanja svojih verskih prepričanj in afirmacij v novih generacijah ter iskala način, da bo trajala skozi čas. Vendar je njihov sistem verovanja utrpel nekaj variacij, deloma zaradi obstoja različnih kultur na ozemljih Mezoamerike, je bilo že zelo pogosto, da so si kulture, kljub temu, da so bile zelo različne tako v času kot v družbi, delile kulte, obrede, tradicije in običaji; je ena izmed najbolj prevladujočih dogm Majev.
Vendar je to veliko ljudstvo dolga leta ohranjalo edinstven in večletni agregat tradicij, ki so bile običajno zelo reprezentativne v vsakem od njihovih dosežkov kot družbe, in to je nekaj, kar je treba občudovati v njihovi zapuščini, zgrajeni za svet.
lastnosti
Kljub propadu te civilizacije na začetku XNUMX. stoletja iz še nepotrjenih razlogov, kjer so zapustili svoja glavna mesta, ozemlja in zgradbe, ki še vedno ohranjajo svoje napise in prikaze vklesane v kamne svoje zgodovine, bogov, verovanj oz. druge aluzije na majevsko mitologijo; ta civilizacija oziroma družba, ki je od nje ostala, je mrzlično ohranjala svoje tradicije, običaje in verovanja, kljub temu, da ne bodo še naprej puščali zapisov o svoji zgodovini in mitologiji.
Regije, ki jih zaznamuje majevska mitologija
Verovanja in tradicije Majev je mogoče videti v relikvijah in konstrukcijah, ki še vedno ostajajo v različnih mestih, ki so se razvila okoli postklasičnega obdobja, na severnih ozemljih Mehike, ki se nahajajo na Jukatanu, ki imajo precejšnje vplive iz obala Zaliva in osrednja območja Mehike; medtem ko na jugu, posebej v Gvatemali, je bilo v tem času gradnje te civilizacije zelo malo.
Ko so se španski naseljenci pojavili na teh ozemljih, kjer so domačinom vsiljevali verske prakse, povezane s krščanstvom in katolištvom, se je majevska kultura uspela oklepati svoje zgodovine, tradicije in vere, te informacije posredovati v prihodnost in se uspeti obdržati. tudi v današnjih časih v Mehiki..
zapis prepričanj
Tako kot vse mezoameriške kulture so tudi majevsko kulturo Španci dolgo časa preganjali in podrejali, preprosto zato, ker je imela svoj edinstven sistem prepričanj; Majevska družba, ki je preživela to zatiranje, ko je na določen način sprejela krščanstvo, je lahko zelo dobro ohranila svojo identiteto, ki je bila utemeljena s svojo kulturno zgodovino in verovanjem.
Zapuščina Majev je ostala skozi čas, tako kot je bilo znano po različnih epigrafskih napisih, ki jih je ta civilizacija pustila v svojih konstrukcijah, kjer so na splošno prikazovali teme, povezane z dinastičnimi komemoracijami in nasledstvom; pa tudi v edinih treh majevskih besedilih in delu četrtega, ki bi jih bilo mogoče shraniti in ohraniti skozi leta.
Ni več fizičnih podatkov o tej civilizaciji, pa tudi o drugih kulturah, motivirano z dejstvom, da se je v času kolonije po ukazu škofa Diega de Landa leta 1562 poskušalo odpraviti s sežigom vseh kulturnih in verskih zapis o Majevih in drugih civilizacijah, mezoameriških, da bi izpolnili svoj namen, da jih vodijo na poti krščanstva.
Podatki in znanje, ki ga imamo o Majevih, je precej omejeno, razen majhnega besedilnega zapisa in tega, kar lahko pokažejo njihova mesta; Zapisi, zgodbe, verovanja in izročila, ki so jih ustno delili domačini po koloniji, so tisti, ki so ustvarili najbližje informacije za poznavanje in razumevanje te starodavne kulture.
Svetovni nazor majevske mitologije
Majevski svetovni nazor je kulturni zaklad, ki presega naše racionalno razumevanje; V njem je zasnova Majev predstavljena skozi mitske zgodbe o nastanku vesolja, sveta, njegovih bogov in ljudi, ki zagotavljajo ustrezne informacije o tem, kako se je življenje odvijalo v povezavi z vsemi temi elementi.
Zdaj, da bi imeli jasno sliko o tem, kako so si Maji zamislili strukturo vesolja in sveta, so slike vključene v postklasične kodekse, natančneje Chilam Balam, pa tudi različni kolonialni viri, kozmogonija Majev kjer so menili, da obstaja pet kardinalnih smeri:
- Sever
- O
- ta
- Oeste
- Centro
In znotraj vsakega jedra teh ozemelj je bilo sveto drevo (drevo ceiba) z nebesno ptico na vrhu, kjer mu je bila dodeljena tudi posebna barva, kot sledi:
- rdeči vzhod
- beli sever
- črni zahod
- južno rumena
Štiri vogale, ki predstavljajo to vesolje, so po vrsti podpirali štirje Bacabobi, ki so bili pravzaprav 4 bogovi, katerih naloga je bila ohraniti nebo zgoraj ločeno od površja, da se ne bi kadarkoli zrušilo; ti so opredeljeni na naslednji način:
- Zac-cimi za sever
- Hosan-ek za Zahod
- hobnil proti jugu
- Cantzicnal na vzhodu
Pomembno je poudariti, da v besedilu, ki je vzpostavljeno kot sklicevanje na te bogove, omenja prerokbo, ki nakazuje naslednje:
"Nebesa se bo zrušila in zrušila na površje zemlje, kjer se nahajajo Bacabobi, tisti, ki preprečujejo katastrofo našega planeta"
Pri Majevih je bilo veliko čaščenje teh bogov, zlasti tistih, ki so naseljevali ozemlja Jukatana; Pomembno je omeniti, da obstaja nekaj raziskovalcev, ki izražajo svoje prepričanje v obstoj petega bacaba, ki se je nahajal v središču in je bil reprezentativen za zeleno barvo.
Poleg tega je bila ta struktura razdeljena na tri ravni, ki so bile predstavljene na naslednji način:
- Dežela je bila hrbet aligatorja (Itzam Cab Ain)
- Zgornji svet ali nebesa (Oxlahuntikú)
- Podzemlje (Xibalba)
Te tri ravni so bile med seboj povezane preko svetega drevesa ceiba (Yaxché). Zgornji svet pa je sestavljen iz trinajstih stopenj, ki jih upravlja skupina božanstev, imenovana Oxlahuntikú "trinajst bogov", ki so veljali za eno samo božanstvo in hkrati za trinajst različnih bogov. Vsako od trinajstih nebeških ravni ima svoje značilnosti in skupaj tvorijo zgornje duhovne svetove; trinajst višjih energij je bilo priklicanih v molitvah v njihovem aspektu bogov.
Po drugi strani je bilo podzemlje (xibalbá) strukturirano skozi 9 segmentov, kjer je vsak segment vodil eden od devetih poglavarjev podzemlja; prebivalci tega kraja veljajo za sovražnike človeštva, saj običajno prinašajo bolezni in smrt drugim živim bitjem.
Bogovi majevske mitologije
Majevski panteon bogov je skupek utelešenih antropomorfnih vsemogočnosti, ki so bile običajno povezane z animističnimi mističnimi silami. Kot družba so oddaljene zavezne mestne države, znane kot majevska politična središča ali centri moči, delile vse bogove, vendar so bila nekatera božanstva identificirana s posebnimi majevskimi središči ali dinastičnimi družinami vladarjev teh mest.
Bogovi so bili vsemogočni, vendar niso vsi hvaljeni. Različni miti o tej kulturi, ki jih vsebuje Popol Vuh iz XNUMX. stoletja, so razkrili, kako so lahko bili brutalni in nečloveški, jih lahko prelisičijo, poškodujejo ali celo ubijejo inteligentni ljudje ali polbogovi, kot sta junaka dvojčka.
Po kolonialnih zapisih je obstajala hierarhija bogov z Itzamná na čelu. V tej kulturi je veliko bogov, ki imajo več vzdevkov in množico obrazov, zaradi česar je težko natančno določiti, koliko bogov so imeli Maji: verjetno vsaj 200 ali več. Med bogovi, ki jih lahko imenujemo iz majevske mitologije, imamo:
Itzamna
Cenjen je bil, ker je bil bog celotnega neba, zaupano mu je bilo varovanje znanosti, pisanja in predvsem astrologije, v kateri so se Maji odlikovali; Poznan je tudi kot bog modrosti, bog dneva in noči ter univerzalni življenjski duh, ki uporablja kaos za ustvarjanje. Poleg tega so ga videli kot majevsko božanstvo, ki simbolizira energijo, ki ustvarja vodo.
hunab ku
Je bog, za katerega pravijo, da je neviden, netelesen in vseprisoten; Pravijo tudi, da je bil skupaj z Itzamno stvarnik kozmosa, zemlje in človeka.
Pawahtun
Znan tudi kot Bacab, je štiridelno božanstvo, ki ga najdemo na štirih koncih sveta, ki drži tako nebo kot zemljo; ti so predstavljeni kot starešine, ki so jih imenovali Zac-cimi, Hosan-ek, Hobnil in Cantzicnal.
njam kaax
To je bilo božanstvo, povezano s kmetijstvom, natančneje s koruzo; zasnova tega boga je povezana z različnimi stopnjami rasti koruze.
kauil
To je bilo majevsko božanstvo strele in v klasični majevski ikonografiji so ga vladarji te civilizacije pogosto predstavljali, kako drži žezlo, prepoznamo ga tudi po ogledalu na čelu, iz katerega štrli rezilo sekire, navzgor gobcu in kači. kot ena od njegovih nog.
chaak
Ta bog je bil cenjen kot utelešenje strele, groma in s tem dežja in vode, zato je bil zelo pomemben v korist kmetijstva.
ek chuah
Bil je trgovsko božanstvo in tudi zavetnik kakava, Maji so ga predstavljali črno-belo z dolgim nosom in povešeno spodnjo ustnico, ki običajno na hrbtu nosi vrečko z blagom.
Njam Kimil
Ta bog je med Maji predstavljal smrt in podzemlje, ki je bilo predstavljeno s popolnoma skeletno glavo.
ix chel
Bila je boginja plodnosti, poroda in zdravljenja. Njegova druga manifestacija je bila Chak Chel "Velika mavrica", ki je predstavljena kot stara ženska; Poleg tega je veljala tudi za zavetnico tkanja. Po nekaterih virih je žena Itzamná.
Ixbalanque in Hunahpu
Brata dvojčka, junaka majevske mitologije, njihov mit se začne z zgodbo njunega očeta in strica ter s smrtjo obeh v podzemlju od rok gospodarjev tega kraja; kjer so se ti bratje maščevali za smrt svojega očeta in strica tako, da so z igro z žogo premagali Gospodarje teme. Dvojčka sta upodobljena kot čedna mladeniča, običajno z belimi naglavnimi trakovi in znaki bogov. Hunahpú je prekrit s črnimi lisami, medtem ko Ixbalanqué z lisami kože jaguarja.
Kukulkán
To božanstvo je bilo povezano z vzponom Chichen Itze v času Terminal Classic in Mayapana v Postklasici. Na čaščenje Pernate kače s strani Majev je močno vplival kult Quetzalcoatla, ki izvira iz osrednje Mehike in se je razširil po vsej Mezoameriki.
Xtabay
To je bilo božanstvo, povezano z zapeljevanjem, samomorom. Maji so jo poosebljali kot delno gnilo truplo z zaprtimi očmi, ki se oskrbuje z drevesa.
Buluc Chabtan
Je majevski bog vojne, nasilja in nenadne smrti (ne smemo ga zamenjevati z običajno smrtjo, saj je imela svoje božanstvo).
Chac Bolay
Božja inkarnacija jaguarja, njegovo telo je prekrito s pikami, njegova glava je jaguarjeva, sekalci štrleči kot zobje in šop stranskih las, za Maje je ta žival simbolizirala moč in moč v civilizaciji.
Hun-Hunahpu
Znan kot eden od koruznih bogov, je oče Ixbalanquéja in Hunahpúja, ki sta se maščevala za njegovo smrt in si povrnila glavo, pa tudi glavo svojega brata Vucuba Hunahpúja, bil je regeneriran in se vrnil v življenje kot koruza, zaradi česar je identificiran kot božja figura, ki umira in oživlja.
ixquic
Ona je božanstvo krvave lune in varuhinja devic; Je tudi najstarejša hči Cuchumaquica, temnega bitja iz 12 Xibalbá in mati Hunahpúja in Xbalanquéja.
Ixmucane
Spada med trinajst bogov, ki so po eni različici mita sodelovali pri oblikovanju človeka; Je tudi babica slavnih bratov junakov, ki so z možem Xpiayocem prek koruze dali človeka; Veljajo za najstarejša in najmodrejša božanstva majevskega panteona.
Ah sorodnik
Božanstvo z vidikom boga sonca (Kinich Ahau), to nadzira sušo in bolezni (znano tudi kot Ah-Kinchil).
Orkan
Huracán je bog neviht, ki ga poznajo kot "Nebeško srce" in "Ena noga". V Popol Vuhu je vrhunski začetnik sveta, ki analizira obstoj, je del izvora ljudi in pošilja veliko poplavo, da uniči njegove manjvredne stvaritve. Poleg tega je znan kot Gospodar vihra in je zaslužen kot eden od bogov (včasih edini bog), ki daje ogenj ljudem.
Tepeu
Je del nabora izvirnih bogov, ki je bil del skupaj z Gucumatzom in Huracánom pri ustvarjanju človeških bitij.
Živali iz majevske mitologije
Od začetka pomembnih svetovnih kultur so bile živali vedno prisotne v verovanjih človeštva. To so prebivalci tega planeta že dolgo pred človeškimi bitji; zato so nekoč nadzorovali vse gozdove, džungle in morja.
Živali so veljale za enakovredne človeštvu, z občutki in osebnostjo. S temi prepričanji se je tisočletja vzpostavljal odnos spoštovanja in čaščenja do nekaterih vrst. Kultura Majev je živela obkrožena s tropskimi gozdovi z veliko vegetacijo; Zaradi tega je okolje naklonjeno njegovemu sobivanju z vsemi vrstami živali, kuščarji, velikimi mačkami, tisočimi pticami in vodno favno.
Ne glede na veliko število vrst, se Maji najbolj navezujejo na svoja verska prepričanja, astronomsko znanje, umetnost in trgovino; vsaka posebna naloga za povezovanje nebes, zemlje in podzemlja je bila namenjena različni živali.
- ara: Ogenj vzhajajočega sonca je bil povezan z barvami perja škrlatne ara.
- Jaguar: obvladovali so temo noči v džungli; To je ena najbolj simboličnih živali majevskega sveta, veličastno in lepo bitje, ki je predstavljalo tudi najboljše bojevnike in najvišje družbene sloje. Balam v majevskem jeziku pomeni jaguar in je isto ime, ki se uporablja za sklicevanje na najbolj izjemne duhovnike, ki berejo sporočilo bogov.
- Kolibri: kljub velikosti je v majevskih verovanjih zelo cenjen; Legenda pravi, da med človeštvo prenašajo le dobre ideje.
- Metulji: predstavljajo močne in pogumne bojevnike, ubite v bitki.
- Quetzal: (cenjen in priznan kot ena najlepših ameriških ptic) je bil simbol življenja in blaginje; Odtujenost za to ptico je bila tolikšna, da so Maji prepovedali njen lov. Namesto tega so jih Maji lovili zaradi barvnega perja, da so izdelovali oblačila in okraske za guvernerje, vzeli so jih in poslali zastonj; perje teh ptic zraste nazaj.
- Sove: bili so nočni varuhi džungle; verovanja so govorila, da poznajo pot do "Xibalbá", sveta smrti. Bog smrti ju je izbral za spremljevalce; zato sta bili za sove značilni modrost in jasnovidnost.
- Netopirji: bili so varuhi jam in cenotov; te živali so bile povezane tudi s smrtjo, žrtvami in temo.
- Kača: predstavljajo zemeljski svet in znanje človeštva; pravzaprav veljajo za poosebljenje sonca. Je transcendentna žival v vseh mezoameriških kulturah, kot so Maji, Tolteki in Azteki. Eno najpomembnejših verovanj teh religij je tudi kult Quetzalcoatla ali Kukulcána, pernate kače, ki se je spustila na zemljo.
- Pas: na njihovem ozemlju živi avtohtoni pes, imenovan Xoloitzcuintle; katerega dolžnost je bila varovati in voditi dušo svojega gospodarja po poti v Xibalbá.
Nekatere živali so veljale za čarobne, na primer jelen, ki so ga lahko lovili samo višji sloji, ker naj bi njegovo meso imelo magične učinke. Zdaj je čas, da se odpravimo v morje, kjer so bile želve varuhinje oceanov, njihov oklep pa je predstavljal Zemljo. Pravzaprav se Pawahtún, bog stvarnik vesolja, pojavlja v Kodeksu in na stenah, ki nosi oklep želve; dolgoživost in grmenje sta bila pomena, povezana z želvami.
Za zaključek, vsako potovanje skozi majevsko kulturo in mitologijo sledi usodi znotraj cikla narave; kjer smo vsi del celote.
Simboli in simboli majevske mitologije
Maji so bili ena redkih starodavnih civilizacij, ki so ustvarile svoj sistem pisanja; tako so njeni simboli ali hieroglifi izvirni za ta srednjeameriški narod; večina drugih civilizacij si je izposodila že obstoječe pisne sisteme.
Američan John Lloyd Stephens in Anglež Frederick Catherwood sta bila tista, ki sta leta 1839 odkrila prve majevske simbole; in šele leta 1973 je bil njihov pomen razvozlan. To odkritje vodi do razumevanja, da bi lahko te simbole uporabili posamezno za ponazoritev besede ali da bi lahko simbole malih črk uporabili skupaj za tvorbo celotne besede.
Ne pozabite, da ne glede na to, koliko učenjaki, arheologi in znanstveniki so odkrili o majevski kulturi, je še vedno veliko neznanega; Majevske oblike so večinoma skrivnostne. Več kot 3.000 let pozneje je bilo mogoče poskusiti rekonstruirati in razumeti pomen teh starodavnih ljudstev skozi njihove simbole, med njimi:
Jaguar
Značka zagona, božanstva in univerzalne avtoritete, ki je predvsem močna figura sile za majevsko kulturo in mitologijo. Ponoči je bog jaguarjev poveljeval majevskemu podzemlju, podnevi bi brskal po jutranjem nebu od vzhoda proti zahodu in se v mraku vračal v podzemlje; kozmične sile dneva in noči v kraljestvu jaguarja. Simbol eminentne oblasti v vsem nebeškem, pa tudi najvišji znak zaupanja in vodenja.
Orel
Orel predstavlja kontemplativno misel. Ko je osredotočen, ta majevski simbol pomaga pri dostopu do notranje modrosti; Ta simbol, znan po svoji moči jasnosti, omogoča jasno miselno osredotočenost. Čez nekaj časa bo osredotočenost na lastnosti orla, predstavnika majevskega simbola, utrla pot višji ali celo telepatski ostrini. Orli so tudi simbol skupnosti in skupne enotnosti med raznoliko skupino.
Bat
Majevska beseda za netopirja je "zotz". Netopir je predstavnik varuha podzemlja. Tudi dvomljiv simbol, bogat z dvojnostmi, ki ga častijo zaradi njegovega nadzora nad temo, in močan signal za označevanje sovražnikov; V majevski mitologiji je bila med pojmom dobrega in zla potegnjena zelo tanka črta.
To pomeni, da sta bila dobro in zlo videti v celoti namesto izrazite ločitve. Kot takega so netopirja častili zaradi njegovih temnih in svetlih lastnosti; na splošno so prikazovali srednjeameriškega dolgonosega netopirja, ki je bil na tem območju običajen in je bil poudarjen v njihovih majevskih glifih.
Land
Uteleša nihanje in naravne modifikacije; ta majevska značilnost nam poudarja, da so v akciji velikanske sile in naše metamorfoze (v bistvu v težkih časih) je treba izvajati s potrpežljivostjo. Simbol zemlje, ko je osredotočen, vam bo pomagal, da se osredotočite, ko se poglabljate v gibanje svojih notranjih misli, da naredite zavestne spremembe, ki si jih želite.
Night
Simbol ravnotežja in počitka s ciljem miru. Predstavlja odlaganje težav in dovolite jim, da sedijo, dokler jih vaš duh ni pripravljen ponovno prinesti ven za kontemplacijo; je tudi znak predaje. Noč predstavlja plašč ali senco, ki je spuščena, da lahko podzavest ali notranji duh opravlja svoje delo, medtem ko je treba fizična dejanja med izvajanjem tega notranjega dela utišati in ukrotiti.
Ne
Znak v majevski mitologiji povišanja, razsvetljenja in modrosti; osredotočanje na ta emblem zagotavlja osvetlitev. Sonce je bilo v majevski kulturi in mitologiji zelo cenjeno. To je spodbudilo ugodne letine in tudi to se je pojavilo v času največje produktivnosti. V notranjosti sonce proizvaja filozofsko produktivnost; Prinašanje sonca v naše meditacije ogreje našo zavest in omogoči razcvet naši božanskosti.
Ta simbol je znan kot Ahau in ga lahko razlagamo tudi kot "gospodar". Smiselno je, kako se zavest primerja s svetlobo; v tem primeru luč znanja (zavedanja) meče razsvetljeni učitelj ali mentor.
Popol Vuh
Popol Vuh je prevod dominikanskega brata Francisca Ximéneza iz XNUMX. stoletja o ustvarjanju pripovedi K'iche Maya. Sprva ohranjen v ustnem izročilu je bil Popol Vuh, kar v prevodu pomeni »Knjiga sveta«, napisan v XNUMX. stoletju. Popol Vuh je sestavljen iz petih delov:
- Preambula, ki pojasnjuje namen knjige.
- Prvi del je poročilo o stvarjenju sveta in vseh živih bitij, predvsem o številnih preizkusih bogov za ustvarjanje ljudi.
- 2. del pripoveduje, kako so Hero Twins ubili ptičjega demona Vucuba Caquixa in njegove otroke.
- Tretji del je zgodba o očetu in stricu dvojčkov junakov Huna Hunahpúja in Xbalanquéja: kako so ju prevarali bogovi podzemlja in kako so ju končno ubili. Temu sledi pripoved o zgodnjih življenjih dvojčkov Herojev in njihovem prizadevanju, da bi maščevali očeta.
- 4. del se osredotoča na ljudi.
Verske tradicije majevske mitologije
Maji so znani po svojih ogromnih verskih obredih; religija je imela v obstoju Majev zelo pomembno vlogo. Maji so verjeli v krvno žrtvovanje, zato so kralji izvajali krvne obrede za vsako življenjsko obdobje, vsak pomemben politični ali verski dogodek in pomembne zaključke koledarskega cikla; Za stare Maje so bili začetki in konci priložnost za slovesnost.
Najsvetejša kri prihaja iz ušes in jezika, s prebodom ušes so jih Maji odprli, da bi poslušali razodetja bogov; z odrezovanjem jezika naj bi povedali, kar so slišali.
Majevska religija je izvajala tudi človeško žrtvovanje; Ti rituali so bili izvedeni, da bi zadovoljili bogove in zagotovili nekaj reda v svetu v skladu s tem, kar je utelešeno v majevski mitologiji. Poleg tega so obstajali tudi različni rituali in obredi, ki so ustrezali različnim praksam, kot so poroka, vedeževanje in krst; ki so obredi, povezani s cikli leta, časovnimi cikli in darilnimi obrestmi za bogove.
Pri teh obredih so uporabljali različne droge in alkoholne pijače; pijanost je bila povezana z razširjeno prakso vedeževanja, obrednega dejanja, ki je zasnovano tako, da omogoča neposredno komunikacijo z določenimi nadnaravnimi silami, kot so tiste, ki bi jih posameznik lahko videl v prihodnosti. Pijano stanje naj bi človeku dalo vpogled v razlago vzrokov bolezni, nesreče in slabega vremena med drugim.
Stvarjenje sveta po Majevih
V Popol Vuhu ima mit o stvarjenju vidno vlogo; V tem so Maji navedli, kako je nastal svet in življenje v njem, in sicer:
Bogovi so sprva ustvarili zemljo in nebo, kasneje pa so nadaljevali z živalmi in drugimi živimi bitji, pa tudi s pticami in drugimi letečimi predstavitvami življenja. Bogovi so želeli, da bi jih zahtevali, jih častili in se spominjali, a živali niso mogle govoriti. Tako so bogovi spodleteli v svojem prvem poskusu. Kako se nas še lahko prikliče in spomnimo na obličje zemlje? Prvi poskus našega dela in oblikovanja smo že naredili, a se je izkazalo, da niso izpolnili naših dni, niti nas niso poveličevali.
Kot rezultat so razvili človeški poskus, delali so z zemljo in blatom, da bi naredili telo. Spet so mu prvi poskusi propadli, saj bi se telo preprosto raztopilo in razpadlo. Njegov naslednji poskus je vključeval les, in čeprav sta prejšnji dve propadli, je ta uspel; tako je bil ustvarjen prvi človek.
Rodili so se, množili so se, imeli so hčere in sinove, te izrezljane lesene lutke. A ni bilo nič v njihovih srcih in nič v mislih, ne spomina na svojega zidarja in graditelja, le šli so in hodili, kamor so hoteli; zdaj se niso spomnili Srca nebeškega.
Bogovi so bili še vedno nezadovoljni, ker so jih hoteli malikovati, zato so z veliko poplavo uničili človeštvo; v Popol Vuhu je prikazana zelo groba predstavitev uničenja. Druga sugestivna točka, na katero se namiguje v knjigi, je, da so opice edini potomci tega tretjega prizadevanja za ustvarjanje ljudi.
Četrti in zadnji napor postane še bolj zanimiv; To je zapisalo, da so koruza, pomešana z vodo, sestavine, ki se uporabljajo za ustvarjanje človeškega mesa. Prvi štirje ljudje so prvi štirje moški te četrte dobe stvarjenja. Tokrat so bitja, ki so jih oblikovali bogovi, vse, kar so upali in še več: ne samo, da prvi štirje moški molijo k svojim stvarnikom, ampak imajo popoln vid in zato popolno znanje.
Ta popolnost je vznemirila bogove. Iz zapisov Popol Vuha je razvidno, da bogovi niso želeli, da bi te stvaritve imele sposobnost, da bi tudi same postale bogove, ampak so preprosto želeli omejiti sposobnost ljudi na zgolj čaščenje. To so po besedah Popol Vuha dosegli v tistem četrtem in zadnjem poskusu ustvarjanja človeka.
Bogovi so zaskrbljeni, da imajo bitja, ki so jih preprosto ustvarili, božje moči, zato se po običajnem dialogu odločijo, da bodo zameglile človeške oči. Nato štirim moškim naredijo štiri žene in iz teh parov izhajajo glavne rodovine Quiche.
Konec sveta po Majevih
Človek je že od nekdaj napovedoval, kako, kdaj in kje se bo zgodil popolni debakel sveta, kot ga poznamo danes, vendar so bile prerokbe o majevski kulturi in mitologiji najbolj točne. Naslednje prerokbe pripovedujejo o vrsti dogodkov, ki se bodo zgodili, preden bo prišel zadnji dan in izbrisal človeštvo.
prva prerokba
Poudaril je, da bo v 13 letih med 1999 in 2012 luminiscenca, ki jo oddaja galaksija, sinhronizirana z vsemi živimi bitji in bi jim omogočila prostovoljni dostop do notranje metamorfoze, usmerjene v nove realnosti.
druga prerokba
Po navedenem se bo vedenje človeštva po sončnem mrku močno spremenilo. Po mnenju Majev trenutno doživljamo obdobje sprememb za gradnjo nove dobe v zgodovini človeštva.
tretja prerokba
To nakazuje, da se bodo zaradi naraščajočih temperatur in neekološkega vedenja človeka poli začeli topiti, nastajalo bo več sončnega vetra, prišlo bo do velikih koronalnih izbruhov in planet bo izgubil življenje.
četrta prerokba
Pojavile se bodo podnebne, geološke in družbene spremembe, ki bodo uničile harmonijo med človekom in naravo; zaradi tega mati narava ne bo upoštevala ljudi.
peta prerokba
Maji so poudarjali, da bo človek prenehal delovati kot plenilec in se soočil s samim seboj, moral bo reorganizirati družbo na podlagi harmonične evolucije.
šesta prerokba
Svet zamere in materializma se bo končal in s sklenitvijo panike, saj je človeštvo od 13 imelo 22 let časa, da spremeni svojo zavest in način bivanja, a še vedno ne ohranja harmonije s planetom. Zastopniške vojne so zdaj zaradi hrane in vode in zdi se, da so narodi izpraznjeni.
sedma prerokba
Na trinajsto obletnico 22. decembra 2012 sončni sistem zapusti svetlobo in vstopi v nočno obdobje v galaksiji. Človek bo izčrpan skupaj z rastlinami in prebivalstvo se bo povečalo iz tisoč na nekaj sto.
Sveti kraji majevske mitologije
Zaradi skrivnosti majevske civilizacije in mitologije je njeno preučevanje vse bolj prizadevno; ta civilizacija je iskala visoka mesta za čaščenje svojih božanstev, ki se imenujejo sveti in mistični kraji. Med tistimi, ki izstopajo:
Palenque
Danes velja za kraj večjega skrivnostnega sotočja kot v vseh svetih krajih; Je sveti kraj, ker se imenuje grobnica enega najpomembnejših in najslavnejših guvernerjev majevske civilizacije, lorda Pakala, ki naj bi živel med letoma 615 in 683. Ta izstopa po svojem pomenu, ker je najden v sarkofagu, kjer je na nagrobnem spomeniku ročno vpisano njegovo ime.
Xel Ha
Na Karibih tik ob njenih obalah je znamenita majevska Rivera, ki vsako leto privabi na tisoče in tisoče turistov v Mehiko, zlasti na polotok Jukatan. Xel Há se imenuje "dovod vode".
Chichen Itza
Še eno sveto najdišče, ki je pridobilo velik pomen, kjer arheologi ugotavljajo njegovo edinstveno lepoto in zelo dobro izklesan in obdelan estetski vidik.
Kabah
Pomembno je poudariti, da so vsi sveti kraji majevske civilizacije res enigma, saj je vsak kraj med seboj tesno povezan, čeprav je daleč drug od drugega. Omeniti velja, da si na tem območju lahko ogledate več arheoloških najdišč, ki pokrivajo velike kompleksne zgradbe, kot je tempelj Codz Pop.
quelepa
V tej arheološki coni, ki jo lahko vidite v Salvadorju, je približno 40 zgradb, ki odražajo majevsko kulturo. Njegovo odkritje je praktično novo, skrito, odkar so ga ponovno odkrili.
Tulum
Še en dragulj majevske civilizacije, je najprej nosil ime Zamá, kar pomeni (zora), Tulum pa pomeni (zid), ki ga bolj daje njegov obzidani del, saj ga različne študije določajo kot astronomsko raziskovalno središče.
Dragulj iz Cerena
Civilizacija Majev je skozi stoletja trajala tako dolgo, da so dragulj Ceréna nehote našli leta 1976 (Pompeji v Srednji Ameriki), zaradi dejstva, da je v Salvadorju leta 600 izbruhnil vulkan, ki je bil od leta 1993 razglašen za svetovno dediščino.
bonampak
Arhitekturno je ena največjih zgradb ali ograd, je sodobna, izvirna, inovativna, poleg tega pa ima nekaj fino poslikanih in okrašenih kipov, od koder tudi njegovo ime (pobarvane stene), to je tisto, kar pritegne največ pozornosti vseh obiskovalcev, ki pridejo na dan. čez dan za vaš užitek.
Lacandon džungla
Najdemo ga v Chiapasu v Mehiki, drugo ime mu je (Desierto de la Soledad). Lacandones živijo na teh ozemljih in iz njih izhaja ime džungle; to so potomci Majev. Ta regija je džungla in tam je obredni center, imenovan Lacan-Tun. Vsak del majevske kulture ima med drugim svoj del v zgodovini človeštva, svojih arheoloških lepotah, žrtvovanju za svoja božanstva, svojem življenjskem slogu, načinu dela.
Če se vam je ta članek zdel zanimiv o nastanku mitologije Majev, njenih bogovih in zgodovini, vas vabimo, da uživate v teh drugih: