El igra z žogo Maya, je del enega od bistvenih elementov kulture mezoameriški. Tokrat Duhovna energija Opisalo bo vse, kar je povezano s to temo.
Maje
P Maya So ena najstarejših civilizacij v Mesoamerica. Trenutno so nekateri elementi njihove kulture še vedno v veljavi zaradi zgodb, ki jih Mayas moderno.
Vendar pa ni veliko besedil, ki obširno pripovedujejo o zgodovini, običajih, kulturi in razvoju te kulture. To je posledica dejstva, da so njeni verodostojni dokumenti izginili, ko so jih Španci zažgali ob osvajanju ameriške celine.
Zato se večina znanja, ki je ostalo o tej kulturi, nahaja v državah, kjer je Maya. ki so bili Mehika, Gvatemala, Honduras in del Belize.
Skozi leta so prihajala nova spoznanja, povezana s to civilizacijo, ki izpostavljajo predvsem tiste, ki so med drugim uveljavili naravno medicino, gastronomijo, kmetijstvo, astronomijo.
Koraki
to civilizacijo mezoameriški, ima tri obsežne stopnje, razvrščene po časovnem obdobju. Ki integrirajo njegov izvor do njegovega preloma z špansko osvajanje.
Predklasično obdobje
Zajema čas med leti 2000 pr.n.št. do 250 n.št. Znan je tudi kot formativni, saj so bile prve oblike komunikacije ustvarjene s pisanjem s hieroglifi in izdelavo tradicionalnih zgradb. Razvito pozneje v srednjem predklasiku, ki je postalo obsežna in pomembna mesta.
Med temi so sedanji Gvatemala, Belizezdravo Loltun en Yucatán, Mexico. Kraji, kjer se nahaja večina opisov in zapuščin te civilizacije. Ena od glavnih značilnosti tega obdobja je, da je bilo kmetijstvo v njem le fižol, čili in koruza kot glavna živila.
Klasično obdobje
Obsega leta od 250 do 900 AD. V tem času so bila najbolj izjemna mesta za državljanske in obredne dejavnosti Tikal, Palenque, Copan in Bonampak. Kajti v tistem času je ta civilizacija dobila velik del svojega razvoja in imela velik vpliv Teotihuacan.
To je bilo obdobje, ko so se hieroglifski napisi še bolj razvili, tako da so na različnih mestih zabeležili njihovo raznovrstno delovanje. Med katerimi izstopa njegov odnos s člani kraljevskih družin različnih mest, prek združitve političnih dogovorov.
Dogajale pa so se tudi različne vojne, ki so po različnih opisih povzročile težave na kulturnem področju v času IX in X. našega štetja ter opustošenje velikih mest. Politični sistem se je torej bistveno spremenil v primerjavi s tem, kako je deloval v predklasičnem obdobju.
Postklasično obdobje
Razvito med letoma 950 in 1531 našega štetja. Kljub temu, da je klasično obdobje spremenilo mnoga mesta, je sektor pomorske trgovine rasel in postal ena najpomembnejših dejavnosti tega časa.
To obdobje je torej razdeljeno na tri trenutke. Prvo postklasično obdobje, ko je prihod Itzá v mesto Chichen Itza. Drugo postklasično obdobje, v katerem je Itzá so premagani z Cocom de Mayapan. In končno, tretje postklasično obdobje, kjer je padec Mayapan in začetek tistega, kar je veljalo za vrhunec kulture Maya, zaradi prihoda Špancev.
bogovi civilizacije Maya
Ta civilizacija je imela široko mitološko verovanje, v katerem izstopa, da so hvalili več kot enega Boga. Zato je bil med najpomembnejšimi chaak, ki velja za Boga dežja. Kukulkán, znan tudi kot Pernata kača, ki so ga imeli za Boga vetra in dežja ali neviht.
Tudi bil orkan, ki je bil bog vetra, viharja in ognja. Tepeu, ki je veljal za Boga nebes. ixchel, Bog lune, Buluc-Chabtan, ki velja za božanstvo vojne in človeške žrtve. o udarec, bog smrti in Njam Kaax, Bog koruze in kmetijstva. Vedite tudi vse o Bogu Kukulcan.
Popol Vuh
Značilnosti te civilizacije so obsežne, med katerimi izstopajo mitološka verovanja, obredi ali dejavnosti, kot je igra z žogo. Maya. Ki so opisani predvsem v njegovem glavnem literarnem besedilu, the Popol Vuh. Imenuje se tudi Knjiga Sveta starodavnega Quinchéja. Eno od ohranjenih besedil te kulture.
V tem literarnem delu je opisano predvsem tisto, kar je povezano z nastankom Zemlje po verovanju Maya. Ena njegovih glavnih zgodb je torej, kako je nastalo človeštvo. Natančneje t.i Quinche, ki so predstavljali ljudstvo, ki izvira iz Gvatemala.
Zato je zgodba o Popol Vuh, opisuje nastanek človeka, iz odločitve bogov, ki pripadajo tej civilizaciji. Tisti, ki so imeli namen ustvariti človeštvo, da bi jih lahko hvalili.
Ta proces je imel tri poskuse, v katere so bili vključeni različni bogovi, dokler jim v tretjem poskusu ni uspelo ustvariti človeštva. Ko se je torej začelo ustvarjanje, torej v prvem poskusu, je bil rezultat, ki so ga dobili, ustvariti človeka iz gline. Toda zaradi tega se je stopil, ker je tako mehak material.
Nato so naredili še drugi poskus, v katerem so ga ustvarili iz lesa, a so bili spet neuspešni, saj človek ni imel duše in je bilo to bistveno, da je lahko hvalil bogove. Toda v tretjem poskusu so ga uspeli ustvariti, saj so uporabili koruzo.
Zato v Popol Vuh, po pripovedovanju zgodbe o nastanku božiča se osredotočite na eno od znanih zgodb, ki se nanašajo na junaško dvojčka Hunahpú in Xbalanqué. ki se je soočil s Gospodje Xibalbado. Od koder je opisano vse v zvezi z igro z žogo Maya.
Zgodba temelji na dejstvu, da so zgoraj omenjeni ljudje vadili igro z žogo Maya na polju, ki se nahaja nad kraljestvom mrtvih, kjer je božansko iz Xibalbe, tako se je kraj imenoval Xibalba.
Praksa majevske igre z žogo na tem ozemlju je povzročila Gospodje Xibalbe se bosta razjezila in tako ustvarila izziv za dvojčka, ki naj bi se poigrala v svojem območju. Izgubljeni so bili žrtvovani in pokopani. Odrezal jim je eno glavo in se nato obesil na suho drevo.
Skozi leta je na območju, kjer je bilo to drevo, šla mimo dekle, ki jo je isto drevo pljuvalo. Zaradi tega je zanosila in kasneje rodila dvojčka. Hunahpú in Ixbalanqué. Tisti, ki so imeli različne izkušnje, v katerih so pokazali svoje sposobnosti.
Oba sta se želela maščevati očetu in stricu, zaradi česar sta ustvarila načrt za izziv gospodarji Xibalbe. Kar je bilo, da se bodo naučili igre z žogo Maya, na istem mestu, kjer se je odvijala igra njegovih predhodnikov. Pri tem je to spet razjezilo iz Xibalbe. Tako se je zgodil nov izziv, v katerem sta morala dvojčka skočiti čez ogromno gorečo jamo.
Ko so poskusili, so padli in drobili svoje kosti, dokler niso postali pepel, ki so ga vrgli v reko in shranili na enem od njenih bregov. Območje, kjer sta ponovno odraščala dvojčka, ki sta se s časom vrnila preoblečena v Xibalba. Prevladuje nad prebivalci z namenom, da jih ohranijo pri življenju, če se odrečejo vso svojo moč za zlo.
Od tam pa dvojčka Hunahpú in Ixbalanqué, so postali božanstva in za to civilizacijo simbolizirajo Luno in Sonce Več o tem mitov Maya.
Igra z žogo Maya
Znana tudi kot mezoameriška igra z žogo. Domneva se, da se je njegov nastanek pojavil leta 1.400 pred našim štetjem, v predkolumbijskih krajih, ki so del Mezoamerike.
Igra z žogo Maya, se je izvajalo pri običajnih dejavnostih naseljencev in pri verskih dejanjih. Od nastanka je ponekod, kjer se je izvajal, dobil vrsto različic.
Pravzaprav danes na določenih mehiških območjih igrajo to igro, vendar je znana kot zvezo. V času nastanka te pomembne igre za to mezoameriško civilizacijo je bil njen cilj reševanje težav različnih vrst. Med katerimi so izstopali soočenja z zemljo, pokloni, komercialni nadzor in še marsikaj.
Priljubljeni načini igranja
Eden od radovednih vidikov te športne dejavnosti je, da ni znanih pravil. Vendar pa obstajajo tisti, ki menijo, da so bila pravila zelo podobna pravilom mešanega športa lopar.
To pa zato, ker je bil cilj, da žoga ostane v gibanju in v primeru, da je padla, je to pomenilo slabo znamenje, saj je za nekatere simboliziralo Sonce. Kasneje so tej igri dodali še uporabo kamnitih obročev. , kar je povzročilo da bi popolnoma spremenil način, kako je bilo storjeno. No, zmagal je tisti, ki je hitro dal žogo v obroč. Drug način je bil zbiranje točk, ko se je žoga dotaknila obroča.
Vsak od elementov, ki so sestavljali igro z žogo MayaImelo je veliko simbolike. Ko se je gumijasta kroglica premikala, je torej pomenila pot svetih zvezd, torej Sonca, Lune in planeta Venere. Prav tako se je za zmagovalca štelo, da ima zaščito in podporo bogov.
Obstajajo pa tudi spisi, povezani s to igro, kjer je opisano, da obstajajo dvomi v zvezi z zmagovalci, saj ni znano, ali so bili žrtvovani zmagovalci ali poraženci. No, ta športna dejavnost je šla veliko dlje, saj je veljala tudi za verski obred.
Kar je zato, ker je to simboliziralo, da je glavni Bog Mehika, povezana s soncem, Huitzilopochtli premagala je svojo sestro, povezano z Luno, da bi umaknila zori.
Pravzaprav na mehiškem arheološkem najdišču, ki se imenuje Monte Alban Alban, igra z žogo Maya, je bila izvedena na nivoju površine športnega igrišča. No, igralci so se dotaknili žoge, pri čemer so uporabili dele človeškega telesa, natančneje boke, komolce in kolena, da bi žogo premikali z ene strani na drugo.
Za to so bile stene postavljene nagnjene na stranice igrišča in prekrite z gosto mešanico apna, da bi ustvarili površino, ki bi lahko vrnila žogo v igralno površino. Eden od radovednih vidikov teh krajev je, da so bila večino časa sodišča na nižji ravni kot ostala mesta, ker je to predstavljalo podzemlje.
Druga različica pa se je nanašala na način igre z žogo Maya, je, da igralci udarjajo žogo, pri čemer uporabljajo samo boke, komolce in kolena na desni strani telesa. Prav tako je rečeno, da se je igralo s podlakti, loparji in roknimi kamni, imenovanimi rokavice.
Z žogo iz gumijastega materiala in z največjo težo 4 kilograme. Vendar se je teža žoge skozi čas in glede na različico, kako je bila izdelana, nenehno spreminjala. Pa tudi število igralcev, ki so bili del tega, je bilo različno.
Druga značilnost, povezana z obredi, ki jih je imela ta igra, je bila, da so vključevali človeške žrtve. Ta kultura velja za boga človeških žrtvovanja Buluc Chatan. Zato je bil namen žrtvovanja podeliti daritve božanstvom v zameno za vire za preživetje. Kot so hrana, dež, zdravljenje bolezni, med drugimi elementi.
Tako so bili glavni metodi, ki so jih uporabljali za žrtvovanje, odsekavanje glave in padec po stopnicah zgradb. Vključujejo lahko tudi odstranitev srca ali drobovja. Vendar se je to končalo, ko so prišli Španci, saj so žrtve veljale za zverska dejanja.
Če se vrnemo k različicam o tem, kako je veljala tudi igra z žogo Maya, je to, da se je to igralo neformalno za zabavo otrok in žensk. Polja te igre so bila običajna za vse, kar je pokrivalo središče ameriške celine. Tudi na območje, ki ga danes sestavlja Arizona v ZDA.
Kjer je bilo vsem igriščem skupno, da so bila dolga ozka igrišča s stranskimi stenami, kjer se je žoga odbijala. Glede na dimenzije so bile nekatere različne velikosti.
Izvor igre z žogo Maya
Kako se je ta igra začela, ni znano, vendar se domneva, da je bila v začetku leta 1.400 pr.n.št. v tropskih območjih Mesoamerica. Zlasti tam, kjer so rasle kavčukovci.
Vendar pa v obalnih nižinah, ki se nahajajo v Tihi ocean, na območju regije soconusco, iz države Chiapas, je bilo najdeno pri arheoloških raziskavah, najstarejše polje, kjer je ta igra lahko nastala, v Vojaška prepustnica.
Drugo mesto, ki velja za območje, kjer je ta igra nastala, je Isthu Tehuantepec. Nahaja se na obali Mehiški zaliv na področjih kulture olmeca, ki je doživela svoj vrhunec v predklasičnem obdobju te kulture. Zato je v postklasičnem obdobju Mehika, so svoje sodobnike, ki so živeli v tej regiji, imenovali kot olmec. To je pomenilo gumijasti ljudje, saj je bilo celotno območje povezano s proizvodnjo lateksa.
Poleg tega so gumijaste kroglice, ki veljajo za najstarejše, izvirale iz žrtvenega močvirja l. Manatee, ki se nahaja v državi Veracruz en Mexico. Kar je povezano z zgodnjo olmeško civilizacijo notranjega območja porečja reka coatzacoalcos.
Mesto, kjer je bilo najdenih približno dvanajst kroglic, ki so imele premer od 10 do 22 centimetrov. Te so našli vaščani in arheologi. Kjer se šteje, da pet od teh kroglic pripada letih 1700-1600 pr.n.št. Te žoge, narejene iz gume, so bile nameščene poleg daritev, ki so bile del obredov in so bile zakopane v tem bazenu. Zato se šteje, da je bila na ta datum ustanovljena majevska igra z žogo v verske in obredne namene.
Med ugotovitvami, ki so jih naredili prebivalci tega kraja, je bila neke vrste kamniti jarem, ki je bil povezan s to športno dejavnostjo. Še bolj glede na možnost, da so bile gumijaste žogice del te igre za ritualne namene in ne kot daritev.
Še eno izmed krajev, kjer so bili najdeni elementi, povezani z nastankom igre z žogo Maya, je v izkopavanjih najdišča olmec, ki se nahaja zelo blizu arheološkega območja San Lorenzo en Mexico. ki zajema San Lorenzo, Tenochtitlan y Nov Paddock. Na tej strani so se nahajale različne figure igralcev te športne dejavnosti. Za katere se je ob nizu študij izkazalo, da sodijo v obdobje 1250 ali 1150 pr.
Poleg tega je bilo tudi igrišče, kjer se je igrala ta igra, ki je nastala v letih 600 ali 400 pr. Mexico. Približno leta 1000 pr.n.št., ko so bile figure igralcev vključene v pokope, narejene v civilizaciji tlatilco in na območju tlapacoya.
Pravzaprav velja, da so bile v tem času figure teh igralcev izdelane v slogu mehiškega mesta Xochipala. Vendar pa na nobenem od teh območij ni bilo igrišč za igre z žogo. Maya. Velja, da se je takrat to dogajalo na začasnih tirih.
Obstajajo tudi študije, ki opisujejo, da je približno leta 300 pred našim štetjem ta igra obstajala na različnih področjih Mesoamerica. Poudarjanje igralnih polj v osrednja dolina države Chiapas, najdišče, kjer so se nahajala najstarejša polja, sledijo pa tista od Vojaška prepustnica y Dolina Oaxaca.
Igra z žogo Maya, je za to civilizacijo tako pomemben, da je zastopan v številnih njenih umetniških delih, predvsem v keramiki. Izvedite več o mest Maya.
Glavni vidiki
Zaradi dolgega časa razvoja te igre je šla skozi številne spremembe v mnogih njenih glavnih vidikih. Vendar pa velja, da je glavni način igranja tisti, ki se nanaša na različico z žogo. Zato se je po številnih raziskavah le tako izvajala ta zidana igra z žogo.
Čeprav obstajajo tudi razne arheološke najdbe, kjer je predstavljeno, da se je ta igra igrala z udarjanjem žoge z leseno palico, loparji, palicami, palčkami in celo podlaket igralca. To je mogoče opaziti predvsem na freski Teotihuacan.
Prav tako velja, da je vsaka od vrst iger imela svojo velikost žoge, opremo prilagojeno igri, svoja pravila in polja. V vsaki igri sta bili dve ekipi igralcev, vsaka od 2 do 4 osebe.
Poleg tega so bile tekme, ki so imele le rekreativni namen, zato so potekale na improviziranih stezah. Toda igre, ki so veljale za formalni spektakel, so se igrale tudi na velikih kamnitih igralnih igriščih, ki bi se lahko končale s človeškim žrtvovanjem.
Pravzaprav, čeprav majevska igra z žogo ni vključevala človeškega žrtvovanja, je bila zelo groba, ker je imela žoga pretirano, a je bila zelo debela. Kar je povzročilo številne poškodbe igralcev. Glede na kronike, ki se nanašajo na to civilizacijo, so bili udarci, ki so jih prejeli igralci, tako močni, da so zahtevali odprt rez, kjer so bili poškodovani.
Kronike tudi opisujejo, da bi lahko celo veliko igralcev umrlo, ker jih je žoga močno zadela v usta, želodec in črevesje. Treba je omeniti, da trenutno igralci of zvezo imajo trajne modrice.
Pravila
Kot že omenjeno, pravila igre z žogo niso podrobno znana. Maya. Vendar pa trenutno ulema, Ima določeno podobnost z odbojko, saj se vsaka ekipa nahaja na eni strani igrišča, s to razliko, da se ne uporablja mreža.
Poleg tega je v zvezo, da se žoga lahko mobilizira, jo je treba udariti s kolkom, dokler ena od ekip ne more vrniti žoge ali pa gre iz igrišča.
Razvoj te igre je bil posledica dejstva, da so se v postklasičnem obdobju začeli postavljati kamniti obroči, ki se nahajajo navpično na vsaki strani igrišča. Z namenom, da je žoga vstopila v enega od njih. Zato se je ta način igre razširil v kulturi toltec y Aztec.
V XNUMX. stoletju je igra temeljila na tem, da so igralci odštevali točke, ko je žoga več kot dvakrat odbila, preden se je vrnila nasprotni ekipi. Pa tudi, če je šla izven meja igrišča ali če se je žoga poskušala podati skozi enega od kamnitih obročev in ni prečkala obroča.
Prav tako se je štelo, da so bile točke pridobljene v trenutku, ko se žoga dotakne stene, kjer se nahaja nasprotna skupina. Za zmagovalca se je štela ekipa, ki je žogo podala skozi krog. Čeprav prečkanje žoge skozi krog ni bilo tako enostavno, saj so se na številnih igriščih nahajali šest metrov od igrišča. Tako je večina odigranih iger zmagala, po zbranih točkah.
Oblačila
Oblačila, ki so bila uporabljena za igro z žogo Maya, je zastopana predvsem v umetniških delih, povezanih s to civilizacijo. To je zato, ker danes večina oblačil in opreme za igre ne obstaja več.
Vendar pa je na različnih poslikavah, slikah in figurah vidno, da so uporabljali rokavice in pokrivala. Pravzaprav so edino, kar je danes mogoče videti, povezano s to igro, kamniti prstani, ki se nahajajo na dvoriščih glavnih mest. Maya.
Tako se oblačila, ki jih nosijo ti igralci, vidijo v različnih umetniških delih, različno, odvisno od regij, kjer se je igra odvijala. Takšen je primer reliefov, ki jih najdemo na mehiškem območju Dainzu, kjer lahko vidite, da so igralci uporabljali pelerine, rokavice in maske. Toda v drugih umetniških manifestacijah, kot so freske Teotihuacans, igralci so upodobljeni oblečeni v krila, medtem ko se igrajo z gumijastimi žogicami in palicami.
V primeru igranja različice z žogico je moral igralec uporabiti vsaj napenjalno krpo, ki so jo dopolnjevali usnjeni ščitniki za boke. Ti elementi so razvidni v umetniških predstavah, ki predstavljajo prve igralce Tlatilco, Tlapacoya in Olmeška kultura.
Pravzaprav so trenutno igralci zvezo še naprej nosijo napenjalne krpe in ščitnike za boke. Druge kulture, ki so vadile igro z žogo Maya, so v svoja oblačila integrirali zajeten pas. Izdelana iz protja ali lesa, obdana s tkanino ali usnjem. Da bi igralca veliko bolj zaščitili.
Vendar danes nobeden od teh pasov ne obstaja. Medtem ko je kamni jarma, ki so jih arheologi poimenovali tako zaradi podobnosti z živalskim jarmom, so našli na nekaterih od teh krajev, kjer so bile odkrite pomembne najdbe te civilizacije. Kar pa zato, ker so tehtale veliko in so se uporabljale le za rituale, ki so se izvajali pred ali na koncu tekme.
Uporaba pasu je poleg tega, da je igralca veliko bolj ščitila, podpirala tudi metanje žoge, tako da jo je bilo mogoče metati z veliko večjo silo, kot bi jo bilo mogoče doseči z uporabo samo kolka. Drugi elementi oblačil, ki so jih uporabljali ti igralci, so bili ščitniki za prsi. Ki so prejeli ime palma, te so položili v jarem.
To je mogoče dokazati tudi v različnih predstavitvah igre z žogo Maya, uporaba ščitnikov za kolena. Pravzaprav trenutni igralci of zvezo, so nameščeni na podlakti. Očitno so takrat igralci uporabljali tudi nekakšno podvezico, nameščeno pod kolenom ali gležnjem, čeprav njen namen ni znan.
pelotas
Izdelana je iz kompaktne gume. Ki je šel skozi postopek vulkanizacije gume, kjer je bila polovica soka iz kavčukovca ali gume iz Elastična Kastilja druga polovica pa je prišla od mletja vinske trte ipomoea duša, znan tudi kot dekle. Tako je združitev obeh dala žogi ustrezno konsistenco.
Čeprav ni znano, kakšna je specifična velikost in teža žoge. Najdenih je bilo nekaj žog, ki so pripadale tej civilizaciji. Vendar pa velja, da so bile te ustvarjene kot daritve, saj so se nahajale v močvirjih ali izvirih, kjer so se darovali. Po nekaterih opisih naj bi bile najdene kroglice morda votivne daritve, ki so jih pustili na svetih mestih iz obrednih razlogov.
Glede na rezultate znanstvenih in arheoloških študij pa so bile gumijaste žoge, ki so jih uporabljali igralci žogičaste različice, izdelane iz gume oz. Kik y guamolna smola o dekle. Prav tako se domneva, da je bila njegova velikost približno med 25 in 30 centimetri. Torej je lahko tehtal med 1,4 in 2,7 kilograma.
Medtem ko je bila žoga, ki je bila uporabljena za različico z žogo z roko ali žogo s palico, je bila morda večja in težja od ene od trenutnih žogic. Velikost žoge je mogoče dokazati tudi na slikah ali reliefi. Kjer opazimo kroglice, ki so morda merile meter ali več. Čeprav nekateri menijo, da so te umetniške predstave zelo pretirane.
Pravzaprav obstajajo strokovnjaki za civilizacijo Maya, ki po njihovih raziskavah menijo, da je žoga, uporabljena za to igro, morda merila od 60 do več kot 90 centimetrov.
sodišča
Za igranje te igre so bila uporabljena zidana igrišča. Okrog so torej bili zidovi in so imeli posebno obliko, ki se je ohranila dolga leta. Trenutno je znano, da je bilo v zadnjih 20 letih več kot 1300 igrišč ali igrišč te športne dejavnosti, ki se nahajajo po Mesoamerica.
Veliko jih je bilo veliko različnih velikosti, oblika pa je bila enaka za vsa igrišča, dolga in tesna, obdana z vodoravnimi in poševnimi stenami. Malo jih je bilo navpičnih. Pogosto je bila stena prekrita z ometom in pobarvana v svetlih barvah.
Prva igrišča so bila odprta na obeh straneh, tista, ki so bila izdelana kasneje, pa so imela zaprto končno površino steze, tako da so imela drugačno strukturo.
Čeprav sta bili dolžina in širina pogosto 4 proti 1, so se nekatera sodišča razlikovala po velikosti. Na primer polje, ki se nahaja na Chichen Itza, velja za največje v primerjavi z vsemi drugimi mesti. No, ta meri v dolžino 96,5 metra in v širino 30 metrov. Vendar pa tisti, ki se nahaja na Plaza de Ceremonias v mestu TikalMeri 16 metrov v dolžino in 5 metrov v širino.
Večina teh igrišč je ostala dolga leta, zato jih je uporabljalo več generacij. Eno od mehiških območij, ki je imelo 18 polj, je bilo Tajin. Medtem ko je notri Cantona, ki pripadajo Puebla, je imela 24 igrišč.
Vendar so bila območja, kjer je bilo zelo malo polj. Eno od teh je bilo severno območje Chiapas. Pravzaprav obstajajo mesta Maya pomembnih mestih, kjer ni znano, da bi bila ta polja, kot npr bonampak y Tortuguero. Kljub temu, da obstajajo slike, kjer je razvidno, da se je ta športna dejavnost izvajala v teh krajih.
Poleg tega so bili ti kraji uporabljeni kot javni prostori in v njih so potekali dogodki kulturnega značaja visoke družbe. Tako kot so jih uporabljali za izvajanje obredov, slovesnosti, festivalov, glasbenih predstav in igre z žogo. Maya. Številne od teh kulturnih manifestacij ali dejavnosti, ki se izvajajo na teh področjih, se odražajo v umetniških prikazih civilizacije Majev. No, v nekaterih lahko vidite glasbenike, ki igrajo na teh športnih območjih.
Prav tako je v njih razvidno, da so bile votivne daritve pokopane na glavnem sodišču v tenochtitlanki so ga imeli za svetega. Te so bile sestavljene iz majhnih piščalk, drobnega pihala, znanega kot Ocarina in različni bobni. Tudi keramika iz časa te civilizacije predstavlja rokoborbo, ki poteka na enem od polj, ki se nahajajo na zahodu Mexico.
Danes je veliko teh polj mogoče videti ob obisku mest Tikal, Copan, Monte Alban, Chichen Itza, Xochicalco, med drugim. Naučite se tudi o simboli Maya.
kultura
Kot že omenjeno, igra z žogo Maya, je presegel le športno dejavnost. No, to bi lahko imelo različne namene, odvisno od mesta, kjer je bilo izvedeno. Vendar pa je eden od glavnih elementov te mezoameriške civilizacije.
To je bil torej bistveni ritual njihove kulture. Po mnogih poročilih, na primer španskem zgodovinarju Fra Juan de Torquemada, azteški vladar axayacatl sodeloval v igri, v kateri je tekmoval z xihuitlemoc, vodja mehiškega območja Xochimilco. Kjer je vsako leto stavil svoj dohodek proti eni od starodavnih metod kmetijstva in teritorialne širitve, znane kot Chinapa iz Xochilmico.
Podobno mehiški zgodovinar ixtilxochitl, v svojih spisih na to temo opisuje, da je tolteški vladar, Topiltzin, je igral to športno aktivnost s tremi igralci za nasprotnike, kjer je zmagovalec lahko vodil vse. Pri teh zgodbah se torej lahko šteje za igro z žogo Maya storjeno je bilo tudi za reševanje problemov, s čimer se je izognilo bitki. In tudi z njim so bili rešeni tako notranji kot zunanji problemi, odvisno od kraja, kjer so bili izvedeni.
Zato so v različnih reprezentacijah igralci videti različno oblečeni. Kje se je lahko tudi način igranja razlikoval glede na regijo, kjer se je igralo. Na umetniških delih je mogoče videti tudi opise vojn na igriščih te igre.
Nekatere od teh so jugovzhodna plošča Južno igrišče za žoge en tagine. Kjer je predstavljen glavni igralec, ki je imel za obleko bojevniško oblačilo. Podobno nekatere keramike predstavljajo figure vojnih ujetnikov, ki držijo žoge. Prav tako je razvidno, da so dvorišče piramide Toniná krasile strukture vezanih ujetnikov. Pravzaprav je zvezo do nedavnega je bila asimilirana z vojno.
človeško žrtvovanje
Povezava med to športno dejavnostjo in človeškimi žrtvami je bila dokazana v arheoloških raziskavah po klasičnem obdobju. Predvsem v kulturah, ki pripadajo območju Veracruz. No, tam lahko vidite najbolj specifične prikaze človeških žrtev na ploščah te igre. Med najbolj izstopajočimi so tiste, ki so bile izvedene v Tajin, Chichen Itza in na območju aparicio en Veracruz.
Pravzaprav v že omenjenem literarnem delu sv Popol Vuh, ki je veljal za knjigo z največjim slovesom ameriške antike. Drugi ga štejejo tudi za najbolj nenavadno relikvijo staroselske misli Novi svet. Glede na raziskave, ki jih je opravil arheolog Miguel Rivera Gold, v XXI poglavju te knjige so opisani običaji odpiranja prsnega koša in boka ljudem, da bi jim odstranili srce, torej je opisano človeško žrtvovanje.
Kajti v praksah, ki jih izvaja ta civilizacija, v Mesoamerica, postopek je temeljil na odpiranju prsnega koša z močnim udarcem s kremenim nožem, v levem predelu, natančneje med rebri. Vstop v roko, da odstranite srce in ga prikažete, medtem ko še bije. Kasneje so jo shranili v kamniti pladenj in zažgali.
Drug način, na katerega so v tej kulturi žrtvovali ljudi, razen kardiotomije, je bilo obglavljenje. Vse je bilo odvisno od obreda, ki se je izvajal, pa tudi glede vojn, terorja, ki ga je zahteval od nasprotnikov, in včasih prevlado prebivalcev.
Tudi v tej kulturi so dajali krvne daritve. Ki so opisani v poglavju XXII Popol Vuh, kjer je opisano zadovoljstvo, ki so ga občutili darovalci s trnjem in kresilom. Za izvedbo tega majevskega obreda so prerezali ali preluknjali noge, roke, ušesa, jezike in intimne predele. Kar je bilo izvedeno z bodicami bodla in s kremenimi ali obsidijanovimi lancetami.
Kasneje so kri zbirali v posodah, v katerih so bili koščki drevesnega lubja. Ko je bil dobro namočen in posušen, so ga zažgali, da bi dim vodil daritev božanstvom. Zato so ljudje na ta način dali svojo kri, ki velja za snov življenja, kozmosu, da bi naredili nekakšno mešanico med ljudmi in nadnaravnimi silami kozmosa.
Zato so bile te človeške žrtve predstavljene v različnih civilizacijskih umetninah. Kjer so opazili žrtvovanje zapornikov po izgubljeni igri. Vendar pa v mestih, kot je Tajin y Cichen Itza, te žrtve so bile namenjene igralcem in celo vodji zmagovalne ekipe.
Podobno se je pri tej športni dejavnosti izvajalo odrezovanje glave. Zaradi dejstva, da so odsekane glave opazne v številnih umetniških reprezentacijah, pa tudi dejstva teh dejanj nenehno v Popol Vuh. Tudi v azteški interpretaciji igre z žogo Maya, glave članov poražene skupine, so postavili na oltar, imenovan tzompantli. Nahaja se ob sodišču. Zato je bila kri teh ljudi ponujena kot hrana bogovom. Obstajajo tudi tisti, ki so menili, da so bile glave uporabljene kot kroglice.
Simbolika
Čeprav je malo informacij o simbolični naravi igre z žogo Maya, nekateri raziskovalci in arheologi ga povezujejo z elementi astronomije, bitk, rodovitnega in kozmosa. Zelo pomembne komponente za to mezoameriško kulturo.
V zvezi z astronomijo je veljalo, da žoga pri skoku pomeni kraljevo zvezdo, torej Sonce, po nekaterih raziskavah pa je opisano, da so kamniti goli pomenili sončni vzhod, sončni zahod in enakonočje. Še en simbolni element, povezan s to igro, je povezan z vojno. Kjer je žoga veljala za poraženega sovražnika. Opisano v Popol Vuh skozi v zvezi z K'iche' kraljestvo, kot tudi v tistem od Yaxchilcan.
V obdobju oblikovanja je ta igra podobna plodnosti, saj so bile upodobitve, kjer so bile opazovane figure žensk, oblečenih s simboli koruze. Tudi v El Tajin, je veljalo, da ko je bil igralec žrtvovan, je to pomenilo obnovo fermentirane pijače mehiškega izvora, znane kot pulque. Izdelano z rastlino agave o Maguey.
Ena od velikih simbolnih predstavitev, povezanih s to igro, je povezana z bitko med dnevom in nočjo. Pa tudi boj med življenjem in podzemljem. To je zato, ker so sodišča veljala za vhode v podzemlje in so narejena na fiksnih mestih v glavnih obrednih prostorih.
Zato se pridruži igri z žogo Maya, je pomenilo pokritost pri ohranjanju kozmičnega reda vesolja in obredne obnove življenja. Zato je simbolika povezana z vsakim elementom te dejavnosti, kjer je še naprej eden najpomembnejših vidikov te civilizacije. Izvedite več o mitoloških likov.
Mitologija
Kot smo že omenili, je v tej igri očitno v mnogih vidikih te kulture in zlasti v mitoloških verovanjih. No, ta civilizacija je integrirala vrsto božanstev, ki so bila zanje del ustvarjanja izvora človeštva in različnih pomembnih zgodb za razvoj te kulture.
nahua
Segun la Legenda o soncih, vidni predstavnik Nahua, imenovanega Tolteškega vladarja humac, je vadil to igro in imel za nasprotnika bogove dežja, klical Tlaloc. S katerimi se je soočil z zelo lepimi kamni in perjem Quetzal. Tolteški vladar je bil zmagovalec tekme. Na kar so mu bogovi dežja dali klasje in liste koruze.
Ni se strinjal, ker je bil dogovor lepih kamnov in perja quetzal. Kaj je povzročilo, da so Tolteki preživeli štiriletno sušno obdobje. Ta tekma tako pomeni začetek vrhunca njihove vladavine.
majevskih dvojčkov
Mitologija te civilizacije, bolj povezana s to igro z žogo, je povezana predvsem z že omenjenim literarnim delom Popol Vuh. Opisana je skozi dvojčka Hunahpu e Ixbalanque, simbolika igre z vojno in plodnostjo.
Ki se začne z zgodbo o očetu dvojčkov, bogu plodnosti in igre z žogo Maja, Hun Hunahpu in njihov stric, Vucub-Hunahpú. Tisti, ki so igrali to igro, imajo za nasprotnike hunbatz y hun chouen. Na igrišču blizu podzemlja Xibalba. Zaradi tega so se gospodarji podzemlja zaradi hrupa razjezili. Ti so torej povabili dvojčka, da se spustita v podzemlje in si privoščita zabavo. Kar je bilo izvedeno, kar je kulminiralo z njihovim mučenjem in žrtvovanjem.
Dvojčka so kasneje pokopali na območju, kjer je raslo drevo buče, znano tudi kot drevo buče. Kot plodove so obrodile glavice, med katerimi je bila tudi tista od Hun Hunahp. Ko je čas minil, je ta glava pljunila v roke Ixquic, hči enega od gospodov Xibalba, ki je hodila blizu drevesa in zanosila. Roditi junaška dvojčka Hunahpu e Ixbalanque
Hunahpu e Ixbalanque, poiščejo opremo za igro z žogo v očetovi hiši in začnejo tudi vaditi igro. Zato se odločita, da se bosta soočila z gospodarji podzemlja in delala hrup med igranjem na istem polju, kjer je bil pred leti njihov oče. hun hunahp in njegov stric Vucub-Hunahpú. Ustvarjanje, da najpomembnejši lords of XibalbaPoslali so sove, da bi pritegnili pozornost bratov Hunahpu e Ixbalanque na igro, ki se igra na zahodnem robu podzemlja, obkroženega s preizkušnjami in nevarnostmi.
Kar povzroča to Hunahpu obglaviti netopirji. Torej to Ixbalanque uporablja bučo, da zamenja bratovo glavo, dokler mu ne odvzamejo glave. Torej gospodje iz Xibalba uporabljali so ga kot žogo. Bratoma uspe premagati gospodarje Xibalba, vendar to ni povzročilo, da bi obudili očeta, zato ga pustijo pokopanega na nogometnem igrišču. Xibalba. Vendar so postali heroji.
Poleg tega so junaki Hunahpu e Ixbalanque, imela sta dva starejša brata humbatz y Hunchouen, ki ju je zavidal, da je dvojčkoma celo želel smrt in ju slabo ravnal, kadar je le mogel. Zaradi tega so jih kaznovali tako, da so jih spremenili v opice.
Civilizacije oz Mesoamerica
Številne civilizacije, ki jim pripadajo Mesoamerica Vadili so majevsko igro z žogo. Pri nekaterih pa je bila velikost igrišča različna, pa tudi drugi reprezentativni elementi te igre.
Civilizacija Maya
Prej omenjeni Quiche mit o junaških dvojčkih Hunahpu e Ixbalanque, povezuje igro s smrtjo in premagovanjem smrti. Tako se kraj, kjer se igra ta igra, torej polje, ustavi in postane kraj sprememb, mejna faza med življenjem in smrtjo. Več o tem izvor vesolja glede na Maya.
Kot označevalci, ki se nahajajo v liniji osrednjega območja igrišča, so tisti, ki simbolizirajo ritualne in mitološke prizore te igre. Nekateri so obdani s štirilistom, ki označuje portal na drugi svet.
Vendar pa junaška dvojčka Hunahpu e Ixbalanque, niso zastopani v klasični igri z žogo. Razen na igrišču na območju Copan, če je predstavitev značaja Popol Vuh, poklical Vucub Caquix, ki drži prerezano roko Hunahpu.
civilizacija Teotihuacan
Teotihuacán je eno glavnih predšpanskih mest, ki pripada Mesoamerica. Vendar ni nobenih dokazov o prisotnosti katerega koli igrišča z žogo. Maya. Enako se zgodi v Matacapan ali mesto Tikal, ki je tudi ena najpomembnejših lokacij te civilizacije.
Vendar pa v Teotihuacan vse v zvezi s to igro je bilo znano. Toliko stenskih poslikav v kompleksu Tepatitlan v tem kraju imajo predstave, ki opisujejo prizore nekaterih vrst igre z žogo Maya. V enem od njih je opazen dvoboj z dvema igralcema na odprtem igrišču. Drugi predstavlja tekmo, sestavljeno iz dveh ekip s palicami, tudi na odprtem terenu, kjer vrhunec površin zaznamujejo kamniti spomeniki. Prav tako se v teh reprezentacijah opazijo igre s posameznimi igralci.
Nekatere raziskave dejansko opisujejo, da je različica igre z žogo morda nadomestila različico z žogo v kolku v mestu Teotihuacan. Pa tudi v mestih, ki so bila pod njegovo oblastjo. Torej bi se morda različica z žogico lahko ponovno pojavila po padcu Teotihuacan.
Mehiška civilizacija
Mehiška interpretacija te igre se imenuje ullamalitzli. Ki svoj izvor dolguje kombinaciji besede Ollikaj to pomeni guma in do glagola potlama, ki izhaja iz pomena igrati žogo. Medtem ko je bila žoga poklicana potmaloniya igrišče, kjer je bila igra, je prejelo ime tlachtli.
Medtem ko je bila v prestolnici Tenochtitlan imenovana najobsežnejša igra Teotlachco, kaj je to pomenilo na svetem igrišču. Kraj, kjer so v okviru mesečnih praznovanj potekale različne slovesnosti panquetzalitzli.
V kateri je bila tudi žrtev štirih vojnih ujetnikov v poklon Bogu Huitzilopochtli in njegov glasnik in dvojnik Paynal. ki je prevzel lastnosti Huitzilopochtli, na uradnih funkcijah, ko je bil v podzemlju ali v času vojne.
Še ena simbolizacija Mehika, povezana s to igro, je bila verska. Torej Kiche Maji V XNUMX. stoletju so na igro gledali kot na boj med gospodarji podzemlja in njihovimi nasprotniki na zemlji.
Medtem ko so mu Azteki dali pomen boja med silami noči, ki jih vodijo Luna in zvezde. Simbolizira boginja coyolxauhqui in njihovi potomci, Centzon Huitznahuac. Sonce je torej predstavljal Huitzilopochtli.
Za Azteke igra z žogo Maja, pomenilo je zelo pomembno slovesnost obredov in mitologije. Pa tudi šport in zabava za rekreacijo. Vendar je bila ta igra v azteški civilizaciji pripis plemičev.
Te igre se je mlada Mehika naučila v šolah izobraževalnega sistema calmecac. Kjer so imeli najbolj izstopajoči možnost, da to igrajo profesionalno. Zelo pogosto se je igralo več iger v različnih mestih v mestih, medtem ko so bile stavljene obsežne stave. Pravzaprav je španski dominikanski zgodovinar, Fra Diego Duran, je v eni od svojih zgodb komentiral, da so Mehičani prodali svoje potomce, da bi dali stave, prišli stavit sami, postali sužnji.
Glede izdelave kroglic, zaradi dejstva, da je elastična kastilja o gumijasto drevo, ni bil razvit v visokogorju mehiškega imperija, pogosto so mi dajali žoge iz gume. Ki so bile darilo nizkih predelov, kjer so bile posajene.
Zato je Registracija poklonov, poznan tudi kot Codex Mendoza, je opisal skupno 16.000 kosov surove gume, poslanih vsakih šest mesecev v Tenochtitlan, iz južnih območij. Vendar jih niso uporabljali le za izdelavo kroglic.
Leta 1528, po zasedbi Špancev v Mexico, markiz Hernan Cortes de Monroy, je povzročil sestanek potmanime o igralec bejzbolas odšli so v španske dežele, da bi naredili primer igre Carlos v. Kot ilustracije so ga takrat utelešali Christoph Weiditz, od Nemčiji. Evropejci so bili tako očarani, zaradi gumijastih žogic, ki so se lahko odbijale.
obalo oz Pacifik
V obalnih območjih Pacifik držav Gvatemala y El Salvador, kot tudi na jedrskih lokacijah Bilbao y Prtljažnik, Nahaja se v Cotzumalhuapa, so bila najdena sodišča te igre. Pa tudi spomeniki, ki so imeli predstave o tej igri in kaj jo je sestavljalo.
Druga mesta, kjer so bile te ugotovitve, so bila na območjih srečnega obrobja cone Mesoamerica, v katerem je salvadorska občina quelepa. Izvedite več o legende o Michoacán.
Caribbean
V nekaterih otoki Antilikot tudi v Portoriko in drugih karibskih otokih, se imenuje igra z žogo batos. Pravzaprav se je izvajalo v suvereni državi Kubado približno XNUMX. stoletja.
Torej to netopirji, se lahko šteje za naslednika igre z žogo Maya, razširjeno na Caribbean, zaradi prakse, ki jo izvaja ta civilizacija.
Igra z žogo Maya dandanes
Ker je ta igra pomemben del kulture Mixtekov, je ta regija že od predhispanskih let razvrščena v tri območja. Nizke, visoke gore in obala. Čeprav trenutno skupine Mixtec prebivajo v Oaxaca, Guerrero y Puebla, se nanašajo na tiste, ki so se preselili v Valle de Mehika, Veracruz, Sinaloa in nekatere kraje dlje od mehiške meje.
Eden od načinov, na katerega se je ta igra ohranjala, je bila posledica ustnega izročila. No, igra se trenutno igra na treh mestih: avtohtonem, podeželskem in mestnem. Kjer lahko igrajo tako mladi kot stari.
Trenutno je to mogoče izvajati na tri načine, tj Gumijasta žoga Mixteckot tudi Mixtec žoga za podlogo y Žoga Mixtec Valley. Pravzaprav se je trenutno igra z različico veliko bolj razvila Nahua Ullamatzli in Poxtapok Mayan.
Prav tako obstajajo skupine, ki jo igrajo v osrednjih območjih, pa tudi na jugu in jugovzhodu Mexico. Prav tako se izvaja v državah Srednja Amerika, med katerimi izstopa Belize y Gvatemala. Tako obstajajo celo lokalna prvenstva, kot so Pokal polotokary prvi Državno mezoameriško prvenstvo v peloti. Če so vam bile všeč informacije v tem članku, boste morda želeli vedeti tudi o miti o Bolivija.