Naslednji v tem zanimivem članku bomo govorili o vsem, kar je La kultura Lima in poglobili se bomo v njen izvor od predšpanske do danes, v upanju, da vam bo po godu. Ne zamudi!
Geografska lega kulture Lime
Če želimo govoriti o kulturi Lime, moramo vedeti, kje se je nahajala, razvila se je predvsem v dolinah rek Chillón, Rímac in Lurín, ki se nahajajo na osrednji obali Peruja. Te tri doline (vključno s suho dolino Ancón) imajo skupne značilnosti, ki jim dajejo geografsko enotnost.
Posebnost limske kulture
Posebnost limske kulture je njena ikonografija, ki je preprosta: večina njenih zasnov temelji na podobi para kač s trikotnimi glavami, nasmejanega mističnega bitja in hobotnice sp.
To ikonografijo so morali ustvariti tkalci in jo nato kopirati na druge materiale in medije. Druge posebne značilnosti kulture Lime so:
- Tehnike gradnje, v bistvu dve:
-Uporaba nabijene zemlje, to je zidov iz velikega samića ali nabijene zemlje iz žepča.
-Uporaba majhnih ćerpič v obliki paralelepipeda, ki so razporejeni po stenah kot knjige na polici. - Zasnova monumentalnih arhitekturnih kompleksov, strukturiranih okoli trgov in sosednjega stanovanjskega območja.
- Pogrebni običaji limske kulture: trupla so zakopavali za daljše obdobje, hrbtni ali ventralni komolec, dejstvo, ki je nenadoma prekinilo staro tradicijo trupel v upognjenem položaju.
Kultura Lime: Glavna naselja
Glede na opravljene študije lahko ugotovimo, da so glavne kulturne znamenitosti v Limi:
- V dolini Chancay: Cerro Trinidad.
- V suhi dolini Ancón: Playa Grande.
- V dolini Chillón: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana.
- V dolini Rímac: Maranga, ki je ogromen arhitekturni kompleks, najpomembnejša zadnja faza kulture Lime, trenutno v okrožjih Cercado, San Miguel in Pueblo Libre, kjer izstopa huaca de San Marcos; kompleks Cajamarquilla in piramida Nievería, oba v okrožju Lurigancho-Chosica; Mangomarca, v okrožju San Juan de Lurigancho; Huaca Pucllana, Pugliana ali Juliana, na obalnem območju okrožja Miraflores; huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (blizu Puruchuco).
- V dolini Lurín: stari tempelj Pachacámac, torej najstarejša konstrukcija tega svetišča.
Obdobja limske kulture na podlagi njenega razvoja
Raziskovalci so večkrat poskušali postopoma naročiti razvoj kulture Limia, predvsem po slogu najdenih keramičnih kosov.
Tri velike stopnje kulture Lime
Ko je kultura Chavín izginila, so se skupnosti na osrednji obali današnjega Peruja razvile v treh stopnjah, dokler jih ni prevzela kultura Huari. Ti koraki se razlikujejo predvsem po slogu svoje keramike in so poimenovani takole:
- Prvi korak: kopeli Boza ali Miramar (prelivna kultura, XNUMX. stoletje pr.n.št. do XNUMX. stoletje našega štetja)
Keramika: bela na rdeči - Drugi postanek: Playa Grande (kultura Lime, XNUMX. do XNUMX. stoletje našega štetja)
Tribarvna keramika: bela, rdeča in črna.
slog ključavnice - Tretja postaja: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (kultura Lima, XNUMX. do XNUMX. stoletja)
Keramična tetrabarva: bela, rdeča, črna in siva.
Razdelitev po fazah T. Pattersona za kulturo Lima
Ti slogi so bili razdeljeni v klasifikacijo, ki jo je izdelal ameriški arheolog Thomas C. Patterson leta 1964. Ta učenjak je sledil metodološkim prispevkom Johna Roweja.
Definiral je 13 keramičnih sestavnih entitet, ki imajo veliko število značilnosti in ustrezajo enakemu številu faz:
Začetne štiri faze so predhodnica kulture Lime, zato jo imenujejo tudi pre Lima, odlikoval pa jo je razvoj sloga, imenovanega belo na rdečem.
Čigavi keramični vzorci so bili najdeni v Miramarju blizu 'Ancona, kar je bilo povezano z drugimi primerki podobnega sloga, najdenimi v Baños de Boza in Cerro Trinidad, v dolini Chancay.
Naslednjih devet faz ali stilov pravilno ustreza kulturi Lime; prvih sedem ustreza tako imenovanemu ugnezdenemu slogu, zadnja dva pa Marangi.
lončarski slogi
Tukaj je kratka razlaga treh glavnih lončarskih stilov pred Limo in Lime: slog Belo na rdečem [Pre Lima] je znan po belo pobarvanem okrasju na naravnem rdečem ozadju ladje (druga metoda je bila najprej prekrivanje površine ladja z belo barvo, na kateri je bila okrašena s črnimi črtami. In rdeče).
Keramični vzorci so surovega videza, s preprosto geometrijsko dekoracijo. Najpogostejše oblike so skoraj kroglasti lonci s kratkim vratom, krožniki, sklede, majhni vrči itd.
Za ugnezdeni slog [Lima] je značilno, da ima kot glavni dekorativni motiv vrsto stiliziranih figur v obliki prepletenih rib ali kač, kot geometrijske figure črt in točk. Uporabite barve belo, rdeče in črno (tricolor) na rdečem ozadju. Reprezentativne oblike so skodelice, kozarci in kozarci.
Za slog Maranga [Lima] je značilna dekoracija prečk, prepletenih rib, sekajočih se črt, trikotnikov, krogov in belih pik. Uporabite barve rdeče, bele, črne in sive (tetracolor) na ozadju oranžnega, tankega, svetlega in sijočega spodnjega perila.
Oblike keramike so zelo raznolike, tudi tako imenovana lečasta oblika. Njegova zadnja faza je znana kot stil Nievería.
Faze kulture Lime
Prvi postanek: Baños de Boza ali Miramar, Kot je bilo že poudarjeno, je ta kulturna stopnja neposreden predhodnik kulture Lime in sledi vplivu Chavína in začetkom zgodnjega srednjega (XNUMX. stoletje pr.n.št. do XNUMX. stoletje n.št.).
Čeprav ni verodostojno, da je njen keramični slog, imenovan belo na rdečem, povzročil poznejše porcelanske sloge limske kulture, saj se zdi, da imajo tuje poreklo. Tudi, kot vemo v času spremembe, je slog belo na rdečem dolgo sobival s stilom kulture Lime.
Študent te kulture, Max Uhle, je bil tisti, ki je v zgodnjih letih XNUMX. stoletja našel belo-rdeče keramične ruševine v Cerro Trinidadu blizu mesta Chancay. Našel je tudi dokaze o drugem lončarskem slogu, ki se je kasneje imenoval prepletanje, ki ga je zmotno smatral za najstarejšega.
V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je Alfred Kroeber nadaljeval svoje raziskave v Cerro Trinidadu, kasneje pa sta William D. Strong in John M. Corbett odkrila ostanke belo-rdeče keramike v Pachacámacu, južneje v dolini Lurín.
Gordon Willey je bil imenovan, da v celoti zagotovi časovno zaporedje keramičnih stilov, ki jih najdemo v Cerro Trinidadu, pri čemer je slog belo na rdečem uvrščen kot najstarejši na tem delu osrednje obale. Willey je izkopaval tudi v Baños de Boza.
Na istem mestu v dolini Chancay, ki se je izkazalo za osamljeno mesto s skoraj edinstveno lastnostjo belega na rdečem slogu, tako da je postalo znano kot „slog Baños de Boza“. Willey je objavil rezultate svojih študij leta 1945.
Druge raziskave, opravljene v Miramarju (blizu Ancona), so odkrile različne primerke keramike z drugo obliko sloga belo na rdečem, imenovano »slog Miramar«.
Leta 1964 je severnoameriški arheolog Thomas Patterson v svojem dobro znanem zaporedju faz razvoja keramike umestil slog belo na rdeče ali miramar v štiri faze, pred tistimi iz kulture Lima.
V lončarstvu lončarjev vseh sosednjih skupnosti osrednje obale Lime (doline Chancay, Ancón [suha dolina], Chillón, Rímac in Lurín) je prevladoval slog belega na rdečem v njegovih modalitetah Baños de Boza in Miramar. , po prenehanju vpliva keramike v slogu Chavín.
Izkopavanja so odkrila ostanke skoraj kroglastih loncev s kratkimi vratovi, razširjenimi in skoraj izbočenimi odprtinami. Krožniki, kozarci, majhni kozarci itd. so bili tudi najdeni.
Na tej točki so znane majhne ribiške vasice (Ancón) in kmetje. Slednji so zasedli stopničasta pobočja hribov na robu doline. Posebej pomembni so bili stranski potoki, saj so zbirali vodo v deževnem obdobju.
Sistem rezervoarjev v Huachipi je omogočal shranjevanje vode. V Tabladi de Lurín so odkrili ogromna pokopališča, ki segajo od 20 do 50 hektarjev, kjer je bilo na tisoče pokopov iz tistega časa.
Prisotnost orožja, palic in emajlov kot pogrebnih daritev ter dokazi o zakloniščih, zaščitenih z obzidjem v zgornjih delih hribovja, kažejo, da odnosi s sosednjimi etničnimi skupinami niso bili povsem mirni.
Druga stopnja: Playa Grande, V tem obdobju njen keramični slog ustreza prvi fazi kulture Lime (XNUMX. do XNUMX. stoletje našega štetja).
Ime ji daje kolonija Playa Grande, ki se nahaja v sedanjih kopališčih Santa Rosa, okrožje Santa Rosa, metropola Lima, 3 km južno od Ancona, ki jo je leta 1952 našel Louis Stumer.
Vendar je slog že prej identificiral Max Uhle pri Cerro Trinidad (Chancay), preučevali pa so ga Kroeber (1926), Strong in Corbett (1943) in Willey (1943), pod imenom gnezdene ali gnezdene ribe.
Ker je njegova glavna značilnost stilizirana zasnova prepletenih rib (ali kač), ki krasijo keramične stene, ki združujejo črno, belo in rdečo (tricolor). Očitno je njen izvor pod vplivom kulture Recuay, ki se nahaja severneje, v Áncash.
Njen stratigrafski položaj kot po Baños de Boza in pred Marango in Tiahuanaco-Huarijem je bil preverjen s podrobnimi raziskavami, ki jih je izvedel Ernesto Tabío leta 1957. Kasneje ga je Patterson vključil v svoje zaporedje razvoja keramike, ki ga vključuje pod imenom «Lima» ( 1964).
Ker se kaže tehnološki napredek, so lončarji, ki so služili v obrednih središčih te dobe, izdelovali fino in lepo oblikovano keramiko, čeprav so bile najdene tudi velike posode grobega in grobega videza.
Razpon tega sloga se nahaja med dolino Chancay na severu in dolino Lurín na jugu. Na vzhodu je morda dosegel segment Cisandean. Vse to nakazuje, da so veliki gospodarji osrednje obale razširili svoje domene.
Zgradbe, nastale v fazi Baños de Boza-Miramar, so se razvile in postale velike piramide s stopničastimi ploščadmi. Te zgradbe, ki so imele dvojno funkcijo, da so palače-templji, so imele ogromne terase za obredne koncentracije in komercialne dejavnosti.
Na različnih mestih v dolinah so zgrajeni tudi urbani kompleksi. Svetišča in plemiška bivališča so obkrožali obsežni nasadi in ograde z obilno živino.
Štirikotna osnova monumentalne arhitekture je bila narejena s kamnitimi zidovi. Nato so prišle večnadstropne ploščadi, zgrajene z opečnimi opekami različnih oblik in velikosti. Notranje stene so bile prekrite z blatom.
Njihove stene so bile okrašene v rdečih in belih odtenkih, zaradi česar so od daleč izgledale kot čudovite zgradbe. Nekatere glavne stene so bile okrašene v prepletenem slogu, na večbarven način, kot so odkrili v Cerro Culebrasu (Chillonska dolina).
Za izdelavo teh ogromnih piramid, s tisoči kamnov in milijoni opek, s sodelovanjem arhitektov, zidarjev, pomočnikov, nosačev, slikarjev, dekoraterjev, mizarjev, tehnikov in veliko dela, je bilo potrebno veliko dela. Iz tega sledi, da je moralo biti prebivalstvo v dolinah zelo veliko.
Pomembna značilnost te stopnje so bile spremembe v pogrebnem vedenju: tradicionalni upogibni položaj telesa z močno skrčenimi udi, sedeči ali na eni strani, se nadomesti z obredom Lime, s telesom v ležečem položaju. Nekaj od datumov, pridobljenih iz ogljika 14, bi to dejstvo umeščalo med četrto in peto stoletje našega štetja.
V Playa Grande je bilo lociranih 12 grobov s 30 ljudmi; najbolj opazne so prinesle ponudbe kremena, žadeita, turkize, lapis lazulija, spondila in obsidiana. V eni od grobnic sta v dar položeni dve trofejni človeški glavi, pa tudi ptice s čudovitim perjem.
Med vsemi ustanovami tega časa je bila morda najpomembnejša Playa Grande, ki je bila takrat na višji ravni od starega svetišča Pachacámac in drugih naselij limske kulture.
Lega Playa Grande, obrnjene proti morju in skupini otokov, kaže na njen verski pomen, pa tudi na bogastvo keramike in najdenih inštrumentov (na primer peščena sulica Playa Grande).
Žal je bilo veliko informacij, skritih v Playi Grande, uničenih z gradnjo zdravilišča; Trenutno se zaradi pomanjkanja sredstev in interesa oblasti lahko ostanki izgubljajo na več kot 100 hektarjih nerazvitega območja zdravilišča; Domena, v kateri je s soglasjem državnega subjekta vložilo svoje interese več nepremičninskih agencij.
Drugi klasični primeri sloga Playa Grande so bili najdeni v dolini Chillón, zlasti v Cerro Culebra in Copacabana, dveh mestih z monumentalno arhitekturo. Prav tako so v sosednjih bazenih Rímac (Huaca Trujillo, blizu Cajamarquilla, v Huachipi) in Lurín (Pachacámac in Tablada de Lurín) našli tudi zelo primerljive posode in tekstil, povezane z arhitekturo Adobe.
Tretja stopnja: Maranga – Cajamarquilla – Nievería: Zadnji cikel zgodovine kulture Lime (XNUMX. do XNUMX. stoletje našega štetja) so arheologi rešili predvsem pred odkritji v dolinah Rímac in Lurín.
Ključnega pomena so bila dela Cajamarquille in Nieveríe (obe na desnem bregu reke Rímac), pa tudi v monumentalnem kompleksu piramid Maranga (levi breg iste reke), ki je danes del univerzitetnega mesta Univerza San Marco.
Max Uhle je bil začetek raziskovanja keramičnega sloga Nieveríe, s svojo fino obdelavo in elegantno dekoracijo, ki jo je povezal z drugimi vzorci, ki jih je našel v Cerro Trinidadu in ki jih je imenoval "Proto Lima", ker je verjel, da so Izvor Nasca. Raoul Dancourt je leta 1922 keramiko raje imenoval Nievería de Cajamarquilla.
Kasneje, leta 1949, je ekvadorski učenjak kulture Jacinto Jijón y Caamaño uporabil izraz "Maranga" za tako imenovano obdobje "Proto Lima", ime arhitekturnega kompleksa, kjer je kasneje študiral. Štumer je bil tisti, ki je predlagal imeni "Playa Grande" za začetne faze (takrat imenovane prepletanje) in "Maranga" za zadnjo.
Leta 1964 je T. Patterson ta imena združil pod besedo "Lima", razdeljeno na 9 faz, s čimer je slog Nievería postavil na začetek Srednjega obzorja (660 AD). Nievería je trenutno opredeljena kot lokalna in sodobna raznolikost zadnje faze stila Lima ali Maranga.
Tako imenovana moda Maranga bi lahko bila izpeljanka Playa Grande; resnica je, da ga tehnično presega. Lončarji tega obdobja so izdelovali keramiko različnih oblik, okrašeno z rezbarijami, prepletenimi ribami, sekajočimi se črtami, trikotniki, krogi in belimi pikami.
Kar zadeva obarvanje, je bila tetracolor: poleg barv, ki so bile že uporabljene v zadnjih fazah Playa Grande (rdeča, bela in črna), je bila dodana nova barva, siva. Ta slog keramike je trajal vse do prevlade Huarijev, nedvomno zato, ker je bil boljši od osvajalcev, čeprav je neizogibno trpel pod tujim vplivom.
Bilo je v zadnjem obdobju te faze, po pojavu El Niño, ki se je zgodil med XNUMX. in XNUMX. stoletjem našega štetja med nadaljevanjem intenzivne kmetijske dejavnosti v grapi Huachipa. Naselja so se preselila z lahko obrambnih lokacij (hribov ali hribov) na območja, ki mejijo na obdelana polja.
Vse to je privedlo do nastanka ogromnih piramidalnih struktur ter okoliških zgradb in ograd, pri čemer je bilo mesto Cajamarquilla najbolj spektakularno glede na velikost in razširitev. Drug pomemben kompleks je kompleks Maranga.
Omenjene piramide (ki bi bile palače-svetišča) so v svoji strukturi sledile smernicam drugih dogodkov prejšnje faze, vendar so bile dopolnjene z nekaterimi detajli. So monumentalna arhitekturna dela, polna ploščadi in palač, vse pobarvane rumeno in belo (rdeča iz prejšnjega koraka je bila zavržena).
V dobrem podaljšku teh svetišč so bile naslikane velikanske stenske poslikave, predvsem s figurami rib. Te polikromne stene so bile vidne že od daleč.
Poleg zgoraj omenjenih kompleksov Maranga in Cajamarquilla-Nivería obstajajo tudi drugi dokazi o zgradbah, ki pripadajo tej stopnji:
- V spodnji dolini reke Rímac (sedanja provinca Lima): Armatambo, ob vznožju Morro Solar (Chorrillos); in Mangomarca (San Juan de Lurigancho), obe trenutno prizadeti zaradi širjenja mest. Drugi relativno sodobni arhitekturni dokazi so Huaca Pucllana (Miraflores) in Huaca Granados (La Molina).
- V dolini Chillón izstopata zgradbi Carabayllo in huaca Cerro Culebras.
- V suhi dolini Ancón: mesto Playa Grande.
- V dolini Chancay: tempelj-palača Cerro Trinidad, kjer je bila najdena polikromatska freska z motivom prepletenih rib.
- V dolini Lurín: stari tempelj iz žepka Pachacámac.
Sposobnost mobilizacije celih skupnosti za javna dela in določena standardizacija v slogu obredne keramike kažeta na obstoj osrednje politične oblasti.
Umetniška manifestacija
Arhitektura: Monumentalni kompleksi so značilni za kulturo Lime: visoke piramide s sosednjimi trgi in bivalnimi prostori, dostopni na njihovih vrhovih po poteh, obloženih z zidovi in klančinami.
Kolosalna arhitektura Lime ima dve ponavljajoči se tehniki:
- Uporaba nabijene zemlje, to je zidov iz velikega samića ali nabijene zemlje.
- Uporaba majhnih blokov žepča v obliki paralelepipeda, ki je nadomestil plosko-konveksni (paniformni) žerjav, izdelan ročno. Najpogosteje so ti adobito postavljeni navpično znotraj stene, kot knjige na polici. Ta tehnika po koncu kulture Lime ni preživela.
Reprezentativni primer te arhitekture je ogromen arhitekturni kompleks Maranga, ki se danes nahaja v mestnem območju Lime, med okrožji Cercado, Pueblo Libre in San Miguel. So piramidalni spomeniki, z klančinami in stopnicami, ograjenimi prostori in skladišči.
Ena najbolj izjemnih zgradb tega kompleksa je Huaca de San Marcos, ki se nahaja na Avenida Venezuela, v kampusu Univerze San Marcos. Huaca Pucllana v okrožju Miraflores je še ena stavba, za katero je značilna uporaba majhnih blokov. Je piramidalna oblika, ki ima vrsto struktur, ki jih tvorijo ravne stene, ki tvorijo ograjene prostore in terase, prav tako zgrajene v adobitosih. Keramika: Razvoj keramike Lima je razdeljen na dve glavni stopnji:
Prepleteni slog ali imenovan Playa Grande, za katerega je značilno, da ima kot glavni dekorativni motiv vrsto podob v obliki prepletenih rib ali kač, kot so geometrijske figure črt in točk. Zato ime interlace, ki je prevedeno iz angleščine, pomeni "prepleteno" ali "prepleteno".
Združuje barve črno, belo in rdečo (tricolor) na rdečem ozadju. Keramika je fine in prijetne oblike, seveda pa so bili najdeni tudi veliki, grobi kozarci. Najdene tanke posode so kroglasti kozarci, valjasti kozarci, kozarci, zvonasti kozarci, gladko obloženi krožniki in sklede, kozarci v obliki sesalcev ali želv.
Slog Maranga, ki predstavlja pogostejšo uporabo modeliranja. Njegova zadnja faza je tradicionalno znana kot stil Nievería, že pod vplivom Mocheja in Huarija. Izstopa uporaba zelo fine gline, odlični pogoji žganja in površinska obdelava. V svoji dekoraciji je značilna predstavitev prečk, prepletenih rib, sekajočih se črt, trikotnikov, krogov in belih pik.
Uporabite barve rdeče, bele, črne in sive (tetracolor) na ozadju oranžnega, tankega, svetlega in sijočega spodnjega perila. Oblike keramike so zelo raznolike: lečaste posode, ki se z zožitvijo v osrednjem delu pojavljata na dveh globokih ploščah, ki sta združeni s svojima osnovama.
Imajo ročaj mostička, ki včasih povezuje dva dolga stožčasta vratu ali vrat z modeliranjem antropomorfne ali zoomorfne figure ali kipca (kiparska keramika), ali pa preprosto med vratom izliva in telesom posode, ki je v teh primerih je okrogle oblike. Tam so bili tudi glineni krožniki, lonci in vrči s fino obdelavo, velika večina.
Kot smo že poudarili, je Patterson leta 1964 ta keramični razvoj kulture Lima razdelil na devet stilov, od katerih prvih sedem ustreza ugnezdenemu slogu, zadnja dva pa slogu Maranga:
- Za fazo Lima 1 je bila značilna izdelava vrčev in velikih krožnikov s črno-belo ali brušeno dekoracijo.
- V fazi Lima 2 so kozarci in krožniki z ravnim vratom, na prvo površino pa se nanese bel ali rdeč zdrs.
- Faza Lima 3, v kateri so ravni kozarci, veliki vrči, krožniki itd.
- Lima 4 faza, v kateri se pojavi nov tip lonca z ravnim robom, s poslikano dekoracijo.
- Faza 5 Lime, kjer izstopajo jedi z ukrivljenimi stranicami, lonci z ravnim robom in vrči sesalcev, ponavljajoč se motiv pa je ugnezdena kača.
- Faza Lima 6, v kateri prevladujejo veliki bacači.
- Faza Lima 7 ima med drugim lonce z ukrivljenim vratom in lonce z razširjenimi vratovi, okrašene z naslikanimi prepletenimi trikotniki in kačami.
- Faza Lima 8, v kateri se ponovijo prejšnje oblike, z dekoracijo trikotnikov, širokih barvnih pasov in finih črt, pobarvanih v belo.
- Faza Lima 9, ki prevzame prejšnje oblike in v dekoracijo se prepleta kača.
Tekstilna umetnost
Tekstil je bil še ena pomembna dejavnost za to kulturo. Veliko so uporabljali bombažna vlakna in kamelino volno. Prevladujoči okraski so enaki kot na keramiki: figure rib, kač in različne črte, ki se prepletajo.
V obdobju Maranga je bilo uporabljenih večje število barv v primerjavi s lončenino. Pojavijo se modra, siva, zelena, rjava in različni odtenki rdeče. V tem času so se pojavili tudi oblazinjenje (prvič na osrednji obali), brokat in barvane tkanine.
umetnost perja
Umetnost peresa je bila ena od značilnih umetniških dejavnosti arhiva. Vključeval je pritrditev pobarvanega ali izbranega perja v različnih barvah (rdeča, zelena, črna, modra in rumena), šivanje v oblikovalski shemi, ki daje plašču izjemno lepoto.
Perje izvira predvsem iz morskih ptic, papig, ara in drugih vrst iz medandskih dolin, ki izvirajo iz medregionalne trgovine. Te pernate tkanine so bile izključno za uporabo gospodov, odgovornih za bogoslužje ali vlado.
Košara
Košarjenje je še ena umetniška dejavnost z izjemno razvito tehniko. Arheolog Ernesto Tabío, ki je izvajal izkopavanja v Playi Grande, je poudaril, da je bilo "izjemno mesto, kjer je delalo košare" (1955).
Pravzaprav je našel izjemno število košar z veliko raznolikostjo v tehniki gradnje, okrasnih vzorcih, dimenzijah in oblikah.
Gospodarstvo
Kot vse kulture obalnega pasu sta bila temelj gospodarstva ribištvo in kmetijstvo.
Ribolov
Ribolov je bil nekaj zelo običajnega v obalnih civilizacijah. Najbolj zanimivo je, da poleg vrst ročnega ribolova (pejerrey, corvina, cojinova, liza itd.)
Odkriti so tudi ostanke rib, ki jih najdemo le v jatih do 100 ali 200 m globine, kot so na primer mačeta, sardela, sardona in palamida. Kako so bili ujeti, ni znano.
Bili so veličastni potapljači, o tem ni dvoma. Odstranili so do 8 m globoke školjke, ki so služile kot okrasni predmet. V vseh palačah so jih našli v velikem številu.
Kmetijstvo
Kmetijstvo je postalo intenzivna dejavnost. Kmetijska zemljišča so pridobivali z mrežo kanalov ali akvaduktov, od katerih so nekateri še danes v uporabi. Njihovi glavni pridelki so bili: koruza, fižol, fižol, buče, buče, sladki krompir, arašidi, jabolka, lucuma, pacae itd.
Takšna bi bila rodovitnost obalnih dolin in število kmetij ali obdelovalnih površin, ocenjujejo, da bi samo v dolini Rímac živelo 200.000 prebivalcev. Španski kronisti so potrdili, da je bila ta dolina res najbogatejša z ruševinami in ostanki starodavnih zgradb, zlasti v spodnjem delu, blizu morja.
Odločitev Francisca Pizarra, da tam ustanovi glavno mesto svoje vlade, zdaj glavno mesto Perujske republike, je temeljila na že obstoječi, uspešni in gosto naseljeni koloniji. Zaradi tega lahko rečemo, da mesto Lima pravzaprav ni bilo rojeno leta 1535, v letu njegove španske ustanovitve, ampak da segajo njegove predhodnice več stoletij nazaj. Da bi zagotovili trajno namakanje svojih polj in oskrbo prebivalstva z vodo, so limesi v dolini Rímac zgradili dve monumentalni hidravlični zgradbi, ki sta v uporabi še danes:
- Reka Surco, ki je namakalni kanal, ki prenaša vode reke Rímac od Atea do Chorrillosa, ki poteka skozi Santiago de Surco, Miraflores in Barranco.
- Kanal Huatica, ki vodi vodo od La Victoria do Marange.
Infrastruktura je bila zgrajena v zadnjem obdobju, tako imenovana Maranga, med 500 in 700 AD Možno je, da sta bili suša v XNUMX. stoletju in povečanje padavin zaradi pojava El Niño v XNUMX. stoletju odločilna spodbuda za to delo.
Trgovina
Na vrhuncu kulture Lime je celotno območje, ki ga je zasedla, nedvomno postalo veliko trgovsko središče. Njegove doline so ga povezovale s strateškimi kraji v gorah, s prebivalci katerih so izmenjevali svoje izdelke. Na arheoloških najdiščih so še vedno elementi iz sosednjih regij in kultur, ki so seveda vplivali na umetniške manifestacije limes, kot poudarja Luis Lumbreras:
»Kultura Lime ni brezosebna kultura; da bi to pojasnili, se je treba zateči k njihovim odnosom s številnimi drugimi kulturami obale in gora, saj je njihov značaj močne dovzetnosti. «.
pokopi
Najdeni sta bili dve obliki pokopa:
- Pogosti: Trup je bil pokrit z eno ali dvema plastema, skupaj z nekaj gospodinjskega pribora, postavljen v vodoravni položaj in zakopan 1 m ali 1,5 m globoko.
- Posebnost: truplo so položili na nosila (nekakšen pograd ali prenosno posteljo) iz palic in trsja. Položaj pokojnika se razlikuje glede na podnebje: za etapo pred Limo, to je tako imenovani Baños de Boza ("Belo na rdečem"). Položaj je bočni; za naslednjo stopnjo ali Playa Grande (»gnezdenje«) se telo položi na ventralni komolec (z obrazom navzdol) z nosilom na hrbtu; in za končno fazo ali Marango, se položi na hrbtno ulno (z licem navzgor). Zavit v različna okrašena oblačila, z različnimi domačimi in vojnimi pripomočki, v spremstvu še enega pokojnika, ki je bil morda žrtvovan njemu v čast.
konec kulture
Vse izkopane konstrukcije v Limi kažejo, da so bile opuščene v XNUMX. stoletju našega štetja. Domneva se, da so bili vzroki naravne kataklizme ali uničujoči vdori nezemljanov, kot je na primer Huarijev. Ostanki pa kažejo, da je šlo za organizirano zapiranje javnih površin v skladu z natančnimi predpisi. Dvorišča in druge konstrukcije na vrhu piramid so bile zakopane z namernimi polnili.
Dostope so zapirali s stenami iz žepka, glinenimi bloki ali kamnom. Ne vemo, ali so se vsi primeri zaprtja in opustitve zgodili hkrati in iz istih razlogov. Navsezadnje je možno, da gre za ritual, povezan s smrtjo zadnjih prebivalcev vsake palače v fazi Maranga.
Vsekakor pa pokopi in drugi dokazi o človeški dejavnosti kažejo, da je bila javna arhitektura Lime opuščena, ko so prišle na dan posode in tekstil, okrašeni z vzorci Tiwanacu in Nasca (slogi Viñaque, Pachacámac in Atarco). razširjena na osrednji obali. Občasno so te izraze prevzeli tudi lokalni lončarji (stil Nevería).
Ta scenarij propada osrednje oblasti je v nasprotju z širjenjem lokalnega sloga Nievería v Lambayequeju z drugimi južnimi slogi. Verjetno so se različni predstavniki limskih elit pridružili drugim skupinam Huari in sodelovali pri osvajanju severa.
V tistem času je svetišče Pachacámac pridobivalo pomen kot privlačno središče za tisoče romarjev, zato se je kult istoimenskega boga razširil po vsem andskem svetu. Morda je bilo v tem središču sklenjeno hipotetično zavezništvo med Limo in Huari.
Še malo o kulturi Lime
Kultura Lime se je razvila v dolinah, ki jih tvorijo reke Chillón, Chancay, Rímac in Lurín. Glede na arheološke raziskave, zlasti študije odkrite keramike, sta bili na osrednji obali med letoma 200 pr. C. in 100 AD, ena severno od reke Chillón.
Tu so etnične skupine, ki so se tam naselile, razvile tisto, kar so arheologi imenovali slog Baños de Boza ali Miramar, ki ima značilnosti, podobne salinarski kulturi; in ena južno od reke Chillón, ki bolj predstavlja značilnosti nekropole Paracas. Šele leta 100 AD in do okoli 700 AD je obstajal poseben slog, imenovan Lima.
Kulturni vpliv kulture Lime
Od XNUMX. in XNUMX. stoletja našega štetja je slog limske kulture pridobil prestiž in ga posnemajo po vsej osrednji obali. Očitno pa je tudi, da so številni kulturni modeli tega časa pod vplivom drugih obalnih izročil. To kaže, da so se kulturni stiki z drugimi regijami precej povečali.
okolje
Območje osrednje obale, kjer so se naselili moški kulture Lime, ima blago podnebje, ki ni tako vroče kot na jugu ali severu, čeprav je nekoliko bolj vlažno in podvrženo spremembam temperature in oblikovanju mikroklime. Poudariti je treba prisotnost komplementarnih ekosistemov; doline, morje, močvirja, pa tudi obalne hribe so prebivalci te regije uporabljali za preživetje.
Kulturna organizacija Lima
Pokopališča in veliko število grobov, najdenih na območju vpliva te kulture, kažejo, da so bile teritorialne skupnosti, organizirane v jedra razširjenih družin. Po drugi strani pa prisotnost orožja kot pogrebne daritve in obstoj zaklonišč, zaščitenih z obzidjem v zgornjih delih hribovja, nakazujeta, da so se njegovi prebivalci soočali z resnimi spopadi.
Kasneje, v času vrhunca, so bila zgrajena glavna ceremonialna središča in viden je obstoj centralizirane politične oblasti, ki je sposobna mobilizirati na stotine ljudi za javna dela. Čeprav je težko natančno določiti konec te kulture, se domneva, da je bil to posledica širitve Huarijev, ki so postopoma zasedli kulturna mesta Lime.
Lončarstvo
Keramika je bila ključni element pri rekonstrukciji razvoja limske kulture, pa tudi mreže stikov, ki jih je razvila z drugimi regijami. Sprva je jasen vpliv Salinarja in nekropole Paracas. To je čas razcveta, pojavi se poseben slog, za katerega so značilne geometrijske figure, ki dajejo videz grbastih in prepletenih kačjih teles s trikotnimi glavami, čeprav nekateri učenjaki menijo, da je izvor te predstave v severnih gorah, s kulturo Recuay .
Arhitektura
Raziskovalci prepoznavajo dve fazi v razvoju kulture Lime. Prva stopnja kulture se imenuje Playa Grande ali Enclavamiento, v kateri izstopajo templji Cerro Culebra, na bregovih reke Chillón in Cerro Trinidad v Chancayu, z impresivnimi poslikavami.
Druga stopnja kulture se imenuje Maranga; Takrat so bile zgrajene prve monumentalne javne zgradbe. Visoke piramide so imele ograde in trge na najvišjih območjih, povezane s potmi, zaščitenimi z klančinami in zidovi, ki so imele skladiščne prostore in druge, namenjene proizvodnji.
Te stavbe so bile zgrajene z majhnimi sploščenimi čeri, postavljenimi kot polica; Uporabljen je bil tudi drug material, stisnjena glina. Huaca Maranga izstopa kot najpomembnejše središče, zgrajeno v spodnjem delu reke Rímac.
Druga pomembna središča sta bila Pucllana huaca in tempelj pachacamac adobe, največji pa je bil Cajamarquilla, saj je zavzemal približno 167 hektarjev, kjer so bili zgrajeni ograjeni prostori, ki so imeli različne namene, kot so hiše, skladišča in bogoslužja.
Citadela Cajamarquilla
Eno največjih ohranjenih območij pred-španskega prebivalstva, z več kot 6 tisoč kvadratnimi metri, je Cajamarquilla, arheološko najdišče, ki se nahaja zahodno od Lime (Ate-Vitarte). Zgrajena je bila okoli leta 400 našega štetja
Sestavljen je iz enajstih glavnih piramid, obkroženih s številnimi enonadstropnimi hišami pravokotne oblike. Ta prostorska ureditev je prispevala k tako imenovanemu labirintu, gradnja piramid je bila izvedena skozi ogromne navpične trapezoidne blatne plošče.
Vsaka od teh velikanskih tkanin je sestavljena iz več plasti gline, ki se prekrivajo ena na drugo. Prve rekonstrukcije, ki so bile narejene na tem arhitekturnem kompleksu, niso bile izvedene po prvotnem načrtu.
Kultura Chincha blizu Lime
Ta etnična skupina je cvetela med 900 in 1450 AD, pojavila se je v dolinah Cañete, Chincha, Pisco, Ica in Nazca. Morda so zgradili bojevito regionalno državo, ki je bila slabša od Chimúja, ki je prodrla v andsko regijo, ki je nasprotovala vztrajnemu odporu napredovanju inkovskega cesarstva.
Politična organizacija kulture Chincha
Geografski položaj, v katerem se je ta kultura naselila, ji je dajal politični pomen, saj je znala združiti poglavarstva in gospostva na osrednji in južni obali, ki se tako kažeta kot jedro v primerjavi s Chimúji na severu in Inki iz Cuzca, katerim dodana je domena, ki so jo izvajali nad morjem.
Podobno so prebivalci te kulture ujeli kulturne elemente, ki pa kljub temu, da so pokazali svoj odtis, niso mogli biti izvzeti iz vpliva svojih prednikov, kot so Paracas, Nazcas in celo Wari sami.
Z vsemi temi elementi so prebivalci kulture Chincha v teh krajih že dve stoletji izvajali svojo politično premoč.
Arhitektura
Niso bili proizvajalci velikih mest in njihova arhitektura se kaže v templjih, palačah in utrdbah, ki so jih zgradili iz žepča in opeke. Uporabili so tehniko štukature, stene so okrasili z ribjimi glavami, garah in drugimi morskimi pticami. Okoli teh poslopij so postavili hiše iz preprog in trsja, kjer je živela večina prebivalstva.
Lončarstvo
Huacosi so bili narejeni iz rdeče gline, na površini pa so bili okraski z geometrijskimi vzorci in humanoidnimi figurami na podlagi stiliziranih oblik živali, ptic in rib. Uporabljene barve so bile črna, bela, siva, smetana in rdeča.
Ta keramika kaže nekoliko Wari vpliv, a hkrati izraža svojo edinstvenost s kroglastimi vdolbinami telesa in dolgim vratom, ki ga povezujejo integrirani ročaji.
trgovina in navigacija
Ta kultura je, ki jo poganja rastoče gospodarstvo, prečkala morje na velikih splavih in uspela doseči sedanje pristanišče Valdivia (Čile).
Tako so se ukvarjali z obliko trgovine, za katero so imeli sistem uteži, mer in tehtnic, tako da so svoje zlatarske izdelke, tekstil, mizarstvo in celo posušene ribe zamenjali za druge, ki so jim služili kot hrana ali za njihove razvoj obrtnik.
Njegovo versko božanstvo je bilo Chinchaycámac in njegovo glavno mesto mesto Chincha, ki je bil zadnji vodja te kulture Guavia Rucana, med širitvijo Inkov so bili napadeni in se pridružili Tahuantinsuyo.
Trgovci iz Chincha
Činči so bili izjemni trgovci ob perujski obali. Kronike pripovedujejo, da je bilo v Chinchi veliko trgovcev, ki so trgovali ob obali s splavi.
Zgodovinarka María Rostworowski pravi, da so ti trgovci prispeli v regijo Manta v Ekvadorju, kjer so pridobili najdragocenejši spondilus ali mullu. Potekala je tudi kopenska trgovina z lamami in nosači, ki so prispeli v Cusco in Callao, kjer so mullu zamenjali za kositer-baker.
Verjame se, da se je njihova trgovska moč zmanjšala, ko so Inki ukrotili Chinche, hkrati pa ohranili svoj pomen. Tako zelo, da bi bil med zajetjem Atahualpe v Cajamarci edina oseba, ki je bila prevažana v leglu, razen Inkov, gospodar Chincha, ki so ga Inki imeli za svojega prijatelja.
Tumba
Poznane so kolektivne grobnice, kot je tista, odkrita v Uchuglli, Ica, ki jo tvorijo pravokotni podzemni grobovi s stenami iz žepka in slamnatimi strehami, podprtimi s tramovi; izdelan iz hlodov.
V notranjosti se je zvrstilo več paketov, skupaj z velikim številom ponudb, ki vključujejo predmete iz zlata, srebra, keramike, izrezljanega lesa itd. Te grobnice ustrezajo osebam z visokim družbenim statusom.
Grobnica, ki so jo odkrili v Uchuglli, je imela izrez ali okvir iz debel huaranga s podobami živali, ki so bile reliefno izrezljane kot streha.
Če se vam je ta članek zdel zanimiv, vas vabimo, da uživate v teh drugih: