Ateizem: kaj je to? Pomen, definicija in še veliko več

El Ateizem Gre za filozofski tok, ki nasprotuje verovanju, da Bog obstaja, zato na enak način zanika Kristusov obstoj. Spodaj izveste, kakšni so drugi argumenti in več informacij o tem toku.

ateizem

Najbolj splošna definicija ateizma je tista ideološka misel, ki zanika obstoj katerega koli božanstva ali Boga. To pomeni, da ta filozofija zavrača kakršno koli ideološko doktrino z vero v enega ali več bogov, kot so krščanski, judovski, muslimanski, budisti, hindujski itd. Ateisti zagovarjajo tezo, da sta vesolje in človeštvo produkt velike eksplozije ali evolucije, pri čemer izključujejo dejstvo, da obstaja Bog, ki je ustvaril vesolje, ki posreduje tudi pri njegovem razvoju ne glede na vero. Z drugimi besedami, eden od argumentov, ki jih uporabljajo ateisti, je, da ne morejo dokazati obstoja boga, ki nadzoruje zemljo in celotno vesolje.

Kvalifikacija ateista je bila že od antičnih časov način za poimenovanje tistih ljudi, ki so zavračali božanstva, ki jih je njihova družba častila. Vsi ti ljudje so se začeli pojavljati kot posledica gibanj skeptičnih skupin, ki so vzpostavile znanstveno sklepanje in svobodno miselnost globoke kritike religij.

Sprva so verniki božanstev takšno denominacijo uporabljali na poniževalni način. Toda od nastanka intelektualnega in kulturnega gibanja, ki se je dogajalo predvsem v Nemčiji, Franciji in Angliji, sredi 18. stoletja, znanega kot razsvetljenstvo, so se njegovi privrženci začeli imenovati ateisti.

To intelektualno in kulturno gibanje je povzročilo pomemben dogodek v zgodovini, znan kot francoska revolucija. V njem izpostavlja predvsem svoja načela, ki temeljijo na ateizmu in kjer je bila vsiljena politika, ki je branila humanizem ali človeški razum pred vsem drugim.

Ateizem aludira na vrsto argumentov, ki segajo od filozofskih, zgodovinskih, družbenih premislekov, pomanjkanja empirizma ali znanstvenega preverjanja, med drugim obstoja zla, neverovanja. Toda čeprav imajo ateisti skupne značilnosti, kot sta človeško razmišljanje in skepticizem, ne sledijo eni sami filozofiji, ideologiji ali vedenju.

Etimološki izvor

Ateizem je izraz, ki ga združuje ljudi, ki imajo za ateiste. Kar zadeva besedo ateist, ima etimološki izvor v grškem korenu αθεοι, ki je prečrpan kot atheoi in preveden v latinščino kot athĕus. Iz athĕus predpona a označuje brez in thĕus pomeni boga, zato beseda ateist izraža ali označuje nekoga brez boga.

Natančneje grški izraz αθεοι ali atheoi je tisti, ki ga najdemo v papirusu 46, iz Pavlovega pisma Efežanom, ki izvira iz začetka 3. stoletja po Kristusu,

Efežanom 2:12 (RVR 1960): 12 Takrat ste bili brez Kristusa, odtujeni od izraelskega državljanstva in tuji zavezam obljube, brez upanja in brez Boga na svetu

Pravzaprav Sveto pismo ne govori pravilno o ateizmu, govori pa o ljudeh, ki nimajo Boga.

v stari Grčiji

V prvi stari Grčiji se je epitet atheoi ali a-theos nanašal ali izražal, da so brez boga ali brez bogov. Uporabljen ob prvi priložnosti kot obtožni kvalifikator. Do petega stoletja pred našim štetjem se je beseda a-theos nanašala na ljudi, ki niso častili božanstev, s čimer so zanikali moč bogov grške kulture.

Kasneje se je grška beseda ἀσεβής ali asebēs začela uporabljati kot opis tistih, ki so preklinjali z nespoštovanjem uveljavljenih bogov in verjeli v drugega Boga ali druga božanstva.

Rimski konzul, filozof, pisatelj in govornik Ciceron (106 – 43 pr.n.št.) vzame grški izraz ἀθεότης ali atheotēs v latinski ateizem kot besedo, ki se nanaša na ateist ali ateist

v krščanski dobi

V Jezusovem času se je ateizem nanašal na tiste, ki so nasprotovali kultom grških in rimskih božanstev. Enako se je zgodilo s tistimi, ki niso verjeli v Boga izraelskega ljudstva, v vseh primerih je bilo to storjeno na poniževalni ali žalitveni način. Tako nenavadno je, da so v času Jezusa prvi kristjani veljali za ateiste. Tako za helenistično kulturo kot za rimsko, za vero v enega samega Boga, Boga Jehova, in ne v vsa grška in/ali rimska božanstva.

Pravzaprav je v prvem stoletju oblast izvajal rimski imperij v vsej Palestini. Ker so prebivalci morali častiti rimskega cesarja ali cezarja na enak način kot svoje bogove in kdor ne, je veljal za ateista.

Več o teh podjetjih izveste v članku zemljevid Palestine v času Jezusa. Regije, kot so Galileja, reka Jordan, Samarija in Judeja, so povezane s tem zemljevidom. V njem odkrijte vidike politične organizacije, teoloških doktrin, družbenih skupin in še veliko več o teh časih.

Ime v angleščini

Beseda ateist je bila v angleščino prevedena kot ateist iz francoskega prevoda athée, da označuje osebo, ki nasprotuje obstoju Boga ali bogov. Tako kot ateizem izvira iz francoskega izraza athéisme, glede na pomanjkanje religioznosti. Zgodovinske zapise teh izrazov je mogoče najti iz let med letoma 1566 in 1587 po Kristusu.

Do leta 1534 se je angleški izraz atheonism uporabljal glede na ateonizem, pozneje so se pojavile sorodne angleške besede, kot so:

-Deist leta 1621, kar v prevodu pomeni deist

-Teist leta 1662, kar v prevodu pomeni Teist

-Deizem ali deizem leta 1675

-Teizem ali teizem leta 1678

Specialistka za primerjalno vero in britanska pisateljica Karen Armstrong pravi, da je bil med 16. in 17. stoletjem izraz ateist vzrok za velike polemike, o katerih je zapisala:

"Izraz "ateist" je bil žalitev. Nihče si ne bi sanjal, da bi se imenoval ateist."

Tudi sredi 17. stoletja ni bil razlog, da nekdo ne bi mogel verjeti v Boga. Menijo, da so nori in pejorativno imenovani ateisti.

Izvor uporabe izraza ateizem kot izjavo ideologije ali prepričanja se poraja v zadnjem desetletju 18. stoletja, ki je bilo postavljeno proti abrahamskim monoteističnim religijam.

V svetu globalizacije XNUMX. stoletja je spodbujal rast ateizma, kot izraz, ki je bil v nasprotju s katerim koli božanstvom. V zahodnih državah je zelo pogosto, da ateizem označujejo kot denominacijo, ki nakazuje, da ne verjamemo v Jehova, Boga patriarha Abrahama in vseh kristjanov.

ateizem v zgodovini

Da bi razumeli tako kontroverzno temo, kot je ateizem, se je nujno treba obrniti na zgodovino. Predvsem, da bi lahko razumeli, zakaj je bilo XNUMX. stoletje stoletje, ki je pridobilo več privržencev ateizma. Stoletje, ki je izstopalo kot obdobje, ko se je zgodilo največje število znanstvenih odkritij. Presega pretekla stoletja v smislu znanosti in predstavlja velik preskok v smislu tehnološkega napredka.

Poglabljanje v zgodovino ateizma pomeni poglobitev v filozofske tokove, ki so bili njegove osnove ali argumenti, poleg tega pa lahko globoko razumemo naravo človeškega srca.

Renesančna doba

Renesančna doba je bila obdobje, ki je v zahodni Evropi živelo med štirinajstim in šestnajstim stoletjem, po srednjem veku in predhodnico moderne dobe. Renesančno ime je to obdobje dobilo v XNUMX. stoletju, da bi označilo preporod idej humanizma, kot potrditev nekaterih vidikov klasične grške in rimske kulture.

Na določen način predstavlja vračanje določenih vrednot grško-rimske kulture in spoštovanje svobodne in naravne misli človeka po stoletjih, ko je prevladovala bolj disciplinirana in dogmatična miselnost, ki se je razvila v srednjeveški Evropi.

Zato se v Evropi ponovno rodi obdobje, ki je tri stoletja nosilo revolucionarne konotacije in katerega posledice so se močno občutile v moderni dobi, natančneje v XNUMX. stoletju.

Zlata doba grške filozofije je v srednjem veku ostala za sabo in ponovno zacvetela z renesanso. S tem se spet pojavi umetnost, kultura tistih časov. Predvsem pa se ponovno rodi filozofija empirizma in humanizma. Empirizem temelji na teoriji, da je resničnost mogoče z absolutno gotovostjo spoznati le z izkušnjo. To pomeni, da ni mogoče verjeti v nekaj, česar ni mogoče videti, slišati, okusiti ali zaznati s čutili. V tem času je močno prišla do izraza filozofija empirizma.

Koncept humanizma

Kasneje se je koncept humanizma začel promovirati in pridobival na moči. Koncept, ki so ga močno zagovarjali grški filozofi, kot sta Epikur iz Samosa, ustanovitelj epikurejcev, in Aristotel, ki tako kot Platon velja za očeta zahodne filozofije.

Ta dva grška filozofa sta ugotovila, da je človek neodvisen in samozadosten. Ta človek je potreboval le iskanje znanja, da bi razumel svoje okolje in vesolje. Misli humanistične kulture renesančne dobe so temeljile na naslednjih izrazih:

-Človek je merilo vsega

-Za razvoj oziroma evolucijo sveta je dovolj samo človek

-Človek sploh ne potrebuje ničesar duhovnega, niti se mu ni treba poglabljati v nobeno skrivnost.

-Človeštvo ne potrebuje duhovnega za reševanje svojih težav

-Človek se je sposoben filozofsko poglobiti v svoj izvor, identiteto in svojo prihodnost

Rene Descartes

Konec 16. stoletja se je v Franciji rodil človek, ki je pozneje veljal za očeta moderne filozofije, René Descartes. Ta francoski filozof, matematik in fizik je sledil naukom šole novejšega aristotelizma in grško-rimske šole, ki jo je ustanovil Zeno iz Citiuma, stoicizem, pa tudi srednjeveški filozofi, kot je sveti Avguštin.

René Descartes je v svojem naturfilozofskem toku odločno nasprotoval temi božanstva, ugotovil je, da so pojavi narave posledica preprosto mehanskih ali neprostovoljnih vzrokov. Zato je zanikal dejanje Božjega stvarstva. Čeprav je izhajal iz prejšnjih filozofskih šol, je Descartes izpostavil svoje mnenje o njih. Na primer, nasprotoval je aristotelovski šoli, ko je potrdil obstoj dveh različnih in substancialnih pojavov v isti osebi, duše in telesa. Najbolj priljubljen izraz očeta moderne filozofije je bil: -Mislim, torej sem-. Ta človek je vzpostavil načela modernega racionalizma 17. stoletja, opredeljena v naslednji koncepciji: Razum je edini vir znanja in zato zadostuje za reševanje katerega koli problema človeka, ki je povezan z naravo in njeno prihodnostjo.

Tako je zlahka videti, da se je od Descartesa v prvi polovici sedemnajstega stoletja notranji razum začel osredotočati na ego, na človekov jaz.

Kantov empirizem in racionalizem

Kasneje, za drugo polovico XNUMX. stoletja, se je pojavila filozofija Immanuela Kanta. Ta človek, rojen v Prusiji, zdaj Rusija, je bil v Nemčiji predhodnik kritike in nemškega idealizma. Kant je vzpostavil povezavo med empirizmom Grkov in Descartesovim racionalizmom, sprejel je, da se je spoznanje človeka začelo z izkušnjo, a da je imel pomembno vlogo tudi človeški razum.

V času, ko je bil v Nemčiji poudarjen skepticizem, je Kant napisal eno svojih najbolj izjemnih besedil, imenovano »Kritika čistega razuma«. Besedilo, ki je predstavljalo spremembo smeri v zgodovini filozofije in kjer je Kant zapisal: -Znanje je osredotočeno na človeka, ne na Boga-.

Hkrati je zanikal, da Bog ne obstaja, in začel povezovati empirizem s človeškim racionalizmom, pa tudi z ateizmom. Kantov filozofski pristop je povzročil heglovski ateizem.

Hegelovski ateizem

Hegelovski priimek izvira iz Georga Hegla, zelo uglednega filozofa iz obdobja nemškega idealizma in filozofskega modernizma XNUMX. stoletja. Hegel je šel dlje od Kanta pri zagovarjanju teze, ki je vzpostavila razmerje med človekovim individualnim razmišljanjem in nepredvidljivimi dogodki, ki so se mu zgodili in katerih zadevo je bilo mogoče dojeti šele po izkušnji. Postati zgodovinsko, kolektivno in providno sklepanje, od tod Heglov značilni izraz: -Prepredenost razuma-

Hegla klasična filozofija smatra za revolucionarja razmišljanja, ki je kasneje močno vplival na materializem Karla Marxa. Ker je bila najpomembnejša Heglova filozofska izjava: -Univerzalna domena se nahaja v državi, ker je država božanski koncept, kakršen obstaja na zemlji. Zato mora človek spoštovati državo, ker je manifestacija božanskega na zemlji, država je božja pot v času.

Tako Hegel kot Marx sta uporabila teleološki historizem, da bi utemeljila svoje politične filozofije. Heglovo delo ali misel je bilo velik vir zanimanja za številne diktatorje XNUMX. stoletja, saj je ustvarilo vrsto revolucionarnih gibanj, začenši z gibanjem marksističnega materializma v XNUMX. stoletju.

Karl Marx in njegov marksistični materializem iz XNUMX. stoletja

Karl Marx je bil nemški filozof in zagovornik komunizma judovskega izvora. Kot otrok se je izobraževal v judovski veri, kot mladenič je spoznal svojega najbližjega sodelavca Friedricha Engelsa. S katerim je soavtor Manifesta komunistične partije, se je Marx tako spreobrnil v ateizem.

Ta dva človeka sprožita in vodita revolucionarna delavska gibanja proti buržoaziji, ki je bil družbeni razred, ki je vladal v tistih časih.

Eno od komunističnih načel, vzpostavljenih v manifestu Marx-Engels, je bilo ukinitev vseh religij in da je edina morala tista, ki jo je vzpostavila komunistična država. Kasneje Karl Marx napiše še eno od svojih mojstrovin, Kapital, ki se je razširila po Evropi in pozneje po svetu.

Osrednja ideja Marxove filozofske misli je bila, da je vesolje zaprto in da Boga ni. Zato je imelo vse, kar se je zgodilo v vesolju, svojo naravno razlago. V nasprotju s Heglovim idealističnim sklepanjem Marx razvija materializem. Ugotavljanje, da je gospodarska moč družbe tisto, kar človeka premika.

Zadnji dnevi pred Marxovo smrtjo so zelo bolni s poškodbami pljuč, poleg tega pa so potopljeni v globoko depresijo. Karl Marx je umrl 14. marca 1883 v starosti 64 let. Moški, kot sta Hegel in Marx, so začeli prodirati v razmišljanje političnih voditeljev XNUMX. stoletja, eden od teh je bil vzpon Vladimirja Lenina.

Ateizem Vladimirja Lenina

Leta 1870 se je v zgodovini ateizma rodil eden najpomembnejših ateistov 1917. stoletja, vodja Ruske Sovjetske zveze Vladimir Lenin. Lenin, rojen v Ruskem imperiju, je preživel mladost, ki jo je izkoriščal kapitalistični sistem, ki ga je utrdil in podžigal sovraštvo. Že utrujen od dela je vodil boljševiško revolucionarno gibanje v ruski revoluciji leta 1918. Leta XNUMX je Lenin postal vodja vlade Ruske Sovjetske zveze.Bodite neproduktivni idioti.

Na enak način zapira cerkve in katedrale v državi, nekatere uničijo, številne druge pa spremenijo v muzeje za namen komunizma. V Rusiji je v šolah in na univerzah prepovedano govoriti o Bogu, vsak, ki noče opustiti vere v Boga, je ujet. Ko so jih odpeljali v psihiatrične zapore ali koncentracijska taborišča, so druge preprosto ubili. Ko je Lenin leta 1924 umrl zaradi možganske krvavitve, se je pojavil še en ateistični voditelj Joseph Stalin.

Ateizem Jožefa Stalina

Po Leninovi smrti je leninistično gibanje povzročilo več ideoloških tokov, kot je marksizem-leninizem. Stalin se je kot Lenin boril za oblast ruske Sovjetske zveze, na enak način se je razglasil za enega najbolj zvestih privržencev Marxa in Lenina.

Stalinove revolucionarne ideje so se začele, ko je študiral v pravoslavnem semenišču v Tbilisiju v Gruziji. Postati ateist, ker na seminarju ni našel odgovorov, ki jih je po njegovem iskal.

Stalin je bil eden glavnih voditeljev ruske Sovjetske zveze in je svojo oblast izvajal s položaja generalnega sekretarja. Moč, ki mu omogoča, da vsiljuje ideje Hegla, Marxa in Lenina, v enem letu uspe urediti in izdelati 15 milijonov izvodov besedil z ateistično vsebino. Pa tudi zapor več kot 18 milijonov ljudi in umor še 10 milijonov samo zaradi vere v Boga.

Stalin je umrl leta 1953, toda leta 1949 se je na Kitajskem pojavil še en revolucionarni in komunistični diktator po imenu Mao Tse Tung. S katerimi je imel Stalin dobre odnose.

Mao Ce Tung

Mao Tse Tung ustanovi osrednjo vlado Ljudske republike Kitajske, sam se je imel za ateista. Z vzpostavitvijo svoje vlade na oblasti izžene vse božje vernike, misijonarje. Ukaže uničiti in požgati vse cerkve, kristjane začnejo preganjati na Kitajskem. Z Mao Tse Tungom je vsak mesec kruto umrlo približno 25 ljudi. No, ta diktator je rekel, da je edini način za hitrejše širjenje marksistične revolucije atentat na tiste, ki verjamejo v Boga.

Konec življenja Mao Tse Tunga je zaznamoval bolan um s paranojo in shizofrenijo. Kitajski diktator je umrl 9. septembra 1976 v starosti 82 let zaradi srčnega infarkta.

Po smrti Mao Tse Tunga in po vsej tej filozofiji, ki smo jo videli prej, je to mogoče zaznati in dejansko so v glavah mnogih univerzitetnih mislecev začeli razmišljati na hladnejši način; v tem, kako je ateizem prispeval k največjemu prelivanju krvi, ki ga je lahko poznala zgodovina človeštva, in ki se je zgodila skozi XNUMX. stoletje.

Definicije in vrste ateistov

Dejstvo, da je ateizem mogoče razumeti ali opredeliti na različne načine, je del težav pri vzpostavitvi istega koncepta za izraze, kot so božanstvo, Bog in bogovi. Različne predstave o Bogu vodijo v različne ideologije ali dogme. Tudi v prvih letih krščanske dobe so kristjane preganjali Rimljani, ki so jih obtoževali, da so ateisti ali prakticirajo ateizem zaradi bogokletja, da ne častijo svojih poganskih bogov in častijo Kristusa.

Sčasoma se je začelo šteti, da izraz teizem zajema verovanje v katero koli božanstvo.

Če je torej: a-teizem zanikanje božanstva, se lahko nanaša na zavračanje ali nasprotovanje obstoju katerega koli božanstva, nadnaravnih pojavov ali drugih duhovnih konceptov, kot so budizem, hinduizem ali taoizem. Tukaj je nekaj definicij ateizma in vrst ateistov

Implicitni proti eksplicitnemu ateizmu

Koncept ateizma se lahko nato razlikuje glede na idejo ali misel, ki jo ima oseba o božanstvu, da bi se kvalificiral kot ateist. Ateizem lahko preprosto pomeni pomanjkanje prepričanja, da lahko obstaja katero koli božanstvo. V tej definiciji bi med ateiste uvrstili vse tiste ljudi, ki niso bili v stiku ali jim niso povedali o teističnih ali verskih mislih.

Ateistični pisatelj in avtor knjige The Case Against God, George H. Smith, je vzpostavil koncept implicitnega ateizma; nanašati se na ateiste, ki se niso zavedali vzpostavitve teistične zavrnitve. Z drugimi besedami, implicitni ateist je oseba, ki ji po mnenju tega avtorja manjka nekaj teističnega prepričanja. Na enak način Smith konceptualizira eksplicitni ateizem, da kvalificira ateista z zavestno nevero.

S svoje strani ameriški filozof Ernest Nagel, po konceptualizaciji, ki jo je vzpostavil Smith. Odmislil je Smithov koncept implicitnega ateizma in ga opredelil preprosto kot odsotnost teizma, tako da je obravnaval enega in edinega resničnega ateizma, tistega, ki ga je Smith poimenoval kot eksplicitni ateizem.

Pozitivni ateizem vs. Negativno

Antony Flew in Michael Martin, oba filozofa in zagovornika ateizma, sta promovirala koncepta pozitivnega ateizma in negativnega ateizma, ki sta se pred kratkim imenovala močan in šibak. Pozitivni ateizem je bil opredeljen kot zavestna izjava, da božanstva ne obstajajo. Kar zadeva negativni ateizem, je zajemal vse druge neteistične vrste.

praktični ateizem

Praktični ateizem je opredeljen iz načina delovanja ljudi, ne glede na to, ali verjamejo v obstoj božanstva ali ne. Z drugimi besedami, živijo svoje življenje, kot da Boga ni, lahko celo upravičijo dogodke v naravi, ne da bi jih pripisali sebi ali se sklicevali na kakršno koli božansko prisotnost.

Za to vrsto ateizma, čeprav ne izkazujejo nujno zanikanja Boga ali katerega koli drugega boga, je zanje preprosto nepotrebno, da to počnejo ali ne, saj ne vpliva na nič v njihovem načinu ali načinu življenja. Praktični ateizem ima lahko različne oblike ali stališča:

- Verska demotivacija ali odpor: Vera v Boga ne spodbuja nujno k moralnosti, verskemu življenju ali drugemu dejanju.

-Aktivno zavračanje iskanja spoznanja Boga, verskih praks itd.

-Nezanimanje za božje stvari ali božja in verska vprašanja

-Popolna nevednost ali nepoznavanje Boga

Če pogledamo različne definicije ateizma, je potem mogoče razlikovati različne vrste ateističnih ljudi. Sem spadajo naslednje vrste ateistov:

Tradicionalni in dogmatični ateist

To je oseba, ki izraža, da Boga ni, ni bilo in ne bo. Potem je tip ateista tisti, ki univerzalno zanika Boga. Za tradicionalnega in dogmatskega ateista Bog ne obstaja.

agnostik ateist

Agnostik ateist je tisti, ki ne najde dovolj dokazov, da Bog obstaja, je tip zaprtega ateista. Etimologija besede agnostik izhaja iz grške predpone a, ki označuje brez, in grške besede gnōsis, katere pomen je znanje ali znanje. Zato je agnostik tisti, ki ne ve ali ne ve, da Bog obstaja.

Ta tip ateistov pravi: -Nisem prepričan, ne vidim dovolj dokazov, da Bog obstaja -, in tudi zaključi z besedami -ni mogoče vedeti-.

novi ateizem

Novi ateisti je vrsta modernega ateizma, je skoraj religiozen partizanski ateist. Novi ateizem se je lotil kampanje proti veri. Novi ateisti iščejo vernike, da opustijo svojo vero in odidejo iz svojih cerkva. Ker po mnenju teh ateistov cerkev povzroča škodo ljudem.

Tudi po terorističnem napadu na stolpa dvojčka 11. septembra 2001 se je bojevitost novega ateizma razširila in povečala. Zaradi velikega števila konferenc, video posnetkov ipd. da so se ti ateisti razporedili po družbenih omrežjih in omrežjih iz oči v oči, da bi rekli, da je religija vrsta bolezni, ki kontaminira in ubija, zato je treba religije odpraviti, ne glede na to, kakšne so. Novi ateizem vodijo štirje moški, to so:

• Sam harris
• Daniel C. Dennett
• Richard Dawkins
• Victor J Stenger
• Christopher Hitchens

Ti štirje možje iz razprave leta 2007 so se imenovali - Štirje jezdeci brez apokalipse-. Zadnji na zgornjem seznamu je Christopher Hitchens umrl 15. Toda ostali trije še naprej pridobivajo podporo za svojo stvar prek družbenih omrežij in konferenc. Srečujejo se tudi v ateističnih cerkvah, da se pogovarjajo o znanosti. V te ateistične cerkve militanti vabijo mlade in tako uspejo posredovati svoje ideje.

Novi ateizem želi izkoreniniti krščanstvo in pravzaprav katero koli drugo religijo. A napadajo predvsem krščanstvo. Vendar se tega tipa in njegovih idej ni treba bati, saj so njegovi argumenti neutemeljeni. Ti argumenti izgubljajo svojo vrednost pred Kristusovim križem, o katerem obstaja dovolj dokazov o njegovem vstajenju.

ravnodušni ateist

Brezbrižni ateisti so vsi tisti ljudje, ki kažejo apatijo pred božanskim. Ni jim mar, ne vedo, na koncu jim je vseeno, ali Bog obstaja ali ne. Brezbrižni ateisti pogosto rečejo: ne vem in mi je vseeno, dobro sem, srečen sem, dobro živim, ker imam službo. Zato me ne zanima nič o Bogu.

To je vrsta ateista, ki se mu je zelo težko približati, ko gre za evangelizacijo, ker ga tema ne zanima. Zato morate najti ustvarjalne načine za pogovor z brezbrižnimi ateisti.

Neprepričani ateist

Neprepričani ateist je vrsta ateizma bolj zaradi udobja kot zaradi česar koli drugega. Ti ateisti so posamezniki, ki nimajo svojega mnenja in kot papige samo ponavljajo, kar izrazijo njihovi voditelji ali kar so uspeli slišati od ljudi okoli sebe. Zato ne morejo biti prepričani o obstoju Boga. Niso se trudili s poizvedovanjem in ugotavljanjem lastnih mnenj o tem, ali Bog obstaja ali ne.

ponosni ateist

O tej vrsti ateističnih ljudi Sveto pismo v Psalmu 10:4 pravi naslednje:

Različica BLP: Psalm 10:4: Hudobni se v svoji oholosti ne skrbi za nič: »Boga ni«; to je vse kar misliš

Ponos srca ne išče Boga, v njihovih mislih ni Boga. Ti ateistični ponos jih je napolnil z nečimrnostjo. Raje zanikajo obstoj Boga, ker v svoji vesti vedo za njegovo moralo. Morala, ki ni v skladu z Božjo svetostjo in pravičnostjo. Z drugimi besedami, obstajajo ateisti, ki niso ateisti zaradi pomanjkanja dokazov (ker jih je veliko) o obstoju Boga, ampak zato, ker jim preprosto ni priročno verjeti v Boga.

So ljudje, ki vodijo življenje, ki je popolnoma daleč od morale, zato jim ni priročno verjeti v Boga, navsezadnje so nepošteni ateisti. Te vrste ateistov nočejo slišati, nočejo prepoznati manifestacij in dokazov vere. Prav tako ne želijo sprejeti možnosti, da se motijo.

In najhuje pri tem je, da brez vere ni mogoče ugajati Bogu! Ali razumete, kaj pomeni ta stavek iz Svetega pisma? Vabimo vas skozi ta članek: Brez vere je nemogoče ugoditi Bogu: Kaj to pomeni? In še več, odkriti njegov pomen po analizi 6. verza 11. poglavja v knjigi Hebrejcem.

In govorjenje o veri v teh časih, ko človek živi življenje, polno vnetja, tesnobe, skrbi, poklicev, stresa, ni lahka naloga; celo Gospodova cerkev se je v nekaterih primerih dovolila zaščititi pred tem vsakodnevnim življenjem, ki se živi po vsem svetu. Možno je, da se marsikdo znajde v krizi vere, zaradi rutine svoje življenje napolni s toliko utrujenosti, da vera zasede drugo mesto. Zato je pomembno vedeti o tem odlomku Svetega pisma. Ne prenehajte brati!

funkcionalni ateist

Funkcionalni tip ateista je pravzaprav zelo razširjen. Tudi te ateiste je mogoče najti, da obiskujejo cerkve, Jezusa kličejo Gospod, a živijo, kot da Bog ne obstaja. Kristjani so običajno posvečeni ljudem pred cerkvenimi vrati. Toda včasih se znotraj cerkve lahko pojavi nekakšen funkcionalni ateizem. So ljudje, ki se posvetijo kristjanu šele, ko vstopijo v cerkev, ko pa jo zapustijo, začnejo živeti, kot da Boga ne bi bilo. Ali kar je isto, pravijo, da verjamejo v Boga, a živijo, kot da Boga ne bi bilo.

Ateisti iz nevednosti

Mnogi ljudje so ateisti, ker prezrejo ali ignorirajo obilne znanstvene dokaze, ki obstajajo, pa tudi preroške besede Svetega pisma, ki dokončno dokazujejo trdnost resnice, da Bog obstaja. Javna in razodevajoča resnica, ki jo lahko najdemo od Geneze do knjige Razodetja.

Veliko je ateistov, ki so prenehali biti ateisti, ki pričajo, da nikoli niso želeli izvedeti za obstoj Boga. To kaže na neverjeten ponos in aroganco, ki se lahko skrivata za vsako osebo.

Teoretični argumenti za ateizem

Ateistične filozofije so skozi zgodovino uporabljale vrsto teoretičnih argumentov, ki zavračajo obstoj Boga in bogov na splošno, kot odgovor na nasprotne argumente teistične strani. Najpogostejša sta vsaj teološka zasnova argumenta in tisti, ki ga je utemeljil fizik, teolog in filozof Blaise Pascal, ki je trdil, da bo vedno bolj ugodno verjeti v Boga kot ne.

Sami po sebi teoretični argumenti ateizma očitno nasprotujejo obstoju božanstva. Ti argumenti so predvsem filozofije, natančneje fizična filozofija.

Oblikovalski argument teističnega dela temelji na dokazovanju obstoja Boga kot inteligentnega stvarnika. Ostaja kot dokaz zasnova naravnega sveta. Po drugi strani pa o argumentu, ki ga je izpostavil Pascal pred razpravo o obstoju ali neobstoju Boga, pravi, da je bolje verjeti, da Bog obstaja. In sproža štiri možne scenarije:

• Če lahko verjameš v Boga in če obstaja, potem zmagaš in greš v nebesa
• Lahko verjameš v Boga in on ne obstaja, tako da ničesar ne pridobiš ali izgubiš.
• Verjamete, da Bog obstaja in če ga ni, potem ni nič pridobljenega ali izgubljenega
• Ne verjameš, da Bog obstaja in če obstaja, potem ne zmagaš in izgubiš vse

Teoretični argumenti, ki jih uporablja ateizem, so opisani spodaj:

Epistemološki argumenti

V znanstveni filozofiji ateistični znanstveniki temeljijo na argumentu, da ljudje ne morejo dokazati obstoja Boga, zato ga ne morejo poznati. Po tem argumentu agnostični ateizem temelji na tem, da ne ve, ne pozna Boga.

Po drugi strani pa je v filozofskem materializmu božanstvo substanca, ki je neločljiva v svetu. V katerega sta vključena individualni um in vest vsakega človeka. S tega vidika agnostik trdi, da bo vera v obstoj božanstva omejena na neobjektivnost, ker bo odvisna od človeške perspektive vernika.

V Kantovem racionalističnem ateizmu in francoskem intelektualnem gibanju razsvetljenstva (XNUMX. in XNUMX. stoletje) ugotavljajo, da je spoznanje možno le s človeškim razumom in da zato ni mogoče prepoznati ali spoznati Boga.

V skeptičnem ateizmu filozofi, kot je David Hume, trdijo, da je nemogoče biti prepričan o nečem, česar ni mogoče preveriti. Zato nobeno bitje nikoli ne more z gotovostjo vedeti, ali Bog obstaja ali ne. Hume glede metafizičnih misli, sofističnih idej islama in vsega, kar je neopazno, je treba zavreči in obravnavati kot nekaj iluzornega.

Kar zadeva teistični agnosticizem, obstajajo polemike, ki jih sprožijo celo radikalni ateisti, če ga je treba obravnavati kot pravi ateizem. Ker po njihovem mnenju bi agnostike lahko uvrstili med skupino, ki ima neodvisen način videnja in interpretacije sveta.

Druge ateistične ideologije je mogoče obravnavati kot epistemološke ali kognitivne argumente, kot so:

Filozofija Ignosticizma: Kakšno je stališče do vere v Boga, kjer morate najprej definirati, kaj je Bog?, da lahko nato preverite, ali definirano obstaja ali ne.

Logični empirizem ali logični pozitivizem: Kaj je filozofski tok znanosti, ki ne omogoča spodbujanja splošne norme iz opazovanj ali individualnih izkušenj

Teološki nekognitivizem: Trdi se, da beseda Bog nima razumljivega pomena, zato ni mogoče ugotoviti, ali obstaja ali ne. Biti način preverjanja neobstoja tistega, kar se imenuje Bog.

metafizični argumenti

Metafizični argumenti ateizma so enaki, na katerih temelji filozofski tok monizma. Materialistični monistični misleci moderne dobe trdijo, da je vesolje nastalo iz materije, ki je nastala po velikem poku, in samo ta materija kaže obstoj. Metafizični argumenti so lahko:

-Popolno in brezpogojno zavračanje obstoja Boga. Za filozofski tok monizma, tako modernega kot starodavnega materializma.

-Sorodnik ali domnevna zavrnitev Boga. Za vse filozofske tokove, ki sprejemajo obstoj celote, ki zajema vesolje, naravo in božanstvo. Toda ta celota nima značilnosti Boga. Ti filozofski tokovi so panteizem, panenteizem, deizem.

logični argumenti

Logični argumenti ateizma za zavračanje Boga temeljijo na tem, kako so Bog ali bogovi zasnovani. Predvsem Bogu ver, ki izhajajo iz patriarha Abrahama in še posebej od njih do Boga kristjanov. Ker, kot trdi ateizem, Bog kristjanov predstavlja logično nedoslednost v lastnostih, ki jih ima, kot so: Bog je stvarnik, on je nespremenljiv, on je vseved, je vseprisoten, je vsemogočen, je dobrohoten, je pravičen. , je usmiljen, je nadnaraven. , ima osebnost in transcendenco

Na podlagi tega, kar imenujejo logična nedoslednost lastnosti, s svojimi argumenti zavračajo obstoj Boga. To je teodicejska filozofija ateizma, ki skuša iz racionalnega ali logičnega dokazati neobstoj Boga.

Na podlagi tega pravijo, kako je mogoče, da je z vsemi lastnostmi in naravo, ki jih imata Abrahamov in kristjanski Bog, mogoče imeti svet, kot je tisti, ki ga poznamo in živimo. Svet, kjer je zlo, trpljenje, katastrofe itd. in ker se Božja ljubezen ne kaže velikemu številu ljudi. Glede argumenta zla, ki ga uporablja ateizem filozofije teodiceje, je grški filozof Epikur iz Samosa izpostavil tako imenovani paradoks problema zla v skladu z naslednjim logičnim sklepanjem tega misleca:

• Ali Bog želi preprečiti zlo, pa ga ne? Torej ni vsemogočen.
• Ali si, a ne želite? Torej ni dobrodušen, pravičen in usmiljen
• Ali Bog ne želi delati zla? Od kod potem prihaja zlo?
• Ali Bog ne zmore niti ne želi delati zla? Zakaj bi ga torej imenovali Bog?

Ali je ateizem religija?

V najbolj splošnem pomenu definicije ateizma je rečeno, da je ateist tisti, ki ne verjame v Boga ali v druge vrste božanstev. Biti sposoben biti proti monoteističnim, politeističnim ali preprosto neteističnim religijam. Po drugi strani pa obstajajo religije ali sekte, ki sledijo duhovni poti, ki se običajno štejejo za ateiste, ker ne sledijo določenemu božanstvu.

Tudi glede vprašanja, ali je ateizem religija, lahko rečemo, da ateisti izhajajo iz filozofije racionalizma, ki pravi, da se resnica nahaja v človeškem razumu, zato lahko to štejemo za nereligijo. To bi lahko bilo negativno za takšno vprašanje.

Vendar pa lahko znotraj tako imenovanih abrahamskih religij najdete ljudi, ki jih njihove lastne religije štejejo za ateiste. Glede na to imamo naslednje

judovski ateizem

Judovski ateisti so tisti ljudje, ki so kljub pripadnosti tej etnični skupini in jih kulturno štejejo za Jude, prenehali verjeti v Boga. To pomeni, da ne verjamejo v Boga, ampak ohranjajo svojo judovsko identiteto tako, da sledijo običajem judovske religije. To je zato, ker ima judovstvo tako verske kot etnične in kulturne elemente.

muslimanski ateizem

Muslimanski ateisti so posamezniki, ki ne verjamejo v muslimanskega boga po imenu Alah. Toda da ohranjajo običaje in tradicije muslimanske kulture, bodisi zato, ker se z njimi identificirajo ali zaradi strahu pred kaznijo, ki bi jo lahko prejeli za prezir ali neposlušnost tradiciji. Muslimanska kultura se drži islamskih praks zaradi tradicije in ne vere.

krščanski ateizem

Po drugi strani pa v krščanstvu, kot je mogoče videti pri vrstah ateistov, zlasti funkcionalnem, lahko obstajajo primeri ljudi, ki pravijo, da verjamejo v Boga, kličejo Jezusa Kristusa kot Gospoda, vendar živijo svoje življenje, kot da Bog ne obstajati.

Ob vsem tem je opredelitev ateistične osebe in hkrati privrženca religije monoteistična, politeistična ali neteistična tema velikih polemik.

Percepcija ateista do kristjana

Mnogi ljudje, ki trdijo, da so ateisti, imajo dojemanje, da je kristjan neumen posameznik, ker slepo verjame, verjame v Boga in svojega sina Jezusa Kristusa. Ker po njihovem ni dokazov, ki bi verjeli, izjava, v kateri se popolnoma motijo, ker je dokazov veliko.

Tudi ta perspektiva je neustrezna, na primer je nekoč lik iz televizijske serije z imenom Doctor House rekel naslednji izraz:

 -Če bi lahko razmišljali z vernimi ljudmi, ne bi bilo vernih ljudi-

Tako mislijo mnogi ateisti, da je vernik bedak, s katerim se ne more pogovarjati. O veri Sveto pismo pravi:

Hebrejcem 11:1-3 (NIV): Zdaj je vera jamstvo za stvari, na katere upamo, gotovost tega, kar se ne vidi. 2 Zahvaljujoč njej so bili starodavni odobreni. 3 Z vero razumemo, da je vesolje oblikovala Božja beseda, tako da vidno ni prišlo iz videnega.

Toda tudi vernik velikokrat misli, da se morajo ljudje, da bi verjeli, soočiti s težavo, da bi pristopili k Bogu in verjeli. Ta misel ni nujno resnična, primer tega je primer znanega agnostičnega ateista. Ta ateist je bil Carl Sagan, ki je umrl 20. 12. 1996 v starosti 62 let. Sagan je bil dobro znan po svoji televizijski oddaji Cosmos iz osemdesetih in devetdesetih let prejšnjega stoletja. Ko je Sagan umrl, je njegova žena rekla naslednje:

-Moj mož se ni nikoli približal Bogu in nikoli ni opustil svojega ateizma-

No, v 62 letih življenja tega ateista je moral imeti nekaj težav, a se nikoli ni zanimal za iskanje, ali približevanje in še manj spoznanje Boga.

Razlogi, zakaj ljudje ne verjamejo v Boga

Za kristjana je obstoj Boga več kot očiten, tudi če ga ne vidimo fizično. Toda v veri lahko vidite in zaznate, v veri je Bog razviden iz stvarstva samega. Človek, odkar se zave, si mora zastaviti vprašanja o:

• Kako sem prišel sem?
• Kdo me je ustvaril, kdo je ustvaril vse okoli mene?
• Zakaj je v vesolju red, zakaj se planeti gibljejo v tem vrstnem redu?
• In veliko in neskončno, ker

Za kristjana je odgovor na vsa ta vprašanja očiten, ne da bi potrebovali veliko razmišljanja, dovolj je le verjeti, da bo Bog dal očiten odgovor na vsa. Kar je torej za kristjana samoumevno, kajti ateizem je zanikanje tistega, kar je samoumevno.

Vendar je odgovor morda očiten vsakemu človeku, saj ima vsako bitje enak občutek, da želi vedeti, od kod prihaja in zakaj je tukaj. Bog je najboljša razlaga, zakaj je v vsem, kar je mogoče videti, zasnova.

Torej, če je obstoj Boga več kot očiten, ker obstajajo ljudje, ki ne verjamejo, kakšni so razlogi, zakaj ti ljudje zanikajo tako očitno resnico, kot je obstoj Boga. Tukaj je nekaj teh razlogov.

nemoralnost

Mnogi ljudje, ki težko verjamejo v Boga, živijo neurejeno življenje, daleč od človeške morale, kot pravi pesem: -Daj svojemu telesu veselje Macarena-. Drugi pač živijo svoje življenje in ne želijo, da bi kdo prišel in jim povedal, kaj delajo narobe v svojem življenju. In to je, da je živeti, kot hoče ego, zelo enostavno, a slediti Kristusu je težko, Jezus nam pusti to sporočilo:

Matej 16: 24 (NLT): Nato je Jezus rekel svojim učencem: »Če kdo od vas želi biti moj sledilec, morate opustiti svoj sebičen način življenja, vzeti svoj križ in hoditi za menoj

Zatajiti se pomeni zatreti sebe, da bi Kristus zrasel, in to ni lahko, saj ljudje po naravi radi laskajo. Obstajajo ljudje, ki zanikajo Boga, ker preprosto nočejo zapustiti svojega Jaza.

Brez starševstva in zamere staršev

Pomanjkanje očetovstva, slaba očetova podoba ali zamera do staršev oddaljuje človeka od Boga, ker se jim srce otrdi ali že od malih nog niso prejeli moralnih vrednot ali niso bili vzgojeni v veri, niti niso bili vzgajani v veri. negovati njihovo vero, ko odraščajo Statistično gledano veliko znanih ateistov v zgodovini ni imelo očeta ali pa je bil njihov odnos s starši zelo neenakomeren ali pa so odraščali v nefunkcionalnih domovih.

Dvomi ali neodgovorjena vprašanja o Bogu

Veliko je ljudi, ki so rojeni v domovih vernikov in ko rastejo in se zavedajo, se začnejo pojavljati številna vprašanja o Bogu. Morda so dobra vprašanja, a če se ob vprašanjih nanje ne odgovori, se začnejo dvomi in s tem se rodijo vrzeli v veri, ki so na koncu lahko za človeka zelo resne.

slabi vplivi  

Slabi vplivi so zelo resen razlog, ki lahko ljudi odpelje stran od Boga. Pri mladih se lahko zgodi, da da bi se počutili sprejete v skupini, prevzamejo slabe navade ali stvari, ki jih niso vajeni ali jih doma niso videli. Včasih celo prevzamejo drugo identiteto, ker začnejo verjeti v to, kar verjamejo njihovi prijatelji ali v prepričanja skupine na splošno. Zato je zelo pomembno, da so mladi zelo dobro utemeljeni v veri, da se ne oddaljujejo od Kristusa.

Že od malih nog se v šolah dogajajo kulturni ali verski spopadi, zato je zelo pomembno, da starši svoje otroke vzgajajo doma, da ohranijo svojo pravo identiteto v veri.

vprašanja oblasti

Ateizem je jasen upor proti Bogu, ateist z zanikanjem obstoja Boga, kar preprosto pravi: -Ne zanima me podrejanje še eni avtoriteti-

In to je, da nekateri ljudje znanja na splošno ne želijo imeti avtoritete nad lastnim razumom. Ponos in aroganca človeka se kažeta s tem razlogom za neverovanje, dogaja pa se tudi z mislečimi ateisti.

Ateist in univerzitetni profesor Thomas Nagel je nekoč zelo iskreno rekel:

-Želim si, da bi bil ateizem resničen in neprijetno mi je dejstvo, da so nekateri najpametnejši ljudje, ki jih poznam, verniki. Ne gre samo za to, da ne verjamem v Boga in seveda upam, da imam v svojem prepričanju prav. Ampak upam, da Boga ni! Nočem, da bi bil Bog ...

Thomas Nagel

Če bi nova struja ateistov, ki je nastala v današnjem stoletju, lahko povzela Nagelove besede, bi rekli: -Boga ni! In sovražim Boga! To je duh, ki vlada v novih ateistih.

Kaj o tem pravi Sveto pismo

Sveto pismo jasno kaže, da ljudje niso bogovi, da je bil človek ustvarjen po podobi in podobi stvarnika in da odgovorov o njegovem izvoru in izvoru vesolja ne bomo nikoli našli znanstveno. Ker se vse znanstveno ustvarjeno ponavlja in je vsak človek edinstven, je znanost to dokazala z DNK.

Zato človek z znanostjo nikoli ne bo mogel ugotoviti, kako je nastalo življenje, niti kako je nastalo vesolje.

Toda nekateri moški so si v svojem poskusu izpodbijanja Boga zadali nalogo izumljati teorije izvora, kot je teorija velikega poka ali teorija evolucije. Ko pa se človek noče zavedati, da te odgovore, od kod prihajamo, kdo smo in kam gremo, ima le Bog, ima to ceno.

Sveto pismo uči ceno, ki se plača tukaj na tem svetu, ko človek želi zavrniti, da obstaja nekaj onkraj, kar presega njegov končni um in omejenost njegove intelektualnosti. Da se nekaj drugega imenuje Bog. Kralj Salomon je to zapisal, ko je začel videti, kako kralji zavračajo Boga:

Pregovori 1: 29-3: 29 Ker so sovražili modrost in niso izbrali strahu Gospodovega, 30 niti ne bi sprejeli mojega nasveta in prezirali vse moje graje, 31 Jedli bodo sad svoje poti in se naveličali svojih nasvetov. 32 Kajti zmota nevednih jih bo pobila, in blaginja neumnih jih bo pokvarila; 33 Kdor pa me posluša, bo živel varno in živel v miru, brez strahu pred zlom.

Janez 8:32 (NIV):32 in spoznal boš resnico in resnica te bo osvobodila.

To je rekel Jezus, Božji sin, ko je prišel na zemljo pred več kot dva tisoč leti, rekel je tudi:

Janez 8:12 (NIV): 12 Jezus je spet nagovoril množico in jim rekel: -Jaz sem luč sveta. Kdor hodi za menoj, ne bo hodil v temi, ampak bo imel luč življenja.

Splošno razodetje Boga v ljudeh

Čeprav ateizem vztraja pri stališču zanikanja obstoja Boga, saj po njegovih militantnih ne morejo preveriti obstoja vsemogočnega bitja, ki je sposobno vladati svetu in vesolju, zato pravijo, da se imenujejo ateisti. V smislu, kaj pomeni beseda ateist, se pravi brez Boga, tega izraza, pravilno rečeno, Bog v resnici ne razume.

Zato je bistveno, da vernik, tisti, ki se ima za kristjana, razume, da se je Bog vsem ljudem na splošno razodel kot njihov stvarnik. Od tam ne more biti niti ene osebe, ki bi ji bilo mogoče opravičiti, da zanika, da Bog obstaja.

Bog se razodeva vsem ljudem, hkrati pa jim daje svobodno voljo, da se odločijo, katero pot bodo ubrali. In moška odločitev bo imela posledice:

Rimljani 1: 18 (RVR 1960) 18 Kajti božja jeza se razodeva iz nebes zoper vso brezbožnost in krivico ljudi, ki s krivico zatirajo resnico

Če želite izvedeti več o Božjem razodetju, je pomembno citirati, kaj Pavel nadaljuje v svojem pismu Rimljanom:

Rimljanom 1: 19-20 (NIV): 19 Naj razložim: kaj je mogoče vedeti o Bogu jim je očitno, ker je to sam razkril. 20 Kajti od stvarjenja sveta nevidne Božje lastnosti, tj. njegova večna moč in njegova božanska narava sta jasno zaznani skozi to, kar je ustvaril, torej nihče nima opravičila.

Torej, kar je očitno kristjanom, je očitno tudi ateistom in nimajo opravičila, da ne verjamejo v obstoj Boga. Eden od izgovorov, s katerimi se strinja večina ateistov, je, ko rečejo:

-Če Bog obstaja, ker dopušča zlo, trpljenje, vojne, revščino, otroke, ki umirajo od lakote na svetu-. Spomnimo se svobodne volje človeka, človek sam je tisti, ki je poskrbel, da vse to obstaja.

V citiranem svetopisemskem besedilu Pavel razlaga, da nevidno Božje, tako kot njegova večna moč in božanstvo, postane očitno vidno od stvarjenja sveta. Spodaj je opisano, kaj so ta razodetja ali manifestacije Boga

Narava razkriva obstoj Boga

Narava nasploh razodeva obstoj Boga in glasno kriči na tiste, ki pravijo, da se imenujejo ateisti, da v resnici niso, ker postane manifestacija Boga očitna. O tem lahko preberete v Svetem pismu:

19 Psalmi: 1 (RVR 1960) Dela in beseda Božja: 19 Nebesa oznanjajo božjo slavo in nebesa oznanjajo delo njegovih rok

Nebesa z modrim nebom, soncem, luno in zvezdami. Morja, zemlja s svojo čudovito naravo. Vse je bilo tako modro in inteligentno zasnovano, da ne gre za popolno zavračanje ideje, da je takšno delo produkt eksplozije ali evolucije.

Človekova vest priča, da obstaja Bog

Bog je dal v človekovo vest dokaz, da obstaja. Človek ima nekakšen notranji glas, zaradi katerega vidi ali razume, zakaj nekaterih stvari ne bi smel početi. Ker so te stvari slabe, ve, da lahko počne tudi druge stvari, ki so dobre. Te dobre in slabe stvari človeku pove vest.

Vsak človek na primer ve, da je ubijanje nekoga zlo. Obstajajo moralne vrednote dobrega ali slabega, ki se hranijo v srcih ljudi in to je pričevanje, da priznavajo, da obstaja Bog,

Rimljanom 2: 14-15 (KJV 1960) 14 Kajti ko pogani, ki nimajo zakona, narediti po naravi kar je od postave, ti, čeprav nimajo zakona, so sami po sebi zakon, 15 kar kaže delo postave zapisano na njihovih srcih, priča svoji vesti, in obtožujejo ali zagovarjajo svoje sklepanje

Vsak človek v sebi čuti krivdo, ki nastane zaradi greha, da se ni pomiril s svojim stvarnikom. Za to je dobro citirati stavek zdravnika in znanstvenika Arvida Carlssona, ki je prejel Nobelovo nagrado za medicino:

-Naravni način življenja je v odnosu z Bogom-

Bog se kaže v Jezusovem vstajenju

To je najmočnejša manifestacija, najboljša razlaga, da Bog obstaja, je Kristusovo vstajenje. Ker, ker je zapisana v zgodovini, obstajajo pričevanja o tem. Edini prazen grob je Kristusov, Jezus je prerokoval svoje vstajenje in Bog je potrdil, kar je rekel.

Janez 11: 25-26 (RVR 1960) 25 Jezus mu je rekel: Jaz sem vstajenje in življenje; kdor veruje vame, tudi če je mrtev, bo živel. 26 In vsak, ki živi in ​​veruje vame, ne bo večno umrl. Ali verjameš v to?

Podobno je Jezus rekel:

Janez 10:30 (RVR 1960): Jaz in Oče sva eno.

Y

Janez 10:38 (RVR 1960): Če pa jih izvajam, tudi če mi ne verjamete, verjemite delom, da boste spoznali in verjeli, da je Oče v meni in jaz v Očetu.

Druge manifestacije in razodetja Boga

Veliko je pojavov in razodetij, ki nam jih Bog kaže s svojim delom, tudi z znanostjo. Od vseh jih je spodaj prikazanih le nekaj:

Bog v uporabnosti matematike

Bog je človeku dovolil spoznanje znanosti, zato lahko znanstveniki izumijo ali odkrijejo matematične enačbe, ki jih je mogoče uporabiti za načrtovanje avtomobila ali za poznavanje gibanja planeta itd. Mnogi svetovni znanstveniki menijo, da je bila matematika jezik, s katerim je Bog napisal zakone vesolja in zato obstaja urejeno vesolje.

Rimljanom 11: 33-36 (PDT): 33 Kako veliko je Božje bogastvo, kako velika je njegova modrost in razum. Nihče ne more razložiti božjih odločitev, niti nihče ne more razumeti, kaj počne in kako to počne. 34 »Kdo pozna Gospodov um? Kdo lahko svetuje Bogu? 35 Nihče ni posodil Bogu ničesar, kar je Bog dolžan vrniti. 36 Bog je vse ustvaril in vse obstaja po njem in zanj. Bogu v čast za vse večne čase! Naj bo

Bog se razkrije v informacijah DNK

Znanstveniki so odkrili, da ima vsak človek edinstvene genetske informacije, nobeno bitje nima te informacije enako kot drugi človek. Te informacije najdemo v človeških celicah, ki jih je na milijone. Samo modrost, kot je Bog, bi lahko naredila kaj takega, nihče drug.

Bog se kaže v verski izkušnji

Poleg vseh prej videnih pojavov je kristjan prepričan, da Bog obstaja samo zato, ker je to izkusil v svojem srcu, tako da je imel odnos z njim. Na enak način, kot imate lahko odnos z očetom, tako ga lahko kristjan doživi.

Kaj je treba storiti pred rastjo ateizma

Prej je bilo mogoče vedeti o razodetju, ki ga Bog daje vsem ljudem na splošno. Kar pomeni, da vsak človek ve, ve, da Bog obstaja, zato nihče ne more pobegniti iz te realnosti. Kljub temu, da ateisti želijo še naprej biti bedaki, ki zanikajo obstoj Boga.

Obstaja pa tudi druga realnost in to je, da ateizem še naprej raste v svetu in to je nekaj, kar se vidi v družbi. Treba je razmisliti, ker je več ateizma, tukaj je nekaj točk o tem:

-Več ljudi za cerkvenimi mizami in manj ljudi, ki evangelizirajo: Čeprav je res, da se mora kristjan poglobiti in se učiti iz besede, je res tudi, da je treba iti ven in iti k ljudstvu, da bi dal milost tisto, kar je milost prejela. Na svetu je veliko ljudi, ki čakajo na prejem od Boga, zato mora biti kristjan sredstvo, s katerim se Bog daje drugim.

-Mnogi ljudje pravijo, da verjamejo v Boga, a živijo brez njega: Veliko kristjanov je zapustilo Gospoda, več je kristjanov brez strasti in manj strasti za Kristusa. To je eden od razlogov, zakaj je v zadnjem času na svetu več ateizma. Ker je Kristusa manj. Da bi jih rešili, je treba začeti doma, starši s svojimi otroki, si vzeti čas za besedo, ohraniti strast do Kristusa. Iščite Kristusa vsak dan, dokler je še življenje, lahko Gospod v vsakem srcu vcepi željo in strast, da bi ga iskali, mu služili. Vsak dan vstanite in recite: Gospod, kaj hočeš učiti danes, kaj je mogoče storiti danes z ljudmi, ki ne verjamejo vate?

Še bolj pa v teh časih, za katere lahko rečemo, da je konec, glede na to, kar se doživlja v svetu. V zvezi s tem vas vabim, da preberete članek: Konec starosti: Je prišla apokalipsa? čisto eshatološko ali apokaliptično svetopisemsko temo in o tem je veliko napisanega v Svetem pismu. Čeprav je res, da je ta tema za nekatere lahko zmedena, za druge zaskrbljujoča, pa za kristjana res predstavlja dobro novico. Ker kaže, kako dobro je zapisan prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa.

Za tiste, ki ne verjamejo, je treba moliti

Prva stvar, ki jo morate storiti, je moliti za ljudi, ki še vedno ne verjamejo. Če v okolju poznaš nekoga, ki ne verjame v Boga, moraš moliti zanj. Bog v svojem neskončnem usmiljenju lahko opravi delo, da vas vodi k Kristusu.

najprej moraš poslušati

Če poznaš osebo, si jo moraš prizadevati spoznati bolj, da bi jo razumel. Če poslušate, namesto da govorite, se postavite v kožo te osebe, morate v čevljih te osebe prehoditi še eno, dve ali tri milje in pokazati zanimanje za to osebo.

Najprej je pomembno, da postavite vprašanja, preden začnete podajati argumente. Treba je vedeti, od kod prihaja, kakšna je njegova zgodovina, treba je več poslušati. Ker če ne posluša odgovorov, morda niso tisti, ki jih išče od Boga za razmere, v katerih živi.

Vedno uporabljajte Božjo besedo

Če Bog dopušča priložnost, da se pogovarjate z ateistom, se ne bi smeli bati ali negotovi, ker ne obvladate znanosti ali nimate znanja. Najboljši način za zavrnitev ateističnih argumentov je z Božjo besedo. Uporabite lahko svetopisemske odlomke, ki so bili obravnavani v tem članku, ali številne druge, Sveto pismo je bogato z njimi.

Morate preučevati Božjo besedo

Božjo besedo je treba preučevati, mnogi ateisti mislijo, da je vernik neumen in to zato, ker včasih sploh ne vedo, kaj je sama Biblija. Nato pristopijo k spraševanju in ne vedo, kako odgovoriti z Božjo resnico. Treba je študirati krščansko zgodovino, vedeti o Bogu, o Jezusu Kristusu, o prerokih, o junakih vere, skratka, o apologetični božji besedi.

treba ljubiti ljudi

Predvsem je treba ljubiti ljudi, ko si pred ateistom, ne bi smel pokazati strahu, ampak moraš pokazati ljubezen. Zdaj, samo zato, ker jim je izkazana ljubezen, še ne pomeni, da jim ne bo malo neprijetno. To je dobro, da jim postane malo neprijetno, vendar morate to storiti z ljubeznijo. Sveto pismo pravi:

Hebrejcem 4:12 (PDT): 12 Božja beseda živi, ​​močna je in ostrejša od vsakega dvorezen meč, prodira tako globoko, da deli dušo in duha, sklepe in kosti ter sodi misli in občutke naših src.

Treba je predstaviti Kristusa

Čeprav je splošno božje razodetje pomembno za ateist, je Kristus najboljše razodetje Boga, njegova posebna manifestacija za ljudi, ki jih je treba rešiti. Zato je treba ljudi soočiti s križem in Kristusovim vstajenjem.

Križ ima neverjetno moč in ko je človek predstavljen Kristusu, se zgodijo čudovite stvari.

V zvezi s tem je dobro navesti citat iz nečesa, kar je eden od voditeljev novega ateizma, Sam Harris, rekel o dr. Williamu Laneu Craigu, profesorju na univerzi Biola. Novi ateist je rekel naslednje:

-Dr. William Lane Craig je krščanski apologet, za katerega se zdi, da je mojim kolegom ateistom vnesel strah pred Bogom.

Sam harris

Da bi ateist te ravni rekel to o nekom, je to zato, ker ta oseba vpliva. In učinek se pojavi, ker oseba manifestira Kristusa, prikazuje Kristusov odsev. Kar je Harris rekel o zdravniku Williamu Lane Craigu, citiram še en stavek, ki ga je rekel Dietrich Bonhoeffer, nemški teolog, ki so ga nacisti usmrtili leta 1945, je ta človek nekoč rekel:

- tvoje kristjansko življenje bi moralo povzročiti, da ateisti dvomijo v svojo nevero-

Dietrich Bonhoeffer

Dietrich je mislil, da ko nekdo vidi ali govori s kristjanom, da nekdo lahko reče, da ga slišim, in me spravi v dvom v svojo nevero, to je storil Kristus, ko je bil na zemlji, to je razmišljal.

Tudi mi smo bili ločeni od Kristusa

Nekoč smo bili tudi mi ločeni od Kristusa in pripadali svetu. Zapomniti si moramo:

Efežanom 2:12 (NASB): Ne pozabite, da ste bili takrat ločeni od Kristusa, izključeni iz državljanstva Izraela, tujci obljubljenih zavez, brez upanja in brez Boga na svetu

Razmislimo o tem danes, ali smo danes daleč od ljudi, smo danes daleč od Boga? Kako smo danes?

Čas je, da ne živimo več brez Boga, niti en dan več,

Gospod, nočem več živeti brez tebe!

Želim biti to, kar želiš, da sem

Doma, v službi, kjer koli že sem

Gospod! vprašam te

To ko ljudje, ki ne verjamejo v Boga

In v tebi Jezus, me vidi

LAHKO TE vidim

Kaj lahko rečem:

Želim si, kar vidim v tej osebi

Amen!

Ateizem, statistika in demografija

Doseči natančno število ateistov na svetu je precej zapletena naloga. Kajti tisto, kar je mogoče pojmovati kot ateistično, se lahko razlikuje od države do države. V statističnih evidencah na to temo je mogoče navesti oceno iz leta 2007 z naslednjimi rezultati:

• 2,3 % ateistična zastopanost glede na svetovno prebivalstvo
• 11,9 % nereligioznega prebivalstva, brez ateistov

Druge informacije, ki jih je mogoče najti, je raziskava, ki jo je v letu 2012 izvedlo mednarodno sodelovanje neodvisnih tržnih raziskovalnih in raziskovalnih podjetij. Takrat je bilo opravljeno posvetovanje z:

• Ne glede na to, ali obiskujete bogoslužje ali ne, ali bi rekli, da ste verna oseba, neverna oseba ali prepričan ateist?

Rezultati poizvedbe so bili:

• 59 % svetovnega prebivalstva je izjavilo, da so verni
• 23 % svetovnega prebivalstva je izjavilo, da niso verni
• 13 % svetovnega prebivalstva se je izreklo za prepričane ateiste.

Glede na lokacijo odstotka prebivalstva, razglašenega za prepričane ateiste, jih najdemo v vzhodni Aziji, večinoma na Kitajskem:

• kitajski (47 %)
• Japonska (31 %)
• Zahodna Evropa (povprečno 14 %), pri čemer ima Francija najvišji odstotek 29 %

Enajst držav z najvišjo koncentracijo deklariranih ateistov je bilo naslednjih

1. – Kitajska (47 %)
2. – Japonska (31 %)
3. – Češka (30 %)
4. – Francija (29 %)
5. – Južna Koreja (15 %)
6. – Nemčija (15 %)
7. – Nizozemska (14 %)
8. – Avstrija (10 %)
9. – Islandija (10 %)
10. – Avstralija (10 %)
11. – Irska (10 %).

Nasprotno pa je bilo deset narodov z najvišjim odstotkom verskega prebivalstva:

1. – ganski
2. – Nigerija
3. - Armenija
4. – Fidži
5. – makedonski
6. – Romunija
7. – Irak
8. – Kenija
9. - Peru
10. -Brazil

Sedem let pred tem posvetovanjem, leta 2005 z isto študijo je razvidno, da se je religioznost zmanjšala za 9%. Po drugi strani je ateizem zrasel za 3 %.

V raziskavi iz leta 2012 je bilo ugotovljeno tudi, da je verska populacija višja v revnem družbenem sloju, s 17-odstotno razliko.

Opazili so tudi, da ko države postajajo uspešnejše, se število prebivalstva, ki trdi, da je verno, zmanjšuje. Zanimivo je tudi dejstvo, da je prebivalstvo, ki se smatra za verno, nižje med državami, kjer je več izobrazbe.

Na splošno je število ateistov na svetu nižje v državah, ki veljajo za revne in manj razvite. Povečanje ateizma v bogatih in industrializiranih državah. Na to opažanje je ameriški ateistični biopsiholog Nigel William Thomas Barber, rojen na Irskem, dejal:

-Ateizem cveti tam, kjer se večina ljudi počuti ekonomsko varne, zlasti v nordijskem modelu in socialnih demokracijah Evrope, saj je zaradi obsežnih mrež socialne varnosti in boljše zdravstvene oskrbe, ki dosegajo višjo kakovost in pričakovano življenjsko dobo, manj negotovosti glede prihodnosti. prebivalstvo; v nasprotju z nerazvitimi narodi, kjer ateistov tako rekoč ni.

Nigel Barber