Agnosticizem: pomen, vrste, filozofije in še veliko več

V tem članku boste izvedeli vse o agnosticizem, stališče, ki dvomi v obstoj Boga, na enak način dvomi v našega Gospoda Jezusa Kristusa. Poleg tega boste izvedeli, kaj naj stori kristjan ob takšnem položaju.

Kaj je agnosticizem?

Agnosticizem je doktrina, ki je postavljena tako, da omeji znanje samo na tisto, kar je dokazljivo ali je mogoče preveriti. To pomeni, da je mogoče vedeti ali reči, da obstaja le vse, kar je empirično preverljivo, sicer postane nekaj neznanega ali v bistvu nespoznavnega.

Kar zadeva spoznanje Boga, agnostik dvomi o njegovem obstoju. Ker Boga ni mogoče spoznati z razumom, ampak z vero, in če je vera iracionalna, zato zanje Boga ne poznamo ali ni mogoče potrditi, da obstaja.

Čeprav agnosticizem nima enakega položaja kot ateizem, ki radikalno zanika obstoj Boga, je za vernika agnostik ateist ali brez Boga.

Razodetje 3:16 (KJV 1960): Ker pa si mlačen in nisi ne vroč ne hladen, te bom izbruhal iz svojih ust.

V zgodovini ima tok agnosticizma svoj izvor v filozofskih pristopih empirizma in racionalizma Immanuela Kanta (1724-1804). Kdo je dal popularnost temu položaju, pa je ime, ki opredeljuje agnosticizem, leta 1869 dal britanski biolog Thomas Henry Huxley.

Že dolgo pred Kantovimi filozofskimi mislimi, v antiki, so se pri grških in hindujskih filozofih že pojavila agnostična nagnjenja. Kot na primer filozofski pristopi Protagore in pristopi Sanyaie Belatthaputte v petem stoletju pred Kristusom.

Iz izraza, ki ga je dal Huxley, se je pridružila vrsta filozofov na svetu, da bi razvili temo o položaju agnosticizma. Trend, ki je dobil zagon v zadnjem času velikega tehnološkega in znanstvenega razvoja.

agnostični pomen

Da bi izluščili pomen izraza agnostik, je priročno pregledati njegovo etimologijo ali izvor besede. Kljub temu je izraz agnostik sestavljen iz dveh besed grškega izvora.

Prva je predpona a, katere pomen je brez, drugi pa izraz gnōsis, ki pomeni znanje. Zato se beseda agnostik nanaša na nekaj brez znanja, neznanega, neznanega ali skrivnostnega.

Oglejmo si spodaj več uporab, danih izrazu agnostik iz prejšnjega pomena:

• Britanski biolog Thomas H. Huxley ga je uporabil v obrambo svojega stališča, da zavrača vsa duhovna ali mistično spoznanja.
• Zgodnja krščanska cerkev je uporabljala izraz gnoza za označevanje duhovnega znanja. Po tej uporabi je agnostik nepoznavanje duhovnega ali božanskega.
• Znanstvena literatura teh časov o nevroznanosti in psihologiji je ta izraz uporabljala za sklicevanje na tisto, kar je nespoznavno.
• V računalništvu lahko najdete uporabo te besede za prepoznavanje agnostične programske in agnostične strojne opreme.

Vrste agnosticizma

Kot smo že videli v pomenu besede agnostik, obstaja več uporab, ki jih je mogoče pripisati temu izrazu. Na enak način se dogaja z agnosticizmom s položaja, ki ga je ustvaril Thomas Huxley, iz njega izhaja več vidikov ali kategorij:

Pogojen agnosticizem

Vrsta agnosticizma, ki jo je postavil škotski filozof David Hume (1711 - 1776), ki je ugotovil, da izjave, ki jih daje človek v odnosu do sveta; vedno bodo pod pogojem dvoma.

Ta dvom bi lahko bil v večji ali manjši meri posledica zmotljive kakovosti človeških afirmacij. Se pravi, da za Humea te izjave ne bi mogle biti popolnoma resnične, razen le tistih, ki so se izkazale za očitne, na primer: če je nekdo samski, ni poročen.

ateistični agnosticizem

Agnostični ateizem je tista vrsta agnosticizma, ki ni dovolj prepričana, da bi potrdila, da »Bog obstaja«. Prišli torej do tega, kar bi prepričani ateist trdil: »Bog ne obstaja«.

Torej bi fraza, ki bi opredelila ateističnega agnostika, bila:

»Če Bog obstaja, nisem prepričan, ker ni dovolj dokazov, da bi bilo gotovo. In tudi ni mogoče vedeti."

Agnosticizem teistični 

Agnostični teizem ne zanika obstoja Boga, vendar tudi ne trdi, da pozna Boga. To bi lahko bila tudi definicija apatičnega teista, saj čeprav verjame v Boga, ki je ustvaril vesolje, mu je vse, kar je povezano z njim, brezbrižno.

Nekdo, ki velja za agnostičnega teista, bi rekel naslednje:

»Razumem, da je Bog ustvaril vesolje, saj vem, da me ne zanima, saj živim dobro, imam, kar potrebujem. Zato mi ni treba ničesar vedeti o Bogu, govorjenje o temi me dolgočasi.

močan agnosticizem

Močan agnosticizem, imenovan tudi radikalen ali zaprt, trdi, da ne more vedeti obstoja nobenega božanstva. Ker človek z razumom ne more dokazati svojega obstoja.

Torej, za ta agnosticizem je obstoj ali neobstoj boga neznana zadeva. Ker gre za afirmacijo, ki je ni mogoče znanstveno preveriti, temveč s subjektivnimi izkušnjami, ki bi jih lahko povezali z zmotljivo kakovostjo.

Torej bi fraza, ki bi opredelila močnega agnostika, bila:

"Ne morem biti prepričan, da vem, ali Bog obstaja, niti noben človek ne more biti prepričan."

šibek agnosticizem

Šibek agnosticizem je tisti, ki je odprt za možnost, da bo človek nekega dne morda dokazal obstoj Boga. Ta vrsta agnosticizma je znana tudi kot empirični, nekdo, ki velja za agnostičnega teista, bi rekel naslednje:

"Ali Bog obstaja ali ne, res ne morem vedeti, a morda bomo nekega dne imeli dovolj dokazov in se bo kaj o tem odkrilo ali dokazalo."

Filozofije agnosticizma

Agnosticizem je stališče, ki izhaja iz različnih filozofskih misli. To je zato, ker je to stališče, ki je bolj povezano s človekovim razmišljanjem kot z njegovimi verami, poglejmo spodaj nekaj filozofij, ki podpirajo agnosticizem:

hindujska filozofija

Znotraj religije hinduizma, ki se običajno izvaja v južni Aziji, je mogoče najti filozofske meditacije, ki vsebujejo določeno mero skepticizma ali dvoma glede božanstva. Ta stopnja skepticizma je povezana s stališčem, ki ga ima filozofija ali misli agnosticizma.

Za primer tega je Himna stvarjenja, zapisana v desetem besedilu knjige Rig-veda, dobesedno citirana. To je najstarejša knjiga štirih Ved vedske religije, predhodnice hinduizma.

Kdo ve zagotovo? Kdo ga bo razglasil?

Kje je bil rojen? Od kod je prišlo ustvarjanje?

Bogovi so po stvarjenju tega sveta.

Kdo torej lahko pozna njen izvor?

Nihče ne ve, od kod je nastala stvaritev

ali je storil ali ne.

Tisti, ki to gleda z vzvišenih nebes,

samo On ve ali pa morda ne.

grška filozofija

Veliki starogrški misleci so vedno iskali znanje. In to iskanje je temeljilo na misli, obdani z velikim skepticizmom.

Torej lahko rečemo, da izvor agnostičnega filozofskega stališča izvira iz antične Grčije. Tam lahko poimenujete grške mislece, kot so:

• Sokrat (470 – 399 pr.n.št.): Kdo je k epistemologiji ali študiju znanja pristopal iz dvoma ali skepticizma.
• Piro iz Elide (365 – 275 pr.n.št.): Ta mislec je rekel, da čeprav je o nečem mogoče izraziti mnenje, se na podlagi tega mnenja ne sme oblikovati sodbe. Ker nikoli ne bi bilo absolutne gotovosti ali absolutnega znanja, da je to resničnost.
• Carneades (214 – 129 pr.n.št.): Tako kot Piron je bil tudi ta mislec skeptičen glede trditve o kakršnem koli znanju. Čeprav je oblikoval verjetnostno teorijo, zanj nikoli ni bilo mogoče doseči absolutne gotovosti.
• Protagora iz Abdere (485 pr.n.št. - 411 pr.n.št.): Ta Grk je ohranil filozofijo nasprotovanja ali zanikanja običajnih izjav, danih bogovom. Eno od njegovih stališč o temi, ki se nanaša na bogove, je bilo naslednje:

"V zvezi z bogovi ne morem vedeti, ali obstajajo ali ne, ali kakšna bitja so lahko. Veliko stvari izhaja iz znanja, vključno z nejasnostjo teme in kratkostjo človeškega življenja."

Filozofija Humea, Kanta in Kierkegaarda

Te filozofije zajemajo skeptični empirizem Davida Huma, racionalni empirizem Immanuela Kanta in filozofski eksistencializem Sørena Kierkegaarda. Tri stališča, ki menijo, da ni mogoče vzpostaviti absolutnega dokaza o obstoju ali neobstoju Boga.

• Immanuel Kant (1724 – 1804): Ta filozof je priznal, da znanje izvira iz izkušenj in da ima zato človeški razum pomembno vlogo pri znanju. Eden od njegovih postulatov pravi:

"Znanje je osredotočeno na človeka, ne na Boga."

• David Hume (1711 – 1776): škotski filozof, ki je ugotovil, da afirmacije, ki jih daje človek v odnosu do sveta; vedno bodo pod pogojem dvoma ali skepticizma.
• Søren Kierkegaard (1813 – 1855): Ta filozof je Boga označil kot neznanega in da ga ljudje imenujejo Bog samo zato, da bi mu dali ime. Nekateri Kierkegaardovi postulati so naslednji:

"Če Bog ne obstaja, potem je to nemogoče dokazati, če pa obstaja, potem je noro želeti to dokazati."

"Demonstrirati obstoj Boga: želim dokazati, da je neznano, ki obstaja, Bog, zato se izražam na žalosten način, saj s tem ne dokazujem ničesar, še manj obstoja, ampak sem razvil konceptualno določitev."

Agnosticizem Thomasa Henryja Huxleyja

Tako agnostična filozofija kot skepticizem izvirata iz antičnih časov. Vendar pa je izraz agnosticizem kot položaj ali kot metoda preverjanja prvič uporabil leta 1869 Thomas Henry Huxley.

Huxley ga je prinesel kot referenco v govoru, da bi ugovarjal metafizičnim postulatom o afirmacijah, povezanih z duhovnim ali mističnim. V izrazu agnosticizem je ta filozof povzel svoje misli ali postulate, kot so:

"Ne potrjujem in ne zanikam nesmrtnosti človeka, vendar niti ne vidim razloga, da bi verjel vanjo, po drugi strani pa je nimam sredstev, da bi jo ovrgel."

»Daj mi takšne dokaze, da bi bilo upravičeno verjeti v karkoli drugega, in verjel bom. Zakaj ne bi verjel? Vsekakor je tako čudovito kot ohranjanje sile ali neuničljivost snovi.

Ne govori mi o analogijah in verjetnostih. Vem, kaj mislim, ko rečem, da verjamem v zakon inverznih kvadratov in svojega življenja in upanja ne bom temeljil na šibkih prepričanjih.

»Nikoli nisem imel niti najmanjšega sočutja z apriornimi razlogi proti pravoverju in imam po naravi in ​​nagnjenju največjo možno antipatijo do vseh ateističnih in neverniških šol. Vem pa, da sem kljub sebi točno to, kar bi poimenoval kristjan, in kolikor vidim, upravičeno, ateist in nevernik.

Thomas Henry Huxley trdi, da je izumil najprimernejši izraz za agnostika, kot je on. Naslov, ki ga je označil za etičnega in ga primerjal z gnostičnim, ki ga je zgodnja cerkev uporabljala za sklicevanje na duhovno znanje.

Cerkev, ki je za Huxleyja trdila, da ve veliko o duhovnem znanju, o katerem se je menil, da je popolnoma neveden. Na njegovo zadovoljstvo so izraz agnosticizem sprejeli tudi drugi misleci ali filozofi, ki so mu sledili.

Agnosticizem Roberta G. Ingersolla

Robert G. Ingersoll je bil ameriški politik in odvetnik iz devetnajstega stoletja, ki je bil zelo pomemben na stališču agnosticizma. V svojem govoru z naslovom: Zakaj sem agnostik?, je izjavil naslednje

»Ali obstaja nadnaravna moč, samovoljen um, ustoličeni Bog, najvišja volja, ki premika valove in tokove sveta, ki ga vsi vzroki častijo? jaz tega ne zanikam. Ne vem, ampak mislim, da ne. Verjamem, da je narava najvišja, da v neskončni verigi ni mogoče izgubiti ali prekiniti nobenega člena, da ni nobene nadnaravne moči, ki bi slišala molitve, nobene moči, ki bi jo čaščenje lahko prepričalo ali spremenilo, ni moči, ki bi skrbela za človeka."

Filozofija Bertranda Russella

Britanec Bertrand Russell je bil eden najbolj priznanih filozofov XNUMX. stoletja, eden od predhodnikov analitične filozofije, pa tudi eden najbolj relevantnih logikov svojega stoletja. V svojem življenju je s svojo filozofsko pozicijo razpravljal o šibkosti argumentov in sklepanja, s katerimi teizem dokazuje obstoj Boga.

Ta položaj ga je pripeljal do tega, da je eno od svojih knjig naslovil z izrazom »zakaj nisem kristjan«, kjer je ujel njegov govor leta 1927. To Russellovo literarno delo je jasna manifestacija klasičnega agnosticizma njegovega časa.

Kasneje leta 1939 se je v svoji knjigi "Obstoj in narava Boga" razglasil za ateista, Russell pa je bil predstavnik agnostičnega ateizma. Eden od njegovih izrekov v zvezi s tem je dobesedno citiran spodaj:

»Obstoj in narava Boga sta tema, ki jo lahko analiziram šele na polovici. Če pride do negativnega zaključka glede prvega dela vprašanja, se drugi del ne pojavi; in moje stališče, kot ste morda opazili, je glede te zadeve negativno.

»Kot filozof, če bi nagovarjal strogo filozofsko občinstvo, bi moral reči, da se moram opisati kot agnostik, saj menim, da ne obstaja prepričljiv argument, s katerim bi dokazali, da Boga ni. Po drugi strani pa, če bom navadnemu človeku posredoval pravilno idejo, mislim, da bi moral reči, da sem ateist, ker ko rečem, da ne morem dokazati, da Boga ni, naj dodam, da Prav tako ne morem dokazati, da Boga ni, homerski bogovi obstajajo.

Leslie Weatherhead

Angleška Leslie Weatherhead je bila krščanska teologinja liberalnega protestantskega gibanja XNUMX. stoletja. Svojo službo je opravljal kot pridigar, v svojem času je bil znan predvsem po svojih knjigah: Božja volja, agnostični kristjan in psihologija, pa tudi religija in zdravljenje.

Kljub temu, da se je opredelil kot krščanski vernik, je več krščanskih voditeljev menilo, da je Weatherhead odpadnik, ker je bilo njegovo pridiganje zunaj Božje besede in evangelija Jezusa Kristusa.

Ker je Leslie Weatherhead verjel v božanski značaj Jezusa, ampak da ta narava res izvira iz intimnega odnosa z Bogom in ne zato, ker je bil Jezus Bog, še manj edinorojeni sin stvarnika, ker bi bilo to nemogoče. Weatherhead je v svoji avtorski knjigi The Christian Agnostic and Psychology zapisal:

"Mnogi priznani agnostiki so bližje veri v resničnega Boga kot številni cerkvi, ki verjamejo v neobstoječe telo, ki ga napačno imenujejo Bog."

Vernik Weatherheada in ga tradicionalni teologi zavračajo, je predstavnik agnostičnega teizma ali tudi tistega, kar velja za šibkega agnosticizma. Fraza tega teologa, ki ga vključuje v to identifikacijo, je naslednja:

"Seveda bo imela človeška duša vedno moč, da zavrne Boga, saj je izbira bistvena za njeno naravo, vendar ne morem verjeti, da tega nihče ne bo končno storil."

Kritike agnosticizma

Po branju o nekaterih mislecih, ki s svojimi filozofijami podpirajo agnosticizem, je pomembno tudi poudariti, da so drugi misleci uveljavili filozofije, ki takšnega stališča ne potrjujejo. Te zadnje filozofije so jasne kritike agnosticizma in ne izvirajo le iz teizma, temveč tudi iz dela ateizma.

Nekateri od teh kritikov so mnenja, da agnosticizem v človeku postavlja omejitev glede tega, kaj je spoznanje realnosti, ne priznava, da je v znanju materialni in duhovni del. Ti kritični misleci uporabljajo primer gravitacije, entropije in uma kot primer, da izrazijo naslednjo izjavo:

"Samo zato, ker ne morete videti ali sprejeti določenih stvari, ne pomeni nujno, da zanikate njihov obstoj."

Ocene Teisti do agnosticizma

Na strani teistov je kritika agnosticizma, da je to stališče nemogoče uresničiti, ker bodisi živiš, kot da Bog obstaja, bodisi živiš, kot da Bog ne obstaja. Spodaj si oglejmo nekaj kritik teologov glede agnosticizma:

• Laurence B. Brown: kritizira zlorabo izraza afirmacija in pravi:

"Trudiš, da se nič ne more vedeti zagotovo, kako si potem lahko tako prepričan?"

• Joseph Ratzinger: kritizira močan agnosticizem, ker si nasprotuje z navedbo, da je resnica znanstveno znana z močjo razuma. Ratzinger pravi:

»Agnosticizem je vedno plod zavračanja znanja, ki se dejansko ponuja človeštvu. […] Spoznanje Boga je vedno obstajalo.”

"Agnosticizem je izbira udobja, ponosa, obvladovanja in koristnosti nad resnico in je nasproten naslednjim stališčim: najostrejša samokritičnost, skromno poslušanje celote obstoja, vztrajno potrpežljivost in samopopravljanje znanstvene metode. , pripravljenost, da se očistimo z resnico.

• Blaise Pascal: Kritiko je sprožil z besedami, da kljub dejstvu, da ni veljavnih dokazov o obstoju Boga:

"Neskončna pričakovana vrednost sprejemanja Boga je vedno večja od končne vrednosti, ki jo prejmemo, če tega ne storimo, zato je varnejša 'stava', da se odločiš verjeti."

Ocene ateiste v agnosticizem

Ena najbolj zglednih ateističnih kritik proti agnosticizmu je kritika britanskega biologa Richarda Dawkinsa, ki je tudi eden najvidnejših ateistov sodobnega časa.

Čeprav Richard Dawkins zagovarja del začasnega agnosticizma v praksi (ATP), v delu o permanentnem načelnem agnosticizmu (APP), izreka naslednjo kritiko:

"Obstoj ali neobstoj Boga je znanstveno dejstvo o vesolju, ki ga je mogoče odkriti po načelu, če ne s prakso."

"Razglašam se za agnostika v enaki meri kot glede vil na dnu vrta."

Sveto pismo in agnosticizem

V svetih spisih Svetega pisma od geneze do apokalipse, v vsakem verzu, v vsaki besedi in celo v vsaki črki vzklika, razkriva in daje gotovost vedeti, vedeti, da Bog OBSTAJA! Slava Bogu in našemu Gospodu Jezusu Kristusu!

Zato se zavržeta dva glavna argumenta, ki jih uporablja agnostik, in sicer:

• Bog obstaja? Ne vem.
• Ne morem biti popolnoma prepričan, da Bog obstaja.

Sveto pismo pravi, da se to zgodi, ker je hudobni zaslepil um neverujočih in da je spoznanje božje slave skrito za tančico. Vendar daje tudi dobro novico, da ko nevernik obrne svoje srce k Jezusu Kristusu, bo ta zaslepljujoča tančica odstranjena, da bo lahko spoznal Božjo slavo in bil prepričan, da Bog obstaja.

2 Korinčanom 4:3-4 (NLT): 3 Da dobra novica kar pridigamo je skrita za tančico, samo ta skrito pred ljudmi, ki so izgubljeni. 4 Satan, ki je bog tega sveta, ima zaslepil um tistih, ki ne verjamejo. Ne morejo videti veličastne luči dobre novice. Ne razumejo tega sporočila o slavi Kristuskdo je natančna podoba Boga.

2. Korinčanom 3:15-16:15 Pravzaprav tudi danes, ko so brali Mojzesove spise, njihova srca so prekrita s to tančico in ne razumejo. 16 Namesto tega ko se nekdo obrne k Gospodu, se tančica odstrani.

Zato lahko po Svetem pismu, ki je Božja beseda, stopimo na pot spoznavanja Boga in njegovega sina Jezusa Kristusa. Od zdaj naprej bomo vedeli, kako je obstoj Boga ljudem razodet v Svetem pismu.

Obstoj Boga, razodet ljudem v luči Svetega pisma

Čeprav je agnosticizem posajen s stališča dvomov o obstoju Boga, saj po njegovih privržencih afirmacija obstoja vsemogočnega bitja z zmožnostjo vzdrževanja vesolja ni preverljivo preverljiva, zato se sami imenujejo agnostiki.

V smislu, kaj pomeni beseda agnostik, nevednost ali pomanjkanje poznavanja Boga, je ta izraz sam v nasprotju s krščansko veri. Zato je neizogibno, da vsak, ki se ima za kristjana, razume, da se je Bog človeštvu razodel kot stvarnik vsega, tudi človeka.

Ste že slišali za zdrav nauk, odkrijte ga tukaj: ¿Kaj je zdrava doktrina?: sporočilo vere in upanja. Zdrav nauk, ker je nauk, ki hrani dušo z najčistejšo ljubeznijo, Božjo. Tisti, ki izpovedujemo ta nauk, smo poklicani, da z dejanji in besedami povzdignemo Kristusovo ime.

Ni opravičila, pravijo sveti spisi

Iz te izjave se nihče ne more opravičiti, češ da ne ve, da Bog obstaja. Toda tako kot se Bog na splošno razodeva človeštvu kot njegov stvarnik, daje človeku tudi svobodno voljo, da se odloči, kaj lahko ali ne, vendar bo ta odločitev imela posledice v luči svetih spisov:

Rimljanom 1:18 (NBV): Ampak Bog pokaže svojo jezo iz nebes proti krivici in hudobijo ljudiza njihovo krivico preprečuje razkritje resnice.

Da bi izvedeli več o splošni manifestaciji Boga v ljudeh, je treba nadaljevati branje tega Pavlovega apostolskega nauka v naslednjem verzu:

Rimljanom 1:19-20 (NLT): 19 Poznajo resnico o Bogu, ker je to pokazal očitno. 20 Kajti od stvarjenja sveta so vsi videli nebo in zemljo. Skozi vse, kar je Bog ustvaril, lahko s prostim očesom vidijo nevidne Božje lastnosti: njegova večna moč in njegova božanska narava. Torej nimajo opravičila, da ne poznajo Boga.

Torej, kar je za vernika nesporno, je nesporno tudi za agnostika, nima opravičila, da ne ve ali ne ve za obstoj Boga. V tem zadnjem verzu apostol Pavel uči, da božji eterični, saj njegova večna moč in božanska narava postaneta očitno vidni v stvarjenju sveta, poglejmo v nadaljevanju nekaj teh razodetij ali manifestacij Boga.

Bog se kaže v naravi

Vsa narava kaže in močno izraža, da Bog obstaja za vsakogar, ki trdi, da je agnostik. Imenovati se kot agnostik ali brez znanja o resničnosti obstoja Boga je onkraj razuma, ker je narava očitna, sveti spisi pravijo naslednje:

Psalmi 19:1 (RSV): Nebesa oznanjajo Božjo slavo; svod razkriva delo njegovih rok

Nebesa govorijo o Božji slavi in ​​veličini, pa tudi o njegovem delu: nebo, planeti, sonce, luna, zvezde, zemlja z vso svojo izjemno naravo. Oblikovana modra in navdihnjena narava, ki očitno popolnoma izključuje hipotezo, da tak dizajn izvira iz eksplozije ali evolucije.

Človekova vest priča, da Bog obstaja

Bog je v človeški vesti uredil prepričanje, da obstaja in to se v človeku kaže kot notranji glas, ki mu daje misliti in vedeti, da enih stvari ne sme, ali da lahko dela drugega. To je človeška vest, ki jo je Bog dal človeku, da zna razlikovati dobro od slabega.

V tem smislu se vsak posameznik zaveda, da je ubijanje ali atentat zlo. Morala in nemorala, kaj je dobro ali kaj slabo, vse to se odlaga v srca ljudi in s tem pričajo, da vedo, da Bog obstaja, poglejmo, kaj pravi Sveto pismo:

Rimljanom 2:14-15 (NASB): 14 Kajti ko pogani, ki nimajo postave, ugoditi instinktivno narekuje zakon, oni, ker nimajo zakona, so sami sebi zakon, 15 odkar pokažejo delo postave, zapisano na njihovih srcih, njihova vest priča, in njihove misli jih včasih obtožujejo in včasih branijo.

V različici prevoda Svetega pisma v trenutnem jeziku lahko v delu tega odlomka preberete naslednje:

Rimljanom 2:15-16 (NIV): Kot da bi imeli zakon zapisano v mislih. To kaže njihovo vedenje, saj ko o nečem razmišljajo, že vedo, ali je prav ali narobe..

Vsak človek po naravnem nagonu v svoji notranjosti doživlja krivdo, ki jo povzroča greh, ki predstavlja neskladje s svojim stvarnikom.

Bog se razodeva v Jezusovi zmagi na križu

To je najbolj dokončno Božje razodetje, Jezusovo vstajenje je najboljša ponazoritev spoznanja, da Bog obstaja. Jezusova daritev na križu na Kalvariji, njegovo vstajenje in vzpon na prestol Božjega kraljestva je dogodek, ki ga podpira zgodovina, zgodovina o tem priča.

Da je Bog potrjen v svoji besedi, ko je Jezusa obudil od mrtvih, je Kristusov grob edini prazen.

Janez 11:25-26 (NASB): 25 Jezus mu je rekel: Jaz sem vstajenje in življenje; kdor veruje vame, bo živel, tudi če bo umrl, 26 in kdor živi in ​​veruje vame, ne bo nikoli umrl. Ali verjameš v to?

Tudi naš Gospod Jezus Kristus nam v svetih spisih pravi, da je enotnost z Bogom Očetom:

Janez 10:30 (NIV): Oče in jaz sva eno.

Janez 10:38: Če pa jih naredim, tudi če mi ne verjamete, verjemite v dela, ki jih opravljam, za da vedo enkrat za vselej, da je Oče v meni in da sem jaz v Očetu.

Druge oblike Boga, ki se razodeva ljudem

Obstaja nešteto načinov, kako se Bog ljudem razodeva s svojimi deli, vključno z njegovim obstojem je dokazljiv z znanostjo. Tukaj je nekaj teh manifestacij:

En matematično znanje

Bog daje talent in znanje znanosti človeku; od tam prihajajo možje znanosti, da materializirajo velike načrte in izume ter oblikujejo fizične in matematične enačbe. Znanstveniki sveta, ki dajejo prostor spoznanju, da Bog obstaja, pravijo, da je matematika izraz, s katerim je Bog oblikoval zakone vesolja.

Rimljanom 11:33-36 (NIV):

33 Kako globoko je bogastvo modrost in znanje Boga!

Kako nerazumljive so tvoje sodbe in kako nedoumljive so tvoje ceste!

34 – Kdo je poznal Gospodov um ali kdo je bil njegov svetovalec? –

35 – Kdo je prvi dal Bogu, da mu bo pozneje Bog plačal? –

36 Ker vse stvari izhajajo iz njega in obstajajo po njem in zanj.

Njemu naj bo večna slava! Amen.

V genskem kodiranju človeka

Znanstvene študije o človeškem genomu so pokazale, da ima vsak posameznik edinstveno genetsko kodo, torej nihče nima enake kode kot drug posameznik. Omenjeno kodiranje je pridobljeno iz celične strukture človeka, sestavljene iz milijonov celic. Samo globoko bogastvo božje modrosti in znanja bi lahko ustvarilo ali oblikovalo človeka takšnega, nihče drug.

V osebni izkušnji z Bogom

To je manifestacija vsakega vernika, ki je gojil intimno življenje z Bogom. S tem razodetjem kristjan z vso gotovostjo potrjuje, da Bog obstaja, saj je lahko izkusil Kristusa v svojem srcu.

Janez 14:6 (NIV): Jezus je odgovoril: - Jaz sem pot, resnica in življenje. Brez mene nihče ne more doseči Boga Očeta.

Qué bi moral kristjan narediti pred agnosticizmom

Kot je bilo rečeno zgoraj, Bog vsakemu človeku da vedeti, da obstaja, tako da se nihče ne more izvzeti iz gotovosti te resničnosti. Čeprav agnostiki ostajajo v svoji neumnosti, da ni mogoče imeti spoznanja o obstoju Boga.

Toda kljub temu je realnost, ki smo jo doživeli v zadnjem času, vzpon v svetu ne le agnosticizma, ampak tudi ateizma nasploh. To je zaskrbljujoča in nevarna resničnost za Božje ljudstvo.

Zato je nujno, da kristjan razmišlja o tej resničnosti. Oglejmo si nekaj ključnih točk v zvezi s tem:

• treba evangelizirati

V Božjem ljudstvu morda kaže, da je več kristjanov v cerkvenih šolah in manj na ulici, ki prenašajo evangelij odrešenja po Kristusu. Rastanje oziroma poglabljanje v spoznanje Božje besede je potrebno, toda enako je treba iti k ljudem, da nam izročijo tisto, kar smo prejeli po milosti. Kristjan ima poslanstvo, ki ga je dal Jezus Kristus, da je vozilo ali sredstvo, s katerim se Bog razodeva množici ljudi, ki čakajo, da ga prejmejo.

• Verniki, ki živijo življenje brez Boga

V Božjem ljudstvu je veliko ljudi daleč od Gospoda, torej veliko kristjanov, ki ne živijo resnične strasti do Kristusa. To je eden od vzrokov za porast agnosticizma v današnjem svetu.

Eden od načinov za rešitev pomanjkanja strasti do Kristusa je oživitev od doma, iz družine. Starši imajo pri tem pomembno vlogo, saj ustvarjajo trenutke, da svojim otrokom delijo Božjo besedo.

Kristjan mora vsak dan iskati Boga, tako da Sveti Duh v njegovem srcu vzbudi potrebo ali strast po iskanju in služenju Gospodu. Kot kristjani moramo prositi Gospoda:

"Gospod! Kaj me želite naučiti danes? Kaj lahko storim danes za tiste, ki vas še ne poznajo?»

Molite za tiste, ki Boga ne poznajo

Molitev za vernika je enako pomembna kot poglabljanje spoznanja Božje besede. Z molitvijo lahko kličete k Očetu v imenu Jezusa za njegove izbrance, ki še niso prišli do Kristusovih nog in do spoznanja Boga.

Če torej kot kristjani srečamo ljudi, ki ne poznajo Boga ali ne verjamejo vanj, je treba zanje moliti. Bog bo v svojem večnem usmiljenju opravil delo, da bo te ljudi pripeljal h Kristusu.

Človek je zaradi svoje nepopolnosti grešno bitje, vendar lahko z iskrenim kesanjem ali čistega srca doseže srečanje in spoznanje o obstoju Boga. Svojo pot lahko popravite po poti dobrega, če želite izvedeti več o tej temi, vas vabimo, da preberete članek: Kesanje: Ali je potrebno za odrešenje?

potrebno poslušati

Pri evangelizaciji je treba prisluhniti ljudem, kaj imajo povedati, le tako jih lahko bolje spoznaš in jih zato razumeš. Čeprav vam želimo pokazati blagoslov poznavanja Boga, je najbolje, da poslušate, preden spregovorite.

Medtem ko poslušate tistega, ki se evangelizira, dajte čas, da Sveti Duh pokaže, kako je najboljši način pristopiti k temu. Poleg tega se na ta način postavimo na mesto osebe in nas zanimajo njene nadloge ali trpljenja, da bi kasneje v molitvi posredovali zanjo.

manifestirati Božjo ljubezen

Kristjan mora pokazati Božjo ljubezen tistim, ki ga ne poznajo. Ko evangelizirate nekoga, ki ne pozna Boga, ga ne morete napadati z besedo, nasprotno, pokazati ljubezen, ki jo vsebuje.

Vendar pa bo izkazovanje Božje ljubezni v svetih spisih povzročilo tudi nekaj nelagodja pri tistem, ki prejema nauk, in to je normalno. Spomnimo se, kaj pravi Božja beseda:

Hebrejcem 4:12 (NIV): 12 Vsaka beseda, ki jo Bog izgovori, ima moč in življenje. Božja beseda je ostrejša kot dvorezen meč in prodira v globino našega bitja. Tam preuči naše misli in želje ter razjasni, ali so dobre ali slabe.

Prisotnost Kristusa

Splošno Božje razodetje je pomembno, da se seznani tistim, ki trdijo, da so agnostiki. Še pomembneje pa je predstaviti Kristusa, to je najboljše Božje razodetje ljudem, saj se z njim na poseben način kaže, da odreši grehe.

Zato je nujno ljudi pripeljati do križa Jezusa Kristusa in njegovega vstajenja. Na križu so velika in močna razodetja, tako da se, ko je človek predstavljen Kristusu, zgodijo presenetljive in veličastne stvari.

Kot kristjani moramo biti vedno usmiljeni s tistimi, ki še vedno ne poznajo spoznanja Boga. Spomnimo se, da smo bili tudi v preteklosti nevedni in ločeni od Kristusa:

Efežanom 2:12 (NLT): Takrat ste živeli ločeno od Kristusa. Niso smeli biti državljani Izraela in niso poznali obljub zaveze, ki jo je Bog sklenil z njimi. Živel si na tem svetu brez Boga in brez upanja.

Bratje, čas je, da ljudje še en dan nehajo živeti v nevednosti Boga in Jezusa Kristusa, njegovega sina. Vpijmo k Bogu in prosimo:

Gospod! Želim vam pokazati ves čas

Hrepenim po tem, da bi bil takšen, kot si želiš, doma, v družini, v službi, skratka, kjer koli sem.

Ko me vidijo ljudje, ki ne poznajo Boga ali tebe, Gospod Jezus Kristus, te lahko vidijo in rečejo:

"Želim imeti to, kar vidim v njem"

Nebeški Oče, to prosim v Jezusovem mogočnem imenu. Amen!

Agnosticizem so tudi ljudje, ki trpijo zaradi duhovne slepote, ali to poznate? Odkrijte tukaj: Duhovna slepota: Kaj je to? Kako ozdraviti? in več. Zlo, ki nam preprečuje, da bi Jezusa Kristusa prepoznali kot rešitelja človeštva, o tem izveste v tem članku in kako priti iz teme, da bi se v Božji družbi vrnili na pot svetlobe.