Пантеон майя представляет собой великолепную демонстрацию божеств, которым поклонялись на большей части территории Мезоамерики. Но не во всех городах майя поклонялись одним и тем же богам, по крайней мере, не под одним и тем же именем, но с одним и тем же символизмом, как в случае с Юм Кимил бог смерти и главный герой этой статьи Знай его!
Кто такая Юм Кимил?
Юм Кимил, также известный как Ах-Пуч, — бог смерти, отсутствия света, хаоса и бедствий, но он также связан с возрождением, рождением детей и началом.
Согласно майя киче, он правил Миктланом или Шибальбой, в то время как юкатекские майя представляют его как одного из многих правителей Шибальбы. Правда в том, что он занимал важное место в месте страха, в преисподней.
Это божество связано с Цизеном, Йом Чимилем/Юм Чимилем, хотя, когда его называли Чизеном, становится ясно, что его представляли куда более мрачным, чем обычно.
Юм Кимил — одно из многих имен, связанных с владыкой смерти в древней религии майя, но, как ни странно, оно также было связано с деторождением и началом, а не только с катастрофой и тьмой.
Название и этимология
Вот некоторые из имен, которыми обозначают это божество пантеона майя, столь хорошо известное и в некоторых аспектах вызывающее страх у этих древних аборигенов:
- Ах Пуч
- Хун Ахау
- Хунхау
- Хунахау
- Юм Симил, Повелитель Смерти.
- Кам Хау
- Цизин или Кисин
- Имя Ах Пуку широко используется даже в Чьяпасе.
Почему бог Юм Кимил носит разные имена?
Города-государства майя когда-то занимали регион, который сейчас называется Юкатаном, Кинтана-Роо, Кампече, Табаско и Чьяпас в Мексике и на юге через Гватемалу, Белиз, Сальвадор и Гондурас.
Не всем богам поклонялись во всех городах-государствах майя с одним и тем же названием, однако в целом они сохраняли одно и то же значение или символику, то есть тип бога и то, что этот бог представлял для людей. был общепризнан или, по крайней мере, во всем регионе.
Пример этого можно увидеть в различных именах, которые майя использовали для обозначения подземного мира, например, майя киче на юге называли свой подземный мир Митнал, а майя юкатек на севере называли то же место, что и Шибальба.
Хотя названия были разными, характеристики этой темной земли смерти и ужаса, по которой обычно должны были пройти души после смерти, были одинаковыми.
Другим примером являются мифы о сотворении мира: у киче было тринадцать богов, которые участвовали в создании людей из кукурузы, а у юкатекцев их было только два.
Тем не менее, мораль и послание мифов одинаковы: боги боролись за создание людей так же, как люди борются за то, чтобы осуществить свое собственное творение и выжить. Также, что жизнь исходит из нашей земли, в данном случае в виде кукурузы, основной и священной пищи общин майя, поэтому природа, воплощенная в земле, должна почитаться и уважаться.
Боги участвовали во всех аспектах жизни майя и стремились угодить, угодить и почитать их превыше всего. Они были центром своего общества и своей жизни.
Они пытались подражать и поклоняться им, так как многие божества были представлены со скрещенными глазами, матери подвешивали бусину ко лбу своих детей, чтобы их глаза скрещивались или связывали головы детей мужского пола, чтобы удлинить попытаться деформировать его, удлинив лоб в подражание некоторых из этих фигур.
Одежда знати, особенно правителя города, имитировала одежду богов. То, как был спланирован город, и точность, с которой были построены центральные храмы, были получены из интерпретации пути богов.
В пантеоне майя насчитывалось более 250 божеств, но из-за массового сожжения их книг епископом Диего де Ланда в 1562 году многие сведения о культуре майя, но особенно об их пантеоне, были утеряны навсегда.
Религиозный текст майя киче, Пополь Вух, дает набор имен богов, которые юкатекские майя знали под другими именами. Некоторые боги остаются неопознанными, в то время как происхождение других неясно или они были объединены с другими божествами или христианскими концепциями.
Правда в том, что в культуре майя боги контролировали все, они манипулировали временем, урожаем, они указывали пару, они сопровождали каждое рождение и, прежде всего, они присутствовали при смерти.
У них никогда не было одного и того же имени, потому что империя майя была обширной и была разделена на города-государства, и каждый из них мог называться и представляться по-разному. Некоторые божества были связаны с некоторыми центрами майя, в частности, или с династией, правившей городом в то время.
В случае с Юмом Кимилом он был известен как Китцин или Ах Пуч, на языке кечуа он был известен как Чими и Чизин. Ученые сегодня называют его Богом А.
Символы, иконография и искусство
Представления майя о Юм Кимиле или Ах Пуче представляли собой скелетную фигуру с выступающими ребрами, а его голова является символом смерти в виде черепа. На нем также изображено ожерелье из глаз, опухшая фигура, покрытая черными пятнами, что предполагает продвинутое состояние разложения. . . .
Эта фигура обычно ассоциировалась с совами, поэтому ее изображали в виде скелетной фигуры с головой совы, и ее украшения из золотых или медных колокольчиков, которые она всегда демонстрирует, нельзя игнорировать. Его ацтекский эквивалент известен как Миктлантекутли, и оба часто используют колокола.
Когда его изображали как Чизина, он был в форме танцующего человеческого скелета, курящего сигару и одетого в жуткое ожерелье из человеческих глаз, свисающих с его нервов.
Его прозвали Вонючим, потому что корень его имени означает метеоризм или зловоние, поэтому ему приписывали зловонный запах Он тесно связан с образом христианского дьявола, который держит души злых людей в преступный мир под пытками.
В некоторых сценах Чап, бог дождя, сажает деревья, а Чизин вырывает их с корнем. Кроме того, есть изображения, где его видят с богом войны в сценах человеческих жертвоприношений.
Владениями Юм Кимил согласно оставленным майя упоминаниям являются: смерть, преисподняя, хаос и бедствие, тьма и полное отсутствие света, помимо родов и начинаний.
История и происхождение Ах Пуч
Происхождение этого божества смерти неизвестно, неизвестно, откуда оно произошло, всегда ли оно было владыкой подземного мира и является ли оно потомком какого-то бога, как указано выше, большая часть сведений о культуре майя был разрушен представителями религии во время завоевания и колонизации Америки.
Юм Кимил или Ах Пуч правил Митналом, низшим уровнем подземного мира майя, как владыка и повелитель смерти, его фигура постоянно связана с богами войны, болезней и жертвоприношения, которые всегда были его союзниками.
И ацтеки, и майя связывали смерть с ягуарами, собаками и совами, поэтому это божество обычно сопровождало одно из этих животных. Как ни странно, несмотря на то, что он фигура, связанная с трудом и рождением, он описывается как действующий против богов плодородия.
Отношения и родство Юм Кимил
О его потомках ничего не известно, однако он муж богини Икстаб или Хтабай и внесен в каталог как вечный соперник Ицамны. Настолько, что оба являются единственными богами, у которых есть два иероглифа для их имени.
В случае с Юм Кимилом первая — это голова трупа с закрытыми глазами, вторая — голова бога с раздавленным носом, челюстями без кожи и кремневым ножом, используемым для совершения жертвоприношений, этот служит префиксом .
мифология и легенды
Многое неизвестно о мифологии Юм Кимила, хотя он считается одним из древнейших божеств в пантеоне майя и появляется более восьмидесяти раз в трех древних рукописях.
Однако он упоминается как правитель Севера только в Книге Чилам Балам Чумайеля. Находясь в Пополь Вух, он Ахал Пух и считается одним из помощников и союзников Шибальбы.
Майя и смерть
В культуре майя и жизнь, и смерть являются этапами или частями цикла, который поддерживает равновесие и гармонию на земле, а между энергиями, которые являются его частью, это подобно свету и тьме, воде и огню абсолютно необходимо.
Смерть в этом случае была аспектом, имеющим большое значение в мысли майя, обычно считалось, что она может быть результатом божественного наказания, потому что боги были каким-то образом встревожены.
Когда человек умирает, тело перестает работать и дух отделяется, покинув его, душа должна отправиться в новое путешествие. Дух отправляется в мир, сильно отличающийся от того, в котором он обитал при жизни, путем через преисподнюю. Разделены на девять нисходящих уровней, на каждом из которых есть лорд, отвечающий за мониторинг:
- Первый уровень: ЧИКОНАУАПАН.
- Второй уровень: ТЕПЕКТЛИ МОНАМИКТЛАН.
- Третий уровень: ИЗТЕПЕТЛЬ.
- Четвертый уровень: ИТЦЕХЕКАЯН.
- Пятый уровень: ПАНЕЦАТАЦОЯН.
- Шестой уровень: ТИМИМИНАЛОАЯН.
- Седьмой уровень: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Восьмой уровень: IZMICTLAN APOCCHALOLCA
- Девятый уровень: ЧИКУНАМИКТЛАН.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Последнее и самое глубокое известно как место, где обитает Юм Кимил или Ах Пуч, бог мертвых, истощенный. Истории майя указывают на то, что в подземный мир можно попасть через разные входы на земле. Говорят, что самыми важными были пещеры и сеноты, естественные полости и каверны, которые обычно были глубокими и всегда были связаны с местом обитания различных мистических существ.
Считающееся очень трудным и болезненным путешествием, майя, хороня тела своих близких, подносят подношения в виде еды и, в некоторых случаях, животных, чтобы направлять их в этом путешествии. Когда умерший принадлежал к аристократии, слуги и несколько женщин приносились в жертву, чтобы сопровождать его во время путешествия.
Какими были захоронения майя?«Мертвых они покрывали саваном, набивая им рты перемолотым зерном, являющимся их едой и питьем, которое они называют койем, а вместе с ним и камнями, которые имеют у них в качестве валюты, чтобы в загробной жизни они не хватает есть. Их хоронили в своих домах или за спиной, бросая в могилу некоторых своих идолов; а если он был священником, то некоторые из его книг. (Ланда, 1566 г.).
Когда душа умершего достигает последнего уровня, который был ее конечным пунктом назначения в мире мертвых и преодолевает все препятствия, душа освобождалась и становилась предком, который защищал и заступался за близких, которые были еще живы, а затем на своем Путь через мир мертвых.
Как поклонялись Юм Кимил?
Майя боялись смерти гораздо больше, чем другие культуры, распространившиеся по всей Мезоамерике, поэтому фигура владыки смерти считалась бессердечным охотником, выслеживающим дома раненых или больных людей.
Когда майя теряли любимого человека, они предавались скорби и скорби, которая была довольно суровой, даже экстремальной. Считалось, что чем громче будут крики, тем быстрее Юм Кимил от страха отправится в Шибальбу и не возьмет с собой больше никого.
Если эта статья была вам интересна, не стесняйтесь обращаться к другим ссылкам в нашем блоге: