Если вы еще не знаете притчи из Библии Добрый самаритянин, войдите и откройте для себя эту прекрасную историю, которая мотивирует нас становиться лучше.
Добрый самаритянин
Притча о добром самаритянине — это ответ, который Иисус дает толкователю и исследователю Закона, который намеревается попасть на небо своими заслугами, с помощью Закона.Наш Господь отвечает, что для того, чтобы попасть на небо своими силами заслуг он должен будет полностью выполнять каждый из установленных в нем мандатов, не допуская ошибок.
Слово Божие предупреждает нас, что нет исполняющего Закон, нет на Земле праведников, ни одного. Единственным человеком, который мог исполнить Божьи постановления, установленные в Торе, был Иисус Христос.
История доброго самаритянина
Притча о добром самаритянине рассказывает нам историю о человеке, идущем по дороге, который стал жертвой ограбления, в случае его избиения до такой степени, что его бросили умирать. Многие важные, признанные и богатые люди, проходившие через это место, видели его и не помогали ему.
В какой-то момент мимо этого места проходил самарянин, смиренный человек, не узнавая, почувствовал необходимость помочь тому человеку, который напал на землю. Он оказывает помощь, давая ему кров, еду и заботу. Чтобы тщательно изучить их учения и то, что символизирует каждый персонаж, мы должны прочитать библейский отрывок. Давай читать:
Святого Луки 10:25-37
25 И вот, встал истолкователь закона и сказал, чтобы испытать его: Учитель, чем я наследую жизнь вечную?
26 Он сказал ему: в законе что написано? Как ты читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим; и ближний твой как ты сам.
28 Он сказал ему: хорошо ты ответил; сделай это, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдаться, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 Иисус сказал в ответ: один человек шел из Иерусалима в Иерихон и попал в руки разбойников, и они ограбили его; и ранив его, они ушли, оставив его полумертвым.
31 Случилось, что по той дороге шел священник и, увидев его, прошел мимо.
32 И левит, подойдя к тому месту и увидев его, прошел мимо.
33 Но один самарянин, который был в пути, подошел к нему и, увидев его, сжалился;
34 и подойдя, перевязал ему раны, возливая на них масло и вино; и, посадив его на свою лошадь, отвез его в гостиницу и позаботился о нем.
35 На другой день, уходя, он вынул два динария, дал трактирщику и сказал: позаботься о нем; и все, что вы потратите дополнительно, я верну вам, когда вернусь.
36 Кто же из этих троих, ты думаешь, был ближним тому, кто попал в руки разбойникам?
37 Он сказал: Тот, кто оказал ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди и сделай то же.
Римляне 3: 10
10 Как написано:
Нет праведника, ни одного;
Персонажи притчи
Через историю этой притчи мы можем выделить некоторых персонажей. Давайте посмотрим:
История рассказывает о человеке (видимо, еврее), пришедшем из Иерусалима. Можно предположить, что он произошел от поклонения Богу. Как мы можем прочитать в притче о добром самаритянине, он шел по доверчивому пути. Верить в себя, а не в Бога.
Приходят воры (сатана и его демоны) и ранят его, оставляя почти мертвым на дороге. Прибывают священник и левит, которые согласно притче происходят из города Иерусалима (города, где поклонялись Богу в Храме), мы предполагаем, что они пришли от выполнения своей служебной деятельности.
Священник представляет человека, который знает Слово Божие, но не применяет его на практике. Со своей стороны, левит — это тот, кто живет по Закону и считает, что умирающий таков вследствие своего греха и что он должен взять на себя последствия. Так тебе никто не поможет.
Однако приходит добрый самаритянин и указывает, что он уже в пути (Исаия 55:8), и помогает этому умирающему. Слово Божье говорит нам, что Божьи пути – это не наши пути, и что Господь может прийти к нам на помощь в любое трудное время.
Этот добрый самаритянин добавляет вино, которое символизирует Кровь Агнца Божьего, и умащает маслом, которое символизирует Святой Дух Божий. Именно здесь христианин должен понять, что только помощь приходит от нашего Господа Иисуса Христа (Евреям 12:1-2).
Затем эта помощь ведет вас в гостиницу (Христову Церковь) и заботится о вас, там она омывает раны, которые нанесла вам жизнь, накладывает повязки, представляющие собой святые одежды христианина.
Там он отдает вас в руки трактирщика (пастора церкви), чтобы тот позаботился о вас. Он дает ему два динария (Слово Божие, составленное из Ветхого Завета и Нового Завета). Остальные деньги будут выплачены ему по возвращении (второе пришествие Христа: награды). Вкратце, персонажи притчи о добром самаритянине сводятся к следующему:
- Священник: Человек, который утверждает, что учит Божьим вещам, но не практикует их.
- Левит: Лоумэн
- Самаритянин: символизирует Иисуса
- Раненый мужчина: Все грешники и верующие
- Взломщики: Сатана и его духовные воины
- Масло: Святой призрак
- Вино: Кровь Агнца Божьего
- Мезон: Церковь (слово постоялый двор на иврите означает ночлег)
- Трактирщик: Пастор
- Продажи: святые облачения
- Денарии: Ветхий и Новый Завет
- Регресо: Второе пришествие Христа
Учение доброго самарянина
Притча о учение доброго самаритянина оно учит нас, что спасение и, следовательно, переход в Царство Божие даны нам по благодати. Это дар, дар, данный нам Богом. Так что по работе никто не попадет в рай.
Через эту притчу Иисус хотел, чтобы этот толкователь Закона понял, что не делами, а благодатью мы можем обрести спасение. Необходимость покаяния в своих грехах.
В этот момент важно понять, что добрые дела являются результатом общения с Богом не потому, что я хороший, а потому, что Бог предусмотрел эти добрые дела. Следовательно, это не способ попасть на небеса.
Ефесянам 2: 8-10
8 Ибо благодатью вы спасены через веру; и это не от вас: это дар Божий; 9 не по делам, так что никто не может похвастаться.
10 Ибо мы - Его творение, созданное во Христе Иисусе для добрых дел, которое Бог заранее приготовил для нас, чтобы мы ходили по ним.
Закон
Так что же такое Закон? Закон описывается тремя вещами: он представляет все Слово Божье, чтобы отличать книги Моисея от других книг; Иисус упомянул Закон и пророков.
Закон – это Пятикнижие, первые пять книг Библии, написанные Моисеем. Закон включает в себя псалмы и книги, написанные пророками.
Согласно Слову Божию, был Закон для праздников (обрядовые законы, как мы должны поклоняться ему - от Исхода 24 до 31), для святых дней, для его жертв, для диеты, гражданские законы (как управлять собой Исход 21-24) и построить скинию. Нравственные законы, что говорит Бог, что хорошо, а что плохо – заповеди. Исход 20 и 26.
До того, как еврейский народ получил Закон, он жил по Закону совести (Римлянам 2:12-15). Вызволив их из египетского рабства, Господь взял их на гору Синай, и из-за их ропота, непослушания и греха Господь дал им Закон и его постановления (Исход 15:24-26).
Еврейский народ решил жить по Закону, Слово Божие предупреждает, что тот, кто живет по Закону, виновен во всем, если нарушит хотя бы одну заповедь (Иакова 2:10-12). Например, толкователь Закона, пытающийся испытать Иисуса, верит, что через Закон он войдет на небеса делами.
Для христиан единственным действительным Законом является нравственный Закон, содержащийся в Десяти Заповедях. Жизнь по Закону не очищает грех, напротив, она открывает нам, насколько мы грешны (Римлянам 3:19-20). Закон побуждает нас искать спасения, которое мы находим в благодати на Голгофском кресте (Римлянам 5:20).
Благодать
Благодать определяется как принятие, получение незаслуженной любви от человека. В Библии это также связано с незаслуженной милостью, которую кто-то вышестоящий оказывает низшему человеку.
Когда речь идет о божественной благодати Бога по отношению к человечеству, это дар, благоволение, которое Бог дал нам, не заслужив этого, предоставив нам спасение через веру в Иисуса Христа, в жертву, которую Он принес за нас на Голгофском кресте. умирают вместо нас.
Когда мы осознали, насколько мы грешны, благодать Божья преизобиловала (Римлянам 5:20-21). Благодать — это незаслуженная милость, которую мы не заслужили.
Благодать – это дар, который мы получили через смерть Христа на кресте, занявшего наше место (Иоанна 3:16; Римлянам 6:23; Римлянам 3:19-31).
В этот момент на вопрос толкователя Закона о том, что мы можем сделать, чтобы завоевать небеса, четкий ответ — ничего. Это по милости Божьей.
Римлянам 3: 19-26
19 Но мы знаем, что все, что говорит закон, говорит он к тем, кто под законом (нехристианам), так что заграждаются всякие уста и весь мир находится под судом Божиим; 20 ибо делами закона не оправдается ни один человек перед ним; потому что законом познается грех.
21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, засвидетельствованная законом и пророками; 22 праведность Божья через веру в Иисуса Христа для всех, кто верит в Него. Потому что нет никакой разницы 23 ибо все согрешили и лишены славы Божией, 24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог положил как умилостивление через веру в Его кровь, чтобы явить Свою справедливость, потому что в своем терпении он упустил из виду прошлые грехи, 26 с целью явить свою справедливость в это время, дабы быть праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Для христиан мы находим, что спасение, наша вера в Иисуса Христа, является путем в Царство Небесное (Иоанна 4:16). Это не для работы. Апостол Павел приводит нас к следующему выводу:
Римляне 3: 28
28 Итак, мы заключаем, что человек оправдывается верой независимо от дел закона.
Господь Иисус Христос уверяет знатока закона, что если он будет любить каждого ближнего, то это возможно. Для человека это условие невыполнимо, в какой-то момент своей жизни мы согрешили против брата, ближнего, сотрудника. Если бы мы жили по Закону, мы были бы мертвы в своих преступлениях и грехах.
Добрый самаритянин, любивший все человечество и умерший за любовь и искупление всех, был нашим Господом Иисусом Христом.
Ла Вида Кристиана
Жизнь христианина характеризуется руководством Святого Духа. Жизнь в общении с нашим Господом приносит плоды. Под плодами Святого Духа мы понимаем результат работы Третьего Лица в жизни христиан. Это следствие сеяния семени Слова Божьего. Чтобы оно принесло плоды, мы должны его поливать и возделывать.
Итак, когда христианин имеет общение со Словом Божьим и ведом Святым Духом, он развивает качества или добродетели, которые отличают нас как христиан.
Каждое из этих качеств является плодом Святого Духа. Эти плоды проявляются в телесных и духовных делах, которые мы совершаем в нашей христианской жизни (Римлянам 12:9-21; 1 Тимофею 1:5; 1 Петра 1:22; 1 Иоанна 3:17-18; 1 Иоанна 4:7). - 11; Галатам 6:10; Матфея 15:20; Матфея 25:34-40; Притчи 6:6-11; Притчи 12:27; Луки 16:10; 2 Тимофею 1:6; Иоанна 5:35; Галатам 5 : 22)
Важно знать, что христианская жизнь приносит плоды, поэтому мы приглашаем вас прочитать следующую ссылку, озаглавленную Плоды Святого Духа
Учение притчи о добром самаритянине не позволяет любому человеку, независимо от расы, пола, нации, культуры, нуждающемуся в нашей помощи, быть нашим ближним.
Иакова 2: 14-17
14 Братия мои, какая польза, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли вера спасти его?
15 А если брат или сестра наги и нуждаются в ежедневном уходе, 16 и один из вас говорит им: идите с миром, грейтесь и насыщайтесь, а вы не даете им потребного для тела, что толку?
17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
дела милосердия
Милосердие – это качество, которым обладает человек перед лицом состояния, нужд и страданий других людей. Это качество является продуктом общения с Богом.
Это относится к доброте, благожелательности, доброте и милосердию, которые мы чувствуем и проявляем по отношению к другим. Покройте некоторые плоды Святого Духа. Например, благотворительность определяется как любовь, которую мы испытываем к ближнему. Как христиане мы знаем, что это одна из заповедей, оставленных нам Богом, которую мы должны выполнять.
Доброта — это доброта — одна из добродетелей, которая больше всего связана с поведением каждого из христиан. С другой стороны, доброта — это то, что заставляет наши сердца сожалеть, когда мы делаем что-то, что неугодно Господу. Мы, христиане, и наш путь должен быть полон света, добрых дел и справедливости.
Милосердный христианин имеет эти плоды в своей повседневной жизни (Исход 33:18-19; 2 Паралипоменон 6:40-41; Колоссянам 3:12-13; Римлянам 2:4-5; 1 Коринфянам 13:4-8; Матфея 22). :37-40; Луки 6:36)
В результате нашего общения с Богом мы совершаем разные дела, которые в христианском мире определяются как дела телесные. Среди них можно отметить следующие:
- Накорми голодного и напои жаждущего.
- Еще одна работа, которую совершают христиане, — это предоставление жилья паломнику (Евреям 12:28; 13:1-2).
- посещать больных
- Отправляйтесь в тюрьмы, чтобы проповедовать Евангелие
Мы, христиане, также совершаем духовные дела милосердия. Среди этих работ можно отметить:
- Несите слово Божие тем, кто его не знает
- Дайте хороший совет тем, кто в нем нуждается
- Поправьте того, кто не прав
- Прости того, кто нас обидел
- Подарите утешение тем, кому грустно
- Терпеливо терпеть недостатки других
- молиться за других
А теперь мы оставляем вам этот прекрасный аудиовизуальный материал, чтобы ваши дети могли послушать притчу о добром самаритянине.