Этот коренной народ основал империю, которая распространила свое культурное влияние на большую часть Мезоамерики. Здесь вы можете узнать о Расположение Пурепечас во времена его великой империи и той, которую сегодня занимают его потомки.
Расположение Пурепечас
Пурепеча — это коренное население, которое в настоящее время сосуществует в мексиканском штате Мичоакан, однако некоторые группы перебрались в соседние штаты, такие как Колима, Халиско, Гуанахуато, Герреро, штат Мехико, они также сменили место жительства на Мехико и даже в другие страны, такие как США.
Местонахождение пурепечас включает территорию площадью около 6000 квадратных километров, расположенную на севере центра штата Мичоакан, образуя относительно компактную единицу, где они сохранили свои обычаи и особенно свой язык. Место Пурепеча находится на высоте от 1600 до 2600 метров над уровнем моря и известно как Пурхепеча или Пурепеча, что означает «место, где живут Пурхе».
История Пурепеча
Регион Пурепеча был образован оккупацией империей тарасков примерно в одиннадцатом веке нашей эры. Наиболее вероятная теория состоит в том, что их предками были пришедшие с севера чичимеки, которые были охотниками и воинами, присоединившимися к популяциям, уже населявшим берега озера, у этих жителей был схожий язык. Считается, что есть некоторая связь с южноамериканскими культурами из-за их знаний о металлургии, их тканях, существовании женских божеств и их языка.
Между пятнадцатым и шестнадцатым веками империя Пурепеча имела большое значение и могущество, которое выдержало сильное давление империи Мехика. Местонахождение Пурепеча во время существования их империи занимало южную часть нынешнего штата Гуанахуато, большую область нынешнего штата Мичоакан, северную часть нынешнего штата Герреро, доходящую до юга штата Мехико.
Пурепеча сформировали могущественную империю, которая распространила свое влияние на весь Мезоамериканский регион, и, чтобы сохранить эту власть, у нее были серьезные столкновения как с ацтеками, так и с мексиканцами. Когда прибыли испанцы, мичоаканский лорд Тангашоан II, король Пурепеча, не сопротивлялся и подписал мирный договор, чтобы сохранить жизнь своего народа, однако губернатор Нуньо де Гусман разграбил город и разрушил храмы, чтобы лишить их свои драгоценные металлы.
Не довольствуясь этим, он обвинил короля Тангашоана II в убийстве испанцев, тайном поддержании культа своей религии и пропаганде насилия, после чего приказал казнить его. Из-за этого многие пурепечи бежали в горы, и возникли ожесточенные столкновения.
Испанская корона назначила гостем дона Васко де Кирогу, который установил колониальный порядок, который в конечном итоге способствовал выживанию культуры Пурепеча. Пурепечи были основаны в «индийских городах», где они имели автономию выбирать свои органы власти, они отвечали за управление землями, водами и лесами.
Пурепеча и их происхождение
Путем анализа языка пурепеч было установлено, что они не связаны с другими языками, на которых говорят в стране или в других регионах, принадлежащих Мезоамерике, и имеют ли они сходство с андскими языками. Это основная причина, по которой некоторые авторы утверждают, что пурепеча происходят из Южной Америки. Другими причинами для такого утверждения являются керамические останки, могильные ямы и постройки, которые распространились от южноамериканского континента до центра Мексики.
Они также утверждают, что существует много религиозного и культурного сходства между культурой Пурепеча и культурой некоторых южных народов. Сходство языка пурепеча с языком уари, представляющим собой смесь разных языков, на которых говорят на перуанском побережье. Его знание использования мышьяковой бронзы, которая использовалась только культурами Перу. Наличие пурпурной кукурузы из этого региона Южной Америки.
Происхождение фамилии
Термин пурепеча относится к «простым людям». Его широкое использование связано с исчезновением доминирующего класса аборигенов тарасков, что привело к возникновению процесса «чистой пехизации» (Castillejas, Cervera, 2005). В документах колонии термин Пурепеча не используется до конца девятнадцатого века. По этой причине некоторые утверждают, что наиболее подходящим является использование термина тараски для популяций, обнаруженных испанцами по их прибытии.
Во многих городах пожилые люди признают себя тарасками, и их язык известен как таковой. Обобщенное использование Purépecha происходит чуть более двадцати лет назад как оправдание, идущее против прошлого порабощения, колонизации и эксплуатации, а не явно как общинный крестьянин.
Вот несколько интересных ссылок: