По прибытии европейцев народы, населявшие центр того, что сейчас известно как Мексика, имели религиозную традицию, уходящую в глубь тысячелетий, когда отношения с богами были необходимы. Здесь мы узнаем, кто они были мексиканские боги.
мексиканские боги
Мексиканцы поселились в долине Мехико, вероятно, после миграции из южного региона нынешних Соединенных Штатов и северной Мексики в центральный регион нынешней мексиканской территории, где мексиканцы первоначально поселились на острове, который находился в озере. . Легенды ацтеков гласят, что эти люди поселились там после того, как увидели предзнаменование от бога Уицилопочтли, указывающее, где им следует жить. Согласно этим легендам, этим предзнаменованием будет изображение орла, сидящего на кактусе и держащего змею.
Таким образом, Теночтитлан был основан в 1325 году и стал очень процветающим городом и столицей империи ацтеков. Рост этого города был связан с усилением Мексики и завоеванием соседних городов. Историки отмечают, что по мере того, как город Теночтитлан богател, мешики объединились с другими соседними городами, образовав Тройственный союз, покоривший народы региона. Таким образом, ацтеки образовали империю, насчитывавшую около одиннадцати миллионов жителей.
Видение мира
Чтобы понять роль мексиканских богов в их религии, мы должны начать с ознакомления с тем, как мексиканцы воспринимали вселенную. Вообще говоря, мешика представляли землю как плоскую, прямоугольную или круглую поверхность, окруженную морем, которое возвышалось над горизонтом, пока не достигало неба. Их поддерживали четыре бога (Тлауискальпантекутли, Шиутекутли, Кецалькоатль и Миктлантекутли), каждый из которых был связан со стороной света: в свою очередь, с востоком, севером, западом и югом.
В вертикальном измерении космоса мешика верили в существование тринадцати уровней «сверхмира» и девяти уровней подземного мира. Каждый из этих уровней был населен мексиканскими богами, звездами и другими мифологическими существами. : Луна жила в первом, Читлаликуэ (с юбкой из звезд) во втором, Тонатиух, Солнце, в третьем, и так далее до тринадцатого и выше, Омейокан, (Место Двойственности), родина оригинала пара, Ометекутли и Омесиуатль.
Также жизненно важное значение имело то, как мексиканцы воспринимали время. В основном было два календаря: 365-дневный солнечный календарь, состоящий из восемнадцати месяцев по двадцать дней плюс пять «несчастливых» дней; и еще один ритуал 260 дней, образованный комбинацией знаков двадцати дней с тринадцатью числами. Каждый месяц из двадцати дней сопровождался важными празднествами в главных городах мексиканской империи. Ритуальный календарь использовался для расчета подходящих дней для определенных действий (посев, сбор урожая, охота, избрание царя и т. д.)
Первые испанские летописцы были поражены большим количеством найденных ими мексиканских богов (не менее 2.000, по словам Лопеса де Гомара). Такие элементы, как вода, воздух, земля и огонь; физические пространства, такие как холмы или реки; природные явления, такие как молния или дождь; животные, растения и даже некоторые предметы, такие как музыкальные инструменты, могли быть богами или вместилищами божественных сил.
Даже некоторые люди, рабы или военнопленные, а также жрецы или вожди, «одержимые» определенным божеством, могли стать иксиптлой (образом или представителем на языке науатль) рассматриваемых богов либо только в этом случае, либо до конца своих дней. жизни. Точно так же бог, такой как Кетцалькоатль, мог принимать форму элемента природы, такого как воздух, например планету (Венера), появляться в форме животного (обезьяны, опоссума), пленного раба или политического лидера.
Несомненно, ритуалы, как общественные, так и частные, играли жизненно важную роль в жизни древней Мексики, вплоть до того, что каждая стадия жизненного цикла (рождение, брак, смерть и т. д.) включала выполнение определенных обрядов. Точно так же разные социальные группы, общины или государства имели свои собственные ритуалы, предназначенные для почитания своих богов-покровителей или усиления их влияния в обществе.
Конечно, именно ритуальная практика жертвоприношения привлекала наибольшее внимание тех, кто описывал религию древних мексиканцев. Как и во многих других мировых религиях, жертвоприношение животных и людей было центральным элементом мировоззрения мексиканцев. Его целью было накормить Солнце и Землю. В мифе о происхождении Солнца и Луны рассказывается история о том, как два бога пожертвовали собой в гигантском костре, чтобы стать двумя небесными телами и так, что они начали двигаться по небу.
На самом деле идея о том, что жизнь рождается из смерти, была фундаментальной в месоамериканской мысли, как и в мифе о происхождении человека из костей. Мы знаем, что дети, юноши и женщины, пожилые люди могли быть «образами» божеств на определенные периоды времени, по истечении которых их приносили в жертву.
Мексиканские боги и общество
Большинство мексиканских богов в целом были привязаны к конкретным городам, поселкам или районам. Увеличение числа богов в постклассическую эпоху происходило параллельно с постоянной эволюцией общества, а структура «семьи» богов отражала социальную структуру сообщества; Если мы посмотрим на гильдии того времени (группы людей, которые специализировались на одном и том же ремесле), мы быстро узнаем связанных с ними богов: Койотль Инауаль для рабочих по производству перьев, Шипе Тотек для рабочих по обработке драгоценных металлов и т. д.
Даже менее удачливые, которых часто ошибочно называют рабами (тлатлакотин), были защищены таким могущественным богом, как Тескатлипока. Очевидно, правящие классы имели привилегию иметь своих собственных божеств-хранителей, таких как Тлалок (жрецы-покровители), Ксочипилли (знать) и Тескатлипока с Уицилопочтли (для самого короля).
Пантеон богов Мексики был сложным и запутанным, богам приписывались разные значения и функции, из-за чего некоторые из них имели несколько имен. Кроме того, испанская транскрипция языка науатль привела к разному написанию. Боги Мексики были представлены в образах животных, в образах животных и людей или в виде ритуальных предметов. Каждый бог принадлежал к одной из трех областей мира богов:
- божества-создатели в надземном мире Топана (неба)
- боги плодородия срединного мира Семанауатль (земля)
- боги подземного мира Миктлан
Кецалькоатль
Кетцалькоатль (Кецаль Змей или Яркохвостый Пернатый Змей; Ица Кукулькан, Киче Кукуматц) — синкретическое божество различных мезоамериканских культур, включая тольтеков, ацтеков и майя. Бог Тлауискальпантекутли, вероятно, является особой формой Кетцалькоатля. В первых изображениях Кецалькоатль становится зооморфным, представленным в виде большой гремучей змеи, тело которой покрыто перьями священной птицы кетсаль.
В мифологии ацтеков Кетцалькоатль — бог ветра, неба, земли и бог-творец. Он символизирует океан. Коренные народы Мезоамерики верили в пять эпох (пять солнц) и говорят, что человеческая раса настоящего времени, пятое солнце, была создана Кетцалькоатлем из костей предыдущих человеческих рас с помощью Сиуакоатля. Есть несколько историй о происхождении Кецалькоатля: говорят, что он родился у девственницы Чималман, Коатликуэ или Шочикетцаля или у одного из четырех сыновей Ометекутли и Омесиуатля.
В Теотиуакане ему с самого начала поклонялись как богу природы. Его главное святилище находилось в Чолуле. Его считали правителем второй мировой эпохи. Предание гласит, что Кетцалькоатль, садясь и отправляясь на таинственный Тлапаллан, объявил, что однажды он пересечет Атлантику со своей свитой, чтобы снова завладеть своей империей.
Это дается как одна из причин, по которой правитель Монтесума II лишь нерешительно выступал против испанских конкистадоров под предводительством Эрнана Кортеса в XNUMX веке: он не мог исключить причастность к посланникам бога. В недавних исследованиях это объяснение известно как интерпретированный исторический миф, что было связано с намерениями испанского оправдания.
У Эрнана Кортеса не было разрешения завоевать то, что сейчас является Мексикой, его миссия заключалась только в исследовании. Поскольку Завоеватель поэтому был обвинен испанским судом, он написал письмо императору, в котором сообщил, что ацтеки уже передали ему свою империю до того, как он пришел сражаться, потому что у них было предсказание, где Кортес будет правителем. . Таким образом, завоевание Мексики можно интерпретировать как подавление восстания ацтеков и как избежание Кортесом верной смертной казни за несанкционированное завоевание.
Уицилопочтли
Уицилопочтли (колибри с юга или колибри слева, согласно воображению Мексики, юг был слева, следуя по пути солнца с востока на запад) Это самый важный из богов Мексики, их племенной бог-хранитель. . По его приказу ацтеки выступили из мифической земли Астлан, а затем долгое время вели кочевой образ жизни, после чего он приказал осесть и основал город Теночтитлан. По дороге они брали его в виде священного свертка: тлакимилолли.
По верованиям ацтеков, он был богом войны и солнца в зените, олицетворением неба днем, летом и полуднем. В мифах о сотворении мира фигурирует четвертый сын Господа и Владычицы двойственности Ометекутли (Тонакатекутли) и Омесиуатль (Тонакациуатль), который родился без тела и в таком виде просуществовал 600 лет. Он считался блестящим соперником черного Тескатлипоки (Яяуки Тескатлипока).
Согласно другим легендам, он родился у богини Коатликуэ. Беременность была вызвана комком птичьих перьев, который богиня спрятала под юбкой. Братья еще не родившегося Уицилопочтли хотели убить свою мать (они считали себя обесчещенными ее беременностью), но Уицилопочтли родился вооруженным и победил всех противников, включая свою сестру Койольксауки (золотые колокольчики), отрубленную голову которой он бросил в небо, создающее Луну.
В официальной религии ацтеков Уицилопочтли напоминал могущественного бога Тескатлипоку и принимал некоторые атрибуты бога солнца Тонатиу и Кетцалькоатля. Во время коронации мексиканские правители стали живым воплощением Уицилопочтли.
Согласно верованиям ацтеков, Уицилопочтли каждый день рождался заново и умирал с заходом солнца. Он нуждался в силе бога солнца, чтобы совершить свое путешествие по небу и каждый день побеждать звездных божеств Сентзона Уитцнауна. Его нужно было «кормить» человеческой кровью и человеческими сердцами, которые еще трепетали. В жертву приносили военнопленных. Чтобы гарантировать достаточное количество жертв, ацтеки вели так называемые цветочные войны, основной целью которых было захват пленных, а не завоевание или грабеж.
Уицилопочтли был представлен с синим телом и желтыми полосами на лице, хорошо вооруженным и одетым в перья колибри. В его честь в конце года отмечался праздник Панкетзализтли (поднятие флага), во время которого устраиваются церемониальные бои и ему приносятся в жертву проигравшие.
Tezcatlipoca
Тескатлипока (также Мецли, Повелитель Дымящегося Зеркала) — в пантеоне ацтеков божество зла, тьмы и мести, чье происхождение не совсем ясно. Согласно мифическим сведениям, он был богом-создателем и Солнцем Земли (Науи Оцелотль) в эпоху первого мира и одним из четырех сыновей бога-создателя Ометеотля (Двух богов), двойственного творца мира, состоящего из начало мужского Ометекутли (Владыка Двойственности) и женского Омечиуатль (Госпожа Двойственности).
Он был богом провидения, судьбы, тьмы и греха. Он создавал огонь, руководил волшебниками и воинами. Его изображали с разрисованным черными полосами лицом, с обсидиановыми или кремневыми ножами, с обсидиановым зеркалом (дымящимся зеркалом). Он правил ночью и северной стороной мира, его символом в космологии ацтеков было созвездие Большой Медведицы. Согласно мексиканской мифологии, его женой была богиня Шилонен. Он похитил богиню Шочикецаль, животное, которое представляет Тескатлипоку, - ягуар.
Дымящееся зеркало позволяет ему видеть все на земле, под землей и в небе, а также видеть и предсказывать будущее. Он был главным божеством, которому поклонялись в Тескоко. Тескатлипока и его брат-близнец Кетцалькоатль стали змеями и победили чудовище Тлалтеуктли, а из двух половин его тела создали небо и землю. Они усилили свою работу, создав Древо Жизни, которое соединяет все уровни неба, подземного мира и Земли. Во время боя он потерял ногу, которую отныне заменило тело змеи или дымящегося зеркала.
Его часто изображают противником месоамериканского божества Кетцалькоатля (с которым, согласно легендам, он вел ожесточенную битву, заставившую его отправиться на восток) и Уицилопочтли (великого бога войны, солнца и юга). Тескатлипока и Кецалькоатль чередовались в цикле созидания и разрушения, в вечной борьбе. Судьбы обоих богов как воплощений противоборствующих сил неразрывно переплетены. Кецалькоатль инициирует новое существование мира, а Тескатлипока несет разрушение и замыкает космические циклы.
Аколмизтли
Аколмизтли (Тот, кто из кривого мира), также известный как Акольнауакатль и Колнауакатль, является одним из мешикских богов подземного мира Миктлана. Аколмизтли на языке науатль означает «Сильное животное из семейства кошачьих» или «Рука пумы». Его часто изображают в виде черной пумы с леденящим кровь рыком. Он выжил, войдя в царство мертвых.
Акуэкуциоциуати
Acuecucyoticihuati (Женщина в нефритовой юбке) — богиня океана, проточной воды и рек. В сочетании с культом Чальчиутликуэ это его ипостась. Спонсировать работающих женщин. Жена Тлалока и мать Тексистекатля. Она также является покровительницей рождения и играет важную роль в крещении ацтеков. Тлашкальцы, враги мексиканцев, также называли его Матлалкуитль.
Аяухтеотль
Это проявление богини воды Чальчиутликуэ в мире мексиканских богов. Аяухтеотль — богиня тумана и мглы ночи и утра, а из-за своего грязного характера — богиня тщеславия и славы. Его можно увидеть только ночью или рано утром. Она дочь Тетеоиннана и сестра Тлазолтеотля и Ицпапалотля.
Ицпапалотль
«Обсидиановая бабочка», богиня судьбы, связанная с поклонением растениям. Богиня огня и звезд в форме скелета. Королева Тамоанчан и один из Чиуатетео (ночные демоны) и цицимиме (звездные демоны). В принципе, это был один из богов-охотников мексиканских чичимеков. Ее изображали в виде крылатой бабочки, усыпанной обсидиановыми лезвиями по краям, или с лапами ягуара на руках и ногах. Миккоатль убил ее.
Камаштли
Камастли, рогоносца, также называют Ксокотлем. Он был племенным богом тлашкальцев и (среди прочих имён) отоми и чичимеков. Он принадлежит к четырем мексиканским богам, создавшим мир, и является отцом Кетцалькоатля. Он также является племенным богом чичимеков. Камастли был одним из четырех творческих богов и богом охоты, войны, надежды и огня, которые, как говорят, изобрел он.
Камастли имеет сильное сходство с ацтекским Миккоатлем и, вероятно, был просто тлашкальской версией Миккоатля, хотя в древней Мексике были места, где Миккоатлю поклонялись как Камаштли как двум разным богам.
Чальчиутликуэ
Также называемая Чальчиутликуэ или Чальчиуитликуэ, она была богиней стоячих вод и рек среди богов Мексики. Chalchiuhtlicue означает на языке науатль тот, у кого нефритовая юбка. Жена Шиутекутли и Тлалока. Представлено с юбкой из зеленых камней. Святой покровитель пятого дня месяца (Коатль) в ацтекском календаре. Согласно мифам ацтеков, она была Солнцем Воды (Нахуи Атль) в четвертую эпоху мира. Он заботился о воде, реках, ручьях, морях и бурях.
Чальчиухтотолин
«Турция с драгоценностями». В верованиях ацтеков это был нагваль бога Тескатлипока и символ силы колдовства. Считалось, что Тескатлипока обладает способностью самоуничтожать людей, но в облике индюка Чалчиухтотолина он может стереть свою вину, очистить и изменить судьбу. Это был покровитель календаря восемнадцатого числа месяца (Текпатль).
Чантико
Тот, кто жил в доме. (Куаксолотль или Кьянтли). Среди мексиканских богов она богиня огня, горящих сердец, личных ценностей, дома и вулканов. Чантико изображали в венце из кактусовых шипов или в виде красного змея. Чантико в первую очередь поклонялись ювелирам, ювелирам и домочадцам, которые считали, что он защищает все драгоценные вещи, оставленные дома.
Чикомекоатль
семь змей. Богиня кукурузы в мифологии ацтеков. Ее иногда называют «Богиней еды», богиней изобилия с женским аспектом кукурузы. Женский эквивалент бога Сентеотля. Иногда его отождествляют с Коатликуэ. Каждый сентябрь приносили в жертву молодую женщину, представляющую Чикомекоатль. Жрецы обезглавили девушку, собрали ее кровь, а затем пролили ее на статую богини. После этого с тела сняли кожу, после чего священник одел кожу блаженной.
Богиня появляется в различных образах: девушки с цветами, женщины, чьи объятия означают верную смерть, и матери, которая носит с собой солнце как щит. Она также считается женским эквивалентом бога кукурузы Сентеотля, ее символом является початок кукурузы. Иногда ее называют Шилонен (волосатая), что относится к волосам неочищенного кукурузного початка. Она была замужем за Тескатлипокой.
Он часто появлялся с атрибутами Chalchiuhtlicue, такими как шляпа с короткими линиями, натирающими его челюсти. Чикомекоатль изображался с раскрашенным в красный цвет лицом, обычно держащим початки кукурузы и предмет, похожий на молоток, предположительно используемый в религиозных целях.
сиуакоатль
Сиуакоатль была ацтекской богиней плодородия. Cihuacóatl означает Женщина-Змея на языке науатль. Говорят, что вместе с Кетцалькоатлем он создал современное человечество, смешав кости людей прежних времен с кровью. Сиуакоатль ассоциировался с деторождением и часто изображался с копьями и щитом. Ацтеки сравнивали материнство с войной, и женщины, погибшие при родах, попадали в те же небеса, что и воины, погибшие на поле боя.
Сиуакоатль был лидером cihuateteo, призраков женщин, умерших при родах. Сиуакоатль обычно изображали в виде молодой женщины с ребенком на руках, хотя иногда ее изображали в виде женщины-воина с доспехами и стрелами в руке.
Сиуакоатль считалась матерью Мишкоатля, которого она оставила на распутье. Она регулярно возвращалась туда, чтобы оплакать сына, но находила только жертвенный нож. Это может быть источником легенд, окружающих La Llorona. Титул Cihuacoatl в государстве ацтеков также носил первосвященник, который был вторым человеком после короля с точки зрения иерархии.
Центеотль
Centéotl (также называемый Centeocihuatl или Cintéotl) был богом кукурузы в ацтекской мифологии (изначально она была богиней). Он также был известен как Шилонен (Волосатый). Сентеотль был сыном Тлазолтеотля и мужем Шочикетцаля. Это была мужская версия Чикомекоатля (Семи Змей). Согласно Флорентийскому кодексу, Сентеотль был сыном богини природы Точи и бога Тласолтеотля. Большая часть информации, полученной в отношении Сентеотля, отмечает, что его обычно изображали как молодого человека с желтым телом.
Некоторые специалисты считают, что Сентеотль раньше была богиней кукурузы Шилонен. Сентеотль был одним из самых важных богов ацтекского периода. В образах Сентеотля много общего. Например, на ее головном уборе часто изображают кукурузу. Еще одной характерной чертой является черная линия, идущая от брови к щеке и заканчивающаяся в конце линии подбородка. Эти отметины на лице похожи на изображения бога кукурузы майя и часто используются в постклассических изображениях.
В тональпоуалли (260-дневный календарь, используемый мезоамериканскими культурами) Сентеотль был «Владыкой дня» для дней, пронумерованных «семь» (чикоме на языке науатль), и является четвертым «Владыкой ночи». В мифологии ацтеков кукуруза (Cintli на науатле) была представлена миру Кецалькоатлем и связана с группой звезд, известной сегодня как Плеяды.
Коатликуэ
Коатликуэ — богиня земли, жизни и смерти. Представлена в виде женщины с юбкой из змей и ожерельем из человеческих рук и голов, ноги которой заканчиваются когтями ягуара. В верованиях ацтеков он символизировал Землю, подательницу жизни и Землю, пожирающую все, что в ней погребено. Она была матерью Кетцалькоатля и Шолотля, а также бога солнца Уицилопочтли (который, согласно легенде, родил девственницу после получения упавшего с неба клубка перьев), Луны и Звезд.
Ацтеки довольно жестоко поклонялись Коатликуэ, принося ей человеческие жертвы, считая, что ее кровь дает земле плодородие. Согласно легендам, каждый год к богине присоединялся ее собственный сын Шипе Тотек, который во время акта откладывал зерна кукурузы глубоко внутри нее. Для того чтобы семена проросли, богиня нуждалась в поддержке смертных, поэтому ее жрецы приносили в жертву сердца, вырванные у живых жертв, орошая землю их кровью, и закапывая в землю отрубленные головы, руки и сердца, которые богиня прикрепляла к ее ожерелью.
Вот несколько интересных ссылок: