Когда римляне прибыли в Грецию, они отчасти переняли для себя религиозные верования этой культуры, поэтому установили своего рода копию в отношении своих божеств. И вот как верховный бог греков Зевс в римских верованиях представлял бы бог юпитер, эта статья расскажет вам немного об этом.
бог юпитер
Согласно римской мифологии, бог Юпитер — царь. На самом деле, его часто называют королем богов. Возможно, он не был первоначальным создателем мифологических существ, которые доминировали в римских преданиях и сказках; это отличие принадлежит его отцу Сатурну. Но Юпитер — первочеловек, совсем как Зевс в греческой мифологии.
Мифология господствовала в религиозной культуре Рима до того момента, когда возобладало христианство. Итак, до того, как это произошло, бог Юпитер был изначальным богом, которому поклонялись. Он был богом неба и вместе с правителями того времени установил принципы римской религии.
Этот бог имеет много общего с Зевсом, и греческие мифы не ограничивались его связью с небом и молнией. Бог Юпитер был братом двух других богов: Нептуна и Плутона. Как и у греков, каждый из этих трех богов управлял сферой существования: небом (Юпитер), морем (Нептун) и подземным миром (Плутон), причем Юпитер был самым могущественным.
Этимология и эпитеты
На латыни имя «Юпитер» обычно переводили как Юпитер или Юпитер (буква «j» не входила в старый латинский алфавит и была добавлена в средние века). Имя имеет два корня: одним из них было протоиндоевропейское слово Dyeu- (тот же корень, что и у имени «Зевс»), означающее «яркая вещь», «небо» или «день» (по-латыни это означает, что день умирает). ); другой был pater, слово, используемое в греческом и латинском языках и означающее «отец». В соответствии с этими соглашениями об именах Юпитер иногда называли Диспитер или Диспитер.
Кроме того, Зевса звали Зеу Патер на греческом языке, а носители санскрита использовали термин Дьяус питар (отец неба) для обозначения бога неба. Все это указывает на архетипического «небесного отца» глубоко в истории индоевропейских народов, чья идентичность была локализована культурами, фрагментированными с течением времени. Юпитер был известен под разными эпитетами, в том числе:
- За то, что принес победу, он был Юппитер Элиций или «Юпитер, дарующий свет».
- Чтобы произвести молнию, это был Юпитер Фулгур или «молния Юпитера».
- Чтобы даровать свет и сияние всем вещам, он был Юпитер Луцеций, или «Юпитер Света», а также Юпитер Целестис, или «Юпитер Небес».
- Прежде всего, он был Юпитером Оптимусом Максимусом: «Юпитер, величайший и величайший».
Происхождение
Происхождение Юпитера во многом идентично рассказам о сотворении Зевса. До Юпитера Сатурн правил как бог неба и вселенной. Конечно, так было не всегда, ведь до Сатурна правил его отец Целус (имеется в виду «небеса»), но Сатурн сверг своего отца и завладел небесами себе.
После этого Сатурн женился на Опсе и оставил ее беременной, поэтому, когда он узнал об этом из пророчества, предвещавшего его падение от рук одного из его детей. Приняв меры, чтобы узурпатор не увидел жизни, он проглотил первых пятерых детей, вышедших из чрева Опса. Поэтому, когда наконец появился последний ребенок, Опс спрятал его и дал Сатурну камень, завернутый в ткань, так что ничего не подозревающий Сатурн проглотил камень целиком.
За этим последовал худший случай несварения желудка в истории мифологии. Не в силах переварить камень, Сатурн изрыгнул его вместе с пятью детьми, которых он проглотил: Церерой, Юноной, Нептуном, Плутоном и Вестой. Тем временем Юпитер замышлял неминуемую кончину своего отца, которую он спланировал с помощью своих братьев и сестер. Сразу же падение Сатурна произошло от рук бога Юпитера, который сразу же взял под свой контроль космос.
Однако гораздо позже бог Юпитер окажется в том же положении, что и его отец Сатурн. Итак, насильно забрав Метиду и оплодотворив ее, бог Юпитер был охвачен страхом, что его собственный нерожденный ребенок может свергнуть его. Чтобы избежать этой участи, Юпитер проглотил Метиду вместе с ее нерожденным ребенком.
К удивлению Юпитера, младенец не погиб, а продолжал развиваться, пока не вышел из его лба и не вышел в мир. Этим младенцем была Минерва, богиня мудрости, предвидения и стратегической войны; со временем эта богиня стала частью правящей Капитолийской триады.
Характеристики Юпитера
Физическая природа бога Юпитера такова, что люди часто отождествляют его с Зевсом или даже с христианским богом: высокий белый человек с развевающейся белой бородой. Он держит посох или скипетр, восседает на величественном троне и часто окружен орлом. Опять же, подобно богу Ветхого Завета, бог Юпитер мог вселять страх в своих последователей; он часто руководил созданием этого страха, и отчасти ему помогало то, что он всегда нес бесконечный запас молнии.
Религиозные аспекты Юпитера вымерли, как и старые религии. Однако его мифология и его место в культуре и преданиях живут и по сей день (вместе с Зевсом).
функции
Как царь богов и всего, творений бога Юпитера было много, среди них можно упомянуть следующее:
- Он приносил свет и управлял погодой.
- Он обеспечивал защиту во время боя и даровал победу победителям.
- Его присутствие было необходимо во время войны, но также и в мирное время, когда он поддерживал порядок и обеспечивал благополучие.
- Считалось также, что он бог неба и не только неба, но и реального мира и всего, что в него погружено.
- Это было связано с правосудием, особенно когда заключались клятвы, пакты и договоры. Так, в Древнем Риме, когда граждане приносили присягу, они обычно произносили фразу «Por Jove».
- Бог Юпитер определенным образом защищал Рим от вмешательства, вмешательства и иноземного вторжения.
атрибуты
Как бог неба, Юпитер повелевал молниями, громами и бурями, так же как Зевс использовал молнии в качестве оружия. В соответствии с его ролью царя богов, бог Юпитер обычно изображался сидящим на троне и держащим королевский скипетр или посох.
Однако вместо того, чтобы принимать активное участие в сражениях, он вообразил, что бог Юпитер наблюдает за ними и управляет ими. Больше, чем любое другое божество, Юпитер ставил на карту судьбу римского государства. Поэтому, чтобы умилостивить его, римляне приносили богу жертвы в дополнение к священным клятвам в его честь.
Верность, с которой они приносили жертвы и соблюдали свои клятвы, продемонстрировала поведение Юпитера. Римляне пришли к выводу, что успех их средиземноморской империи можно объяснить их уникальной преданностью этому богу.
Через орла Юпитер также руководил получением ауспиций, практикой гадания, посредством которой авгуры пытались расшифровать предзнаменования и предсказать будущее, наблюдая за полетом птиц (от этой практики произошли такие слова, как «благоприятный» и «неблагоприятный»). Поскольку орел был священным животным Юпитера, римляне считали, что поведение птицы выражает его волю. Приметы, угадываемые по поведению орлов, считались наиболее показательными.
Семья
Юпитер был сыном Сатурна, бога неба, который предшествовал Юпитеру и Опсу (также известной как Опис), богине земли и роста. Его братьями были Нептун, бог моря, и Плутон, бог подземного мира и богатства (металлы, основа римских монет и богатств, которые были найдены под землей). Среди ее сестер были Церера, богиня плодородия, которая контролировала рост зерна, Веста, богиня домашнего очага, и Юнона, богиня-матерь, связанная с браком, семьей, домашним спокойствием и луной.
Бог Юпитер был женат на своей сестре Юноне, которая была римской копией Геры. Среди его детей были Марс, бог войны, сыгравший важную роль в основании Рима, и Беллона, богиня войны. Среди дополнительных детей были Вулкан, бог огня, металлообработки и ковки, и Ювентус, юная богиня, которая наблюдала за переходом от детства к зрелости и ассоциировалась с энергией и омоложением.
Хотя в римском корпусе мифов отсутствовали рассказы о супружеских раздорах, которые так часто определяли отношения Зевса и Геры, было ясно, что Юпитер изменял Юноне. Анекдотические рассказы рассказывали о многочисленных изменах Юпитера и детях, родившихся от них.
- Вместе с Майей, богиней земли и плодородия (которая, возможно, дала свое имя римскому месяцу Майус, или май), у Юпитера был Меркурий, бог-посланник торговли, купцов, мореплавания и путешествий.
- Вместе с Дионой он породил Венеру, богиню любви и полового влечения (хотя в других историях она появлялась из морской пены, как греческая Афродита).
- Со своей сестрой Церерой бог Юпитер сделал Прозерпину важной культовой фигурой, связанной с циклами упадка и возрождения, как Персефона была для греков.
- Вместе с Метидой, которую он взял силой, у Юпитера была Минерва.
Юпитер, Рим и его культ
Согласно мифологизированной истории основания Рима, Нума Помпилий, второй царь Рима, представил римлянам Юпитера и установил параметры его культа. В ранние дни Рима Юпитер правил как часть Архаической Триады, в которую также входили Марс и Квирин, обожествленная версия основателя города Ромула. Согласно рассказам Ливия и Плутарха, Нума столкнулся с трудностями и заставил двух меньших божеств, Пика и Фауны, призвать Юпитера на Авентинский холм.
Затем Нума имел дело со всемогущим богом, который предъявил свои требования относительно жертвоприношения, известного как hostiae. В обмен на обеспечение поклонения римского народа Юпитер научил Нуму, как избегать молнии, в соответствии с требованиями Нумы. Урок молнии Юпитера, вероятно, послужил метафорой, символизирующей его более широкое предложение защиты и поддержки римскому народу.
Фактически, бог Юпитер скрепил договор с Нумой и римлянами, ниспослав с небес идеально круглый щит, называемый анкилом, символом защиты, если таковой когда-либо существовал. В свою очередь, Нума сделал одиннадцать почти идентичных копий анчиле. Эти двенадцать щитов, известные под общим названием анцилии, стали священным символом города и непреходящим напоминанием о договоре между Юпитером и Римом.
Юпитер и римская государственная религия
Со временем культ Юпитера стал частью устоявшихся ритуалов, организованных и контролируемых государством. Римляне построили большой храм Юпитеру Оптимусу Максимусу на Капитолийском холме; после завершения он стал самым большим из всех римских храмов.
Согласно римской мифологии, именно легендарный пятый царь Рима Тарквиний Приск начал строительство храма, а последний римский царь Тарквиний Гордый завершил его в 509 г. до н.э. C. Хотя храм был разрушен задолго до современной эпохи, в то время храм возвышался над Капитолием.
На вершине храма находится статуя Юпитера, управляющего колесницей, запряженной четырьмя лошадьми. Статуя Юпитера, окрашенная в красный цвет во время празднования, и каменный алтарь под названием Iuppiter Lapis («камень Юпитера»), где приносящие клятву приносили свои священные обеты, находились в храме. Храм Юпитера Оптимуса Максимуса служил местом жертвоприношения, где римляне приносили жертвенных животных (известных как hostiae) могущественному богу.
Хозяевами Юпитера были бык, ягненок (даримый каждый год в мартовские иды) и коза или кастрированный козел, которого дарили в январские иды. Для надзора за этими подношениями римляне создали церковную должность Flamen Dialis, верховного жреца Юпитера.
Фламен Диалис также был старшим членом коллегии Фламинов, группы из пятнадцати священников, которые руководили делами государственной религии. Должность Фламена Диалиса была настолько благоговейной, что только аристократам, патрициям, разрешалось занимать ее (простолюдины или низкородные были запрещены).
храм Юпитера
Храм Юпитера Оптимуса Максимуса был также любимым местом для праздничных военных парадов, известных как триумфы. Во главе таких шествий стоял торжествующий или победоносный полководец. Сами парады должны были состоять из армии победителя, пленных и добычи, которые должны были пройти по улицам Рима, прежде чем закончиться у великого храма. Там процессия принесла жертвы и оставила часть своей добычи Юпитеру.
На протяжении всех этих празднеств победитель будет нести ловушки самого Юпитера. Он ездил на колеснице с четырьмя лошадьми, носил пурпурную тогу, красил лицо в красный цвет и даже носил скипетр Юпитера. Как писал Мавр Сервий Гоноратус в своих комментариях к эклогам Вергилия:
«Торжествующие генералы носят знаки отличия Юпитера, скипетр и тогу «пальмата», также известную как «на мундире Юпитера», поскольку они смотрят на них с красным цветом земли, размазанным по их лицам».
Считалось, что победитель буквально воплощает бога, когда он едет к храму Юпитера. Культ Юпитера процветал в Риме с момента его основания, обычно датируемого XNUMX веком до нашей эры, по крайней мере до XNUMX века до нашей эры.Культ исчез с падением республики и подъемом Империи.
В это время государство перенаправило народный религиозный энтузиазм от старых богов к обожествленным римским императорам. К тому времени, когда первые императоры приняли христианство в четвертом веке нашей эры, мифология Юпитера и римский пантеон полностью потеряли популярность.
Спуск Юпитера
Роль Юпитера в римской религии становится довольно подробной и меняется с изменением состояния империи. В разное время соревнующиеся стороны заявляют о нем как о своем источнике справедливости и обосновании своей правоты в назревающих конфликтах. Точно так же, как монотеистические религии часто ссылаются на волю Бога в спорах с той или иной стороны, так же поступали и римляне с Юпитером.
По мере развития общества менялись и чувства, связанные с местом Юпитера в культуре; как уже говорилось, он начинал как король богов. Это чувство возникло в основном в царский период Рима, когда империей правили короли.
Поэтому, когда императоры пришли к власти, они верили, что являются живыми богами или даже потомками самих богов, главным образом бога Юпитера. Так что упадок действительно начался после окончания правления Цезаря. Цезаря сменил император Август, который сразу же начал имперский культ, так как не был в восторге от идеи быть богом. Однако по мере того, как новые правители сменяли друг друга, все они хотели, чтобы их считали богами, а не людьми.
В определенном смысле это представляло собой соперничество фракций вокруг римских божеств, особенно Юпитера, поскольку это: с одной стороны, образ царской власти и высшее божество народа. А с другой, чтобы представить то, что теперь представляла прежняя королевская власть: что-то плохое и запретное; достойные наказания и презрения.
Именно это само по себе в конечном итоге привело к падению религии в Риме. Которая материализовалась после падения Империи в пятом веке и подъема христианства.
Наследие
В целом среди наиболее значительных наследий, связанных с римским богом Юпитером, мы можем установить, что он практически больше акцентировал внимание на том, что такое язык, конечно, не принимая во внимание большое влияние, которое это могло иметь на римлян в его время. Среди наиболее распространенных выражений появляются: «Клянусь Юпитером», которое обычно использовалось в клятвах или пастбищах в древнеримских судах и сенатах. связаны с этим богом.
Предыдущее слово в основном использовалось для описания харизматичного, веселого и жизнерадостного человека, поэтому можно сказать, что в этом человеке есть что-то от бога Юпитера. Было бы совсем хорошо, если бы слова имели только одно значение, но нет, мы живем в многозначном мире.
Еще одним наследием этого бога является то, что его имя использовалось для названия 5-й и самой большой планеты в Солнечной системе. Эта планета, а также Марс, Венера и Сатурн были названы в честь божеств римского пантеона, в том числе солнце и луна тоже имели свое имя.
Наконец, важно отметить, что название дня недели «четверг» также связывает этого бога. Кроме того, это нормально, что научное сообщество может использовать имя бога Юпитера перед любым открытием.
Кто такой Юпитер в греческой мифологии?
Бог Юпитер связан с Зевсом в греческой мифологии, который внесен в каталог как царь олимпийцев и бог неба, метеорологии, бури, молнии, ветра и облаков. Кроме того, он символизировал закон, порядок, справедливость, власть, человеческую судьбу и человеческий род. Обычно среди древнегреческого населения его называли «отцом богов или королем всех». Обязательными символами этого бога являются молния, орел, бык и дуб.
Различия и сходства
Зевс и Юпитер — самые известные боги Древней Греции и Древнего Рима. Зевс был царем Олимпа (мифическая область, где жили боги в древнегреческой мифологии), где его областью контроля над человеческим населением были Небеса, а его символом была мощная золотая молния. Вместо этого Юпитер был лидером и правителем всех богов и людей в Древнем Риме (в одной временной шкале, после Древней Греции), он также был владыкой неба, и его символом также была мощная молния.
История происхождения, взятия власти и их генеалогия очень схожи, среди них можно назвать то, как оба свергли своих родителей ради взятия верховной власти, как они спасли своих братьев и распределение между ними различных мест для проживания в его мистический мир, а также различные рассказы о его многочисленных любовных связях и потомстве.
Однако сходство между этими двумя богами из двух древних цивилизаций на этом заканчивается, поскольку Зевс был верховным богом; которые, однако, обладали различными человеческими качествами, такими как эмоции любви, ревности и презрения. Его считали непостоянным и часто изображали беспечным и легко поддающимся влиянию, особенно со стороны женщин-богов, которые использовали на нем свои чары.
Вместо этого Юпитер в Древнем Риме изображался стоическим лидером, полностью лишенным эмоций (как и большинство богов в Древнем Риме), и его метод правления часто сравнивали с методом организованного зала заседаний с некоторыми советниками; однако окончательное решение всегда оставалось за Юпитером. В то время как Зевс считался непостоянным и беспечным, Юпитер изображался расчетливым и целеустремленным.
В основном Зевс и Юпитер - один и тот же бог, контролирующий одно и то же царство, только через две разные цивилизации. Древние греки существовали до римлян, поэтому можно утверждать, что Юпитер — это втягивание Зевса, с тонкими изменениями, отражающими изменения, происходящие в обществе. В то время как греки видели в богах людей, наделенных особыми способностями и бессмертием, римляне видели в своих богах моральные оплоты и недостижимые идеальные формы.
Таким образом, во времена греков мифы о богах включали ошибочные суждения (как и люди) и атрибуты ревности и мести. Однако для римлян боги были совершенны, поэтому они вряд ли допускали ошибки, поскольку были хорошо аргументированы.
Сатурн отец Юпитера
Римляне восхищались всем греческим, поэтому самые богатые и влиятельные семьи Рима даже нанимали греческих наставников для своих сыновей. Литература, искусство, философия и, прежде всего, религия Республики (а позже и Римской империи) изменятся навсегда. Один из самых ранних и лучших примеров этой религиозной трансформации вращается вокруг изгоя: бога, изгнанного из Греции, но находящего дом в холмах Рима, его звали Сатурн.
Некоторые авторы считают, что Сатурн существовал в римской мифологии задолго до «вторжения» греческой религии и связывают его с этрусским богом Сатре; однако, правда это или нет, является полностью спекулятивным. По мере того, как греческая религия становилась более романизированной, Сатурн или Сатурн, часто изображаемый держащим косу, стал более тесно ассоциироваться с греческим богом Кроносом, владыкой вселенной и богом, пожиравшим своих собственных детей.
Он был сыном Урана (неба) и Геи (земли). После того как Зевс и его братья (Посейдон и Аид) одержали победу над титанами, Сатурн был изгнан из дома греческих богов, горы Олимп. Согласно легенде, Сатурн поселился в Лацио на месте будущего Рима. Его прибытие приветствовал римский бог Янус, двуликое божество, бог начала и конца. Сатурн быстро обосновался там, даже основав близлежащий город Сатурния.
Согласно древнему мифу, Сатурн мудро правил Лациумом в его золотой век, время великого процветания и мира. Именно в это время он стал более тесно ассоциироваться с сельским хозяйством (как бог семян кукурузы), отсюда и причина его типичного изображения в искусстве с косой. Он обучал людей основным принципам земледелия и виноградарства (производства винограда). Он также помог местным жителям избавиться от «варварских» привычек и вместо этого принял более гражданский и нравственный образ жизни.
В то время как историки спорят о происхождении Сатурна и его роли в римской мифологии, его место в римской истории запомнилось двумя элементами: его храмом и его праздником, последний из которых является одним из самых ожидаемых из многих праздников в календаре. . Его храм, построенный около 498 г. до н.э. э., располагался у подножия Капитолийского холма и вмещал римскую казну, а также записи и указы римского сената.
Придя в упадок, он будет восстановлен во время правления императора Августа. Его праздник Сатурналии отмечался с 17 по 23 декабря и был связан с посевом озимых зерновых. (Есть те, кто устраивает фестиваль в августе).
Хотя император Август сократил продолжительность праздника до трех дней (Калигула и Клавдий позже увеличили его до пяти), большинство людей игнорировали указы и все же праздновали его в течение полных семи дней. В рамках календаря Нумы, второго царя Рима, праздник непосредственно предшествовал празднику Опса, супруги Сатурна и богини урожая: она ассоциировалась с греческой богиней Реей. Сатурн также был связан с другим древним итальянским божеством, Луа.
Фестиваль был похож на многие другие, где время ели, пили и играли: было много игр и банкетов (христианские историки задаются вопросом, были ли гладиаторы и человеческие жертвоприношения). На празднике председательствовал ложный король, Король Беззакония или Сатурналиций принцепс. Обменивались подарками, обычно свечами или керамическими фигурками. Однако в течение недели празднования у рабов появилась уникальная возможность. Им была предоставлена ограниченная свобода.
Во-первых, им не нужно было носить традиционную фетровую шляпу или пиллеус. Разрешалась также одежда для отдыха, и, что уникально, хозяева и рабы менялись ролями. Рабы отдавали приказы хозяевам, а хозяева обслуживали рабов. Фестиваль продлится до христианской эры, когда он получит новое название и название: Брумалия.
Сегодня праздники и празднества давно в прошлом, и, как и многие другие греческие и римские божества, их имена принадлежат только страницам пыльной старой книги. Однако некоторые, как Сатурн, достигли определенного чувства бессмертия. Мы вспоминаем Сатурн двумя способами, один из которых завершает нашу напряженную рабочую неделю: суббота. И, когда мы смотрим на небо, мы иногда можем увидеть шестую планету от солнца: Сатурн.
Мифы и Юпитер
Бог Юпитер играет роль во многих древнеримских мифах, среди которых этот бог повторяется, можно отметить следующие:
- Люди или низшие боги часто приходят к Юпитеру в поисках справедливости или помощи. Так говорят, что однажды Фаэтон потерял контроль над колесницей своего отца, запряженной четверкой лошадей, которая несла по небу солнце. Сильный жар солнца из-за его приближения обжигал землю, вызывая пожары и создавая обширные пустыни. Так в мольбе смертные обратились за помощью к богу Юпитеру, который ответил на мольбы, уничтожив колесницу своими молниями и громами.
- В другом мифе, похожем на библейское повествование о Ноевом потопе, бог Юпитер принимает человеческий облик, чтобы проверить, правдивы ли слухи о злодеяниях человека. В ужасе от их действий, он продолжает наказывать их всех большим наводнением.
Детская история Юпитера
Если малышам нужно знать все истории, посвященные богам, в данном случае мифологическим существам из римской мифологии, им можно дать информацию об этом в более тонкой, творческой и веселой форме по этому вопросу. Одним из инструментов, который можно использовать для этого, являются детские рассказы или фильмы. Теперь, думая об этой цели, мы представляем вам ниже подходящую интерпретацию для детей мифа о Юпитере, Юноне и Ио.
Однажды богу грома Юпитеру было очень скучно в его небесном дворце, так как ему было нечего делать в это время. Поэтому ему пришло в голову посетить некоторых из его братьев, таких как Нептун, который был под водой, или Плутон, которому был дарован подземный мир. Но бог, просто подумав, что ему нужно стать осьминогом, чтобы навестить своего брата Нептуна, сделал его немного ленивым, то же самое произошло с посещением Плутона одним воскресным утром, который наверняка из-за такой темноты в его доме будет еще спит.
Во время размышлений о том, что делать, он задался вопросом, что не может спуститься на землю, чтобы помочь смертным, поскольку они были в свой воскресный выходной день, делясь и наслаждаясь с семьей, поэтому его услуги с ними не были необходимы в тот момент. Он также думал о том, чтобы позвонить своей жене, но она была слишком занята своей богиней, раздавая советы замужним женщинам о том, как добиться счастливого брака, поэтому она определенно не могла поделиться с ним.
Тогда ему приходит в голову блестящая идея посетить какого-нибудь смертного, чтобы его не заметили, чтобы разыграть или озорничать. Именно там, когда он выбирает двух смертных, шедших по полю, он подошел к ушам обоих и продекламировал следующее: «Слушай меня, дурак». Растерявшиеся особи, не говоря ни слова, схватились за драку, так как оба подумали, что один сказал другому такую фразу. При этом Юпитер начал громко смеяться, видя, что его шутка удалась и что он может некоторое время развлекаться ею.
Однако бог решил продолжать смотреть на землю и Рим, чтобы посмотреть, какое еще веселое приключение он сможет найти. Поэтому в какой-то момент он нацелился на Ио, прекрасную водяную нимфу, поэтому для встречи с ней он создал мост из пушистых облаков, чтобы она могла достичь неба. Однако Юнона, жена Юпитера, заинтересовавшись этим климатическим явлением, решила подойти поближе, чтобы посмотреть, что происходит.
Когда богиня подошла к этому мосту, она поняла, что ее муж был с красивой и маленькой коровой. В то время Юпитер недоумевал, как это маленькое животное достигло его дворца так высоко. Но у Юноны возникла идея, что с Юпитером происходит что-то странное и что Юпитер, возможно, превратил кого-то в корову. Вот она и подумала, что если бы этот красивый зверек не был столь значим для ее мужа, то она могла бы оставить его себе без всяких возражений.
Она попросила мужа отдать ей корову, и он, не успев отказаться, согласился. Затем богиня отвела корову на поле, где великан присматривал за ней, чтобы не вмешаться ее муж Юпитер. Так любя корову, однажды он решил ее спасти. Для этого он попросил помощи у своего сына Аполлона, тот сумел обмануть и усыпить великана, прихватив с собой корову, которую решил оставить на берегу реки, но отвлекшись, так и не вернул ее ей оригинальная форма нимфы.
Когда богиня Юнона заметила исчезновение коровы, она послала на ее поиски группу кусачих мух. Обнаружив, что Ио все же превратилась в корову, они долго преследовали ее и жалили, перед чем корове оставалось только издать звук: Мууууу Муууу, и продолжали бежать, пока не достигли Египта, где богиня Юнона превратила ее в свой образ. нимфа. Богиня попросила ее найти хорошего мужа и жить на новом месте. Но так скучая по дому, нимфа Ио решила вернуться домой в Рим вплавь.
в наше время
В наше время Юпитер был наиболее известен тем, что дал свое имя пятому по величине небесному телу в нашей Солнечной системе. Читатели могли также бессознательно направить Юпитера, произнося популярное восклицание «Por Jove!» Другая версия имени Юпитера, Юпитера, рассматривалась как восклицание, более приемлемое для набожных христиан, опасавшихся напрасно использовать имя своего бога; так же, как это имя, как говорят, продление рабочего дня в четверг.
В большинстве средств массовой информации поп-культуры Зевсу отдавалось гораздо большее предпочтение, чем Юпитеру. Это соответствует более широкому культурному предпочтению греческих божеств римским.
Если вам показалась интересной эта статья о боге Юпитере из римской мифологии, мы приглашаем вас ознакомиться с другими: