La Археоастрономия Это анализ того, как общества прошлого понимали феномен неба, как они использовали эти аномалии и какова была роль неба в их исследованиях.
Со своей стороны, Клайв Рагглз возражает, что было бы ошибкой думать об археоастрономии как об исследовании или анализе астрономия устарели, поскольку современная астрономия является научным методом, в то время как археоастрономия отражает богатые мудростью определения космических явлений другими культурами.
Обычно это связано с этноастрономия, что является антропологическим тезисом пространственных исследований в современных обществах. Археоастрономия широко занимается исторической астрономией, которая использует исторические данные о звездных событиях для решения астрономических проблем, и историей астрономии, которая использует такие исследования для оценки прошлых астрономических практик.
Археоастрономия использует разнообразие систематик, чтобы выявить свидетельство прошлой практики содержащий предысторию, космографию, возможность и статистику, а также историю. Поскольку эти методологии очень разнообразны и используют данные из других источников информации, составление этих инструментов в аналогичных демонстрациях было очень трудным для археоастрономов.
Археоастрономия заполняет дополнительные ниши в ландшафтной археологии и когнитивной археологии. Материальная достоверность и ее союзы с небом позволяют обнаружить, как обширный пейзаж может быть завершен в высказываниях о периодах природы, как в астрономия майя и его аналогия с сельским хозяйством.
Другие примеры, подтверждающие связь идей эпистемологический и ландшафта содержат публикации порядка космоса, встроенные в пути местностей.
Археоастрономию можно применять ко всем культурам во все времена. Небесные смыслы переходят от культуры к культуре; однако есть научные процессы которые удается использовать во всех культурах, усваивая их древние догмы.
Например, необходимость сбалансировать социальные и научные аспекты археоастрономии побудила Клайва Рагглза описать эту выставочную поверхность как область высококвалифицированной академической работы с единственной целью, но с дикими размышлениями, ласкающими слабоумие другого.
Вы также можете быть заинтересованы в: БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ: ТЕОРИЯ И ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, ОТРАЖАЮЩИЕ НАЧАЛО ВСЕЛЕННОЙ
История археоастрономии
За два века до того, как Мичелл заметил это, не было археоастрономы, то есть их не было и не было профессиональных археологов, а были астрономы и коллекционеры.
Некоторые из его работ считаются предшественниками археоастрономии; коллекционеры расшифровали астрономическое местоположение реликвий, которые были найдены по всей Англии, как в случае с Уильямом Стьюкли, который построил Стоунхендж в 1740 году, и Джоном Обри в 1678 году, и Генри Чонси в 1700 году установили аналогичные астрономические элементы, связанные с расположением церквей.
В конце XIX века некоторые астрономы как и в случае Ричарда Проктора, а также Чарльза Пьяцци Смита, интересовавшегося расположением пирамид.
Выражение «Археоастрономия» впервые было использовано Элизабет Чесли Бейти (по совету Юана Макки) в 1973 году, но в качестве исследовательского аргумента оно может быть намного старше, в зависимости от того, как определяется археоастрономия. Клайв Рагглз сказал, что Генрих Ниссен, работавший в середине девятнадцатого века, был, несомненно, первым археоастроном.
Posteriormente, Рольф Синклер заявил, что Нормана Локьера, творившего в конце 1930 и начале 1970 веков, можно назвать «отцом археоастрономии». Юан Макки считал, что это произошло намного позже, и определил, что начало современной археоастрономии должно положительно относиться к работам Александра Тома в Англии в период с XNUMX по XNUMX год.
В 1960-х работа инженера Александра Тома и астронома Джеральда Хокинса, которые утверждали, что Стоунхендж был доисторическим компьютером, пролила свет на новые типологии астрономический из старых районов.
Демонстрации Хокинса были четко разделены, но работа Александра Тома, чьи последствия Исследования в мегалитических пространствах они выдвинули гипотезу об общем опыте астрономии на Британских островах.
Юан Макки, утверждая, что теории Тома необходимо проверить, в 1970 и 1971 годах исследовал археологическую зону Кинтроу в Аргайлшире, чтобы убедиться, что пророчество об обнаружении исследовательских платформ на склоне холма над камнем было верным.
Там была искусственная поверхность, которая предположительно подтверждает предположение Тома о выравнивании расстояния (Кинтра был оценен как эффективная территория зимнего солнцестояния, которая позволила Тому выразить геометрическая теория у радиального памятника в Калтуне на острове Айлей, также имея положительный вывод. Поэтому Маккай признал увольнение Тома и объявил о начале работы в Новой Англии.
Вы также можете быть заинтересованы в: Галактики, их бредовые формы и самые редкие любопытства
Связь археоастрономии с другими дисциплинами
Археоастрономия считалась междисциплинарной областью исследования, основанной на использовании письменной и неписаной достоверности для узнать его астрономия из других культур. По этой причине его можно рассматривать как связь между другими подходами из других дисциплин к исследованию астрономии прошлого:
Как отражение прогресса археоастрономии как пространства междисциплинарных знаний, исследования в этой области проводятся Ученые подходит для многих других дисциплин.
Некоторые недавние авторы докторских диссертаций объясняли свою работу как родственное исследование в области археология и культурная антропология; с некоторыми познаниями в истории, содержащими историю отдельных периодов и регионов, историю науки и историю религии; и по отношению к астрономии с искусством, языком и религией. Только некоторые аномалии повествуют о его работе как об астрономии, и в тех случаях лишь как о втором условии.
Протесты археологи были реформированы специалисты по археоастрономии. Некоторые заявляют о непонимании и даже оппозиции, отскоке и даже оппозиции, начиная от отскока основной археологии от того, что они считали периферией археоастрономии, до несогласия между культурным акцентом археологов и количественной энергией ранних археоастрономов.
Однако археологи все чаще связывают многие доктрины археоастрономии в книгах по археологии и, как отмечалось выше, некоторые студенты наигрывают археологические рассуждения на темы, связанные с археоастрономией.
Из-за того, что археоастрономы не согласны с определением метода, его название вызывает споры. Три наиболее значительных международных академических общества занимаются археоастрономией изучением культуры, используя слово астрономия в Культуре или какая-то аналогичная версия.
Майкл Хопкин размышляет, что ценной частью дисциплины является сбор свидетельств, а не создание теорий, и предложил обозначить этот аспект дисциплины как археотопография.
С другой стороны, Рагглз и Сондерс представили слова «культурная астрономия» как объединяющее выражение для различных процессов изучения общественной астрономии. Наука и население, которое использовало логотипы, намекало на принадлежность к испанскому мировоззрению.
Вы также можете быть заинтересованы в: АСТРОЛОГИЯ, ВЕРА ИЛИ НАУКА? ДИСКУССИЯ С НАЧАЛА ВРЕМЕН
Важно уточнить, что археоастрономия как исследование общества прошлого задумала небесный урод, и как они осуществляли эти странные аномалии и как осуществлялась их связь со вселенной.