В этой статье вы узнаете о жизни и творчестве библейского персонажа, известного как: Святой Павел Тарсийский. Человек, который после того, как был гонителем христиан, стал самым горячим проповедником евангелия Господа Иисуса.
Святой Павел Тарсийский
Святой Павел из Тарса или Савл из Тарса был человеком, принадлежавшим к еврейской секте, известной как фарисеи. Последователи этой иудейской доктрины фарисеев были стойкими гонителями Иисуса из Назарета во времена его обитания на земле.
Савл из Тарса был обучен фарисейскому учению и в дни своей юности стал участником первых иудейских гонений на христиан.
Если вы нашли этот пост интересным, мы приглашаем вас узнать больше об этой теме здесь христианские гонения: история ужаса и боли.
Где можно узнать, какими были гонения на христиан, не только те, которым подвергалась первобытная церковь во времена Римской империи. Но вы также узнаете тех, кто пострадал в наше время, и тех, от кого христиане страдают и сегодня.
Гонительная деятельность Савла Тарсянина против христиан подошла к концу, когда ему явился воскресший Иисус, когда он направлялся в Дамаск. После этой личной встречи Савла с Иисусом происходит его обращение в христианство, приняв имя, данное Господом святому Павлу из Тарса.
Рожденный заново после опыта, пережитого в присутствии Иисуса, новый человек Павел из Тарса стал самым ревностным пропагандистом и пропагандистом христианской веры. Вера, которая распространялась не только в Иерусалиме, но и на территориях за его пределами посредством миссионерских поездок.
Этими миссионерскими поездками Павел из Тарса добился обращения большого числа язычников в христианство. Этот человек был также автором фундаментальных учений христианского учения.
Учения, запечатленные для потомков в 14 апостольских письмах, содержащихся в Новом Завете Библии.
Биография святого Павла Тарсийского
Святой Павел из Тарса, его имя при рождении было Савл еврейского происхождения, и, как следует из эпитета, данного его имени, он родился в Тарсе, главном городе римской провинции Киликия, в настоящее время Турция. Считается, что Саул родился между 5 и 10 годом нашей эры.
Информация об этом возможном периоде рождения извлечена некоторыми историками из письма, которое Павел пишет Филимону, когда он находился в заключении в Эфесе:
Филимону 9 (NIV) Я предпочитаю просить тебя во имя любви. я, Пол, пожилой человек и теперь также prisionero Христа Иисуса,
Дата написания этого письма оценивается как середина 50-х годов нашей эры в Эфесе или начало 60-х годов в Кесарии или Риме.
Для тех времен человек считался старым по достижении 50 или 60 лет, отсюда следует, что святой Павел Тарсянин родился в первые годы первого века, так что он был современником Господа Иисуса.
Евангелист Лука в книге Деяний также подтверждает происхождение или происхождение Павла. Информация, которую можно считать достоверной:
Деяния 9:11 (NIV): - Пойди, пойди в дом Иуды, на улицу, называемую Прямая, и спроси некоего Савла из Тарса. Он молится.
Это также подтверждает, что родным языком Павла был греческий, что является результатом информации, предоставленной картой Палестины во времена Иисуса, о еврейской диаспоре в эллинистических и римских землях.
Узнайте больше здесь о карта Палестины времен Иисуса, где вы узнаете их политическую организацию, существующие богословские доктрины, социальные группы и т. д.
Тарс дал римское гражданство по рождению, поэтому Павел был римским гражданином, несмотря на то, что был сыном евреев.
Семья, культура и образование
Святой Павел из Тарса изначально Савл родился в еврейской семье преуспевающих ремесленников, чей отец принадлежал к секте или избранной группе фарисеев. Таким образом, Павел имел еврейскую и фарисейскую культуру по происхождению из поколения в поколение, но по месту рождения он как гражданин был римлянином.
После того, как он завершил свое основное изучение еврейской культуры в Тарсе, Савл был отправлен отцом в Иерусалим, чтобы продолжить свое обучение с лучшими учеными еврейского закона. Оказавшись в Иерусалиме, Савл стал учеником раввина Гамалиила, который был внуком Гиллеля, предшественника одной из двух основных школ фарисейского учения, дома Бейт-Гилель.
Таким образом, Саул получает комплексную академическую подготовку, особенно в отношении богословия, философии, законничества и экономики. В дополнение к обучению на других языках, помимо родного греческого, таких как латынь, иврит и древний арамейский.
Савл из Тарса, гонитель христиан
Хотя Саул по дате своего рождения считается современником Иисуса; историки считают, что он не жил в Иерусалиме во время распятия Господа, примерно в 30-м году I века. Однако, в соответствии с чрезвычайно строгим обучением фарисейскому учению, которое получил Савл, он сделал его гонителем первых христиан, появившихся после распятия Христа Иисуса.
По тем временам зарождавшаяся христианская община рассматривалась евреями как еретическая секта, с учением, не соответствующим еврейскому учению. С православной непреклонностью, которой обладал Савл, он заставил его присутствовать при казни первого христианского мученика, известного как Стефан.
Казнь, происшедшая в Иерусалиме в 36 году от Рождества Христова, согласно книге Деяний апостольских, раскрывает присутствие и действие Савла в смерти мученика Стефана:
Деяния 7:58 (NIV): Они вытолкнули его из города и начали побивать камнями. обвинители они заказали свои плащи молодому человеку по имени Саул.
Деяния 8:1 (NIV): И Савл был там, одобряя смерть Стефана.
Деяния 8:2-3 (NIV): Некоторые благочестивые люди они похоронили Стивена и они сделали большой траур для него. 3 Саулс другой стороны, устроил беспорядки в церкви: входя из дома в дом, тащили мужчин и женщин и сажали их в тюрьму.
Обращение Савла из Тарса
Обращение Савла Тарсянина в христианство повествуется в 9 главе книги Деяний апостолов. Этот процесс начинается, когда Савл идет и предстает перед первосвященником, чтобы тот мог предоставить ему официальные письма о выдаче, адресованные синагогам Дамаска.
Целью Савла было разыскать, арестовать и доставить в Иерусалим для суда всех тех, кто заявлял, что следует учению о Пути, как называлась раннехристианская церковь, независимо от того, были они мужчинами или женщинами. Совет Синедриона Израиля одобрил миссию, запрошенную Савлом, и он отправляется в Дамаск.
Однако по дороге в Дамаск Савл переживает чудесное откровение божественной силы, свидетельствуя о воскресшем Иисусе. Присутствие, которое проявляется в виде таинственного света такой интенсивности, что ослепляет его и заставляет пасть ниц на землю; Согласно книге Деяний и нескольким посланиям Павла, ему явился воскресший Иисус Христос.
Господь Иисус упрекнул Павла за его поведение, сказав: «Савл, почему ты гонишь Меня?» Савл также получает призыв стать слугой Господа в качестве апостола язычников, нееврейского народа, чтобы проповедовать свою весть о спасении среди их.
После этого божественного опыта, уже обращенный в святого Павла из Тарса, он вступает в контакт с христианскими общинами региона. Затем он проводит время в монастыре в пустыне, где углубляет и утверждает основу своей вновь принятой веры.
Павла в Дамаске теперь серьезно преследуют его бывшие собратья-иудейские фанатики. Это заставляет его тайно покинуть город в 39 году после Рождества Христова.
Святой Павел из Тарса, апостол язычников
Покинув город Дамаск в укрытии, Павел отправляется в Иерусалим и связывается с Петром и остальными апостолами Иисуса. Поначалу эти отношения были не очень легкими из-за его прежнего преследования христиан в Святом городе.
Один из диаконов по имени Бернабе, потому что знал его или, возможно, потому, что он был родственником, служил поручителем Пабло де Тарсо перед христианской общиной Иерусалима; позже апостол возвращается в свой родной город и посвящает себя проповеди вести Иисуса до 43 года от Рождества Христова, когда к нему приходит Варнава. Намерение Варнавы искать Павла в Тарсе было связано с тем, что в то время им было поручено отправиться в Антиохию из Сирии.
Антиохия была современным и процветающим городом, где появилось большое количество последователей вести Иисуса, которые были язычниками или неевреями. Именно в этом городе последователи Иисуса Христа впервые получили квалификацию христиан.
Миссия Павла и Варнавы состояла в том, чтобы помогать и помогать общине христиан в Антиохии при поддержке жителей Иерусалима. Проповеди святого Павла Тарсийского, которые он последовательно читал в разных иудейских синагогах; Он не был хорошо принят и почти всегда заканчивался полным провалом.
Сначала очень немногим евреям удалось принять христианскую веру из проповеди святого Павла из Тарса. В то время как его учение было гораздо более эффективным среди язычников, а также равнодушных людей, ничего не знавших об иудейской религии.
миссионерские поездки
Святитель Павел Тарсянин вместе с Варнавой отправился из Антиохии в три миссионерских путешествия по Малой Азии и другим областям территории Палестины. Эти миссионерские поездки посетили города, которые описаны ниже:
Первая поездка
Это путешествие привело Павла и Варнаву на Кипр в 46 году от Рождества Христова, а затем в несколько городов Малой Азии. Новый псевдоним, принятый апостолом, которым было его второе имя латинского происхождения Павел или Паулюс, поскольку оно имело свой римский оттенок, позволило ему лучше развивать свою миссию среди языческого народа.
Миссия Павла позволила посланию Иисуса выйти из еврейской, палестинской среды, став, таким образом, универсальным посланием. Во время этой первой поездки христианские общины или церкви были также созданы в Перге, Антиохии в Писидии, Листре, Иконии и Дервии в Ликаонии.
Одним из успехов этой евангелизационной работы апостола Павла было то, что он позволил навязать мнение, что языческие христиане должны иметь такое же почтение, как и иудеи. Потому что Павел утверждал, что искупление по благодати Христа представляет собой окончательный закат Моисеева закона и освобождает язычников от обязанности соблюдать различные иудейские обычаи.
Вторая поездка
Сделано между 50 и 53 годами после Рождества Христова., были посещены христианские церкви Анатолии, они объехали часть Галатии, а также некоторые города проконсульской Азии. Позже они отправились в Македонию и Ахайю, евангелизация была совершена именно в таких городах, как Филиппо, Фессалоника, Верия и Коринф.
Точно так же Афины посетил святой Павел из Тарса во время этой поездки, где он произнес там знаменитую речь Ареопага, борясь со стоической философией. Находясь в Коринфе, Павел, возможно, начал свою писательскую деятельность, написав первое и второе Послание к Фессалоникийцам.
Третье путешествие
Поездка, совершенная между 53 и 58 годами от Рождества Христова, посещение общин в Малой Азии. Позже он продолжил свой путь через Македонию и Ахайю, причем центром этого путешествия был выбран город Эфес, в котором Павел пробыл около трех лет.
Павел из Эфеса написал первое послание к коринфянам, в котором ясно проявляются трудности, с которыми сталкивается христианская вера в распутной и легкомысленной среде, такой как в этом городе; некоторые историки считают город Эфес местом, где Павел написал послание к галатам и послание к филиппийцам. В этом путешествии и вскоре после пребывания в Македонии апостол пишет второе послание к коринфянам.
Позже, находясь в Коринфе, апостол отправляет соответствующее вероучительное послание римлянам. В этом письме Павел подчеркивает и глубоко затрагивает тему взаимоотношений между верой и делами в отношении спасения, готовя христианские общины к предстоящему визиту в Рим.
Последние годы
Когда Павел отправляется в Иерусалим, чтобы доставить щедрый сбор для скромной христианской общины этого города, его берут в плен. В Иерусалиме апостол проводит два года под римским военным арестом.
Позже они решают отправить его под усиленной охраной на корабле, направляющемся в Рим, с целью, чтобы суды императора Нерона вынесли приговор Павлу. Морское путешествие было отмечено такими важными эпизодами, как кораблекрушение и чудесное спасение.
Это чудесное спасение экипажа корабля придавало апостолу авторитет в глазах его опекунов. Между 61 и 63 годами святой Павел Тарсянин жил в Риме, один раз в тюрьме, а другой в домашней тюрьме с испытательным сроком и частной опекой. В этом римском плену Павел написал письмо к Ефесянам, Колоссянам и Филимону.
Суды освободили апостола за то, что он не счел выдвинутые против него обвинения основательными. Пабло возобновляет свое служение и проповедует на Крите, в Иллирии и Ахайе; некоторые утверждают, что он также мог быть в Испании.
С этой даты датируются первое послание к Тимофею и обращение к Титу, в этих посланиях наблюдается глубокая организаторская деятельность Церкви, апостола Павла.
Смерть святого Павла Тарсийского
Пабло снова был заключен в тюрьму в 66 году, когда его осудил лжебрат христианской веры. Узник в Риме пишет самое трогательное из своих писем, второе Послание к Тимофею.
Где апостол выражает Тимофею свое единственное желание пострадать за Христа и отдать свою жизнь за Церковь. В заточении апостол чувствовал себя по-человечески всеми покинутым, а затем приговоренным к смерти; так как это соответствовало римскому гражданину, обезглавленному мечом, вероятно, в 67 году после рождества Христова.
Мысли святого Павла Тарсийского
Мысль святого Павла Тарсийского изложена в его письмах, где он заложил доктринальные и богословские основы христианства. Но его действительно похвальной работой было то, что он был толкователем и предшественником послания Господа Иисуса.
Святому Павлу из Тарса приписывают своевременное и четкое разделение христианства и иудаизма. В своей проповеднической деятельности Павел распространял свою теологическую мысль о христианстве, центром которой была всеобщность искупления и установленный Христом новый завет под благодатью, заменивший ветхий Моисеев закон.
Продолжайте читать вместе с нами Где родился Иисус из Назарета?: Жизнь, чудеса и многое другое, чтобы узнать в глубине жизни сына Божьего.
