Время от времени упоминается появление Девы Марии где-то на планете. Необычайное событие, возрождающее веру в Бога и дающее новую надежду на лучший мир. Выражением этого является явление Девы Лурдской.
Богоматерь Лурдская
Рассказывают, что в 1858 году во Франции, а именно в городке под названием Лурд, молодая женщина по имени Бернадетта Субиру (1844-1879) утверждала, что видела яркий образ дамы, которая по своему внешнему виду и словам, несомненно, соответствовала Деве Марии. сама. . Это необыкновенное явление, происшедшее в гроте Массабьель на берегу реки Гав-де-По, несомненно, вызвало большой переполох в обществе, где жила юная Бернадетта.
Ожидание, которое повлияло не только на жизнь Бернадетты, но и на жизнь ее народа, ее страны и остального человечества, учитывая божественный характер такого события; событие, позже признанное католической церковью. Через три года после ее первого появления (1858 г.), в 1862 г., Папа Пий IX отдал распоряжение местному представителю Церкви в Лурде, чтобы прихожане поклонялись Деве Марии, явившейся в Лурде.
Сила того, что произошло, упоминается в 18 последовательных явлениях, должно быть, была настолько впечатляющей, что, пока Бернадетта была еще жива, католическая церковь признала собственность Богоматери Лурдской как недвусмысленное выражение явления Девы Марии в этом место, с его посланием и его благодатью. Если вам интересно, рекомендуем прочитать следующую статью: Богородица Святого Николая
Спустя годы, 8 декабря 1933 года, под покровительством Папы Пия XI Бернадетта Субиру признана святой и провозглашена таковой. Место, где произошло явление Девы Лурдской, превратилось в святилище, которое с тех пор посещают тысячи верных преданных, которые приходят, чтобы выразить свое благоговение, веру и просьбы об исцелении. В связи с этим считается, что ежегодно около 8 миллионов человек совершают паломничество.
Бернадет Субиру и Богородица
Явление Девы Марии в любом месте и времени представляет большой интерес, особенно если понимать, что не всем дарована эта благодать. Из этого следует, что отдельный объект видения каким-то образом был выбран божеством в соответствии с определенными атрибутами, чтобы проявить свое присутствие и послать сообщение человечеству.
В связи с этим, хотя это и немаловажный факт, когда речь идет о признании церковными властями фактов, посланий и чудес, вращающихся вокруг событий, всегда будет загадкой указать, какие субъективные и объективные аспекты характеризуют человека, быть благословленным способностью видеть и слышать Богородицу. По этой причине интересно узнать хотя бы в общих чертах одну сторону его жизни.
Бернадетт Субиру во время явлений была 14-летней девочкой-подростком, которая жила со своими родителями в подвале мельницы, помогая им по дому и пастушьим работам.
Будучи старшей из девяти братьев и сестер, эта маленькая девочка также должна была заботиться о них, в то время как ее родители работали, чтобы поддерживать их жизнь во Франции, страдающей от страданий и болезней.
Излишне говорить, что условия крайней нищеты, окружавшие жизнь Бернадетт и ее семьи, не только привели к преждевременной смерти некоторых из ее братьев и сестер, но и повлияли на ее здоровье, которое, учитывая ее недоедание в сочетании с влажностью и холодные условия места, где они жили, вызывали у него состояние большой физической слабости.
К тому времени, когда происходят явления, Бернадетт тоже не училась. Однако эта девочка-подросток, бедная и неграмотная, была избрана Девой Марией, чтобы передать свое послание и свою благодать человечеству.
Вероятно, его преданность Деве Марии, чистота духа и практика Розария сделали его достойным такого великолепного благословения.
Спустя годы, после явлений, она была принята в Общину сестер милосердия Невера, где работала монахиней и медсестрой. Пока его проблемы со здоровьем не ухудшились, он умер 15 апреля 1879 года в возрасте 35 лет.
Нетленность его тела, явленная в 1909 г., послужила основанием, в 1933 г. при регентстве Папы Пия XI Церковь почтила его рассмотрением Санта-Клауса.
Хронология появлений
По словам Бенедетти Субиру, она пережила 18 явлений Девы Марии в период с 11 февраля по 16 июля 1858 года. Они, вызвавшие в свое время большой переполох в сфере католицизма, постепенно включали удивительные элементы, заслуживающие упоминания. , так как они породили конструкцию веры, в которой сегодня известна как Лурдская Дева.
Встреча
Говорят, что 11 февраля 1858 года состоялась первая встреча Девы Марии и Бернадетты, когда она шла со своей сестрой и подругой в грот Массабьель, чтобы собрать необходимые им бревна.
Когда он уже собирался разуться, чтобы перейти через ручей, протекавший у вышеупомянутого грота, сильный шум порыва ветра заставил его взглянуть вверх на это место.
К удивлению юной Бенедетти, на том месте и под видом, который она позже описала как даму в вуали и белом платье, с голубым поясом вокруг талии и желтой розой на каждой ноге, была сама Дева Мария. . Важно отметить, что только у нее было видение, ситуация, в которой она крестится и молится Розарий вместе с Богородицей. После этого Богородица исчезла.
святая вода
Через три дня, 18 февраля, несмотря на запрет родителей возвращаться в Грот, она вернулась. Такова была его потребность, порыв и энергия отправиться в это место, что по настоянию родителей они не могли отказать ему в разрешении.
По этому поводу ему снова явилась Богородица, после того как Бернадетта помолилась первую декаду Розария, она улыбнулась ему и излила на него святую воду. Оба завершают Розарий, и Дева снова исчезает.
Дева говорит
18 февраля происходит что-то необыкновенное, милая дама разговаривает с Бернадетт; молодая женщина хочет знать свое имя и просит ее написать его на листе бумаги, перед этим Богородица говорит ей, что это не обязательно, скорее она просит ее вернуться в следующие 15 дней, добавив также обещание сделать ее счастливой в загробной жизни.
Говорят, что когда молодая женщина обратилась к Деве, она заговорила с ней на своем диалекте, гасконском, и тоже без проблем ответила.
безмолвное видение
Верная обещанию исполнить 15 дней, запрошенных Девой, Бернадетта возвращается в Грот 19 февраля, ее ожидания, должно быть, были велики перед лицом того, что должно было произойти в этот раз. Для этого он с великим благоговением нес освященную белую свечу; однако в данном случае это было безмолвное явление, которое позже породило обычай приносить в Грот свечи для зажигания.
в тишине молитва
Как мы уже говорили, когда речь шла о появлениях, каждое событие включало в себя добавление нового элемента. 20 февраля Богородица снова является юной Бернадетте, что именно сказала бы ей Богородица? Почему Бернадетт было так грустно? В связи с этим имеется лишь упоминание о том, что во время этого видения Богородица продиктовала ему личную молитву.
Видение "акеро"
Можно представить, что к 21 февраля большой контингент людей, принадлежащих к деревне Лурд, хотел бы стать свидетелем явления Леди, которую, как утверждала, видела юная Бернадетт. Дело в том, что это было видно только глазам молодой женщины, что подняло тайну личности Леди.
В связи с этим говорят, что Бернадетт на допросе Жакоме (в то время офицера полиции) о правдивости ее видения и о том, кем на самом деле была эта Леди; Молодая женщина, говоря на своем окситанском диалекте, просто произнесла слово aquero, имея в виду данную даму. Акеро, термин, который стал означать то, то есть ту Леди.
Секрет
23 февраля вместе с толпой около 150 человек юная Бернадетта снова возвращается в Грот, исполняя свое обещание и ожидая очередного видения. В этот момент, не раскрывая своей личности, Дева рассказывает ему секрет. Секрет, о котором никому не сообщалось, потому что это было только для Бернадетт. Еще одна загадка, которая наверняка вызвала волнение в народе.
Просьба о покаянии
Теперь мы знаем, что явившейся Бернадетте была сама Дева Мария, позже признанная Девой Лурдской, в знак уважения к месту, где она присутствовала. Однако 24 февраля в народе сохранилось неизвестное по поводу акеро, на что указала девушка. По этому поводу ему явилась Богородица, прося помолиться Богу за грешников и приложиться к земле в покаяние за грехи людей.
Внешний вид источника
25 февраля того же года произошло удивительное событие, которое имело влияние в будущем, множество чудес, связанных с Девой Лурдской. По словам Бернадетты, в тот день Владычица велела ей пить воду из источника и даже есть растения, которые там были.
Верно истолковав это повеление, когда девица собиралась идти к берегу реки Дав испить ее воды, Владычица указывает пальцем, что именно оттуда, из той тины, ей предстоит совершить подвиг. Случилось тогда, на глазах изумленных присутствующих, около 300 человек, что Бернадетта копает землю в указанном месте, выполняя наказ. Сделав это, видение исчезло.
Надо полагать, лицо молодой женщины и ее общий вид вызывали некоторое отторжение и недоверие у людей, которые не могли понять в то время смысла просьбы, обращенной к Бернадетте, ведь что во всем этом было небесного? Однако через несколько дней на месте событий протекал источник воды, который послужит и по сей день недвусмысленным средством для достижения чудес Лурдской Девы.
Появление фонтана, служившее в то время для улучшения имиджа и авторитета юной Бернадетт, поскольку многие люди в этот момент переживаний, связанных с явлениями, стали считать ее неуравновешенной личностью. Будучи девушкой, очень бедной и неграмотной, скажем так, ей мало помогало, когда дело дошло до того, что ее слова считались правдой.
В настоящее время этот источник, возникший в результате событий, произошедших 25 февраля 1858 года, представляет собой очень важное место паломничества для верующих католиков и всех, кто чувствует побуждение исцелиться от Девы Лурдской. Много упоминаний о чудодейственных свойствах этого божественного источника, источника, который и сегодня дает около ста тысяч литров воды ежедневно.
в постоянной тишине
27 февраля Бернадетта возвращается в Грот в компании примерно 800 человек. Как уже повелось, все, даже если они не могли быть очевидцами явлений Госпожи, должны были ожидать чего-то нового, что подкрепляло бы видения молодой женщины. На этот раз дама хранила молчание; толпа едва могла наблюдать, как она пила воду из фонтана, жестикулируя в знак епитимьи.
покаяние
На следующий день, 28 февраля, с Бернадетт происходит неожиданное событие. Перед толпой, которая наблюдает за ней, молодая женщина перед видением Госпожи впадает в своего рода экстаз, который заставляет ее ползать на коленях по земле, молясь и целуя землю, все это как знак покаяния. Реакция была незамедлительной, Бернадетту доставили в дом к судье (Рибесу), который пригрозил отправить ее в тюрьму, если ситуация повторится.
первое чудо
Рассказывают, что в первый день марта того же года в Гроте и в присутствии полутора тысяч человек, присутствовавших на явлении Богородицы, и даже впервые при содействии католического священника, произошло первое чудо Девы Лурдской.
В связи с этим есть упоминание о том, что подруга Бернадетт (Каталина Латапье), страдавшая от вывиха руки, промокнув ее весной, тут же починила ее.
Послание к священникам
После чуда, 2 марта, во время явления Богородицы и при обычной толпе вокруг, Владычица обращается к Бернадетте, прося ее сказать священникам построить на том месте часовню, также помогая ей в процессии.
Узнав об этом, приходской священник Лурда через собственные уста Бернадетт высказывает свои опасения молодой женщине. Затем происходит то, что священник Пейрамале убеждает молодую женщину спросить Леди, как ее зовут, также требуя в качестве доказательства ее существования чуда цветения зимой роз в Гроте.
Улыбка в ответ
3 марта Бернадетта снова возвращается в Грот, чтобы встретиться с Дамой; Его сопровождают три тысячи человек. На этот раз мы принимаем на себя некоторое давление со стороны приходского священника, который настаивает на том, чтобы узнать имя Госпожи и условия соответствующего чуда. Учитывая это, Бернадетт задает вопрос Леди, получая в ответ только красивую улыбку. Упомянутый приходской священник обуславливает строительство часовни выполнением просьбы.
долгожданный день
4 марта, спустя 15 дней после первого явления, к разочарованию народа (около 8000 человек) и жреца Пейрамале, с нетерпением ожидавшего чуда, просто ничего особенного не произошло, Госпожа хранила молчание. В течение следующих двадцати дней Бернадетт перестала ходить в Грот.
Открытие имени
Можно предположить, беспокойство людей и самой Бернадетты, чтобы узнать личность таинственной дамы; Затем случилось 25 марта того же года, что она, наконец, раскрыла свое имя, сказав молодой женщине, что она Непорочное зачатие. Сообщение об этом откровении вызвало переполох, особенно у приходского священника, так как неграмотная девушка не могла знать такой термин.
Упомянутый термин был установлен четырьмя годами ранее папой Пием IX для обозначения Пресвятой Богородицы. Вербализация молодой женщины, выражение, типичное для католического богословия, служило для того, чтобы все поняли, что явления, без сомнения, соответствуют Деве Марии.
Чудо свечи
Говорят, что во время явления 7 апреля произошло событие, которое все считали настоящим чудом. Оказывается, Бернадетта, как она уже привыкла, несла в руке зажженную свечу; в какой-то момент пламя задело ее кожу, но, что удивительно, молодая женщина не почувствовала боли и не получила ожога. Это событие было подтверждено врачом того времени: доктором Дудусом.
последнее откровение
В четверг, 18 июля, произошло последнее явление Лурдской Девы, что любопытно в данном случае, видение Бернадетте произошло не в обычном месте, так как доступ в Грот был отменен. Во всяком случае, Богородица явилась ему на другом берегу реки; еще красивее, чем раньше, по ее словам.
церковное одобрение
Вышеупомянутые события позволяют читателю предположить, что, учитывая необычайные явления, происходившие в Лурде, они однозначно привели бы к немедленному признанию церковными властями того времени слов Бернадетты. Нет ничего дальше от реальности. Понимая щекотливость вопроса, и даже когда почитание Богородицы уже было фактом среди подвижников, прошло некоторое время, прежде чем это произошло.
Как и ожидалось, юная Бернадетта была подвергнута множеству подтверждающих допросов, несмотря на то, что произвела впечатление на людей и приходского священника Лурда выражением «Непорочное зачатие» как именем самой Девы Марии. Непонятный термин со стороны неграмотного и невежественного человека.
В связи с этим говорят, что во время последнего допроса юной Бернадетты церковными властями, а именно 1 декабря 1860 года, епископ Тарбский Лоуренс был чрезвычайно впечатлен словами и жестами молодой девушки, имея в виду Леди его видений.
По-видимому, этот старый епископ испытал сильное волнение, когда услышал о событиях того чудесного дня, 25 марта 1858 года, дня, когда, по словам Девы Марии, она была Непорочное зачатие, но прежде всего за особую и трогательную манеру, с которой юная Бернадетта подражала словам и жестам Девы Марии.
Но только два года спустя, 18 января 1862 года, епископ Тарбский публично признал, что юной Бернадетте действительно явилась Непорочная Дева Мария, Богородица. Он сделал это, опубликовав пастырское письмо. Если вам интересно, рекомендуем прочитать следующую статью: История святой Филомены
В том же году и, вероятно, как следствие вышеупомянутого, Папа Пий IX дал разрешение местному епископу Лурда, чтобы прихожане могли поклоняться Деве Марии в этом месте. Тогда будет понятно, что с этого момента, по крайней мере, с более официальным характером, будет говориться о Деве Лурдской. Фактически, другие понтификы поддерживали почитание и паломничество к святилищу Лурда, практика, которая продолжается и по сей день.
Воздействие явления Богородицы вызвало ряд событий в католической церкви, о которых стоит упомянуть. Например, по мандату Папы Пия X почитание и празднование вокруг Девы Лурдской были распространены на всю Церковь, а позже, под эгидой Папы Пия XI, этот мандат был подтвержден беатификацией Бернадетты 6 июня. , 1925 г., и ее последующей канонизации 8 декабря 1933 г.
В знак признания вышеупомянутых фактов этот Папа в 1937 году отправил своего представителя (Эудженио Пачелли) в Лурд исключительно с целью воздать должное Деве Лурдской. Впоследствии, 8 сентября 1953 года, Папа Пий XII, через сто лет после событий, связанных с появлением Непорочное зачатие, декретирует первый Марианский год в истории католицизма.
Упомянутый указ, фигурирующий в энциклике Краун Фульгенс, № 3-4, представляет описание, сделанное Папой Пием XII, о событиях в Лурде. Согласно этому, кажется, что Богородица хотела утвердить Своим присутствием и к восхищению и признанию всей Церкви слово своего сына.
Ну, как можно было бы объяснить тот факт, что Дева Мария в городке во Франции появляется в прекрасном белом платье, чтобы сказать девушке, которая настаивала на том, чтобы знать ее имя, что она Непорочное зачатие. Это экстраординарное событие привело к массовому паломничеству в святилище Лурда, помогая верующим обновить свою веру во Христа, изменив направление своей жизни.
Характер утверждения
На протяжении всей истории и даже сегодня можно найти истории, которые, кажется, соответствуют терминам небесного явления и даже разрешения ситуации, приписываемой святому чуду; однако, согласно канонам, установленным католической церковью, это не всегда так, и следует соблюдать осторожность при распространении неподтвержденных историй, которые скорее могут сбить с толку прихожан.
В связи с этим, по мнению католической церкви, явление является личным и субъективным событием, которое не заслуживает публичного разглашения, так как оно не представляет собой нечто укрепляющее веру верующих и никоим образом не может рассматриваться как средство спасения. Для Церкви вера основывается на других предпосылках, согласно которым только Бог знает, кого избрать для исцеления и какими средствами.
Последствия одобрения
Религиозные культы неразрывно связаны с принятием верующих, то есть с той верой или преданностью, которую масса людей выражает через разные проявления религиозного факта, в этом смысле мы можем обнаружить, что существует множество народных культов, которые не иметь признание или официальное рассмотрение учреждения, в данном случае католической церкви.
Есть также народные почитания, которые, хотя формально и не приняты учреждением, мы наблюдаем как должностные лица Церкви: священники, приходские священники общинных церквей или другие авторитеты, ссылаются на факт и не ставят под сомнение его осуществление прихожанами. Например, мы можем думать о преданности Сан-Антонио-де-Падуя как покровителю влюбленных и брака.
Здесь даже часто можно наблюдать, как представители католической церкви доходят до того, что рекомендуют ритуалы, чтобы люди, которые ищут парня или партнера, получили его и согласились повторить их в доме Божьем.
Мы также находим, что в развитии Церкви есть и другие проявления, оказывающие большое влияние на верующих, которые пользуются одобрением или полным вниманием Церкви.
Это признание выражается не только в лице, представленном Церковью, в рекомендации верующим к их призыванию, но и в обстоятельном обращении к божеству через молитву. Принятие представлено, когда разрабатывается литургический протокол, увековечивающий религиозный акт, и это периодически проводится, чтобы отпраздновать приход веры, на который делается ссылка.
Это случай почитания Пресвятой Богородицы Лурдской, ее связь как Святой Защитницы больных и максимальное выражение внешнего вида Непорочное зачатие в земной жизни. Мы можем указать ряд событий, которые на протяжении всей истории Церковь проводила в ознаменование такого значительного божественного акта.
Каждое 25 марта высшие авторитеты католической церкви заявляют о важности дня явления Лурдской Девы. Фактически, к 1958 году впервые отмечалось столетие явления Богородицы перед смиренной пастухой Бернадеттой.
Папа Иоанн XXIII при освящении прекрасной базилики во имя святого Пия X выразил следующее: католическая церковь голосом своих пап не перестает поощрять своих преданных верующих, чтобы они следовали словам Дева Лурдская, покровительница больных.
Примечательно и то, что первое явление Богородицы происходит 11 февраля; В связи с этим другой Папа, Иоанн Павел II, учредил 11 февраля как день всемирного празднования больных в честь Пресвятой Богородицы Лурдской. В очередной раз Папа Иоанн Павел II отдает дань уважения Деве Лурдской, посещая ее святилище в 1983 и 2004 годах.
То же самое произошло и с Бенедиктом XVI, который появился в Лурде в ознаменование 150-летия своего появления. В настоящее время Святилище Девы Лурдской представляет собой одно из самых посещаемых мест католического почитания в мире; ее престиж как чудотворца, направленного на людей, пораженных болезнями, где наука показала свою неэффективность, известен во всем христианском мире.
Подсчитано, что его место возвышения, Святилище Девы Лурдской, ежегодно посещают около 8 миллионов человек; определенно, Непорочное зачатие он не только изменил жизнь жителей этого района, численность которого составляет около 15 XNUMX человек, но также продлил продолжительность жизни благодаря своим чудесным исцелениям многим людям в мире.
Представительство
Аспект, который всегда вызывал интерес не только в христианском мире, но и в других областях, связан с физическим аспектом небесных существ.
Народное воображение изобилует историями о необычных явлениях святых, девственниц, ангелов или богов любого рода с определенными характеристиками. Эти выражения субъективного характера не сразу признаются католической церковью.
Что касается видений, которые были у юной Бернадетты, согласно которым они соответствовали Непорочное зачатие, После тщательного допроса церковными властями была признана не только правдивость слов рассматриваемой молодой женщины, но и физические признаки, которыми, согласно их видению, обладала Дева.
В связи с этим, по свидетельству Бернадетты, Богородица явилась ей в образе молодой женщины, всегда одетой в белое, с талией, опоясанной голубой лентой, и белой фатой на волосах; с золотой розой на каждой ноге, у нее также были четки, свисавшие с ее руки, что выделяло в ее образе положение ее рук в молитвенной позе. Это изображение Девы Лурдской для верующих католиков.
покровитель больных
Образ Пресвятой Богородицы разумно связывать с защитой людей, особенно тех, которые переносят какое-либо бедствие или болезнь, делающую их тяжелыми инвалидами, это соображение дается согласно библейскому рассказу, написанному в Евангелии от Иоанна, где сказано:
Среди людей, которые сопровождали Иисуса во время его распятия, были его мать, которая всегда сопровождала его на Голгофе, сестра его матери, Мария Магдалина и самая ценимая из учениц Иисуса.
Сын Божий, обращаясь к своей матери, говорит ей, что там у него есть сын, а обращаясь к любимому ученику, выражает, что это тоже его мать. С этого момента любимый ученик принимает Марию и забирает ее с собой домой.
Эта ситуация, описанная Иоанном, предполагает, что Мария, Богородица, становится защитницей всех детей, и все мужчины начинают считать Марию, мать Двоих детей, своей матерью и, следовательно, почитают ее как таковую. Католическая церковная институция, основанная на рассказах Бернатта, считает Деву Марию, Матерь Божию, святой защитницей больных людей.
Принимая за ссылку явление Богоматери Лурдской, в результате ее акта присутствия, факт, подтвержденный заявлениями юной Бернадетты, было обнародовано значительное количество чудес, их так много, что во Франции являются учреждениями, отвечающими за сбор, изучение и анализ предполагаемых фактов, квалифицируемых как чудеса, приписываемые Деве Лурдской.
Этими офисами являются: Медицинский контрольный офис и Международный медицинский комитет Лурда; У этих сущностей жесткая процедура проверки рассказов, выдаваемых за чудеса.Из 700 рассмотренных случаев, составленных в сводном отчете о чудесных действиях Девы Лурдской, таковыми считались только 70, то есть всего десять процентов. из всех постулатов, соответствуют условиям, чтобы быть принятыми как чудеса.
Все это различение данных, обстоятельств и ситуаций производилось в течение полутора столетий; С другой точки зрения, за 1500 лет считаются только истинные чудесные события, приписываемые Деве Лурдской, семьдесят случаев исцеления или исцеления больных с патологиями, квалифицируемыми врачами как неизлечимые.
Анализы, которым подвергаются предполагаемые чудеса, настолько строги и дотошны, что есть упомянутый случай, подтвержденный доктором, получившим Нобелевскую премию, и, несмотря на это соображение столь большого академического веса, он был отклонен следственной комиссией. случая, сомневаясь в определенном психологическом состоянии, наблюдавшемся до излечения.
Существуют различные условия, которые можно проанализировать при изучении того, что предполагается назвать чудом, совершенном Девой Лурдской; например, случай, когда явный малолетний возраст, среди испрашивающих милости Богородицы, соответствовал двухлетнему мальчику; Еще одно анализируемое условие заключается в том, что во благо чуда больному не обязательно ехать в грот Лурдской Девы.
В связи с этим, по данным Управления по расследованию чудес, есть шесть свидетельств людей, которые признают, что получали благодеяния от Девы Лурдской, никогда не посещая место, где она явилась. Другой подход, который следует учитывать, заключается в том, что каждые десять совершенных чудес, по крайней мере, в семи имели место контакты с водой Лурда.
Каковы были бы необходимые условия для того, чтобы исцеление считалось чудесным? Необходимо всегда подчеркивать строгость протокола, чтобы церковное учреждение признало чудо Девы Лурдской среди самых выдающихся требований, которые у нас есть: чтобы болезнь была диагностирована как неизлечимая с медицинской точки зрения. и чтобы было подтверждено, что все использовавшиеся медицинские процедуры были бесполезными, неэффективными.
В дополнение к вышесказанному, исцеление, описанное как чудесное, является полным, что от болезни не осталось и следа, и что оно является неожиданным; заживление во времени, по периодам или стадиям не считается жизнеспособным; возможность рецидива также не просматривается, болезнь должна полностью исчезнуть, настаивают на полном выздоровлении; и, наконец, не должно быть предрасположенности больного к успешному излечению.
Среди наиболее известных случаев, которые католическое учреждение считает чудесами Девы Лурдской, являются: Жанна Фретель (Франция), 1948 год, страдала от болезни, из-за которой она находилась в коме, она посетила Лурдский грот в XNUMX году, она была голодна и представляла собой крайнюю лихорадочную картину. Ее поставили рядом с родником, она не купалась и не пила воды, получила религиозное посвящение и проснулась; ночью полностью выздоровела, рецидивов больше не было, через два года чудо было признано.
Брат Лео Швагер (Швейцария), двадцати восьми лет, с детства страдал неизлечимой аутоиммунной болезнью, в 1952 году отправился в грот Лурдес, его чудесное исцеление было принято через 8 лет. Алисия Куто (Франция), также с неизлечимым аутоиммунным заболеванием с детства, поехала в Лурд в 1952 году, ее квалифицированное чудесное исцеление стало эффективным в 1956 году.
Мари Биго (Франция) посетила Лурд дважды, в 1953 и 1954 годах, ей было тридцать два года, когда она поехала во второй раз, с гемиплегией, она была слепой и глухой, она полностью выздоровела, ее чудо было подтверждено в 1956 году. Жинетт де Нувель (Франция), уехавший в Лурд в 1954 г., страдал от тромбоза печени, его чудо было признано в 1963 г.
Элиза Алои (Италия), 27 лет, посещает Лурдес в 1958 году, она страдала костно-суставным туберкулезом, то есть в костях и суставах, ее полное излечение считалось чудом в 1965 году. Витторио Микели (Италия) поехал в Лурдес в 1963 году ему было двадцать три года, он страдал от рака бедра, его опухоль была настолько большой, что парализовала его левую ногу, после купания в источнике Лурда его ногу мобилизовали, исчезла его огромная опухоль.
В предыдущем случае полная проверка заживления была сделана, когда у пациента больше не было боли, его поврежденный сустав зажил без каких-либо объяснений, чудо засвидетельствовано в 1976 году. Серж Перрен (Франция), сорок один год, страдал от ужасная гемиплегия, из-за которой он лежал ниц в инвалидном кресле, он был почти слеп, он дважды посетил Лурд в 1969 и 1970 годах.
Для Перрена при второй возможности произошло чудо, он смог ходить и видеть без каких-либо проблем, он не купался и не контактировал с водой Лурдес, его излечение и квалификация чуда были сделаны в 1978 году. Делиция Чиролли (Италия) ), имел рак коленей, врачи рекомендовали ампутацию, учитывая риск распространения его рака по всему телу, он прошел через грот в 1976 году; по возвращении в Италию его опухоль исчезла, несколько пострадала только большеберцовая кость.
Позже Делизии сделали операцию на ноге, девочка полностью восстановила подвижность, ее излечение и рассмотрение как чуда состоялось в 1989 году. Жан-Пьер Бели (Франция), пятьдесят один год, посетил грот Лурдской Девы, в 1987 г., страдал аутоиммунным заболеванием, из-за которого был полностью парализован, получил освящение как больной и через короткое время смог встать, а затем и ходить.
Предыдущее исцеление описывалось как необъяснимое и в 1999 году было признано чудом. Анна Сантаньелло (Италия) в 1951 году посещает Лурдес, в возрасте сорока одного года; его дело было выдвинуто организацией (UNITALSI); больная сердцем, не говорила и не двигалась, страдала тяжелой астмой, была помещена в резервуар для воды в Лурде, вышла из него, ночью участвовала в марше в честь Девы Лурдской.
Его выздоровление описывалось как удивительное, позже Анне было девяносто четыре года; заявляет, что когда она болела, то не просила за нее Богородицу, а делала это за больного молодого человека, ставшего инвалидом, его случай в 2005 году считался чудом.
Наконец, важно указать, что указанные выше события имеют смысл в той мере, в какой достаточно веры, чтобы поддержать и обосновать верховенство Бога-Отца Всемогущего, прежде всего, включая одно из великих творений человека, науку.
Если вам понравилась наша статья, мы приглашаем вас просмотреть в нашем блоге: История мистической розы