În diferitele religii care există în lume, una dintre cele care iese cel mai mult în evidență este budismul, în acest articol vom vorbi despre toate Riturile budismului, așa că nu ratați să le cunoașteți.
Rituri budiste
Riturile sau ceremoniile sunt acte care se desfășoară de-a lungul multor ani fără a suferi variații în cultura sau religia lor, în budism sunt mai degrabă o învățătură de filozofie și spiritualitate care au fost transmise de Buddha. Riturile și sărbătorile lor au scopul de a comemora momente specifice de inițiere, moarte, an nou etc.
Care sunt riturile budismului?
Budismul este mai mult decât o religie, deoarece este foarte bogat în diverse credințe, ritualuri, practici, sărbători și ceremonii foarte spectaculoase. Multe dintre învățăturile date de Buddha sunt onorate și comemorate în aceste ritualuri budiste. Ca religie, budismul este foarte bogat, exotic și plin de multe mistere, filozofia sa este minunată deoarece te învață să trăiești viața.
Fondatorul budismului se numea Siddharta Gautama, cunoscut și sub numele de Sakyamuni încă de când era un tânăr care aparținea tribului Sakya, s-a născut în Kapilavastu, anul nașterii și morții lui necunoscut, el însuși a luat numele de Buddha, care înseamnă Cel Iluminat sau Trezirea și a început să-și propovăduiască învățăturile în Varanasi și în toată India de Nord-Est.
Buddha
Siddhartha Gautama a trăit între secolele V și IV înainte de Hristos, de origine ascetică, a devenit yoghin, vraci, filozof și înțelept, iar cu învățăturile sale a întemeiat budismul, învățăturile sale au fost împărtășite în nord-vestul Indiei timp de mai bine de 40 de ani. , care s-au bazat pe suferință și cum să o punem capăt pentru a ajunge la Nirvana.
Inițial, a făcut parte dintr-o familie aristocratică, viață la care a renunțat pentru a deveni cerșetor, iar după ce a făcut meditații și a trăit ca ascet, a reușit să găsească o nouă renaștere spirituală. Se crede că mama lui a murit când s-a născut el, numele său Siddhartha înseamnă „cel care își atinge scopul”.
Potrivit multor istorici, a fost un pustnic pe nume Asita, care a analizat cele 32 de semne ale copilului și a prezis că ar putea deveni foarte bine un mare rege sau un om sfânt, această predicție urmând să fie repetată prin diverși savanți, mai târziu Kaundinya un tânăr brahman. a fost cel care a prezis că va deveni Buddha.
Primii oameni care au scris despre Gautanma au făcut acest lucru ca pe a unui om care caută un scop spiritual, pentru care a devenit ascet sau Sramana, după ce a devenit dezamăgit de viața laică. Dar biografiile care au apărut ulterior stabilesc un punct de vedere de mai multă dramatism în luarea acestei decizii, de a fi un cerșetor ascet. Cele mai vechi relatări cunoscute despre această căutare spirituală a lui Gautama au fost găsite în Ariyapariyesaná-sutta sau Discursul despre căutarea nobilă.
Acolo ei detaliază că renunțarea lui la o viață de privilegii a fost pentru că a contemplat bătrânețea, boala și moartea și a crezut că pentru toți au existat o scăpare, pe care a numit-o Nirvana. Când a plecat, tatăl și mama lui vitregă au plâns nemângâiat din cauza acestei decizii. Siddhartha a trăit ca un prinț până la vârsta de 29 de ani la Kapilavastu până a avut incidentul celor patru întâlniri, unde a văzut că prin bogății și bunuri materiale nu este ceea ce își dorea pentru viață.
Întâmplarea celor patru întâlniri se întâmplă într-o zi când a părăsit palatul său pentru a vedea cum trăiau supușii, iar pe drum a dat de un om foarte bătrân, apoi de un bolnav, un cadavru și un ascet. Aceste întâlniri îl duc într-o mare depresie, așa că și-a dorit să depășească îmbătrânirea, boala și moartea, devenind ascet.
A ieșit pe cal și a început să aibă o viață de cerșetor. Potrivit istoricilor, a început să mediteze cu yoga cu Maestrul Arada Kalama, mai târziu a mers cu Maestrul Udaka Ramaputa, cu care a ajuns să aibă stări de conștiință pe care le-a numit sfera nici a perfecțiunii, nici a non-percepției.
Din toate aceste învățături ajungea mereu nemulțumit și mergea în alte locuri să caute noi cunoștințe, în viața asceților, mâncând puțină hrană și controlându-și respirația. Într-o stare de meditație, a văzut o imagine a tatălui său într-un câmp arat și a văzut că era fericit. Acolo descoperă abstracția meditativă pe care a numit-o Dhyana și știa că aceasta era adevărata cale spre trezire și nu viața ascetică extremă pe care o ducea.
Așa că a crezut că există o cale de mijloc, moderată, care să nu treacă de la hedonism sau opulență la mortificare, a numit această cale de mijloc „Calea nobilă în opt ori”. Într-o noapte de lună plină s-a așezat sub un smochin sau sub Bhodi, unde a spus că nu se va ridica până nu va găsi adevărul, unii dintre adepții săi l-au abandonat pentru că credeau că a abandonat ceea ce căuta.
A stat săptămâni sub copac, a stat acolo 49 de zile și avea deja 39 de ani, când a ajuns la ceea ce eu numesc trezire sau Bodi și așa a simțit că s-a eliberat complet. Acest eveniment a avut loc în luna a cincea a calendarului lunar, de atunci a început să fie numit Buddha sau cel trezit, care poate fi tradus și prin cel iluminat.
Conform textelor foarte vechi, atunci când cineva devine Buddha se datorează faptului că persoana a dobândit trei cunoștințe supreme: amintirea vieților anterioare pe care le-a avut, a avea ochiul divin care îi permite să cunoască destinul karmic și pentru că și-a îndepărtat din minte toate elementele care te intoxica. Când ajunge la trezire, înțelege ce cauzează suferința și știe cum poate fi eliminată.
Această înțelegere este cunoscută sub denumirea de cele patru adevăruri nobile, atunci când sunt cunoscute și stăpânite, se ajunge la o stare supremă de eliberare, mai cunoscută sub numele de Nirvana, iar el știa că toate ființele umane ar putea ajunge la ea. Pentru Buddha, Nirvana găsea pacea minții perfecte acolo unde cineva este liber de ignoranță, lăcomie, ură și orice altă stare de durere care afectează mintea.
După trezire a început să aibă discipoli cărora le-a predat toate cunoștințele sale, formând astfel comunitatea budistă. Timp de încă 45 de ani, Buddha a călătorit prin câmpia Gange, împreună cu sangha lui, învățând pe toți oamenii, de la măturători la nobili, ucigași precum Angulimala și chiar canibalul Alavaka, el a avut patronajul regilor precum Kosala și Magadha. Ani mai târziu, chiar și tatăl său s-a convertit la budism.
Intrarea femeilor în ordinul lui Buddha, a avut un pic de discuție, deoarece prima femeie care a dorit să urmeze sangha a fost mama vitregă a lui Buddha, Mahaprajapati Gautami, dar este respinsă, ea și alte femei îl urmează pe Buddha în călătoriile lui și se încheie. tunindu-și părul și purtând hainele, până la cinci ani mai târziu, Buddha este de acord cu hirotonirea călugărițelor, deoarece credea că bărbații și femeile ar putea avea aceeași capacitate de a ajunge la trezire, deși trebuie să urmeze 8 reguli suplimentare numite gurudharmas.
După 20 de ani de predare a reușit să se stabilească sau să se stabilească în Sravasti, capitala Regatului Kosala, unde își va petrece ultimii ani, sangha a continuat să crească, așa că a trebuit să se stabilească reguli care au fost dezvoltate chiar de Buddha, acestea au fost notate în Pratimoska și au fost recitate la fiecare două săptămâni de către comunitate. În Pratimoskas sunt stabilite toate preceptele sau normele etice generale, regulile de a duce o viață într-o mănăstire, purtând strachini și veșminte.
Buddha a continuat să îmbătrânească dar nu a încetat să predea, deja începea să aibă dureri de spate și a început să-și releve învățăturile mai multor discipoli, pentru a se odihni, dar un văr și discipol de-al său pe nume Devadatta a vrut să-și asume conducerea din Sangha, nereușind să facă acest lucru, se separă de ea împreună cu un grup de adepți și își formează propria ordine.
Buddha deja bătrân și bolnav decide că nu poate promova un succesor pentru sangha, ci că toți ar trebui să ducă o viață ca insule pentru ei înșiși, că ar trebui să fie propriile lor refugii. Poate că moare de un infarct la mezenterul tipic bătrânilor. Ultimul său discipol inițiat din ordinul său a fost Subhadda. După moartea sa a fost onorat cu flori, muzică și arome, trupul său a fost incinerat, rămășițele sale păstrate ca relicve și distribuite în diferite părți ale Indiei.
Pentru mulți istorici și oameni interesați de Buddha, înțelegerea karmei și a renașterii sunt părți ale vieții însăși, Buddha a explicat că a muri și a renaște (samsara) este doar o parte a Dukkha și obiectivul principal este eliberarea ciclului. Karma era o formă de intenție mentală, în care toate gândurile, cuvintele și acțiunile provin dintr-o valoare morală, care este pozitivă sau negativă și în spatele tuturor se află o intenție.
Fiecare act karmic pe care îl avem în această viață afectează renașterea într-un mod bun sau rău, de aceea enumerez multe dintre cauzele care duc la durere și plăcere, care pot fi fizice sau de mediu alături de karma.
- Buddha ne învață un scop transcendent că un laic poate atinge și fericirea lumească.
- Un laic se comportă prin intermediul a șase relații de bază: părinți și copii, profesori și studenți, soț și soție, prieteni și prieteni, angajatori și muncitori, adepți laici și ghizi religioși.
- Buddha ne învață că există două tipuri de fericire, cea vizibilă în viață și se realizează prin efort constant, protecție, prieteni buni și o viață echilibrată; și fericirea în viața de apoi care se obține prin credință, disciplina morală, precepte, generozitate și înțelepciune.
- Buddha a spus că pentru o renaștere bună era necesar să se cultive karma sănătoasă sau kusala și să se evite karma negativă sau akusala. Pentru o karma bună trebuie făcute trei acțiuni, care sunt donații, disciplina morală și meditații.
- Dezvoltarea minții este esențială pentru a realiza calea spirituală și practicile de meditație trebuie incluse în aceasta.
- Buddha ne învață că trebuie să reflectăm asupra pericolelor de a avea plăceri senzuale, deoarece acestea sunt originea conflictelor în ființele umane.
- Fericirea poate fi atinsă în afara plăcerilor senzuale și prin încântarea în plăcerile spirituale superioare.
- Dhyana este meditația fundamentală în învățăturile lui Buddha, atunci când ne antrenăm cu dhyana, toate impresiile senzoriale pot fi retrase pentru a atinge starea perfectă de ecuanimitate și conștientizare.
El este numit Buddha deoarece aceasta înseamnă cel trezit. A reușit să călătorească prin câmpia Gange, împărtășindu-și învățăturile și formând noua sa comunitate în care puteau fi incluși bărbați și femei, mulți dintre ei devenind călugări, în timp ce alții trăiau ca laici.
În învățăturile sale, el a căutat o cale de mijloc între plăcerea senzuală și asceza strictă. În căutarea căii sale spirituale trebuiau făcute anumite practici și antrenamente etice și de meditație și el a fost întotdeauna împotriva practicilor preoților de a ucide animale pentru a face sacrificii. Toate învățăturile sale au fost compilate când a murit, inclusiv discursurile sale sau Sutrele și codurile monahale sau Vinayas, apoi au fost transmise prin dialectele Pracrite și răspândite în toată India.
Tipuri de rituri ale budismului
Se știe că budismul s-a născut în India între secolele VI și IV î.Hr. și s-a răspândit în multe părți ale Asiei, atât de mult încât astăzi este a patra religie cu cei mai mulți adepți la nivel mondial. Se estimează că aproximativ 7 la sută din populația planetei practică budismul, adică vorbim de 500 de milioane de oameni.
Mai mult decât o religie, este o filozofie a vieții, întrucât reușește să ajungă la punctele slabe ale oamenilor, pentru ca aceștia să le depășească și să devină mai puternici prin meditație, pentru a ajunge la înțelepciunea supremă. Are o serie de reguli pe care fiecare individ trebuie să le facă și să le urmeze pentru a-și avea sufletul curat, urmând exerciții spirituale care îl fac să-și recunoască, să accepte și să-și schimbe greșelile.
Toate riturile budismului sunt făcute pentru a promova cum să recunoaștem potențialul fiecărei ființe umane și să ajungă la înțelepciune. Pentru aceasta trebuie să reușească să ajungă la Nirvana, care este modalitatea de a elibera dorințele, de a atinge conștiința individuală și de a realiza reîncarnarea. Budismul este împărțit în următoarele ramuri:
- Theravada: Denumită și Școala Bătrânilor, a început în Sri Lanka și este una dintre cele mai conservatoare ramuri în ceea ce privește doctrinele sau Dhamma și disciplina monahală. Doctrina sa este centrată pe conținutul Nikaya al Canonului Pali.
- Mahayana: Denumită și Marea Cale, această ramură este mai deschisă deoarece acceptă alte texte și învățături, deoarece nu este centralizată sau rigidă.
- vajrayana: este ca o anexă a precedentului, în el se fac folosirea și practicile diverselor tehnici numite Upaya, care sunt practici de ezoterism, mantre, dharani, mudre, mandale etc.
În fiecare dintre ramuri, riturile pot fi diferite, deoarece fiecare dintre ele are viziuni și credințe diferite despre cum ar trebui să fie făcut fiecare ritual. Credințele lor se bazează pe toate învățăturile lui Buddha, care, deși nu este considerat un zeu, este figura primordială care este adorată de toți budiștii, călugării și laicii și căreia îi sunt ținute toate petrecerile. Budismul se concentrează pe trei aspecte fundamentale:
devotament: aceasta reprezintă mai mult decât orice o dedicare pentru a deveni un înalt, pentru a o face persoana trebuie să aibă angajament, transcendență și mai presus de toate dragoste. Prima se referă la faptul că persoana trebuie să fie constantă și concentrată pe angajamentul său de a se transforma spiritual prin munca zilnică, care trebuie să fie solidă, sigură și liberă.
Transcendența se referă la atitudinile care trebuie luate față de viață și în transformarea priorităților pentru a merge mai departe și a realiza o viziune mai largă asupra întregului univers asupra preocupărilor de zi cu zi și pentru a le putea duce la toate aspectele sociale, politice și de mediu.
Cel de-al treilea factor care este iubirea, contemplă că acesta este cel care unește angajamentul și transcendența, tocmai prin iubire se poate simți ușurarea în fața suferinței, de aceea devotamentul trebuie făcut cu dragoste deoarece inspiră practica și consolidează calea. în care inima se deschide și începe calea lui Bodhisattva sau Buddha.
Contemplare: făcând practica contemplației poți atinge scopul de a absorbi cunoștințe și de a avea concentrare mentală, aici meditația se face pentru a obține înțelepciune și putere mentală.
Experimentare: în acest moment este vorba despre desfășurarea activităților și ritualurilor care există în budism și să faci parte din fiecare dintre ele într-un mod activ pentru a realiza ceea ce îți dorești.
Având multe zile considerate speciale în timpul anului, vor fi întotdeauna celebrate rituri care sunt în general fericite și în care toți oamenii merg la templele locale, majoritatea budiștilor folosesc calendarul lunar pentru festivalurile lor, de aceea variază de la țară la țară. , japonezii folosesc în general calendarul solar.
Rituri religioase budiste
Acestea sunt clasificate prin diverse activități sau acțiuni pe care budiștii trebuie să le facă, care se bazează pe credințele și religia lor. Budismul este fascinant pentru că este bogat în ritualurile sale, le permite tuturor adepților săi să-l experimenteze cu energie pentru ca aceștia să-și atingă scopul, care este înțelepciunea.
Budismul nu se manifestă ca religie, ci mai degrabă ca o filozofie care vrea doar să găsească slăbiciunile persoanei și să o facă mai puternică făcând meditație și căutând înțelepciunea supremă. Prin această ideologie au mai multe reguli și rituri care permit persoanei să-și purifice sufletul, să urmeze calea budistă de purificare și iluminare spirituală, care de-a lungul timpului le permite tuturor să fie înțelese într-un mod direct și personal. pe care oamenii le fac și își realizează deplina transformare.
Toate riturile urmăresc un singur scop și anume ca persoana să ajungă la înțelegerea potențialului său de a ajunge la înțelepciune, de aceea caută să obțină eliberarea dorințelor, să realizeze conștiința individuală și reîncarnarea, pentru a accesa Nirvana. În cadrul acestor rituri importante putem găsi:
genuflexiuni
Este modul în care se venerează și se închină, este un ritual săvârșit de călugări și de toți cei care practică budismul pentru a-l onora pe Buddha, se poate face în două moduri:
- Primul este marșul, în care persoana trebuie să se oprească și să facă recitarea „On Mani Padme Hum”, care este o mantră universală, pentru a face acest lucru mâinile sunt așezate împreună la nivelul pieptului, care sunt ridicate pentru a le pune. vârful capului și apoi fă un pas înainte. Apoi mâinile sunt coborâte la față, se face încă un pas înainte, apoi aducem mâinile la piept și se face al treilea pas. Ulterior separăm mâinile și înclinăm corpul spre sol și în genunchi începem să extindem tot corpul până când fruntea atinge pământul, această mișcare se repetă de mai multe ori.
- A doua modalitate este de a întinde trupul pe un covoraș pe podea, în interiorul unei mănăstiri sau a unui loc sfânt, și a face mișcările marșului, dar într-un singur loc. Această a doua formă o fac cei care își iau un angajament, cei care cer protecție, fericire sau înlăturarea unor suferințe. Cu acest ritual spiritul poate fi cultivat făcând zece mii de venerații acolo unde trupul atinge pământul și sunt păstrate picioarele goale, în semn de respect.
Roata de rugăciune
Este mai cunoscută sub denumirea de roată de rugăciune, este un cilindru care se află pe o axă, din lemn și cupru, ca roata unui cărucior, la exterior are mantra lui Om Mani Padme Hum, iar în interior este locul. hârtia cu celelalte rugăciuni sau mantre.
Aceasta roata este rotita si aceasta are o mare valoare deoarece mai tarziu trebuie sa reciti rugaciunile sau mantrele. Cu cât se întoarce mai mult, cu atât rugăciunile trebuie recitate de mai multe ori, acest lucru le permite să aibă mai multă înțelepciune și în acest proces karma este curățată. În templele budiste poți găsi multe roți de rugăciune, sunt unele care au mii de ele.
tributuri de foc
Sunt recunoscuți ca Joma, Jomam sau Javan și sunt ritualuri care se desfășoară în jurul unui grup de oameni și se oferă un foc consacrat. Aceasta se bazează pe a face sacrificii de foc, este un ritual de mii de ani care în unele ramuri este de maximă importanță. Când acest ritual este încheiat, trebuie recitate Sutrele corespunzătoare.
eliberarea animalelor
Acest lucru se face în locuri din apropierea templelor budiste din Tibet, iar animalele care sunt eliberate sunt iacii și oile. Se pot plimba în voie, după ce sunt împodobiți cu diverse fire de mătase de la trei până la cinci culori diferite, precum și cu panglici de pânză roșie.
Ele sunt oferite ca cadouri imaginilor lui Buddha și Muntele sacru, fără a dăuna spațiilor, nimeni nu poate fi rănit sau să facă sacrificii, deoarece animalele trebuie să moară natural.
pietre de arahide
Acestea sunt o serie de pietre stivuite în movile fără nicio ordine sau structură anume, întrucât sunt așezate de-a lungul malurilor drumurilor, râurilor sau în orașele și satele rurale. Le putem găsi în locuri sacre și pe străzile din Tibet, unde pietrele sunt, de asemenea, sculptate cu diferite Sutre.
Ritualul este ca atunci când trece un budist sau un practicant, trebuie să lase o piatră în grămadă și să spună Sutra. Este o practică care se desfășoară de mii de ani, așa că sunt deja grămezi de pietre care sunt ziduri, și le găsim foarte aproape de mănăstiri și pe urmele oamenilor de la munte. Cel mai cunoscut dintre ele pentru extinderea sa este zidul Jiana, care are deja 4 metri înălțime, 300 de metri lungime și peste 80 de lățime, îl găsiți în orașul Xinzhai Village din prefectura tibetană Yushu (în China).
cal de vânt
În limba lor sunt cunoscuți ca Lung Ta și sunt steaguri de rugăciune, practicanții budismului îl numesc simbolul destinului omului și al celor cinci elemente ale naturii. Numele său derivă de la vânt și cal, care sunt modul în care natura servește ca vehicul. Calul poate transporta tot ce este tangibil și material, iar vântul este eteric, de aceea rugăciunile care se fac vor fi purtate de vânt.
Steagulele sunt realizate sub formă de dreptunghi, fie pe pânză, fie pe hârtie și sunt organizate pe grupe și pe culori, ceea ce interpretează cosmogonia Tibetului, ele pot avea figuri precum animale care sunt reprezentarea celor cinci elemente: metale, lemn, apă, foc și pământ. Acestea au o ordine de la stânga la dreapta și un mod specific de a le plasa:
- Culoarea albastră care este legată și simbolizează cerul și spațiul
- Culoarea albă care simbolizează aerul și vântul
- Culoarea roșie care este focul
- Culoarea verde care este apa
- Culoarea galbenă care este reprezentarea pământului.
Acestea ar trebui să fie agățate într-o linie diagonală începând de la locul cel mai înalt până la cel mai jos și legate în centrul a două obiecte. Ele pot fi văzute în temple, stupa, trecători de munte și în mănăstiri.
Mo
Acest ritual este de a face întrebări prin folosirea zarurilor, persoana care le aruncă sau profesorul trebuie să facă mai întâi chemarea divinității sale tutelare (care ar fi îngerul său păzitor pentru catolici) și să arunce zarurile tibetani, în funcție de ceea ce iese, se fac interpretări care sunt răspunsurile la întrebările pe care le are persoana consultată.
Acestea sunt alcătuite din două zaruri și o diagramă tibetană care arată ca o mandală, în ea sunt opt simboluri, unde zarurile sunt lăsate să cadă. Numărul care iese este dus la o silabă a diagramei tibetane și simbolul acesteia.
se întoarce la dreapta
Acest ritual al budismului este făcut de oameni pentru a se îmbolnăvi, pentru a preveni catastrofele sau calamitățile și, de asemenea, cu ei se fac și se adună meritele. Se face in manastiri, si este alcatuit din mai multe miscari care se fac in acelasi timp. Persoana trebuie să recite sutrele în timp ce învârte roțile de rugăciune și ocolește statuia, întotdeauna în sensul acelor de ceasornic, adică spre dreapta.
Purificare cu Yamantaka
Sub numele de Yamantaka, Buddha este cunoscut drept cuceritorul morții, cel care poate îndepărta și îndepărta orice doare. Ritualul este îndeplinit de un Lama care îl invocă pe Buddha și realizează ritualul de curățare energetică prin utilizarea penelor de păun și a unei plante cunoscute sub numele de Kusha. In curatenie se folosesc cele patru elemente: apa, aer, pamant si foc, se incepe prin curatarea gurii si apoi a campului energetic, etansand-o si servind totodata pentru a avea protectie in viitor.
Această practică a devenit obișnuită, deoarece oamenii reușesc să iasă din bolile fizice și chiar depresive, ceea ce a fost confirmat.
Botez
Se face pentru a curăța și purifica mintea și se fac de câte ori dorește un călugăr să învețe o nouă etapă a secretului ezoteric. Acesta variază în funcție de profesorul care face botezul, cel mai cunoscut este cel în care se vede o mandală, ținând o sticlă în mână. În timp ce se face acest lucru, persoana trebuie să vadă sau să-și imagineze cei patru dragoni umplând patru sticle cu apă din gură, care sunt apoi turnate pe capul ucenicului. Cu el se dorește ca cei botezați să aibă puterea budismului și ca mintea lor să fie purificată.
Izolarea
Cu acest ritual este posibil să înțelegem budismul, dar orice contact și relație cu lumea exterioară trebuie înlăturat, practicantul budismului trebuie să recite mantrele, acestea se fac în etape care variază ca durată, unele pot fi zile dar sunt altele. care durează ani, iar în timpul ei nu poți părăsi mănăstirea. Cu această activitate omul este cultivat, dobândește o mai mare înțelegere și înțelepciune, dar nu se face o singură dată în viață, ci de mai multe ori.
Acest ritual este unul dintre cele care fac parte din secretul ezoteric al budismului, atunci când practicantul se închide nu mai are contact cu nicio persoană, mâncarea este adusă la intrarea în peșteră, de către un gardian al incintei, care trebuie să-l păzească pe practicant tot timpul.
lasuosuo
Acesta este un cuvânt folosit de tibetani când trec prin munți sau văile sacre, sensul său este că Dumnezeu a triumfat. Folosirea lui provine din moștenirea lăsată din cele mai vechi timpuri de cei care au făcut sacrificii acestor divinități. A muntelui și a celor de război.
Inima Sutra Puja
Acest ritual urmărește obținerea binecuvântărilor Buddha, este un ritual intens și lung de mai mult de o oră. În ea, ar trebui să se cânte muzica sacră și să se cânte tobe, în timp ce se roagă și se recită mantra Sutrei Inimii.
Această mantră sau Sutra inimii mai este numită și Sutra Esenței Înțelepciunii și este scrisă în religia budistă, este folosită în școala Mahayana, are paisprezece versuri care sunt în limba sanscrită sau Shlokas și trebuie să includă o mantra. care este recitat în toate școlile Mahayana, numit Devanagari, este scris astfel:
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
Sensul lui este să mergi sus, să te trezești, așa să fie.
dans religios
Încă din cele mai vechi timpuri, arta: muzica, dansul și teatrul au servit la transmiterea culturii, la răspândirea ei și la menținerea vie a obiceiurilor și religiei din generație în generație.
În numeroasele mănăstiri care se găsesc în Tibet se fac dansuri tradiționale, care sunt interpretate la date care sunt de importanță și care au mare valoare pentru budism. Ei spun poveștile lui Buddha, Bodhisattva sau ființe sfinte, binecuvântările locurilor, ale zilei sau ale anului, pentru a curăța și îndepărta energiile karmice.
La sfârșitul anului se țin multe dintre aceste dansuri religioase, atât în mănăstiri, cât și în orașe, călugării se îmbracă și poartă de obicei măști în cinstea iacilor care sunt considerați zeități, și își urmează parada în jurul mănăstirii. Cu ele îndepărtează sau alungă spiritele rele pe care anul care se termină le-a lăsat în urmă pentru ca următorul să fie primit deja purificat și curat.
Khaw Pansa și Ok Pansa
Acest ritual este din Thailanda și dintre cei care practică budismul Theravada, în el călugării fac o retragere spirituală de trei luni, în sezonul ploios (iulie până în octombrie), este cunoscut sub numele de Wassa în limba pali sau pansa sanscrită. Călugării trebuie ținuți într-o mănăstire și în acest timp fac meditații pentru a crește spiritual și fac studii constante. Khae Pansá înseamnă începutul retragerii, iar Ok Pansá înseamnă sfârșitul retragerii.
Acest ritual este foarte vechi, se crede că provine din vremea când a trăit Buddha, a fost adoptat de asceții Indiei, adică acei oameni care s-au îndepărtat de plăcerile vieții, trăiesc în abstinență și trăiesc doar din pomana pe care i-o dau oamenii, aceste excursii au inceput in anotimpul ploilor intense.
Pelerinaj
Este o călătorie care se face pe muntele sacru și se face un tur de jur împrejurul lacului, se face pentru a cere protecție, înțelepciune și mai multă energie, întrucât munții și locurile sacre îi fac să câștige mai multe merite.
Culte și ritualuri ale budismului
Budismul este o cultură bogată în ritualuri și ceremonii religioase, unele provin din tradiții străvechi și cu ele caută să-și atingă și să experimenteze credințele, să dobândească înțelepciune și o mai bună înțelegere a budismului.
Ritual de inițiere
Acest ritual va depinde de școala de budism căreia îi aparține credinciosul, cel mai frecvent este cel care se realizează în două etape sau faze. Prima dintre ele este etapa Pabbajja, începe când credinciosul are 8 ani, copilul este dus la mănăstire la o dată care este indicată de horoscop pentru a face inițierea. Acolo călugării îl primesc și îi vor da trei bijuterii ale religiei budiste:
- Buddha, ființa iluminată pe care trebuie să o recunoști ca fiind profesorul tău
- Dharma sau învățăturile și înțelegerea a ceea ce a învățat Buddha
- Sangha sau comunitatea budistă în care urmează să fie integrată.
Ulterior este dezbrăcat de haine și i se dă o haină galbenă, capul este ras complet, iar toate pozițiile sale sunt predate călugărilor budiști: trei piese de îmbrăcăminte, o curea, un ac, un brici, un filtru, un evantai. și un vas pentru a primi pomană.
Ei te învață cele cinci reguli principale ale moralității budiste, care vor face parte din viața ta și pe care trebuie să le urmezi la litera cu mare responsabilitate:
- Ei nu trebuie să ia sau să distrugă niciun fel de viață umană sau animală.
- Nu trebuie să ia lucrurile altora, adică să nu fure, să înșele sau să comită fraude.
- Ei trebuie să evite comportamentul necorespunzător care îi va face rău pe ei înșiși sau pe alții.
- Nu trebuie să mintă, să calomnieze, să bârfească, să înjure.
- Nu pot consuma niciun fel de droguri, chiar dacă sunt legale, nici alcool sau cafea.
A doua etapă sau fază se numește Upasampada și începe exact când se termină Pabbajja, în care este desemnat un călugăr budist senior care trebuie să-l învețe toate preceptele pe care inițiatul trebuie să le respecte. La fel, totul este predat pentru ca ei să dobândească înțelepciune, compasiune și siguranță în ceea ce cred. Înainte de a împlini vârsta de 20 de ani, trebuie să fie convinși să continue și atunci se face ritualul de a-i numi călugăr.
Este cunoscut și sub numele de Ritul Chod, este cu siguranță un ritual ezoteric și tipic budismului tibetan, dar este un secret bine păzit între maestru și ucenic.
ritualul morții
În budism, moartea este un pas esențial pentru ca sufletul să ajungă la nirvana, acest proces nu este dureros sau rău. Un budist crede că cel mai bun mod de a muri este în care persoana este conștientă de ceea ce i se va întâmpla, și de aceea este nevoie de cei mai apropiați oameni, acesta este un pas pentru a începe o nouă viață mai aproape de nirvana.
Moartea se transformă în ceva ce face parte din ciclul vieții și de care nu trebuie de temut, întrucât nu este un capăt de drum, ci un proces natural, care este universal și nu poate fi evitat, în acest ritual.Nu este bine. văzut că oamenii plâng sau se plâng.
Prin moarte poate începe o nouă viață, care va avea multe repetări până la atingerea Nirvana. În acest caz, omul a reușit deja să învețe și să aibă suficientă înțelepciune în spiritul său pentru a putea vedea adevărul, ceea ce este real. Pentru Nirvana nu există o explicație completă a ceea ce este, deoarece este greu de înțeles la fel cum este dificil de înțeles adevărul.
Ritualul morții sau ritualul funerar budist începe cu ritul de trecere, care constă în citirea Bar-do’i-thos-grol, cartea morților, se face atunci când persoana este pe cale să moară sau care tocmai a decedat. . Cand faci lectura ti se dau cheile de ghidare pentru Bardo, care nu este altceva decat o etapa intermediara intre cele doua vieti, in aceasta perioada se face o inmormantare care dureaza 49 de zile si unde familia si prietenii iti dau mancare si bautura. ofrande aduse spiritului defunctului.
În general, corpurile sunt incinerate, dar există cazuri în care sunt îngropate în apă sau pur și simplu lasă corpul în natură să se descompună în mod natural. După 49 de zile de înmormântare, ritualurile funerare încep cu pregătirea cadavrului în formol, pentru ca acesta să poată petrece șapte zile în interiorul casei în care a locuit, înainte de a trece la incinerarea lui. Acest pas se numește Gnan Sop.
Sicriul trebuie să poarte o fotografie a decedatului, lumânări, iar cei care participă la înmormântare trebuie să poarte o cămașă albă sau îmbrăcăminte închisă la culoare. Când zilele stabilite trec, se roagă lui Buddha și se pune un giulgiu pe fața defunctului, apoi trupul este pus într-un sicriu pentru a face trezirea.
Înainte de incinerare se fac mai multe ceremonii, casa defunctului trebuie să rămână deschisă pentru ca rudele să se întâlnească. Călugării cântă la câteva dintre aceste ceremonii. Ca mod de a onora defunctul, un bărbat este ales să fie călugăr sau o femeie pentru a deveni o mamă albă. Bărbatul care este ales trebuie să se radă pe cap și să poarte o rochie tradițională, dar femeia care este aleasă se îmbracă doar în alb, nu trebuie să vorbească sau să atingă bărbați pentru a rămâne pură.
Acești oameni trebuie să fie în spatele sicriului și în mână trebuie să poarte un fir alb, care este calea pe care trebuie să o urmeze amanta defunctului. La o săptămână după ce a fost incinerat sau incinerat, are loc o altă ceremonie în cinstea defunctului și 49 de zile mai târziu se ia un ultim rămas bun. La un an de la moarte, se ține o altă ceremonie și apoi la a treia aniversare a morții, când se încheie perioada de doliu.
Există orașe care țin o sărbătoare în fiecare an timp de șapte ani și altele în care se ține una la fiecare șapte ani timp de 49 de ani. În primul an de la deces, niciun membru al familiei nu trebuie să participe la serbări în care vor avea sărbători sau plăcere.
Rituri budiste pentru noul an
În noul an, care în majoritatea țărilor este primul ianuarie al fiecărui an, în țările asiatice este diferit după obiceiuri și tradiții și, de asemenea, datorită credințelor lor. Pentru tibetani acest rit se numește Losar și se face între ianuarie și februarie, dar important nu este la ce dată se face, ci cum se va face festivalul și ce ritualuri se vor face în el.
Petrecerile se țin în familie, și de aceea ritualul poate varia, din acest motiv se țin în intimitate și cei mai apropiați lor, se fac vizite la temple, se fac cadouri și se fac unele ceremonii religioase. Unul dintre aceste ritualuri este așa-numita Bătălie a Apei care are loc pe străzi, toți oamenii se udă cu apă de diferite culori pentru a se curăța și a se purifica de păcate.
Toate imaginile lui Buddha trebuie curatate, fie ca sunt in manastiri sau in case, se spala cu apa si esente pentru ca norocul sa vina in anul care vine. Un alt dintre aceste ritualuri este de a duce nisipul în bucăți mici sau în mâini la mănăstiri, acesta este simbolul murdăriei pe care au avut-o pe picioare în anul care s-a încheiat.
Aceste mâne sunt sculptate pe stupa stivuite și steaguri colorate sunt, de asemenea, plasate ca decor. Buddha manastirilor trebuie purtati si ei in procesiune in orasul cel mai apropiat, pentru ca oamenii sa le stropeasca cu apa.
Nyi-Shu-Gu și Losar
Pentru tibetani, sărbătorile de Anul Nou au două componente care diferă, dar sunt în totalitate legate, una este închiderea anului care s-a încheiat pentru a înlătura tot negativul care era în ele, și că anul următor poate fi început într-un mod nou. .mod nou si din belsug.
Losarul este o parte a tradiției ca noul an să sosească. Înseamnă an și Sar este nou, găsim și Nyi-Shu care este ultima zi a anului care s-a încheiat.
Nyi-Shu-Gu
Se numește ziua a douăzeci și nouă, iar în această zi are loc o purificare a caselor și a corpului pentru a îndepărta negativitatea, barierele, tot ceea ce este impur, disconforturile și bolile care se găsesc în ele. În această zi se desfășoară o serie de rituri pentru a sărbători noul an care vine, cu o zi înainte de începerea noului an, trebuie efectuată curățarea și purificarea.
Casele trebuie curatate complet, apoi persoana face baie si spala parul, fiecare trebuie sa se ingrijeasca si sa fie curat pentru a primi anul. După curățenie, se pot distra, mănâncă Guthuk și se face ritualul pentru a dezgropa spiritele rele și răul care se află în case.
Guthuk
Este o supă de tăiței care este cunoscută și sub numele de Thukpa Bhatuk, este însoțită de diverse ingrediente și condimente speciale pentru a fi consumată în noaptea de Nyi-shu-gu. Taiteii sunt mici si in forma de scoica, care se fac manual, celelalte ingrediente sunt: Labu sau ridiche asiatica, branza uscata, ardei iute, mazare.
Pentru ca acesta să devină Guthuk, în fiecare farfurie trebuie adăugat ceva special, cum ar fi bila de aluat care are ceva special în interior, cum ar fi un obiect sau o bucată de hârtie cu nume sau un desen. Această găluște ar trebui să fie mare, astfel încât să arate diferit de fidea sau Bhatsa, pentru a evita să o mănânci din greșeală cu ceea ce este înăuntru.
Aceste obiecte care se află în interiorul masei sunt plasate intenționat pentru a face o glumă persoanei care este servită, de aceea fiecare masă are ceva diferit în interior. Unele dintre aceste obiecte sau desene sunt bune ca bucăți de lână pentru a semnifica bunătate sau o bucată de cărbune pentru a-i spune persoanei că inima lui este neagră. Obiectele se schimba in functie de casa in care este realizata, de regiunea in care se realizeaza si chiar in functie de an.
Ritul care se face pentru a elimina negativitatea servește astfel încât să îndepărteze spiritele rele și energiile rele nu numai din oameni, ci și din case, acest ritual fiind cunoscut sub numele de Lue și Trilue. Prima dintre ele este o statuie mică a unui om care este făcută cu Tsampa (grâu prăjit, orz sau făină de orez) și apă și ceai. Aceasta este reprezentarea a ceea ce vrei să ai în casă.
Trilue este compus din două bucăți din același material și se dă fiecărei persoane invitate să mănânce astfel încât bolile să fie îndepărtate, ambele rituri se fac înainte sau după ce supa Guthuk este gătită și se păstrează depozitate.
Bilele de aluat și figurinele sunt făcute și așezate într-o farfurie mare care nu va mai fi folosită deoarece trebuie aruncată după acea noapte, acestea sunt rezervate și livrate după ce Guthuk este folosit pentru a deschide bilele, fiecare persoană trebuie să lase câte un bucată de guthuk pentru a se uni cu rămășițele găluștelor.
La sfârşitul mesei, bucăţile de lue şi trilue se dau persoanelor care stau la masă, care trebuie presate astfel încât forma mâinilor să fie fixată de aluat. Trilueul este apoi frecat pe partea bolnavă sau slabă a corpului și se dorește ca boala să fie expulzată din corp. În timp ce fac acest lucru, ar trebui să spună fraze precum:
- Lo chik dawa chu-nyi, Shama sum-gya-druk-chu, Gewang parchey thamchey dokpa sho!
Acest lucru se traduce prin douăsprezece luni are un an, 360 de zile, până la negativ și obstacolele, dispar. În ziua aceea în noapte pot fi bucurii și necazuri, până când găluștele sunt deschise, dar cea mai mare dorință dintre toate este ca noul an să fie ferit de boli și dureri.
Bucățile de aluat din trilue se adaugă la lue, iar toate acestea se iau împreună cu restul de supă în aceeași farfurie, sunt cei care aprind o lumânare, deși nu se face pe toate locurile. Torțele de paie sunt adesea aprinse pentru a merge prin casă spunând cu voce tare „Thonsho ma!” adică Ieșire, pentru ca energiile rele și spiritele rele să plece. În multe case se fac rugăciuni și rugăciuni în timp ce se plimbă prin camerele casei cu torța.
După ce faceți turul casei, luați farfuria și torța și lăsați-o într-o intersecție din apropiere, fără a privi spre casă. Acest ritual este cel mai efectuat în budismul tibetan. După ce au luat toate rămășițele departe de casă, se presupune că spiritele rele o părăsesc și atunci nu mai există nicio cale de întoarcere acasă, așa că au o casă mai sănătoasă și mai curată și pot primi noul an în cele mai bune condiții.
Losarul
Această sărbătoare este pentru victoria binelui asupra răului și este o zi foarte importantă în budism. Înainte de sărbătorire, pe fiecare altar de familie sunt așezate prăjituri, pâini, multe fructe și dulciuri, care este împodobit pentru ocazie cu Dergas sau prăjituri, chang care este o băutură de bere de orz, loboe o tufă de grâu care se seamănă într-un pahar și arc acolo unde merg semințele de orz cu făină.
Această sărbătoare este pentru victoria binelui asupra răului și este o zi foarte importantă în budism. Înainte de sărbătorire, pe fiecare altar de familie sunt așezate prăjituri, pâini, multe fructe și dulciuri, care este împodobit pentru ocazie cu Dergas sau prăjituri, chang care este o băutură de bere de orz, loboe o tufă de grâu care se seamănă într-un pahar și arc acolo unde merg semințele de orz cu făină.
Acest altar trebuie să rămână în acest fel două săptămâni pentru ca prosperitatea să intre în casă în acest nou an. Primele trei zile sunt cele mai importante în care trebuie făcute aceste ritualuri:
Prima zi: se face Chankol, Koenden o bautura care se face cu chhaanga sub forma de bere tibetana, se face si Khapse, unt dri, un fel de unt facut cu laptele femelei Yak, zahar din trestie, churras (branza uscata facuta cu laptele de iac dri sau femelă, apă și ouă.
Se prăjesc și gogoși numite Karsai, se prăjesc diferite mâncăruri cu porc, iac tibetan și oaie, se fac diverse ofrande către zei iar mâncarea este pusă în recipiente sau farfurii de lemn care sunt vopsite în diferite culori sau Qemar. Sărbătorile sunt cu familia, dar se primesc vizite de la prieteni și vecini pentru a primi apa anului din râu.
Apa este purtată în case, pusă pe altare, se aprinde tămâie și se aprind lămpi cu unt, se fac rugăciuni pentru pace în anul, copiii sunt obligați să poarte haine noi și se fac schimb de felicitări de Anul Nou. sau Tashi Delek să dea binecuvântări. si mult noroc.
A doua zi: Cunoscut ca Gyalpo Losar sau Losar Rey, întâlnirile din această zi au loc pentru Dalai Lama și diferiții lideri locali în Sala Excelenței Samsara și Nirvana.
A treia zi: se numeste Losarul ocrotitor, se fac vizite la manastiri, pentru a face ofrande la altare si la fiintele de protectie a Dharmei, se pun steagurile de rugaciune si caii de vant. Din această zi este momentul în care oamenii și călugării fac sărbătorile Losar.
Rituri budiste pentru prosperitate
Pentru oamenii care urmează religia budistă, este normal să facă mereu ritualuri și ceremonii, deoarece le-au fost lăsate moștenire din cele mai vechi timpuri.
Pentru prosperitate și bogăție au și o serie de ritualuri, cele mai frecvente fiind așezarea unui Buddha de aur sau Buddha de bani, care constă dintr-o figură de Buddha cu un lingou de aur într-o mână și o pungă de aur în cealaltă. capacitatea de a da și de a primi, de a atrage noi energii care mișcă banii și bogăția în persoană.
Money Buddha Ritual
In acest ritual, Buddha Banilor este asezat in casa, spre partea stanga si i se ofera orez, fructe si monede pentru a atrage abundenta, apoi se fac o serie de rugaciuni.
rugăciuni pentru prosperitate
Pentru budiști, recitarea acestei rugăciuni face ca persoana să se imagineze ca fiind o persoană prosperă, cu o abundență de bunuri, alții îi fac ofrande lui Buddha în afara caselor, astfel încât abundența să poată fi împărtășită.
„O, puternic și mare Buddha!, astăzi vii la mine, datorită marii tale puteri, pentru ca norocul meu să se îmbunătățească și să îndepărtezi toate obstacolele care îmi ies în cale, știu că mă vei ajuta în tot ce-ți cer. din tine, că vei vedea pentru mine, că mă vei ocroti și îmi vei da avere, în numele lui Dumnezeu, datorită marii sale bunătăți și milei Lui. Mare Buddha spirit de elevație și puritate, trimite-ți iluminarea din universul infinit, unde locuiești, te rog să ne dă-ne ceea ce cerem și să ne lumineze calea.
Din această rugăciune se pot obține și alte variante, care sunt folosite și pentru a cere avere. Imaginea lui Buddha trebuie plasată ținând cont de locul în care se află ușa de intrare a casei, așezați o masă în fundal în stânga și în jurul acesteia sunt așezați reprezentanții celor cinci elemente:
- Foc: poți pune o lumânare aprinsă și un bețișor de tămâie, dacă este din lemn de santal mai bine.
- Pământ: Puteți plasa o piatră de cuarț de orice grosime.
- Metal: puneți trei monede chinezești care sunt legate cu o panglică roșie, trebuie să puneți toate monedele cu fața yang în sus, le puteți recunoaște pentru că acea față are patru caractere chinezești.
- Apa: se pune un pahar cu apa sau o cana, aceasta trebuie schimbata zilnic, cea care se schimba nu se arunca ci poate fi luata sau pusa intr-un acvariu sau o fantana.
- Lemn: puneți o bucată de bambus chinezesc sau o floare.
În plus, trebuie să așezi o cană cu orez și alta cu două bucăți de pâine, aceasta se pune doar o zi ca ofrandă, iar a doua zi sunt împrăștiate prin exteriorul casei pentru ca abundența să fie împărțită, mai ai și tu. varianta de a manca si nu numai daca sanatatea ta nu este buna.
Când ai totul asamblat cu cele cinci elemente și oferte, fă cererile pe care le dorești, scriindu-le pe o hârtie roșie, asta se poate face urmând acest exemplu:
„Sunt recunoscător pentru (scrieți toate lucrurile pozitive pe care le-ați primit și pe care le doriți), totul a fost perfect pentru mine, pentru asta sau ceva mai bun sper să le primesc înainte (indicați data). Mulțumesc tată".
Atunci trebuie să semnezi această petiție, acest ritual poate fi făcut de ceilalți oameni care se află în casă, pe cearșaful tău și cearșafurile trebuie așezate sub picioarele imaginii lui Buddha.
Ritualul lui Buddha care râde
Buddha zâmbitor, mai bine cunoscut sub numele de Buddha gras, este folosit pentru a activa prosperitatea, precum și fericirea, deoarece fericirea atrage mai multă fericire. Această imagine este folosită în case, afaceri și chiar în birouri, deoarece este o statuie foarte drăguță, precum și cea mai cunoscută și mai populară a lui Buddha, deoarece atrage noroc.
Cu ritualul pe care ți-l vom oferi, ai două variante de a-l face în aceeași lună, când este lună nouă sau când este lună plină. Motivul pentru a o face este ca se activeaza prosperitatea, la fel si sanatatea si iubirea, cel mai important este ca tu decizi ce vrei in acel moment astfel incat sa fie activat, si de aceea in functie de ce vrei trebuie sa ai esentele. și lumânările potrivite:
- prosperitate: Daca asta iti doresti cel mai mult, atunci ar trebui sa ai esente de mandarina, scortisoara si nuca de cocos, lumanarile care se folosesc sunt portocalii sau galbene.
- sănătate: dacă aceasta este tema ta principală, ar trebui să folosești esențe de eucalipt, lămâie, mentă sau pin și să folosești lumânări verzi sau albe.
- Amoraş: in acest caz ar trebui sa folositi esente de scortisoara, floare de portocal, cuisoare, iasomie sau trandafiri si trebuie folosite lumanari rosii sau roz.
Ce elemente ar trebui să ai la îndemână pentru a face ritualul: o imagine a lui Buddha zâmbitor, trei lumânări și esențele potrivite pentru ceea ce vrei să activezi, când ai totul, așteaptă luna nouă sau plină și scrie o scrisoare pe o bucată de hârtie pentru a fi recunoscător pentru tot ceea ce vrei să atragi în viața ta, dacă este pentru dragoste, scrie ce partener vrei, dacă este prosperitate, indică cât de mult vrei să ai și când ar trebui să-l ai. Dacă ești o persoană sănătoasă, mulțumește pentru sănătatea ta și pentru energia bună pe care o ai în fiecare zi.
Lucrul de reținut este că acestea sunt doar exemple de ceea ce poți cere, în scrisoarea ta ceri tot ce vrei, atâta timp cât sunt lucruri bune. Odată ce ați terminat de scris, frecați lumânările și burta lui Buddha cu esența pe care ați ales-o, aprindeți lumânările, mulțumiți lui Buddha pentru tot și ardeți scrisoarea, cenușa trebuie luată și îngropată într-o oală sau în grădină și lăsați toate lumânările se ard complet. Puteți face acest ritual în fiecare lună sau de fiecare dată când doriți să cereți ceva.
https://www.youtube.com/watch?v=O5Q123T5nNc
Festivaluri de budism
Datorită numeroaselor tradiții pe care le are budismul, acestea au, evident, un număr mare de sărbători de sărbătorit sau de comemorat, multe dintre ele sunt foarte izbitoare, precum și pline de mister și atracție vizuală. Fiecare dintre ele are un rit diferit, printre ele se numără Anul Nou budist, Magha Puja, Pii Mai sau Anul Nou Lunar, Vesak, Ewk Phansas și Khao Phansas, sărbătoarea Asala, printre altele.
Anul Nou budist
Am vorbit deja despre asta, este cunoscut sub numele de Losar și în funcție de țara în care se află persoana, sărbătorirea lui se face la date diferite, aceasta se face între sfârșitul lunii ianuarie și începutul lunii februarie, începe să fie sărbătorită într-o zi. înainte de noul an cu o serie de ritualuri și durează de obicei două săptămâni.
Vesak sau Ziua lui Buddha
Este cea mai importantă zi pentru budiști și pentru cei care practică această religie, ar trebui făcută atunci când este lună plină în luna mai. Sărbătorește trei momente importante ale lui Buddha: ziua de naștere, iluminarea și moartea lui Siddharta Gautama (Buddha), deoarece toate au avut loc pe luna plină.
Toate ramurile budiste o sărbătoresc și este o sărbătoare la nivel mondial din 1950, care este decisă de World Fellowship of Buddhists, în această sărbătoare se reînnoiește angajamentul de a menține viața simplă și nobilă, în continuarea dezvoltării minții, faceți practica bunăvoinței, iubirii, atinge pacea și armonia pentru întreaga umanitate.
Ziua Magha Puja
Este pentru a celebra prima predică pe care Buddha a ținut-o înaintea a 1200 dintre discipolii săi, acesta fiind momentul în care face cunoscute principiile budismului și stabilirea lui ca religie, pe lângă stabilirea scopului său final, care este să ajungă la Nirvana. Această sărbătoare este importantă și are loc în ziua cu lună plină din a treia lună lunară și caută să curețe mintea, să facă bine și să evite căderea în păcat. Este o sărbătoare în țări precum Thailanda, Laos și Cambodgia și în țări din Asia de Sud-Est. În Tibet se numește festivalul Chotrul Duchen.
uposatha
Este o specialitate a budismului și se face în timp ce este lună plină, așa că pot fi mai multe sărbători ale ei într-o lună lunară, Uposatha înseamnă zi de post. Călugării budiști postesc în felul următor: mănâncă de la răsăritul soarelui până la prânz, apoi nu mănâncă absolut nimic până a doua zi. Atât mirenii, cât și călugării trebuie să simtă că devotamentul lor crește și, de asemenea, că trebuie să facă o reînnoire a practicii Dhammei.
kathina
Acest festival are loc la sfârșitul retragerii călugărilor Khaw Pansá și Ok Pansá, realizarea lui este după luna plină a lunii octombrie și se face timp de 30 de zile, în cadrul călugărilor budiști se mulțumesc și se fac ofrande și donații. de îmbrăcăminte și hrană care este dusă la diferite temple ale comunității de către laicii acesteia.
Songkran
Este petrecerea de Anul Nou thailandez, are loc între 13 și 15 aprilie a fiecărui an, semnificația sa este un pas astrologic, ceea ce indică faptul că este o perioadă a multor schimbări. Se fac festivaluri și se sărbătorește pe străzi tradiționala bătălie pe apă, se aruncă trei zile consecutiv, se adună și familiile și se reînnoiesc legăturile și legăturile familiale, bătrânii sunt cinstiți prin diverse ceremonii și rituri culturale datând din cele mai vechi timpuri. Cele mai multe dintre ele se bazează pe:
- Purifică, curăță și decorează templele.
- Faceți ofrande și donații călugărilor budiști.
- Faceți ceremonii pentru a arăta respect față de Buddha și faceți ungerea cu apă parfumată.
- Pune apă în mâinile bătrânilor pentru a arăta respect și recunoștință.
Loy Krathong
Este sărbătoarea Bolilor Fântânii Plutitoare, se ține în luna plină a lunii noiembrie și durează în funcție de locul unde se desfășoară festivalul, dacă sunt mai multe zile de sărbătoare, în prima noapte se ține sărbătoarea că sezonul ploilor s-a încheiat și este făcut în onoarea lui Mae Khongkha, zeița hindusă a apelor.
Sărbătorirea sa este ancestrală în tradiția brahmana, de acolo se trece la sărbătorile tradiționale budiste, dar majoritatea școlilor spun că această sărbătoare este făcută pentru a arăta respect și închinare față de Amprenta Sacră a lui Buddha, care se găsește pe malul râului Nammadhammahantee. . .
Pentru cei care participă la festival, se obișnuiește să aducă tămâie, căni cu frunze, monede, multă hârtie colorată, lumânări și totul este așezat în coșuri făcute din frunze de banani, care se numesc Krathong. Apoi acestea se pun în apă pentru a face ofranda și se apreciază tot pozitivul primit, se cere să alunge ghinionul și să aducă noroc.
Mii de kratongi pot fi văzuți plutind în râu cu lumânări aprinse înăuntru, acestea se formează ca o figură a unui șarpe de lumină care se mișcă prin apă, în lumina lunii pline, se fac dansuri, se cântă muzică, sunt parade. se desfășoară, se declanșează focuri de artificii și se prepară mâncare locală.
Festivalul Elefantului
Jaipur este un oraș din statul Rajasthan din India, când festivalul Holi are loc în luna martie. Elefantul este o figură care este prezentă în multe mitologii și este asociat cu regalitatea, zeitățile și figura lui Buddha. Are loc o paradă cu elefanți pictați, pe ei sunt așezate țesături de diferite culori, catifea cu broderii și multe bijuterii, în spatele lor sunt niște dansatori care trebuie să danseze cu mare energie, urmați de cai, care, cămile, tunuri și palanchine.
De asemenea, sunt jucate jocuri tradiționale, cum ar fi remorcherul cu aceiași elefanți, precum și jocuri de polo. Acest festival este dedicat elefanților, așa că la final se alege care este mai bine decorat. De asemenea, puteți vedea Gaj Shringar, unde sunt expoziții de diverse elemente care au legătură cu elefanții, multe ornamente, țesături numite Jhoo, Howdah-urile care sunt scaunele care sunt așezate pe spate, diverse trăsuri, multe tablouri, de asemenea. ca medicamente și alimente.
Deși această festivitate se desfășoară în cinstea lor, tratamentul pe care îl primesc elefanții a intrat în multe discuții, întrucât multe dintre tablourile care sunt așezate pe ei le provoacă daune pielii, în afară de faptul că sunt nevoiți să facă activități și expoziții. unde nu sunt tratați cu respect și dreptate, prin urmare multe societăți de protecție a animalelor au făcut declarații în acest sens.
esala perahera
Acest festival este foarte vechi în Sri Lanka, se ține între iulie și august ori de câte ori coincide cu luna plină de vară, se ține aproximativ două săptămâni, cel mai cunoscut este cel al orașului Kandy unde se pot vedea o mulțime. de bucurie, muzică și culoare. Principala relicvă a acestei sărbători este dintele lui Buddha. Ca sărbătoare națională a unirii a două sărbători foarte vechi:
- Sărbătoarea biruinței zeului Indra asupra Vritei, a demonului și invocarea ploilor când este anotimpul uscat.
- Procesiunile care au loc în cinstea Templului Dintelui lui Buddha, cel mai venerat din Sri Lanka și unde se păstrează relicva, care se află mereu în custodia călugărilor, în interiorul unei racle din aur și multe pietre prețioase.
În templele în care se desfășoară sărbătoarea, puteți vedea expoziții frumoase unde muzica de tobe îi însoțește, precum și fachiri, trupe de muzică și mulți elefanți cu haine frumoase de podoabă. La începutul procesiunii trebuie să meargă elefantul Maligawa, care poartă racla cu dintele lui Buddha.
În ziua a șasea a sărbătorii noaptea, au loc parade numite Randoli Perahera, unde sunt amintite palanchinele care purtau reginele în vremuri străvechi. În ultima dintre procesiuni, care are loc în ziua respectivă, închiderea ceremoniei se face cu tăierea apei în râul Mahaweli din afara orașului Kandy.
Acest ritual este în sarcina Kapurala, care au responsabilitatea în temple și sunt cei care taie apa cu o sabie din aur și recită rugăciunile. Mulți iau apă în diferite potire pentru a o duce la templu, unde vor rămâne până la începerea festivalului de anul viitor.
O, Bon
O-bonul este un rit care vine din Japonia și se face întotdeauna în funcție de calendarul lunar, la jumătatea lunii august, sau de calendarul solar, care este în iulie, sărbătorirea lui este timp de trei zile la rând. Se crede că este o sărbătoare pur budistă, deoarece există o poveste în care un bătrân discipol al lui Buddha a văzut sufletul mamei sale și pentru a-i alina suferința și a o conduce pe calea păcii, el a urmat învățăturile și a reușit ca sufletul se putea odihni în pace.
Sărbătoarea urmărește să întâmpine toate spiritele care doresc să se reîntâlnească cu cei dragi pe pământ și că acest moment este din belșug de bucurie, că are muzică, dans și că nu lipsește mâncarea sau băutura. Se face cinste tuturor strămoșilor celor care participă la sărbătoare, se face dansul Bon-Odori, în toate casele trebuie așezate altare sau butsadan și pe toate ușile casei se aprind felinare care servesc drept ghid pentru spiritele care vin să-i viziteze.
Deși este de origine budistă, încetul cu încetul a intrat în cultura și tradiția japoneză, așa că încetul cu încetul s-a disociat de tradiția budistă. De mai bine de 500 de ani se sărbătorește această tradiție, care a prins rădăcini nu doar într-o religie, ci și într-o națiune, căreia i s-au anexat și alte activități și obiceiuri.
Bodhi
Această sărbătoare are loc în fiecare 8 decembrie și este numită ziua Iluminării lui Siddartha Gautama sau Buddha. În această zi, Buddha a atins deplina iluminare în anul 589 î.Hr. și atunci devine Buddha. De asemenea, ei se referă adesea la această zi ca la trezirea lui Buddha și la începutul budismului, care începe cu ideea că toate ființele umane au puterea de a ajunge la Nirvana și de a pune capăt suferinței.
Înainte de Bodhi, călugării fac multiple activități, pentru a se pregăti pentru această zi, cu o săptămână înainte în mănăstiri se fac retrageri, unde pot dormi doar 2 ore pe zi și în ultima noapte a retragerii se face priveghi, la fel ca Buddha a făcut fără să doarmă.
Obiceiuri budiste
Deoarece budismul cuprinde multe sărbători, festivaluri, ceremonii, ritualuri și tradiții care diferă în funcție de ramura budismului în care sunt îndeplinite, există variații notabile în practicile lor între fiecare dintre ele, așa că este imposibil să le enumerăm pe toate. Dar există două obiceiuri care sunt practicate de toți credincioșii și laicii budismului din întreaga lume:
Meditația: ceea ce este important pentru toți budiștii deoarece este o practică a religiei în general, cu ea se cultivă mintea, se poate dobândi înțelepciunea și înveți să înțelegi mai bine. Toți practicanții budismului fac această practică pentru a cultiva și a înțelege mai bine tot ceea ce este în realitatea noastră, natura și, de asemenea, pentru a se elibera de tot felul de suferință.
Meditația poate varia în funcție de școala budistă, aceste variații sunt în tehnici care sunt folosite pentru a face meditație și au devenit în general obișnuite prin tradiția budistă, așa că în funcție de tehnicile pe care le folosesc, se poate spune că:
- Budismul Theravada: practica se face pentru a avea progrese si ca practicantul sa poata fi slefuit, trebuie sa analizeze starile prin care trec in timpul meditatiei.
- budism zen: Se face pentru a dobândi mai multă înțelepciune, dar se concentrează pe a fi spontan și a folosi intuiția, pentru a găsi o armonie naturală, cu acest dualism se evită și se realizează o meditație Zen perfectă.
- Budismul tibetan: în aceasta se acordă mai multă pondere aspectului simbolic și inconștientului minții, se realizează mai multe practici rituale pentru ca mintea să poată fi transformată.
Adorația: este a doua practica a tuturor versantilor budisti, in ele se cauta adorarea lui Buddha atat in altarele caselor, cat si in temple si manastiri. Aici se folosesc mantre, rugăciuni și trebuie făcute ofrande și cadouri.
Credințele budismului
Credințele budismului se bazează pe toate învățăturile lui Siddartha Gautama sau Buddha, aceasta a fost o ființă excepțională, o ființă umană care și-a realizat propria transformare și a devenit cea iluminată, făcând fundamentul budismului. A devenit un om foarte înțelept care a reușit să facă o adevărată revoluție spirituală prin învățăturile pe care le-a dat. El și-a numit învățăturile drept cele patru adevăruri nobile:
Duhkha
Sensul său este foarte larg și poate varia de la nemulțumiri, dezamăgiri, suferință, neliniște, durere, regrete etc. Deci se poate rezuma că este vorba despre suferința și durerea universului în fața unei existențe care nu are satisfacție. Pentru budiști este important să accepte că există nemulțumiri în viață și că acest lucru face ca aceasta să fie trăită într-un mod întrerupt, dar că este reală, este acolo și că poate afecta și toate ființele vii. Duhkha este stabilit în trei forme: duhkha duhkhata, viparinama duhkhata și Sanskara duhkhata.
Samudaya
Al doilea dintre adevărurile nobile și se referă la modul în care a apărut Dukha, văzând aceasta ca fiind cea mai imediată și cea care poate fi atinsă. Prin ea se arată că suferința vine din cauza dorințelor, a sentimentului de a nu rămâne și mai ales a ignoranței. Când o persoană crede că propria fericire este în afară și este atașată de lucruri și oameni, va simți dorința de a continua să aibă și să rețină totul pentru a continua să fie fericit, deoarece aceasta este reprezentarea lor a fericirii, care ajunge să transforme Dependența.
În momentul de față au loc schimbări în realitatea lor care fac ca ceea ce este în jurul lor să se schimbe și astfel viața acelei persoane, deoarece totul în această viață este nepermanent și, prin urmare, apare suferința. Persoana trebuie să fie într-o continuă schimbare pentru ca viața sa să fie transformată și să poată continua să caute neîntrerupt pe toți cei pe care îi dorește.
A treia formă de suferință pe care Buddha o indică și care face parte din acest adevăr este ignoranța, atunci când nu este cunoscută și nu este înțeleasă cum funcționează viața însăși, realitatea oamenilor și legile naturale care o guvernează și fac schimbări, acestea nu permit persoană să aibă fericire.
Nirodhaes
Acest adevăr are de-a face cu dorul etern, tot ceea ce tânjim, setea constantă și atașamentul față de tot ce este material. Buddha a învățat că suferința poate fi încheiată și poate fi depășită. Pentru ei trebuie să ai controlul minții pentru a pune capăt frustrărilor și durerii, dar acest proces necesită: înțelegere, acțiune și meditație.
Reușind să deținem controlul și să înlăturăm dorința, putem obține pacea interioară și să avem armonie într-un mod permanent. A avea încetarea dorințelor nu înseamnă că există suprimarea lor, deoarece aceasta implică că trebuie să renunțăm la dorințe, să ne eliberăm și să renunțăm la atașament, atunci când renunțăm la el, sarcina grea pe care o purtăm este eliberată. Aceasta este cunoscută drept realitatea supremă sau inima Dharmei.
Magga
Este al patrulea și ultimul adevăr nobil, care se referă la calea sau calea care ne conduce să punem capăt suferinței și să ajungem la Nirvana. Se mai numește și Calea de Mijloc, deoarece permite oamenilor să evite extremele care provoacă suferință, care constau în căutarea fericirii prin plăceri senzuale și în a simți mortificarea în aceeași persoană.
Pentru budism trebuie căutată calea în opt ori, care duce la eliminarea suferinței, se numește calea către Nirvana și există opt căi de a o atinge. Al patrulea adevăr nobil, ceea ce spune este că există o cale care ne desparte de suferință.
Deși această cale poate fi căutată în diverse moduri, cele mai folosite de budiști, sau în majoritatea școlilor, sunt cele predate de Buddha Shakyamuni sau Buddha Gautama. Prin această cale a căii optuple, nu este aceeași cale pe care o parcurgem pentru a lăsa fiecare dintre etapele mult în urmă și pentru a ne atinge scopul final.
Aceasta este o cale de transformare a vieții și, în afară de aceasta, este și îmbogățitoare, deoarece scopul său este acela de a ajunge la călătoria finală a scopului nostru. Ne trece prin opt factori care îl fac pe practicantul budismului să se transforme, să se îmbogățească și să-și atingă scopul principal.
Cu toate acestea, fiecare dintre acești factori este separat, adică trebuie dezvoltați simultan, deoarece sunt legați unul de celălalt. Acest lucru permite cultivarea fiecăruia să contribuie la cultivarea altora. Scopul final este ca fiecare practicant să se dezvolte și să crească în cadrul celor trei principii principale ale budismului:
- Înțelepciunea sau Pañna
- Conduita etică sau Sila
- Disciplina mentală sau Samadhi
Pentru mulți savanți ai acestei religii această cale are două părți, prima este viziunea care corespunde primului stadiu sau factor și a doua este transformarea care cuprinde celelalte șapte etape, acești opt factori putând fi rezumați după cum urmează:
- Samina Ditthi sau Înțelegerea corectă: aici sunt ridicate cele patru adevăruri nobile, legea cauzalității și impermanenței.
- Samma Sankappa sau Gândul corect: implică capacitatea de a gândi folosind înțelepciunea și iubirea, fără a avea atașamente, fără a simți ură, rău sau folosirea violenței, pentru a evita să fii în ignoranță.
- Samma Vaca sau Cuvintele drepte: Trebuie să evitați folosirea unui limbaj neadecvat, care poate provoca vătămări sau daune. Nu trebuie să vorbiți nepotrivit, să nu spuneți minciuni, să nu defăimați și să nu faceți calomnii. Cuvintele trebuie folosite cu respect, pline de prietenie, binevoitoare, plăcute de auzit, dulci, utile și pline de semnificație pentru a putea exista beneficii și productivitate.
- Samma Kammanta sau Acțiunea corectă: presupune să-ți faci munca decent, cu morală și cinste și că se face și în pace. Nu faceți acțiuni sau acte necinstite, cum ar fi uciderea, furtul sau întreținerea de relații sexuale care nu sunt legitime.
- Samma Ajiva sau Dreptul de trai: trebuie evitat ca in orice lucrare efectuata sa se produca pagube unor terti, adica altor fiinte vii, intretinerea pe care o castigati sa fie onorabila si fara reprosuri de nici un fel.
- Samma Vayama sau Efortul Drept: Aceasta constă în a nu avea gânduri rele și a le îndepărta din minte, a face cultivarea ideilor bune și a păstra gândurile care apar pentru a cultiva Dhamma.
- Samma Sati sau Right Mindfulness: trebuie avut grijă de corpul, senzațiile și emoțiile, ce activități sunt în minte și ce idee sau gând este acolo, ce concepții există și ce avem în jurul nostru.
- Samma Samadhi sau concentrarea corectă: Prin această disciplină se pot realiza cele patru etape ale Dhyana sau absorbție, se pot abandona dorințele și gândurile rele, se poate dezvolta liniștea și mintea are o singură fixare. Equanimitatea sau echilibrul permanent apar, de asemenea, astfel încât senzațiile să dispară și să se realizeze o stare de claritate mentală.
Cu acest optu drum, se poate spune că ea constă în stabilirea și menținerea disciplinei minții, trupului și vorbirii, astfel încât acestea să poată fi urmate, practicate și dezvoltate la toate persoanele care doresc să o facă și care, de asemenea, doresc au libertatea, fericirea și pacea necesare pentru a-și continua munca de auto-dezvoltare și cultivarea moralei, a spiritului și a intelectului.
De ce există diferențe în riturile budismului?
Am spus deja că riturile budismului variază în funcție de tradiții sau școli, acest lucru se întâmplă din mai multe motive și primul dintre ele este din cauza culturii și limbii în care sunt practicate. De asemenea, cântecele sunt diferite în funcție de națiunile budiste care vor depinde și de cultura și limba în care sunt rostite.
Instrumentele muzicale, felul în care se fac genuflexiunile și modul în care se prosternează, felul în care chinezii ar trebui să cânte stând în picioare și tibetanii stând, acestea sunt forme sau schimbări care se fac diferit în ceremonii și rituri budiste.
Templele au, de asemenea, modele diferite, atât în exterior, cât și în interior și asta depinde de zona și țara în care sunt construite, în toate putând obține statuia lui Buddha Shakyamuni în centru, dar pot avea și alți Buddha ca Bodhisattva, Arhats și protectorii Dhrama din interior.
În Tibet, peisajul atunci când este natural poate fi foarte sobru, așa că nativii de acolo caută aceste temple, deoarece sunt pline de multe culori și ornamente. Templele japoneze se află într-un peisaj mai variat și plin de exuberanță, așa că templele sunt mai simple sau mai discrete, deci au un contrast deosebit cu natura impunătoare.
Formele pe care templele le au în interiorul sau în exteriorul lor nu respectă o anumită normă religioasă, atâta timp cât nu contravin doctrinei, în schimb riturile sunt văzute ca instrumente care o pot ușura și ajuta în practicarea adaptării budismului. la cultura și locul în care locuiești. De aceea, adevărata Dharma trebuie înțeleasă ca ceea ce este experimentat în minte și inimă și nu ca fiind cele care sunt văzute sau auzite. Tot ceea ce este aparent sau superficial nu face parte din Dharma.
Festivaluri și rituri ale budismului în Vietnam
90% din populația Vietnamului este formată din oameni care practică budismul, care are o fuziune între budismul Theravada și Mahayana, adică tradiția hindusă a Pământului Pur și Chanul Chinezesc, deoarece culturile sunt prezente în această țară. Pentru poporul vietnamez, religia reușește să integreze mai multe tradiții, care au fost amestecate cu credințe animiste, budiste, confucianiste și taoiste.
Ei fac semne de venerare bătrânilor, credințelor și ritului budismului, merg la templele lor în a 15-a zi a lunii lunare și la toate sărbătorile religiei. Ei poartă o haină gri ca simbol că sunt hotărâți să practice budismul. Cele mai importante sărbători pentru ei sunt următoarele:
vesak
Acolo unde sărbătoresc nașterea, iluminarea și moartea lui Buddha, ritualurile lor sunt foarte asemănătoare cu cele făcute în Thailanda. Budiștii se adună în temple înainte de zori și aduc un omagiu steagului lui Buddha, îi cântă imnuri de laudă, vorbesc despre învățăturile sale întregii comunități. În acea zi de obicei eliberează mii de păsări și insecte, în semn că nu mai sunt captivi și este vorba despre evitarea morții sau rănirii oricărei ființe vii.
Trung nguyen
Se mai numește și Xa toi vong nhan, care înseamnă „iertarea sufletelor pierdute”, se desfășoară în luna iulie, deși data exactă este 15 iulie, dar de la această dată poate fi efectuată până în ultimul timp. din iulie. Își are originea în festivalul budist Vu Lan sau Ullambana, în China și are ca obiectiv realizarea mântuirii și eliberarii sufletelor de orice suferință și, de asemenea, venerarea sufletelor strămoșilor.
Pentru vietnamezi, crezând că spiritele pot obține absolvirea de pedeapsa lor și de pedeapsa lor, va depinde de rugăciunile pe care le fac pentru a evita acea sentință, de aceea pe 15 iulie fac rugăciuni pentru a evita sentința iadului.
Festivaluri și rituri ale budismului în Tibet
În Tibet, budismul a început în Himalaya, așa că principala practică este budismul Mahayana, care are peste 20 de milioane de adepți. Există multe festivități pe tot parcursul anului, sărbătorirea zilelor de naștere a lui Bodhisattva și alte date relevante ale calendarului lor religios, însoțite de rituri budiste. Cele mai importante dintre ele sunt:
Ritualul Chod
Este un ritual ezoteric si deosebit in Tibet, inca din cele mai vechi timpuri a fost tinut secret intre cei care incep in budism si profesorii care transmit invataturile, astazi se pastreaza tot asa dar putin mai deschis. Chod înseamnă tăiat sau trece prin, asta înseamnă că este o yoga cu practici distinctive care servesc la eliminarea ego-ului, adică a sinelui, a scăpa de sentimentul de separare și egoism ca indivizi.
Pentru a fi maestru Chod, trebuie să treci printr-o serie de teste, majoritatea constând în meditații care se fac într-o sută de cimitire, în Tibet acestea se făceau în aer liber și noaptea. Potrivit istoriei tibetane, călugării ar dispărea doar pentru a-și găsi trupurile zdrobite dimineața, în timp ce se întâlneau cu spirite rele și fantome înfometate de viață.
Participarea la o astfel de ceremonie este ceva foarte frumos, sunt cei care au putut fi prezenți la aceste ritualuri la templul Geshe Larampa Lobsang Yeshi cu grupul de călugări Nyagre Khangtsen în 2014. Oamenii își pun măști negre când începe ritualul, se explică că servește pentru a împiedica spiritele rele să le deranjeze, în plus, călugării trebuie să cânte rugăciunile și să cânte la tobe cu o atingere deosebită care invită la hipnotizare, făcând experiența mai intensă.
Inima Sutra Puja
După cum am explicat mai devreme, acest lucru se face pentru a primi binecuvântările lui Buddha, ceremonia din Tibet este destul de lungă, cel puțin o oră și jumătate, se folosesc tobe, se fac rugăciuni și muzica este sacră. În Tibet ei o numesc Sherning Dondub și mantra ei este Poarta, poarta Paraghate, Parasamgate, Soham, care spune dincolo, dincolo, mereu dincolo și este invocată pentru puterea golului cu care mulți maeștri pot ajunge să aibă experiențe foarte profunde.
Aceste învățături din Tibet sunt considerate învățături ale esenței înțelepciunii și cu ea vor să curețe demonii care se află în minte. Pentru ei există patru tipuri de demoni sau mara, care au fost învinși de Buddha când a meditat la umbra arborelui Bodhi. Acești patru demoni sunt:
- Cel al înșelăciunii care face emoțiile și atitudinile negative.
- Cel al morții care provoacă bolile care ucid oameni.
- Cel al agregatelor și cel al copiilor ființelor cerești, care sunt legate de acțiuni care caută plăcerea și care ne dăunează nu numai nouă, ci și altor ființe vii.
Acești demoni trebuie alungați și pentru asta se fac multe ofrande sub formă de turte, în cele patru direcții ale locului trebuie așezate statui de animale care sunt ofrande false pentru ca demonii să poată pleca. Ar trebui plasat și unul care are forma umană care este reprezentarea oamenilor bolnavi, care sunt cei care păstrează demonii înșelați pentru alungarea lor ulterioară.
Pentru a realiza calea spirituală, toți demonii trebuie expulzați și acest lucru poate fi făcut doar de aceeași persoană, se spune că este o luptă intensă, dar că trebuie făcută și realizată pentru a urma alte ritualuri ale budismului.
Mare ceremonie de îndemn
Se face între 3 și 25 ianuarie din calendarul tibetan și se țin diverse ceremonii religioase și ritualuri budiste, care sunt în mâinile lamailor celor trei mari mănăstiri; Drepung, Sera și Gandan. Se fac în interiorul orașului și în ele se întâlnește întreaga populație.
Petrecerea Saka Dawa
Are loc între 30 martie și 15 aprilie din calendarul tibetan, în orașul Lhasa, mii de devoți ajung într-un mare pelerinaj la mănăstirea Jokhang și la Palatul Pótala. Sunt aprinse multe lămpi cu tămâie și unt și se fac diverse ofrande pentru a cere protecție de calamități și dezastre și pentru a cere noroc.
Festivalul Florilor și al felinarelor de unt
Acestea sunt folosite pentru a sărbători nașterea lui Sakyamundi, fondatorul budismului. Florile sunt elaborate la fel ca felinarele și alte obiecte care sunt realizate cu unt și este comemorarea victoriei lui Shakyamuni Buddha asupra adversarilor și dușmanilor săi, care a avut loc în India cu mai bine de 2500 de ani în urmă.
Festivaluri și rituri ale budismului în Thailanda
În Thailanda, 95 la sută din populație este budistă, de la școala Theravada, care se află și în Laos, Birmania și Cambodgia, cele mai importante rituri ale sale sunt:
makhabucha
O sărbătoare națională în această țară încă din secolul al XIX-lea, impusă de Rama al IV-lea. În liturghie sunt aduse onoruri și închinare amintirii întâlnirii peșterii Veluvana a lui Buddha cu 1250 de călugări, care și-au primit hirotonirea de către el și au primit toată doctrina și învățătura lui. Se face în luna plină a celei de-a treia luni din calendarul lunar, care este aproape întotdeauna în februarie.
Visacha Bucha
Pentru a onora nașterea, iluminarea și moartea lui Buddha, în luna mai sau iunie ori de câte ori aceasta coincide cu luna plină a celei de-a șasea luni lunare. Reminiscențe ale învățăturilor lui Gautama Buddha sunt de obicei făcute pentru a întări valoarea socială și spirituală a oamenilor.
asanhabucha
Se face în a cincisprezecea zi a celei de-a opta luni lunare, adică la sfârșitul lunii iulie, este cunoscută ca ziua Dharma și este festivalul principal al thailandezilor, ei o fac pentru a sărbători ziua primei luni. predica pe care a ținut-o Buddha, după ce ți-ai atins iluminarea.
Khaw Pansa și Ok Pansa
Este practica budismului Theravada în toată Thailanda și, așa cum am spus mai înainte, este o retragere spirituală pe care o fac toți călugării, care durează trei luni în sezonul ploios din iulie până în octombrie. În ea se pregătesc și se îngrijesc de formarea lor și dezvoltarea spiritului cu multă meditație și studiu.
Alte subiecte care vă pot plăcea sau vă interesează sunt următoarele: