Pentru multe culturi este foarte important să crezi în Reîncarnare, care nu este altceva decât o credință că sufletul poate trece într-un corp nou, în același mod în care natura își face ciclul de viață, dar dacă vrei să afli mai multe despre acest subiect Vă invităm să continuați să citiți acest articol interesant.
Reîncarnarea
Este o credință că oamenii din unele religii cred că esența individuală a oamenilor, fie că este sufletul sau spiritul lor, poate începe o nouă viață într-un corp nou sau într-o formă fizică diferită după moartea lor biologică. Poate fi cunoscută prin următorii termeni:
- Mentepsihoza care provine din cuvântul grecesc meta care înseamnă după sau succesiv și Psyche care înseamnă suflet sau spirit.
- Transmigrarea: ce înseamnă să migrezi
- Reîncarnare: reîncarnare
- Renaștere: renaștere
Fiecare dintre acești termeni presupune prezența unui suflet care poate călători și trece prin diferite corpuri, pentru a avea noi lecții de viață și care face să existe universuri paralele în care vrei să te reîncarnezi, până ajungi la nivelul superior de ascensiune la o stare de conștiință, prin acele experiențe pe care le-a trăit el îi vor permite să evolueze ca parte a unui macrospirit.
Existența acestei credințe în reîncarnare este prezentă în omenire de multe secole, în special în religiile orientale precum hinduismul, budismul și taoismul, și în unele regiuni din Africa, triburile din America și Oceania.
Ideea că o persoană care moare poate reveni la viață într-un alt corp, dar cu o minte mai evoluată, a rezistat de-a lungul timpului mai mult decât în religiile evreiești, creștine și, de asemenea, în islam, care cred că sunt o formă de erezie. biserica nu a acceptat-o.
Religii și tradiții orientale
În toate religiile dharmice care provin din hinduism, ei au o credință fermă în reîncarnare ca sfârșit al unui ciclu de viață care dă naștere unui nou ciclu sau roată a Karmei, când se fac fapte bune sau se acționează prin metode religioase, se ajunge la o stare de eliberare sau de încetare a acelui ciclu, dar dacă nu faci faptele bune nu ajungi să ai o eliberare. În țările asiatice, reîncarnarea este un subiect care a fost inclus într-un mod bun în devotamentul popular, în cultură și chiar în folclorul acestor țări.
În hinduism sau religia brahmanică, atunci când un trup moare, sufletul sau partea esențială părăsește acest trup care nu mai slujește și este purtat de Yamaduta, care sunt solii sau slujitorii zeului Iama, care este însărcinat cu judecățile lui. karma Dintre toate sufletele din univers, acesta este cel care le judecă. În același mod se poate observa și în credințele Egiptului Antic, unde acțiunile oamenilor sunt cântărite față de greutatea unei pene.
Indiferent dacă acțiunile sunt bune sau rele, sufletul trebuie fie să se reîncarneze într-o existență superioară, intermediară sau inferioară. Adică pot fi ființe cerești sau infernale, iar viața este starea intermediară. Acest proces se numește Samsara ceea ce înseamnă curgerea împreună sau rătăcirea, atunci când persoana îl petrece în distracție constantă, lăcomie, dorind să aibă mai multe bunuri sau să petreacă timp, se spune că nu are o viață cu scop sau sens.
Sufletul persoanei călătorește prin acea roată care merge de la zei sau devas până la insecte. Actele pe care persoana le-a avut sau sensul pe care l-a dobandit in viata lui determina care va fi traiectoria sufletului in univers. În mod popular în hinduism, starea în care un suflet poate renaște este determinată de acțiuni bune sau rele, care sunt karma, deoarece sunt acte care se realizează în încarnările anterioare.
Reîncarnarea și calitatea ei sunt determinate de meritele care au fost obținute și acumulate sau de lipsa acestora, deoarece acestea depind de ce acțiuni au fost efectuate, adică ceea ce ei numesc karma sufletului din viața actuală și din viețile trecute. Dacă o persoană s-a dedicat să facă răul, sufletul său renaște în ființe inferioare (animale, insecte și copaci) sau poate în stări asemănătoare iadului sau având o viață în persoană, dar plină de nenorociri.
Dar Karma poate fi modificată făcând yoga, aducând conștiința într-o stare de creștere foarte mare sau contemplativă și unitivă, făcând acte bune precum a fi generos, a fi vesel, a dă bine pentru rău, a face ofrande rituale de recunoștință și generozitate; sau altfel fii ascet și privează-te de tot ceea ce face simțurile supraaglomerate și care nu permite sufletului să crească sau să comunice cu ființe superioare ale universului.
Acest concept de transmigrare apare în textele sacre ale Upanishad-urilor corespunzătoare unei perioade cuprinse între 500 î.Hr. și 1600 î.Hr., care au fost cele care au înlocuit vechile Vede din perioada 1500-600 î.Hr. Eliberarea de reîncarnare sau samsara se realizează numai atunci când se realizează ispășirea deplină a greutății karmei și a tuturor consecințelor care au venit din faptele bune sau rele.
Aceasta este o transformare permanentă care se face continuu până când sufletul unui individ sau atman reușește să evolueze și să identifice și să ajungă la Brahma, care este creatorul lumii, adică atunci când reușește să se salveze de toate nenorocirile care sunt generate. prin nevoia de a se fi reîncarnat de multe ori. Această identificare se poate realiza doar prin practicarea yoga sau a ascezei, după o ultimă moarte este posibil să părăsești universul material și să faci parte dintr-o lumină divină, care este strălucirea care iese din Brahma, crezând mereu că sufletul individului iar sufletul universal sunt la fel.
În jainism, care este o religie care urmează hinduismului, acest proces se explică prin felul în care sufletul poate călători în oricare dintre cele patru stări de existență care apar după moarte, depinzând întotdeauna de Karma pe care a avut-o în viață. Principalul postulat al acestui lucru este că sufletele adună roadele actelor bune sau rele care au fost avute în vieți succesive, dacă au avut o karmă bună se pot reîncarna într-un deva sau semizeu, dar acest lucru nu ar fi un permanent. situație, pentru ceea ce jainii caută întotdeauna calea de a avea o eliberare completă de samsara lor.
Acum, sikhismul, face parte din credința că reîncarnarea este o problemă importantă în cadrul acestei religii care, spre deosebire de celelalte, este monoteistă, pentru sikh sufletul trebuie să se transmigreze dintr-un corp în altul pentru a evolua. Această evoluție trebuie să se încheie într-o unire cu Dumnezeu, dar purificându-i spiritul. Atâta timp cât persoana nu are fapte bune, sufletul său va continua să se reîncarneze pentru eternitate. Dacă omul are fapte bune, el este mântuit de Dumnezeu, iar modalitatea de a-și purifica sufletul este să recite naam sau numele lui Dumnezeu, să cunoască waheguru care este un maestru spiritual și să urmeze calea gurmatului.
Dacă vorbim despre budism, acesta ia naștere din hinduism, dar a făcut o serie de schimbări pentru a putea fi o nouă religie. Conceptul său de reîncarnare este diferit, deoarece îl neagă și o afirmă din două puncte de vedere. El neagă atunci când spune că nu există o entitate într-o persoană care să poată fi reîncarnată în ceea ce el numește anatman, dar apoi afirmă că noul individ reușește să apară în funcție de acțiunile pe care persoana anterioară le-a efectuat, deci în loc de vorbind de o transmigrare vorbim de o palingeneză.
Pentru ei, dacă se realizează o nirvana, care este o stare totală de eliberare, se poate realiza o renaștere. În budismul tibetan, termenul de reîncarnare este adesea folosit pentru a se referi la faptul că trebuie să treci prin bardo, care este o stare de mijloc sau de tranziție care apare după moarte și în care s-ar petrece 49 de zile. Pentru budism nu există un suflet nemuritor, nirvana este completarea roții nașterilor și morților continue, iar acest ciclu se termină doar când se obține iluminarea.
Budismul afirmă că reîncarnarea este doar o modalitate de schimbare în aceeași viață cu evoluția sinelui, adică schimbarea identităților, adevărurilor și emoțiilor, a unei alte personalități, dar toate într-o singură viață. Cu alte cuvinte, cineva poate muri și se poate naște din nou în decursul unei vieți, trăind în prezent, lăsând trecutul în urmă și nu luând timpul ca o dependență externă.
Shinto sau budismul japonez avea în vedere o noțiune de reîncarnare prin suflete sau spirite care trebuie să aibă o relație cu oamenii vii și în taoism care este un mod filozofic de a vedea viața și natura bazat pe metode de viață, sănătate și meditație, tao-ul este principiul fundamental al universului și de aceea este nemuritor și etern, pentru ei reîncarnarea există deoarece tot ceea ce are viață nu poate muri decât curge prin tao.
Reîncarnarea există deoarece nimic nu moare, deoarece tot ceea ce este viu curge cu Tao. Taoistul nu caută să pună capăt reîncarnării în mod direct, ci mai degrabă urmează calea Tao-ului a cărui culme este să devină una cu Tao și astfel să obțină nemurirea.
Reîncarnarea în religiile occidentale
Pentru lumea occidentală reîncarnarea este un concept diferit, de exemplu grecii antici au avut o anecdotă în care celebrul Pitagora reușește să vadă un prieten mort în trupul unui câine bătut. Filosofii greci credeau în transmigrarea sufletelor și, prin urmare, carnea nu trebuie mâncată deoarece era o urâciune, pentru că toate ființele vii treceau la o altă ființă vie când au murit, de fapt Pitagora a afirmat că avea o amintire de a fi fost în Troia când Menelaus l-a ucis pe Fiul lui Panthus. Pentru Platon, reîncarnarea era trecerea unui suflet uman pentru a cunoaște sau ajunge la adevăr și în funcție de acesta, acesta avea să se nască într-un trup sau altul.
In grupul celtilor sau galilor se ia doctrina lui Pitagora si se invata ca sufletele oamenilor se bucurau de nemurire si ca dupa ce au trait cativa ani s-au intors intr-un trup nou. Cât despre iudaism, care seamănă foarte mult cu creștinismul, ei nu admit reîncarnarea, deși apare în Cabala. În zohar se spune că toate sufletele sunt supuse transmigrării și că oamenii care știu care sunt căile domnului sunt binecuvântați.
Cu toate acestea, creștinismul face o respingere totală a reîncarnării, deoarece este o dogmă care este împotriva a ceea ce este scris în Biblie, care nu se potrivește cu credința în înviere. Deși astăzi unele curente creștine au acceptat termenul învierii. Mulți oameni agnostici cred că această doctrină a fost acceptată pe vremea lui, adică în vremuri străvechi, atât de mulți părinți ai bisericii au discutat acest subiect dar au ajuns să respingă conceptul.
Ermetismul care se ocupă de doctrina sufletului, spune că acesta este un recipient în care sunt turnate toate greșelile ființelor umane și când trupul se dizolvă, poate fi înălțat sau poate câștiga pedeapsă pentru că a fost nelegiuit și s-a agățat de patimi. a corpului. Sufletele pot trece prin diverse elemente pentru a realiza purificarea, reîncarnându-se până ajung în corul lui Dumnezeu, dar este doar pentru cei care trăiesc o viață de evlavie cu Dumnezeu și reușesc să slujească lumea cu sârguință. Cei care nu duc această viață, dar urmează o cale nelegiuită, nu vor putea vedea o întoarcere la cer și o migrație degradantă a unui suflet sfânt începe să se întrupeze în trupurile altora.
Cercetarea reîncarnării
Ian Stevenson, este un scriitor care a efectuat cercetări asupra copiilor care aveau amintiri dintr-o viață trecută, peste 2500 de studii efectuate într-o călătorie de 40 de ani l-au făcut să publice 12 cărți, cea mai cunoscută dintre ele. Douăzeci de cazuri care sugerează reîncarnarea. Investigațiile sale au fost metodice, a luat declarațiile fiecărui copil și apoi a încercat să găsească identificarea persoanei decedate cu care acel copil avea amintiri, apoi a făcut verificări în viața persoanei decedate pentru a vedea în care acestea coincid cu tot ce copilul si-a amintit...
În multe dintre cazuri a găsit urme de naștere sau cicatrici care erau în concordanță cu rănile sau cicatricile persoanei decedate, fiecare dintre poveștile a fost certificată în dosarele medicale și forumurile de autopsie și le-a reflectat în cartea sa. Reîncarnare și biologie. Însă Stevenson nu a păstrat singur aceste informații, a încercat și să facă infirmări și să caute explicații pentru relatări, astfel încât cu metodele sale exacte să excludă explicațiile normale care ar putea fi date în amintirile acestor copii.
Singura obiecție pe care o avea a fost că majoritatea cazurilor raportate de Stevenson erau din societățile orientale, unde religiile predominante păstrau prezent conceptul de reîncarnare. Cu această critică pe deasupra, publică cartea Cazuri europene de tip reîncarnare, ca să poată valida cercetările pe care le făcea. Acest tip de studiu a fost realizat și de scriitori precum Brian Weiss, Jim Tucker și Raymond Moody.
Există sceptici precum Paul Edwards, care cred că aceste cazuri sunt mai degrabă anecdotice, iar majoritatea scepticilor cred că aceste cazuri provin din gândirea selectivă bazată pe amintiri false, datorită credințelor pe care le au despre ei înșiși și temerile lor și, prin urmare, sunt doar dovezi empirice. care nu poate fi verificat.
Scriitorul Carl Sagan face referiri la multe cazuri din investigațiile lui Stevenson în cartea sa Lumea și demonii ei, ca parte a acestor informații empirice selectate, deși el consideră că reîncarnarea ar trebui respinsă în aceste relatări. În aceste cazuri, majoritatea oamenilor nu vorbesc că au avut vieți anterioare și nu există nicio modalitate sau mecanism recunoscut în știință care să ne ajute să știm cum o personalitate supraviețuiește morții și trece într-un alt corp.
Cazuri investigate care dovedesc reîncarnarea
Urmeaza sa amintim cateva dintre cazurile care au fost inregistrate de mai multi anchetatori, printre care se numara cele pe care le-am amintit deja, toate aceste cazuri sugereaza ca un suflet poate trece de la un corp la altul.
Pofte: în unele regiuni din Asia, atunci când o persoană moare, familia pune un semn pe corp cu funingine sau cărbune, deoarece speră că atunci când persoana se reîncarnează, se va naște cu aceeași semnă, în acest caz se numește un semn de naștere. Jurnalul științific The Journal of Scientific Exploration a făcut un studiu în care a raportat mai multe cazuri de bebeluși născuți cu pete în locuri în care rudele au marcat o altă rudă decedată, cel mai notoriu fiind cel al unui bebeluș născut în Birmania, născut cu un semn neobișnuit, și la vârsta de doi ani și-a numit bunica printr-o poreclă ciudată pe care o numea doar soțul ei mort.
Bebeluș născut cu împușcături: Dr. Ian Stevenson despre care am vorbit în titlul anterior a făcut un studiu asupra malformațiilor congenitale care nu aveau cauze cunoscute. La un bebeluș născut în Turcia, am reușit să-i găsesc urme pe cap și ureche care corespund rănilor de glonț făcute cu pușca, bebelușul avea urechea dreaptă deformată și o parte a feței drepte cu o deformare facială, care doar un bebeluș. in sase mii reuseste sa se dezvolte.
Pacienta își amintește și-a ucis fiul: Brian Weiss, psihiatru din Miami, autorul cărții Multe Vieți, Mulți Maeștri, a povestit cazul unei femei pe nume Diana, care a fost supusă hipnozei, avea amintiri dintr-o viață trecută în care era o femeie colonistă din secolul al XIX-lea care se lupta cu indienii americani, ea a povestit în hipnoză că fiind alături de fiul ei. s-a ascuns ca să nu fie uciși și și-a sufocat accidental copilul când i-a acoperit gura ca să nu plângă, în amintirea ei a văzut că copilul ei avea un semn în formă de semilună pe corp.
La câteva luni după hipnoză, Diana era la slujba ei de asistentă medicală și a cunoscut un pacient astmatic, care avea o pată în formă de semilună pe aceeași parte a corpului bebelușului pe care o văzuse în hipnoză, când i-a povestit ce i s-a întâmplat. Dr. Weiss, și și-a amintit că în câteva dintre investigațiile și cazurile sale au existat persoane care au avut aceeași senzație de sufocare din cauza astmului și că erau amintiri care într-o viață trecută au murit așa.
Reîncarnat și cu aceeași poveste: un tânăr de origine indiană pe nume Taranjit Singh, a spus la vârsta de doi ani că numele lui adevărat este Satnam și că s-a născut într-un oraș la 60 de kilometri de unde locuia, a spus că era în clasa a IX-a când a murit. într-un accident și că în buzunar avea 30 de rupii și caietele pline de sânge. Tatăl lui Taranjit a mers în orașul pe care l-a menționat fiul său și a căutat rudele tânărului Satnam și a verificat că el însuși a fost ucis de o motocicletă.
Ducându-și fiul în casa acestei familii, i-a arătat în fotografii cine este Taranjit, fără să-i fi spus nimeni nimic, în plus, s-au făcut comparații între scrisul lui Taranjit cu cel al lui Satnam și scrierea este identică.
Suveniruri ale mănăstirilor: Adrian Finkelstein autorul cărții „Viețile tale trecute și procesul de vindecare” a povestit povestea băiatului Robin Hull, care uneori vorbea o altă limbă decât familia sa, au căutat un expert în dialecte și a confirmat că ceea ce a vorbit băiatul era un dialect folosit într-o regiune muntoasă a Tibetului. Băiatul a susținut că s-a născut în altă perioadă într-o mănăstire unde a fost învățat să vorbească dialectul și i-a spus exact unde se află, pe lângă faptul că a descris cum era. Profesorul a plecat într-o excursie în Tibet și a reușit să găsească mănăstirea despre care a spus băiatul în Munții Kunlun.
cicatrici ale fratelui său: tânărul Kevin Christenson moare în 1979 de cancer, avea un picior rupt, care s-a infectat și i-a provocat metastaze, i-au făcut o incizie în partea dreaptă a gâtului pentru a plasa canula pentru chimioterapie, a dezvoltat și o tumoare la nivelul său. ochiul stâng care l-a făcut să iasă din orbită și avea și un nodul la urechea dreaptă.
La doisprezece ani de la moartea sa, mama sa s-a căsătorit din nou și a avut un fiu, care la naștere avea un semn pe partea dreaptă a gâtului similar cu cel lăsat de o canulă, avea și un nodul la urechea dreaptă, o problemă la nivelul ochiul stâng care s-a dovedit a fi un leucom în cornee și când a început să meargă a prezentat o șchiopătare, ceea ce era inexplicabil deoarece oasele picioarelor lui erau normale.
Perspective moderne asupra reîncarnării
Pentru Antroposofie, Teozofie și New Thought and New Age, termenul de reîncarnare este acceptat. Acum, în secolul al XX-lea, Occidentul a devenit mai deschis să accepte conceptele religioase și filozofice care provin din fostele colonii britanice și franceze din Asia, mai mult pentru a da subiectului un gust popular, deoarece îl consideră ceva nou, și de asemenea. că aceeași revistă de mai mare publicitate.
Dar multe dintre aceste noi experiențe se bazează pe fapte care au de-a face cu propriile experiențe într-o lume a haosului economic și multă tensiune politică și socială, precum și modul în care trebuie să se confrunte cu suferința și cu propriile vieți, așa că încearcă să evitați tensiunile cu temele spirituale care sunt în vogă și care sunt urmate de tineri.
Reîncarnarea este apoi luată pentru a devia ceea ce este considerat nedreptate socială și ei o prezintă cu explicația karmei, afirmând că trebuie să existe o resemnare înaintea acestor fapte pentru ca de la aceeași persoană să se poată obține un adevăr, astfel încât acestea să aibă o transcendență. .la o viață mai bună viitoare.
Critica reîncarnării
Mulți gânditori de astăzi precum René Guenón critică subiectul reîncarnării, afirmând că această doctrină aparține Occidentului și nu are nimic de-a face cu religiile orientale precum metempsihoza sau transmigrarea sufletelor. El crede că acest subiect aparține mai mult spiritismului. În schimb, orientalistul hindus Ananda Coomaraswamy a stabilit în cartea sa Vedanta și tradiția occidentală, care nu credea că tema reîncarnării era cea care ținuse India, pentru el, ființa umană trebuie să fie desființată în univers deoarece nimic nu poate exista dacă nu există conștiința de a fi cineva.
Ea sugerează că elementele unei persoane sau unei entități psihofizice se dezintegrează și se transmit altor entități ca moștenire, că acest proces a trecut prin întreaga viață a unei persoane și că poate fi înțeles ca o renaștere a unui tată într-un fiu. Aceasta este doctrina reîncarnării în India, la greci, creștini și modernitate. Cu alte cuvinte, reîncarnarea ca întoarcere a sufletelor individuale la noi corpuri nu este folosită numai în India, ci este o credință în toți oamenii și culturile.
Semne care dovedesc reîncarnarea
În cartea indiană a Bhagavad-Gita se vorbește despre o persoană pe nume Krishna care dă sfaturi unui om spunându-i că, în același mod, o persoană își scoate hainele murdare și își îmbracă altele noi, la fel și sufletul întrupat părăsește un corp folosit și intră într-o formă nouă. .de manifestare. De aceea, mulți experți cred că există semne care indică când o persoană este o reîncarnare a alteia în timp.
Vise recurente
Se spune că visele sunt reflectarea minții inconștiente, se crede că atunci când visezi aceeași imagine este semnul unei traume, sau al unei vieți trecute, de aceea mulți oameni pot experimenta anumite lucruri, ai senzatia de a intalni o persoana care tocmai ti-a fost prezentata sau de a fi constient ca ai fost in anumite locuri pe care nu le-ai vazut niciodata in viata reala.
au amintiri spontane
La copiii mici există cazuri de amintire a unor obiecte sau persoane care vin spontan la ei și care în timp se dovedesc a fi adevărate și verificabile, în unele cazuri se crede că aceste amintiri sunt produsul unor fantezii, lucruri care au fost interpretate greșit sau gânduri incongruente, dar le asociază cu momente sau conexiuni din alte vieți trecute.
Ai intuiție
Intuiția este capacitatea de a menține un echilibru al minții conștiente cu inconștientul, ceea ce ne permite să avem o înțelepciune mai mare care ne ajută în momente specifice, uneori intensitatea acestei senzații este atât de supranaturală încât trece în planul văzului. Pentru budism, există Nirvana, unde toate energiile pot curge și unde cunoașterea este împărtășită și poate de aici provine această cunoaștere.
Deja văzut
Aceasta este o senzație că o situație a fost trăită la un moment dat în viață, aceasta se evidențiază în anumite mirosuri, sunete, imagini sau gusturi, pentru unii aceasta este o discrepanță care apare la nivel neurologic iar pentru alții este o reflectare că există este o altă dimensiune.
Simți empatie cu alte ființe
Aceasta este o viziune a liniei budiste care se bazează pe principiul a șapte vieți în care o ființă umană se poate reîncarna de șapte ori pentru a trăi în mod corect, nu întotdeauna în aceste vieți poți fi om, sufletul poate fi dus la un animal pentru a putea învăța principiile de bază ale vieții, când există empatie este pentru că a trecut prin mai multe corpuri și de aceea sunt respectate și prețuite.
Precogniție
Dacă ai o preferință pentru anumite culturi sau anumite etape de timp, viața ta poate avea o parte în așteptare dintr-o viață trecută în care ai trăit bine sau în care ai suferit mult și simți nevoia să afli mai multe despre ea..
Crezi că nu faci parte din lume
Când crezi că simți disconfort în legătură cu lumea în care trăiești și tot ce te înconjoară și, de asemenea, vrei să găsești un loc adevărat și să-l numești acasă, poate fi rezultatul unui loc mistic în care sufletele trebuie să se fi întâlnit, pentru că deja și-au îndeplinit misiunea vieții și au o nevoie fundamentală de a se întoarce la ceea ce numesc acasă.
Temeri sau fobii inexplicabile
Multe frici sau fobii pe care le au oamenii sunt reziduuri ale experiențelor din alte vieți care nu au putut fi depășite și care în viața actuală sunt menționate ca o boală, se crede că în viețile trecute oamenii ar putea avea o moarte violentă sau un moment atât de dificil încât nu pot trece peste asta într-o viață nouă, acesta este sentimentul, de exemplu, pe care îl au oamenii când merg la plajă și le este frică să se înece sau merg într-un anumit loc și le este frică să nu fie în el .
Dacă ți-a plăcut acest articol, îți sugerăm să le citești și pe celelalte, dintre care îți lăsăm link-urile: