Când romanii au ajuns în Grecia, au adoptat în parte credințele religioase ale acestei culturi, așa că au stabilit un fel de copie în ceea ce privește zeitățile lor. Și așa l-ar reprezenta zeul suprem al grecilor Zeus, în credințele romane zeu jupiter, acest articol vă va arăta puțin despre asta.
zeu jupiter
Conform mitologiei romane, zeul Jupiter este regele. De fapt, el este adesea menționat ca regele zeilor. S-ar putea să nu fie creatorul original al creaturilor mitologice care au dominat știrile și poveștile romane; această distincție îi aparține tatălui său Saturn. Dar Jupiter este omul primordial, la fel ca Zeus în mitologia greacă.
Mitologia a dominat cultura religioasă la Roma până în momentul în care a predominat creștinismul. Deci, înainte de a se întâmpla asta, zeul Jupiter era zeul primordial care era venerat. Era zeul cerului și împreună cu ajutorul regilor vremii, a stabilit principiile religiei romane.
Acest zeu are multe asemănări cu Zeus, iar miturile grecești nu s-au limitat la legăturile sale cu cerul și fulgerul. Zeul Jupiter era fratele altor doi zei: Neptun și Pluto. La fel ca grecii, fiecare dintre acești trei zei controla un tărâm al existenței: cerul (Jupiter), marea (Neptun) și lumea interlopă (Pluto), Jupiter fiind cel mai puternic.
Etimologie și epitete
În latină, numele „Jupiter” era de obicei tradus ca Iūpiter sau Iuppiter (caracterul „j” nu făcea parte din vechiul alfabet latin și a fost adăugat în Evul Mediu). Numele are două rădăcini: una a fost cuvântul proto-indo-european dyeu- (aceeași rădăcină ca și numele „Zeus”), care înseamnă „lucru strălucitor”, „cer” sau „zi” (ca în latină înseamnă ziua moare). ); celălalt era pater, un cuvânt împărtășit de greacă și latină, care înseamnă „tată”. În conformitate cu aceste convenții de numire, Jupiter a fost uneori numit Diespiter sau Dispiter.
De asemenea, Zeus a fost numit Zeu Pater în greacă, iar vorbitorii de sanscrită foloseau termenul Dyaus pitar (tatăl cerurilor) pentru a se referi la zeul cerului. Toate acestea indică un „părinte ceresc” arhetipal adânc în istoria popoarelor de limbă indo-europeană, a căror identitate a fost localizată de culturi care s-au fragmentat în timp. Jupiter era cunoscut sub diferite epitete, inclusiv:
- Pentru a aduce victoria, el a fost Iuppiter Elicius sau „Jupiter care dă lumină”.
- Pentru a produce fulgerul, a fost Iuppiter Fulgur sau „fulgerul Jupiter”.
- Pentru a conferi lumină și strălucire tuturor lucrurilor, el a fost Iuppiter Lucetius, sau „Jupiter al luminii”, precum și Iuppiter Caelestis sau „Jupiter al Cerurilor”.
- Mai presus de toate, a fost Iuppiter Optimus Maximus: „Jupiter, cel mai mare și cel mai mare”.
Origine
Originile lui Jupiter au fost în mare parte identice cu poveștile despre creația lui Zeus. Înainte de Jupiter, Saturn a domnit ca zeul cerului și al universului. Desigur, nu a fost întotdeauna așa, ca înainte de Saturn, tatăl său Caelus (însemnând „ceruri”) a domnit, dar Saturn și-a răsturnat tatăl și a preluat controlul cerurilor pentru el însuși.
După aceea, Saturn s-a căsătorit cu Ops și a lăsat-o însărcinată, așa că atunci când a aflat printr-o profeție care prefigura căderea lui în mâinile unuia dintre copiii săi. Luând măsura de a împiedica uzurpatorul să vadă viața, el a înghițit primii cinci copii care au ieșit din pântecele lui Ops. Așa că, când ultimul copil a apărut în sfârșit, Ops l-a ascuns și i-a dat lui Saturn o piatră înfășurată în pânză, așa că un Saturn nebănuit a devorat roca întreagă.
Ceea ce a urmat a fost cel mai grav caz de indigestie din istoria mitologiei. Neputând digera roca, Saturn a regurgitat-o, împreună cu cei cinci copii pe care îi înghițise: Ceres, Juno, Neptun, Pluto și Vesta. Între timp, Jupiter plănuise moartea iminentă a tatălui său, pe care a plănuit-o cu ajutorul fraților și surorilor săi. Imediat căderea lui Saturn a venit în mâinile zeului Jupiter, care a preluat imediat controlul asupra cosmosului.
Cu toate acestea, mult mai târziu, zeul Jupiter avea să se treacă în aceeași poziție cu tatăl său, Saturn. Așa că, după ce a luat-o cu forța pe Metis și a fecundat-o, zeul Jupiter a fost cuprins de teamă că propriul său copil nenăscut l-ar putea răsturna. Pentru a evita această soartă, Jupiter a înghițit-o pe Metis împreună cu copilul ei nenăscut.
Spre uimirea lui Jupiter, pruncul nu a cedat, ci a continuat să se dezvolte până când i-a ieșit de pe frunte și a ieșit în lume. Acel copil era Minerva, zeița înțelepciunii, previziunii și a războiului strategic; în cele din urmă, această zeiță a devenit parte a Triadei Capitoline.
Caracteristicile lui Jupiter
Natura fizică a zeului Jupiter este una pe care oamenii o echivalează adesea cu Zeus sau chiar cu zeul creștin: un om înalt, alb, cu o barbă albă curgătoare. El poartă un toiag sau un sceptru, stă pe un tron maiestuos și este adesea flancat de un vultur. Din nou, asemănător cu zeul Vechiului Testament, zeul Jupiter putea să pună frică în adepții săi; el a condus adesea crearea acelei frici și, în parte, a ajutat faptul că a purtat întotdeauna o cantitate nesfârșită de fulgere.
Aspectele religioase ale lui Jupiter s-au stins la fel ca vechile religii. Cu toate acestea, mitologia sa și locul său în cultură și tradiție trăiesc până în zilele noastre (împreună cu Zeus).
funcţii
Ca rege al zeilor și al întregului, lucrările zeului Jupiter au fost multe dintre ele, pot fi menționate următoarele:
- A adus lumină și a controlat vremea.
- El a oferit protecție în timpul luptei și a oferit victoria învingătorilor.
- Prezența lui a fost necesară în timp de război, dar și pe timp de pace unde a menținut ordinea și a asigurat bunăstare.
- Se credea, de asemenea, că el este zeul cerului și nu numai al cerului, ci și al lumii reale și a tot ceea ce este cufundat în ea.
- A fost legată de justiție, mai ales atunci când au fost stabilite jurăminte, pacte și tratate. Așadar, în Roma antică, când cetățenii erau înaintea unui jurământ, era obișnuit ca aceștia să pronunțe expresia „Por Jove”.
- Zeul Jupiter a apărat într-un anumit fel Roma de interferențe, amestec și invazie străină.
atribute
Ca zeu al cerului, Jupiter a poruncit fulgerele, tunetele și furtunile, la fel cum Zeus a mânuit fulgerele ca arme. Potrivit rolului său de rege al zeilor, zeul Jupiter era în mod obișnuit reprezentat așezat pe un tron și ținând un sceptru sau toiag regal.
Cu toate acestea, în loc să ia o parte activă la bătălii, el și-a imaginat că zeul Jupiter le supraveghea și le controla. Mai mult decât orice altă zeitate, Jupiter a ținut în balanță soarta statului roman. Așa că, pentru a-l liniști, romanii i-au oferit zeului sacrificii pe lângă depunerea jurământului sacru în cinstea lui.
Fidelitatea cu care au făcut jertfele și și-au ținut jurământul a demonstrat comportamentul lui Jupiter. Romanii au ajuns să creadă că succesul imperiului lor mediteranean ar putea fi atribuit devotamentului lor unic față de acest zeu.
Prin vultur, Jupiter a îndrumat și luarea auspiciilor, practica divinației prin care augurii încercau să descifreze prevestiri și să prezică viitorul observând zborul păsărilor (din această practică provin cuvinte precum „de bun augur” și „nefavorabil”). Deoarece vulturul era animalul sacru al lui Jupiter, romanii credeau că comportamentul păsării îi comunica voința. Prevestirile ghicite prin comportamentul vulturului erau considerate cele mai revelatoare.
Familie
Jupiter a fost fiul lui Saturn, zeul cerului care l-a precedat pe Jupiter și Ops (cunoscut și ca Opis), zeița pământului și a creșterii. Frații săi erau Neptun, zeul mării, și Pluto, zeul lumii interlope și al bogăției (metale, baza monedelor și bogățiilor romane, care au fost găsite în subteran). Surorile ei au inclus Ceres, o zeiță a fertilității care controla creșterea cerealelor, Vesta, zeița vetrei și Juno, o zeiță maternă asociată cu căsătoria, familia, liniștea domestică și luna.
Zeul Jupiter a fost căsătorit cu sora sa Juno, care era omologul roman al Herei. Printre copiii săi s-au numărat Marte, zeul războiului, care a jucat un rol important în întemeierea Romei și Bellona, o zeiță a războiului. Printre copii se numărau Vulcan, zeul focului, al prelucrării metalelor și al forjării, și Juventus, o tânără zeiță care a supravegheat trecerea de la copilărie la bărbăție și a fost asociată cu vigoarea și întinerirea.
Deși corpus roman al mitului nu avea poveștile de ceartă conjugală care defineau atât de des relația dintre Zeus și Hera, era clar că Jupiter i-a fost infidel lui Juno. Poveștile anecdotice povesteau despre numeroasele infidelități ale lui Jupiter și despre copiii care au rezultat din ele.
- Cu Maya, zeița pământului și a fertilității (care poate și-a împrumutat numele lunii romane Maius, sau mai), Jupiter l-a avut pe Mercur, zeul mesager al comerțului, al comerțului, al navigației și al călătoriilor.
- Cu Dione, el a născut pe Venus, zeița iubirii și a dorinței sexuale (deși alte povești au făcut-o să iasă din spuma mării, precum Afrodita greacă).
- Împreună cu sora ei Ceres, zeul Jupiter a avut-o pe Proserpina o figură de cult importantă asociată cu ciclurile de declin și renaștere, așa cum a fost Persefona pentru greci.
- Cu Metis pe care l-a luat cu forța, Jupiter o avea pe Minerva.
Jupiter, Roma și cultul său
Conform istoriei mitologizate a întemeierii Romei, Numa Pompilius, al doilea rege al Romei, l-a introdus pe Jupiter romanilor și a stabilit parametrii cultului său. În primele zile ale Romei, Jupiter a domnit ca parte a Triadei Arhaice, care includea și Marte și Quirinus, o versiune zeificată a fondatorului orașului, Romulus. Potrivit poveștilor lui Livy și Plutarh, Numa se confrunta cu dificultăți și a forțat două zeități mai mici, Picus și Faunas, să-l cheme pe Jupiter pe dealul Aventin.
Numa s-a ocupat apoi de zeul atotputernic care și-a prezentat cererile cu privire la ofranda de jertfă, cunoscută sub numele de hostiae. În schimbul asigurării venerării poporului roman, Jupiter l-a învățat pe Numa cum să evite fulgerul, conform cerințelor lui Numa. Lecția de trăsnet a lui Jupiter a servit probabil ca o metaforă, simbolizând oferta sa mai largă de protecție și sprijin pentru poporul roman.
Zeul Jupiter, de fapt, a pecetluit pactul cu Numa și romanii, trimițând din ceruri un scut perfect rotund numit ancile, simbol al protecției, dacă a existat vreodată. La rândul său, Numa a făcut unsprezece copii aproape identice ale ancilului. Aceste douăsprezece scuturi, cunoscute în mod colectiv sub numele de ancilia, au devenit un simbol sacru al orașului și o amintire durabilă a pactului dintre Jupiter și Roma.
Jupiter și religia de stat romană
De-a lungul timpului, cultul lui Jupiter a devenit parte a ritualurilor bine stabilite organizate și supravegheate de stat. Romanii au construit un mare templu lui Jupiter Optimus Maximus pe Dealul Capitolin; odată terminat, a fost cel mai mare dintre toate templele romane.
Conform mitologiei romane, legendarul al cincilea rege al Romei, Tarquinius Priscus, a început construcția templului, și ultimul rege roman Tarquinius Superbus, care l-a terminat în 509 î.Hr. C. Deși templul a fost distrus cu mult înainte de epoca modernă, la vremea aceea templul se înălța deasupra Capitoliului.
În partea de sus a templului puteți găsi o statuie a lui Jupiter care conduce un car cu patru cai. O statuie a lui Jupiter pictată în roșu în timpul sărbătorilor și un altar de piatră numit Iuppiter Lapis („piatra lui Jupiter”), unde cei care depun jurământul și-au luat jurămintele sacre, erau ambele amplasate în templu. Templul lui Jupiter Optimus Maximus a servit ca loc de sacrificiu unde romanii aveau să ofere animale de sacrificiu (cunoscute sub numele de hostiae) puternicului zeu.
Gazdele lui Jupiter erau boul, mielul (dați în fiecare an la idele lunii martie) și țapul sau țapul castrat, care era dat în dar la idele lunii ianuarie. Pentru a supraveghea aceste ofrande, romanii au creat biroul ecleziastic Flamen Dialis, marele preot al lui Jupiter.
Flamen Dialis a slujit și ca membru senior al colegiului Flamines, un corp de cincisprezece preoți care conducea treburile religiei de stat. Atât de respectuos era slujba lui Flamen Dialis, încât numai cei de naștere aristocratică, patricienii, aveau voie să o dețină (plebei sau născuți de jos erau interzise).
templul lui jupiter
Templul lui Jupiter Optimus Maximus a fost și locul preferat pentru paradele militare celebrative cunoscute sub numele de triumfuri. Conducerea unor astfel de procesiuni era un general triumfător sau victorios. Paradele în sine ar fi formate din armata învingătorului, prizonieri și pradă, care ar străbate străzile Romei înainte de a se termina la templul cel mare. Acolo procesiunea a oferit sacrificii și a lăsat o parte din prada lor pentru Jupiter.
Pe tot parcursul acestor festivități, câștigătorul avea să poarte capcanele lui Jupiter însuși. Avea să călărească un car cu patru cai, să poarte o togă violet, să-și vopsească fața în roșu și chiar să poarte sceptrul lui Jupiter. După cum a scris Maurus Servius Honoratus în Comentariul său la Eglogile lui Virgil:
„Generalii triumfători poartă însemnele lui Jupiter, sceptrul și toga „palmata”, cunoscută și sub denumirea de „pe haina lui Jupiter”, în timp ce privesc cu culoarea roșie a pământului mânjită pe fețe.”
S-a crezut că învingătorul îl întruchipează literalmente pe zeul în timp ce mergea la templul lui Jupiter. Cultul lui Jupiter a prosperat la Roma de la întemeierea sa, datată popular în secolul al VIII-lea î.Hr., până cel puțin în secolul I î.Hr. Cultul a dispărut odată cu căderea Republicii și ascensiunea Imperiului.
În acest timp, statul a redirecționat entuziasmul religios popular de la vechii zei către împărații romani divinizați. Până când primii împărați au îmbrățișat creștinismul în secolul al IV-lea d.Hr., mitologia lui Jupiter și panteonul roman căzuseră complet din favoarea.
Coborârea lui Jupiter
Rolul lui Jupiter în religia romană devine destul de detaliat și se schimbă odată cu schimbarea stării imperiului. În momente diferite, părțile concurente îl revendică drept sursa lor de dreptate și raționament pentru a avea dreptate în conflictele în curs. Așa cum religiile monoteiste citează adesea voința lui Dumnezeu în dezbaterile dintr-o parte sau alta, tot așa au făcut și romanii cu Jupiter.
Pe măsură ce societățile avansează, la fel și sentimentele care înconjoară locul lui Jupiter în cultură; după cum sa spus, el a început ca rege al zeilor. Acest sentiment a apărut mai ales în perioada regală a Romei, când imperiul era condus de regi.
Deci, atunci când împărații au ajuns la putere, ei au avut credința că sunt zei vii sau chiar descendenți ai zeilor înșiși, în principal zeul Jupiter. Deci declinul a început cu adevărat după ce domnia lui Cezar s-a încheiat. Cezar a fost succedat de împăratul Augustus, care a început imediat un cult imperial deoarece nu era foarte îndrăgostit de ideea de a fi zeu. Cu toate acestea, pe măsură ce noii conducători s-au succedat, toți au vrut să fie văzuți ca zei și nu ca oameni.
Într-un anumit fel, aceasta a reprezentat facțiuni în competiție în jurul divinităților romane, în special a lui Jupiter, aceasta fiind: pe de o parte, imaginea puterii regale și a divinității maxime a poporului. Și pe de altă parte, să reprezinte ceea ce reprezenta acum vechea regalitate: ceva rău și interzis; demn de pedeapsă şi dispreţ.
Acesta a fost în sine cel care a dus în cele din urmă la căderea religiei la Roma. Care s-a materializat după căderea Imperiului în secolul al V-lea și ascensiunea creștinismului.
Legacy
În general, printre cele mai semnificative moșteniri legate de zeul roman Jupiter, putem stabili că acesta a fost practic mai accentuat în ceea ce este limbajul, desigur fără a lua în considerare marele efect pe care acest lucru l-ar putea avea asupra romanilor în timpul său. Printre cele mai frecvente expresii apar: „de către Iup” care era folosit în mod obișnuit în jurămintele sau pășunile în curțile și senatele romane antice, La fel apare și cuvântul jovial, care este o derivație a celui precedent și care la rândul său este îndeaproape. legat de acest zeu.
Cuvântul anterior a fost folosit practic pentru a descrie o persoană carismatică, distractivă și veselă, prin urmare se poate spune că acest individ are ceva din zeul Jupiter. Ar fi absolut bine dacă cuvintele ar avea un singur sens, dar nu, trăim într-o lume polisemică.
O altă moștenire a acestui zeu este că numele lui a fost folosit pentru a numi cea de-a 5-a și cea mai mare planetă din sistemul solar. Această planetă, precum și Marte, Venus și Saturn, au fost numite după zeitățile panteonului roman, inclusiv soarele și luna și-au avut numele.
În cele din urmă, este important de reținut că numele unei zile a săptămânii „Joi” este, de asemenea, obligatoriu pentru acest zeu. În plus, este normal ca comunitatea științifică să poată folosi numele zeului Jupiter înainte de orice descoperire.
Cine este Jupiter în mitologia greacă?
Zeul Jupiter este legat de Zeus în mitologia greacă, care a fost catalogat drept regele olimpienilor și zeul cerului, meteorologiei, furtunilor, fulgerelor, vântului și norilor. În plus, simbolizează legea, ordinea, justiția, puterea, destinul uman și rasa umană. În mod obișnuit în rândul populației grecești antice, el a fost numit „tatăl zeilor sau regele tuturor”. Simbolurile care leagă acest zeu sunt fulgerul, vulturul, taurul și stejarul.
Diferențe și asemănări
Zeus și Jupiter sunt cei mai cunoscuți zei ai Greciei Antice și Romei Antice. Zeus a fost regele Olimpului (zona mitică în care zeii trăiau în mitologia greacă antică), unde zona sa de control asupra populației umane era Raiul și simbolul său era un puternic fulger de aur. În schimb, Jupiter a fost conducătorul și conducătorul tuturor zeilor și oamenilor din Roma Antică (într-o cronologie, după Grecia antică), el a fost și stăpânul cerului și simbolul său era și un fulger puternic.
Istoria originii, luarea puterii și genealogia lor este foarte asemănătoare, printre ele putem numi modul în care ambii și-au răsturnat părinții pentru preluarea puterii supreme, cum și-au salvat frații și împărțirea între ei diferitele locuri de locuit în el. lumea mistică, precum și diversele povești despre multiplele sale aventuri amoroase și descendenții.
Totuși, asemănările dintre acești doi zei din două civilizații antice se termină aici, deoarece Zeus era un zeu suprem; care avea însă diverse atribute umane, cum ar fi emoții de dragoste, gelozie și dispreț. El a fost văzut ca fugar și adesea portretizat ca neglijent și ușor de influențat în special de zei femei, care își foloseau farmecele asupra lui.
În schimb, Jupiter în Roma antică era înfățișat ca un conducător stoic, complet lipsit de emoție (ca majoritatea zeilor din Roma antică) și metoda lui de guvernare a fost adesea comparată cu cea a unei săli de consiliu organizată, cu niște consilieri; cu toate acestea, decizia finală i-a revenit întotdeauna lui Jupiter. În timp ce Zeus a fost văzut ca volubil și neglijent, Jupiter a fost înfățișat ca calculator și condus.
În principal, Zeus și Jupiter sunt același zeu, controlând același tărâm, doar prin două civilizații diferite. Grecii antici au existat înainte de romani, așa că se poate argumenta că Jupiter este o retragere a lui Zeus, cu schimbări subtile care reflectă schimbările care au loc în societate. În timp ce grecii îi vedeau pe zei ca pe oameni înzestrați cu puteri speciale și nemurire, romanii și-au văzut zeii ca bastioane morale și forme ideale de neatins.
Ca atare, în timpul grecilor, miturile zeilor implicau erori de judecată (cum fac oamenii) și atribute ale geloziei și răzbunării. Cu toate acestea, pentru romani zeii erau perfecți, așa că era puțin probabil să facă greșeli, deoarece erau bine motivați.
Saturn tatăl lui Jupiter
Romanii admirau toate lucrurile grecești, așa că cele mai bogate și mai puternice familii din Roma chiar au angajat tutori greci pentru fiii lor. Literatura, arta, filosofia și mai ales religia Republicii (și mai târziu a Imperiului Roman) aveau să se schimbe pentru totdeauna. Unul dintre cele mai vechi și cele mai bune exemple ale acestei transformări religioase se învârte în jurul unui proscris: un zeu alungat din Grecia, dar și-a găsit o casă pe dealurile Romei, numele său era Saturn.
Unii autori cred că Saturn a existat în mitologia romană cu mult înainte de „invazia” religiei grecești și îl asociază cu zeul etrusc Satre; cu toate acestea, dacă acest lucru este sau nu adevărat este în întregime speculativ. Pe măsură ce religia greacă a devenit mai romanizată, Saturn sau Saturn, adesea reprezentat ținând o coasă, a devenit mai strâns asociat cu zeul grec Cronos, stăpânul universului și zeul care și-a devorat propriii copii.
A fost fiul lui Uranus (cerul) și Gaia (pământul). După ce Zeus și frații săi (Poseidon și Hades) au fost victorioși asupra titanilor, Saturn a fost alungat din casa zeilor greci, Muntele Olimp. Potrivit legendei, Saturn s-a stabilit în Latium pe viitorul sit al Romei. Sosirea sa a fost întâmpinată de zeul roman Janus, zeitatea cu două fețe, zeul începuturilor și sfârșiturilor. Saturn s-a stabilit rapid acolo, chiar și a fondat orașul din apropiere, Saturnia.
Potrivit unui mit antic, Saturn a condus Latiul cu înțelepciune în timpul epocii sale de aur, o perioadă de mare prosperitate și pace. În acest timp, el a devenit mai strâns asociat cu agricultura (ca zeu al semințelor de porumb), de unde motivul reprezentării sale tipice în arta ținând o coasă. El a instruit oamenii principiile de bază ale agriculturii și viticulturii (producția de struguri). De asemenea, i-a ajutat pe localnici să renunțe la felurile lor „barbare” și, în schimb, a adoptat un stil de viață mai civic și moral.
În timp ce istoricii discută despre originile lui Saturn și rolul său în mitologia romană, locul său în istoria romană este amintit pentru două elemente: templul și festivalul său, acesta din urmă fiind unul dintre cele mai așteptate dintre numeroasele sărbători din calendar. . Templul său, construit în jurul anului 498 î.Hr. C., a fost situat la poalele Dealului Capitolin și a adăpostit vistieria romană, precum și actele și decretele Senatului Roman.
Căzut în paragină, avea să fie reconstruit în timpul domniei împăratului Augustus. Sărbătoarea sa, Saturnalia, era sărbătorită în decembrie între 17 și 23 și era legată de însămânțarea cerealelor de iarnă. (Sunt cei care plasează festivalul în august).
Deși împăratul Augustus a redus durata festivalului la trei zile (Caligula și Claudius au ridicat-o mai târziu la cinci), majoritatea oamenilor au ignorat decretele și l-au sărbătorit în continuare timp de șapte zile. Ca parte a calendarului lui Numa, al doilea rege al Romei, festivalul a precedat imediat festivalul lui Ops, consoarta lui Saturn și zeița recoltei: ea a fost asociată cu zeița greacă Rhea. Saturn a fost, de asemenea, legat de o altă zeitate italiană antică, Lua.
Festivalul era ca multe altele în care se petrecea timpul mâncând, bea și jucându-se: erau multe jocuri și banchete (istoricii creștini se întreabă dacă au existat gladiatori și sacrificii umane). Președând festivalul a fost un rege fals, Regele Misrule sau Saturnalicius princeps. S-au schimbat cadouri, de obicei lumânări sau figurine din ceramică. Cu toate acestea, în săptămâna de sărbătoare, sclavii au avut o oportunitate unică. Li s-a oferit o libertate limitată.
În primul rând, nu trebuiau să poarte tradiționala pălărie de pâslă sau pilleus. De asemenea, ținuta de agrement era permisă și, în mod unic, stăpânul și sclavii și-au schimbat rolurile. Sclavii dădeau ordine stăpânilor, iar stăpânii îngrijeau sclavii. Festivalul avea să dureze până în epoca creștină, când avea să capete o nouă identitate și nume: Brumalia.
Astăzi, festivalurile și sărbătorile au dispărut de mult și, la fel ca multe dintre celelalte zeități grecești și romane, numele lor aparțin doar paginilor unei cărți vechi prăfuite. Cu toate acestea, unii, precum Saturn, au dobândit un anumit sentiment de nemurire. Ne amintim de Saturn în două moduri, dintre care unul încheie săptămâna noastră aglomerată de lucru: sâmbăta. Și, când ne uităm la cer, uneori putem vedea a șasea planetă de la soare: Saturn.
Mituri și Jupiter
Zeul Jupiter joacă un rol în multe mituri romane antice, printre care acest zeu recurge putem aminti următoarele:
- Oamenii sau zeii mai mici vin adesea la Jupiter căutând dreptate sau ajutor. Așa că se spune că într-o zi Phaethon a pierdut controlul carului tatălui său, tras de patru cai, care purta soarele pe cer. Căldura intensă a soarelui datorită apropierii lui a ars pământul, provocând incendii și creând deșerturi vaste. Deci, în rugăciune, muritorii i-au cerut ajutorul zeului Jupiter, care a răspuns rugăciunilor distrugând carul cu fulgerele și tunetele sale.
- Într-un alt mit similar relatării biblice despre potopul lui Noe, zeul Jupiter ia formă umană pentru a vedea dacă zvonurile despre răutatea omului sunt adevărate. Îngrozit de acțiunile lor, el începe să-i pedepsească pe toți cu un mare potop.
Povestea copiilor Jupiter
Dacă cei mici au nevoie să cunoască toate poveștile care se concentrează pe zei, ființe mitologice în acest caz din mitologia romană, li se pot oferi informații despre aceasta într-un mod mai subtil, creativ și distractiv pe subiect. Unul dintre instrumentele care pot fi folosite pentru aceasta sunt poveștile sau filmele pentru copii. Acum gândindu-ne la acest scop, vă aducem mai jos o reinterpretare potrivită pentru copii despre mitul lui Jupiter, Juno și Io.
Într-o zi, zeul tunetului Jupiter s-a plictisit foarte tare în palatul lui ceresc, pentru că nu avea nimic de făcut în acel moment. Așa că i-a trecut prin minte să-i viziteze pe unii dintre frații săi, cum ar fi Neptun care se afla sub mare sau Pluto căruia i s-a acordat lumea interlopă. Dar, zeul de a crede doar că trebuie să se transforme într-o caracatiță pentru a-și vizita fratele Neptun l-a făcut puțin leneș, același lucru s-a întâmplat cu mersul în vizită la Pluto într-o duminică dimineață, care cu siguranță din cauza atât de mult întuneric în casa lui să mai dormi.
În acea perioadă de reflecție asupra a ceea ce trebuie să facă, el a pus la îndoială că nu putea să coboare pe pământ să îi ajute pe muritori, deoarece aceștia se aflau în ziua de odihnă duminică, împărtășind și bucurându-se cu familia, așa că serviciile lui cu ei nu au fost necesare pentru acel moment. De asemenea, s-a gândit să-și sune soția, dar ea era prea ocupată să-și facă treaba de zeiță, oferind sfaturi femeilor căsătorite despre cum să aibă o căsnicie fericită, așa că cu siguranță nu i-ar putea împărtăși.
Atunci îi vine ideea genială, să viziteze vreun muritor fără să fie văzut să facă o piesă de teatru sau răutăciune. Este acolo când selectează doi muritori care se plimbau prin câmp, s-a apropiat de urechile amândurora și a recitat următoarele: „Ascultă-mă prostule”. Indivizii care erau confuzi și fără să spună un cuvânt s-au apucat să lupte, deoarece amândoi credeau că unul i-a spus o astfel de frază celuilalt. La aceasta, Jupiter a început să râdă în hohote văzând că gluma lui a funcționat și că a putut să se distreze cu ea pentru o vreme.
Cu toate acestea, zeul a decis să continue să privească spre pământ și spre Roma pentru a vedea ce altă aventură distractivă ar putea găsi. Așa că la un moment dat și-a pus ochii pe Io, o frumoasă nimfă de apă, așa că pentru a o întâlni a creat un pod de nori pufoși pentru ca ea să poată ajunge pe cer. Totuși, Juno, soția lui Jupiter, curioasă de acest fenomen climatic, a decis să se apropie pentru a vedea ce se întâmplă.
Când zeița a ajuns pe acest pod, și-a dat seama că soțul ei era cu o vacă frumoasă și mică. În acel moment, Jupiter s-a întrebat cum acest mic animal a ajuns atât de sus la palatul său. Dar, Juno a avut idee că ceva ciudat se întâmplă cu Jupiter și că, probabil, Jupiter a transformat pe cineva într-o vacă. Așa că s-a gândit că, dacă acest animal mic și frumos nu era atât de important pentru soțul ei, l-ar putea păstra fără nicio obiecție.
Ea i-a cerut soțului ei să-i dea vaca, iar fără timp să refuze, el a acceptat. Zeița a dus apoi vaca pe un câmp unde un uriaș ar veghea asupra ei pentru orice intervenție din partea soțului ei, Jupiter. Fiind atât de îndrăgostit de vaca, într-o zi a decis să o salveze. Pentru aceasta, a cerut ajutorul fiului său Apollo, a reușit să înșele și să adoarmă uriașul, luând cu el vaca pe care a hotărât să o lase pe malul unui râu, dar fiind distras, nu i-a mai înapoiat-o niciodată. forma originală de nimfă.
Când zeița Juno a observat dispariția vacii, a trimis un grup de muște care mușcă în căutarea ei. Găsind-o pe Io încă transformată în vaca, au urmărit-o și au înțepat-o mult timp, înainte de care vaca nu a trebuit decât să emită sunetul: Muuuuu Muuuu, și a continuat să fugă până a ajuns în Egipt, unde zeița Juno a transformat-o în forma ei. nimfă. Zeița i-a cerut să-și caute un soț bun și să locuiască în acel nou loc. Dar simțindu-i atât de dor de casa ei, nimfa Io a decis să înoate înapoi acasă, la Roma.
în vremurile contemporane
În vremurile moderne, Jupiter era cel mai bine cunoscut pentru că și-a împrumutat numele celui de-al cincilea corp ceresc ca mărime din sistemul nostru solar. Este posibil ca cititorii să fi canalizat inconștient Jupiter, rostind exclamația populară „Por Jove!” O altă versiune a numelui lui Jupiter, Iove, a fost văzută ca o exclamație mai acceptabilă pentru creștinii evlavioși, care se temeau să folosească în zadar numele propriu al zeului; precum se spune că este acest nume o prelungire a unei zile lucrătoare joi.
În majoritatea mediilor de cultură pop, Zeus a fost mult mai preferat decât Jupiter. Acest lucru este în concordanță cu preferința culturală mai largă pentru zeitățile grecești față de cele romane.
Dacă ați găsit interesant acest articol despre Zeul Jupiter al mitologiei romane, vă invităm să vă bucurați de acestea: