În panteonul roman este prezentă o zeitate care este atribuită în primul rând dragostei, fertilităţii şi frumuseţii, precum şi terenurilor agricole şi grădinilor; În plus, ea a fost considerată predecesorul romanilor prin fiul ei Eneas, ea este Zeița Venus iar cu acest articol te invităm să-l cunoști.
zeița Venus
Zeița romană Venus personifică tot ceea ce ține de iubire, atenție și îngrijire maternă, generarea de urmași prin actul sexual și pasiune. Această zeiță era cea mai frumoasă dintre toate atotputerniciile mitologiei romane, pentru care era dorită atât de muritori, cât și de zei.
La fel ca zeul grec Apollo, zeița Venus s-a caracterizat printr-o sexualitate considerabil deschisă și, desigur, acest lucru i-a permis să aibă iubiți atât bărbați, cât și femei deopotrivă, precum și să fie protectorul îndrăgostiților și al prostituatelor, precum și o figură semnificativă. în religia romană. Zeița Venus a fost o adaptare a zeiței grecești Afrodita cu care a împărtășit o tradiție mitologică.
Romanii au adoptat această zeiță în secolul al III-lea î.Hr. C. deja aproape în plină apogeu al războaielor punice (între secolele II-III î.Hr.), la acea vreme romanii au hotărât să consulte oracolul care la acea vreme le-a sugerat să ceară ajutorul zeiței Venus pentru a-și asigura victoria asupra Cartaginezi (această zeiță era considerată protectorul orașului Cartagina). Închinarea sa față de romani a atins apogeul după ce le-a adus victoria lor și a rămas așa până la ascensiunea creștinismului în secolul al IV-lea d.Hr.
În plus, zeița Venus a fost, de asemenea, sărbătorită ca mama lui Enea, strămoșul lui Romulus, care a fost precursorul Romei. Mai târziu, Iulius Caesar a legat public moștenirea familiei sale de linia maternă a zeiței, făcându-l pe Venus precursorul primei dinastii imperiale romane.
Zeița Venus în mitologie
Originea zeiței Venus a avut loc în circumstanțe destul de neobișnuite. Tatăl său, zeul Uranus, a fost conducătorul inițial al cosmosului și cel care a creat lumea cu pământul. Așadar, când Saturn, fiul lui Uranus, și-a răsturnat tatăl (ceea ce mai târziu a fost repetat de propriul fiu al lui Saturn), uzurpatorul a tăiat organele genitale tatălui său și le-a aruncat în mare. Odată ajuns acolo, penisul și testiculele tăiate s-au amestecat cu spuma mării dând viață zeiței Venus. În artă, această scenă a luat adesea forma zeiței Venus care iese dintr-o scoică sau altă moluște.
Etimologia lui Venus
Cuvântul „Venus” provine direct din substantivul latin clasic venus, care exprimă „dragoste”. Acest substantiv a fost folosit frecvent pentru a arăta dragoste sau dorință în special sexuală, era, de asemenea, direct legat de forma verbală venerari care desemnează „a iubi sau venera”, de asemenea rădăcina cuvântului englez „venerare”.
Unii cercetători s-au gândit că „Venus” era preocupat de cuvântul latin venenum, un substantiv care desemnează „otravă”, „poțiune”, „farmec” sau poate chiar „afrodisiac”, notând controlul său aparent asupra intoxicației amoroase.
Atributele și puterea zeiței Venus
Ca zeiță care întruchipează dragostea, pasiunea și sexul, Venus a avut capacitatea de a-i face pe muritori și pe zei să se îndrăgostească nebunește. Deci, principalele lor atribute și instrumente de putere au fost doar farmecul și atracția erotică, în care mulți au cedat să fie victime ale lor, conform narațiunii mitologice.
Era normal ca figura zeiței Venus să fie găsită în case. Printre diversele apariții ale acestei zeițe, figura ei a fost însoțită de alegorii precum trandafirul ca simbol al fertilității, pasiunii sexuale și organelor genitale feminine. De asemenea, ea obișnuia să poarte și o coroană de mirt (un tufiș cu frunze de lungă durată, de un verde intens, cu flori albe), această coroană a devenit unul dintre semnele ei esențiale.
Scoicile au fost un alt motiv comun legat de această zeiță, deoarece aceste scoici au servit ca referință la nașterea lui Venus din mare și ca o altă dintre numeroasele embleme erotice ale lui Venus. Această zeiță este, de asemenea, capabilă să atragă prosperitatea și norocul celor care i se închină. În plus, datorită relației ei cu pământul și grădinile, ea poate face viața să încolțească din subsol la suprafață doar cu pasul ei pe el, făcând să apară atât plantele, cât și florile pe urmele ei.
Iubitorii și copiii lui Venus
Zeița Venus a avut doi iubiți principali care erau și zei: soțul ei Vulcan și Marte (respectiv Hephaestus și Ares în mitologia greacă). Există un mit despre povestea de dragoste a lui Venus cu Marte, unde aflându-se în mijlocul actului sexual în pat sunt prinși cu o plasă cu viclenie de Vulcan.
Ca urmare a nemulțumirii lui Venus și a infidelităților sale, ea și Vulcan nu au avut o căsnicie plină de dragoste și din acest motiv nu au existat urmași ai lor ca cuplu. Cu toate acestea, această zeiță nu era sterilă, iar prin relațiile ei amoroase a reușit să aibă mulți copii cu diferiți zei. Cu Marte, de exemplu, a dat viață:
- Timor (Phobos) reprezentarea fricii care a participat la concursuri cu tatăl său, iar geamănul său Metus (Deimos) imaginea terorii.
- Concordia (Armonia) zeița negocierii, compresiei și armoniei.
- Cupidon (Erotes) care erau un set de zeități iubirii înaripate care simbolizau diferitele apariții ale iubirii.
Poetul roman Ovidiu povestește că Afrodita (Venus) a dat naștere hermafrodiților din Hermes (Mercur), care a fost simbolul efeminației și androginiei; și, de asemenea, lui Fortuna (Tyche), care era zeița norocului și a destinului în religia romană. Venus este atribuită de Bacchus drept mama zeității minore Priapus (un zeu al fertilității caracterizat adesea printr-un falus absurd de mare).
Potrivit lui Pausanias, Grațiile erau considerate a fi urmașii lui Venus și Bacchus, dar mai frecvent nașterea lor este atribuită lui Jupiter și Eurynome. Cu toate acestea, Grațiile au făcut parte din suita lui Venus, alături de Cupidon și Suadela, zeița persuasiunii în tărâmurile romantismului, iubirii și seducției.
Venus a avut și câțiva iubiți muritori, cei mai faimoși fiind Anchises și Adonis, dar a fost și amanta regelui sicilian Butes cu care a avut un fiu pe nume Erice. De asemenea, a copulat cu Phaethon, cu care l-a născut pe Sandocus, cunoscut a fi tatăl lui Cinyras din Cipru.
Metamorfozele lui Ovidiu (Cartea a X-a) relatează cum Venus s-a îndrăgostit de muritorul Adonis (fie din cauza frumuseții sale, fie din cauza săgeții lui Cupidon), unde a implorat-o pe Proserpina (Persefona) să aibă grijă de el până când va veni după el. Cele două zeițe au fost încântate de muritor, așa că s-au luptat până când Jupiter a decis că Adonis va petrece o treime din an cu fiecare dintre ele și o treime unde vrea; în cele din urmă, și-a petrecut timpul cu Venus până a fost ucis de un mistreț.
Potrivit Imnului homeric către Afrodita, Anchises, prinț al Dardaniei și aliat al Troiei, a fost sedus de Venus. Ea s-a deghizat în prințesa frigiană și l-a captivat, unde nouă luni mai târziu și-a dezvăluit identitatea cerească prezentându-l pe Anchises cu fiul ei Eneas. Venus l-a avertizat pe Anchises să nu se laude niciodată cu aventura lui, ca să nu fie lovit de Jupiter; din păcate, Anchises s-a bucurat și a fost paralizat de fulgerul lui Jupiter.
Troianul Enea, conform Eneidei lui Vergiliu, a fost destinat să creeze Roma ghidat de progenitorul său divin, zeița Venus. Fiul lui Enea, Ascanio a fost regele Alba Longei pentru care a fost recunoscut de Vergiliu drept strămoșul precursorilor Romei: Romulus și Remus împreună cu Gens (familia) Iulia; Gen Julia a fost familia care includea pe Iulius Caesar, Augustus (Octavian) Caesar și descendenții lor.
Venus și steaua serii
În tradiția mitică a Eneidei lui Vergiliu, Venus a fost aleasă drept amanta lui Anchises, membru al familiei regale troiene. Conform acestei tradiții, Venus s-a deghizat într-o frumoasă fecioară și a sedus-o pe Anchises, dezvăluindu-și adevărata identitate abia după ce a rămas însărcinată. Ea l-a născut curând pe Eneas, care a devenit un puternic erou troian. Apoi, după căderea Troiei, Enea s-a aventurat în Marea Mediterană pentru a îndeplini o profeție conform căreia va întemeia într-o zi un mare imperiu italian.
În Eneida, zeița Venus a servit ca principalul motor al evenimentelor, precum și apărătorul necruțător al fiului ei în luptă. Venus a venit în ajutorul lui Eneas după ce a descoperit că Juno a trimis o furtună masivă pentru a împiedica flota ei să ajungă în Italia. Venus a apelat și la Jupiter, care a mijlocit pentru a potoli furtuna înainte de a-și ghida fiul în siguranță la Cartagina. Deghizată în bătrână, ea l-a condus pe Aeneas și pe adepții săi la minunata Regina Dido, așa că în timpul aceluiași interimar la Regina Venus ea a protejat petrecerea fiului ei de ochii ostili:
„I-a ascuns, zeița s-a făcut o pătură groasă de nori, astfel încât nimeni să nu-i vadă sau să-i atingă, ca să nu știe nimeni și nici să nu caute cauza sosirii lor.”
Mai târziu, când Enea a navigat din Cartagina în Italia, zeița Venus l-a rugat pe Neptun să-i permită să traverseze în siguranță Mediterana; Neptun a fost de acord pe motiv că nefericitul căpitan Palinuro va fi sacrificat.
La sosirea lui Eneas la Roma, Venus i-a furnizat arme și armuri care fuseseră create de Vulcan. Aceste arme aveau să fie folosite în următorul război împotriva latinilor. Pe scutul lui Enea, Vulcan a reprezentat viitoarele triumfuri ale romanilor, cum ar fi victoria lui Augustus asupra dușmanilor săi în bătălia de la Actium din 31 î.Hr. C. (Ca contemporan și supraviețuitor al sângerosului război civil care s-a încheiat în Actium, Virgil a avut toate motivele să-l liniștească pe Augustus și să-și prezinte triumful ca un moment esențial în istoria romană.)
În cele din urmă, în penultimele momente ale Eneidei, zeița Venus a intervenit ca mamă și și-a vindecat fiul Eneas după ce acesta a fost lovit de o săgeată.
Cultul și templele zeiței Venus
Primul templu cunoscut al lui Venus a fost dedicat lui Venus Obsequens (Venus ascultătoare) pe Dealul Aventin din Roma, în jurul anului 295 î.Hr. Cu toate acestea, cultul ei avea sediul în orașul Lavinium, iar templul ei de acolo a devenit gazda unui festival cunoscut sub numele de Vinalia Rustica (acest templu s-a răspândit cu aspecte grecești (cultele Afroditei) și nu a fost o creație nouă).
În 217 î.Hr C., oracolele sibiline sugerau că, dacă Roma (în acest moment pierzând cel de-al doilea război punic) ar putea convinge Venus Eyrcina (Venus din Eryx) să-și schimbe loialitatea față de aliații cartaginezilor Sillegos la romani, războiul ar fi câștigat. Roma a asediat Eryx (o fortăreață cartagineză), oferind zeiței un templu magnific și purtând imaginea zeiței din acest loc la Roma.
Această sculptură străină a devenit mai târziu Venus Genetrix (Venus Mama) a Romei. Cultul care s-a înființat în jurul lui Venus Genetrix pe Dealul Capitolin a fost restrâns pentru romanii aparținând familiilor puterii, dar în 181 a. C. și 114 a. C. templele și cultul lui Venus Eycina și Venus Verticordia (Venus schimbătoarea de inimi) au fost stabilite pentru plebei.
Luna Venus a fost aprilie (începutul primăverii și al fertilității) și tocmai în această perioadă au fost sărbătorite majoritatea festivalurilor ei. Așa că în fiecare primă a lunii aprilie se ținea un festival în cinstea lui Venus Verticordia numit Veneralia, pe 23 se sărbătorește Vinalia Urbana, care era o sărbătoare a vinului aparținând atât lui Venus (zeița vinului profan) cât și lui Jupiter.
În timp ce Vinalia Rustica a avut loc pe 10 august, a fost cel mai vechi festival al lui Venus și a fost asociat cu forma sa de Venus Obsequens. În cele din urmă, fiecare 26 septembrie era data festivalului lui Venus Genetrix, mama și protectorul Romei.
Epitetele zeiței Venus
Zeița Venus s-a distins printr-o serie de epitete, fiecare dezvăluind o personalitate diferită a zeiței, inclusiv:
- Venus Caelestis sau „Venus din ceruri”.
- Venus Erycina, sau „Venus lui Eryx”, legat de reprezentarea ei a orașului Cartagina.
- Venus Felix sau „Venus norocoasă”, pentru rolul său în schimbarea valului bătăliei, așa cum a făcut-o în timpul celui de-al doilea război punic.
- Venus Genetrix, sau „Venus creatorul”, titlu ridicat de nimeni altul decât Iulius Cezar bazat pe rolul zeiței în formarea statului roman.
- Venus Murcia sau „Venus Arrayanilor”, pentru că a fost o protector iubitor al Romei.
- Venus Obsequens sau „Venus care adoră”.
- Venus Victrix sau „Venus care aduce victoria”.
Venus în artă și literatură
În timpul perioadei paleolitice timpurii, oamenii au sculptat mici figuri feminine pe care arheologii le-au numit ulterior figurile lui Venus. Ele sunt de obicei curbate și rotunjite, cu un anumit grad de grosime în mijloc și adesea nu au fețe, doar reprezentarea corpurilor feminine voluptoase.
Poate cea mai cunoscută este statuia mică numită inițial Venus din Willendorf, cunoscută acum ca Femeia Willendorf sau Femeia Willendorf. În ultimii ani, savanții au încetat să mai numească aceste piese după Venus, deoarece nu sunt legate de zeița Venus; de fapt, ei îl preced cu multe mii de ani.
În arta contemporană, Venus este aproape întotdeauna portretizată ca tânără și frumoasă. De-a lungul perioadei clasice, diferiți artiști au produs o serie de statui ale lui Venus, cum ar fi statuia populară Afrodita din Milos (mai bine cunoscută sub numele de Venus de Milo), care o înfățișează pe zeiță ca o femeie clasică frumoasă, cu curbe feminine și un zâmbet cunoscător. Se crede că această statuie a fost făcută de Alexandros din Antiohia, în jurul anului 100 î.Hr
În perioada Renașterii europene și nu numai, a devenit la modă ca doamnele din clasa superioară să pozeze în Venus pentru picturi sau sculpturi. Una dintre cele mai cunoscute este cea a surorii mai mici a lui Pauline Bonaparte Borghese Napoleon, unde Antonio Canova a sculptat-o ca Venus Victrix, întinsă într-un salon și, deși Canova a vrut să o sculpteze într-o rochie, Pauline se pare că a insistat să fie portretizată nud.
În literatură, scriitorul Chaucer a scris în mod regulat despre Venus, pe lângă prezența ei vizibilă în mai multe dintre poemele sale, precum și în Povestea cavalerului, în care Palamon o compară pe iubita sa Emily cu zeița. De fapt, Chaucer folosește relația turbulentă dintre Marte și Venus pentru a-l reprezenta pe Palamon ca războinic și pe Emily ca frumoasa fecioară din grădina de flori.
venus și politică
La sfârșitul Republicii Romane, unele celebrități romane au revendicat favoarea lui Venus și au concurat pentru aceasta, cum ar fi:
- Sulla (acceptând calificativul latin Felix pentru noroc și slăvindu-l pe Venus Felix în favoarea sa divină).
- Pompei (oferit în 55 î.Hr., templu al lui Venus Victrix – Venus Victoriei).
- Julius Caesar (a dat în judecată favoarea lui Venus Victrix și Venus Genetrix).
- Hadrian (în 139 d.Hr., a construit un templu pentru Venus și Roma Aeterna, Roma eternă, făcând pe Venus mama gardiană a statului roman).
Alte zeițe ale iubirii
Deși Venus nu mai este adorată pe scară largă, ea persistă în conștiința occidentală ca o altă verigă semnificativă în lanțul istoric al figurilor erotice feminine din mitologia antică, inclusiv zeițele nordice Frigg și Freyja, mesopotamianul Ishtar, Astarte sirian-palestinianul și Afrodita greaca. omologul lui Venus.
Ca o reprezentare a frumuseții, Venus a inspirat o serie de imagini celebre de-a lungul istoriei, precum și o exces de imagini contemporane și, ca atare, a devenit una dintre cele mai identificabile imagini ale zeiței din lumea occidentală.
Venus în cultura actuală
Venus a rămas relevantă în cultura pop modernă ca simbol al iubirii și erotismului. Datorită asocierii sale cu frumusețea și sexualitatea, Venus a fost însușită de mai multe mărci de cosmetice notabile, inclusiv companii:
- Gillette a creat o linie de produse de bărbierit pentru femei, care poartă numele zeiței.
- Venus Skin Care, care a folosit, de asemenea, numele zeiței ca un truc de marketing.
Numele lui Venus a fost folosit și în mai multe titluri de filme, așa cum este cazul producțiilor de film menționate mai jos:
- Venus (1984), un film francez care s-a concentrat pe aventurile a doi oameni de afaceri americani care călătoreau în căutarea unui model pentru linia lor de produse cosmetice (numită, bineînțeles, „Venus”).
- Alte trei filme au folosit titlul Venus, unul dintre aceste cele mai recente filme axate pe viața unei femei transgender care își descurcă clar identitatea sexuală.
Venus a apărut și în mai multe piese de producții muzicale, printre care se remarcă următoarele versiuni:
- „Venus de Milo” de Miles Davis în 1957.
- „Venus” al lui Shocking Blue în 1969, care a fost un hit.
- „Venus” a lui Lady Gaga din 2013 ale cărei versuri invocă direct zeița și capacitatea ei de a inspira o sexualitate ireprimabilă: „Nu mă pot abține la ceea ce simt / Zeiță a iubirii, te rog, du-mă la liderul tău / nu mă pot abține. Continuă să dansezi / Zeița iubirii! Zeița dragostei."
În cele din urmă, Venus și-a împrumutat numele celei de-a doua planete de la soare; După cum se cuvine omonimului său, Venus este cea mai strălucitoare planetă din sistemul solar.
Dacă ați găsit interesant acest articol despre Zeița Venus a mitologiei romane, vă invităm să vă bucurați de acestea: