În Pucará a existat o cultură pre-incaică cu același nume, care domină o mare parte a acestei regiuni, sunt renumite pentru arhitectură, cunoștințe în inginerie hidraulică și talentul lor de olari. Descoperă împreună cu noi minunile de Cultura Pucara, complexul său arheologic, templul Kalasaya și multe altele!
Cultura Pucara
Pucará sau Pukará, este o cultură pre-columbiană din ținuturile sudice, în bazinul de nord al lacului Titicaca, departamentul Puno, Peru. Centrul său principal era cunoscut sub numele de Pukará, astăzi un mare centru arheologic.
Cunoscuți pentru templul său neobișnuit în formă de potcoavă sau altarul din zidărie din piatră, sculpturile în piatră și ceramica, Pucará sunt o cultură pre-incaică și sunt considerați precursorii stilurilor clasice Tiwanaku. Pucará este datat în general între 300 a. C. și 300 d. C., în Perioada intermediară timpurie.
Această cultură a avut o mare influență în zona de nord a Lacului Titicaca, încorporând comunități anterioare din perioada Gălbează care s-au numărat printre primele civilizații ale munților bolivieni. Cultura Pucará a dominat întreaga regiune a lacului în jurul anului 200 î.Hr. c.
Ei se dedicau în general agriculturii, pășunatului și pescuitului, grupându-se în orașe și sate mici, care erau guvernate din centrul lor principal.
În prezent, Pucará este renumită pentru ceramica sa, în special pentru așa-numitele „Toritos” de lut, ideal pentru prosperitate și textile care pot fi văzute și achiziționate în zona văilor din Anzii mijlocii și coasta Pacificului.
religie
Viața societății Pucará se învârtea în jurul religiei lor, cu care aveau rădăcini puternice. Credințele lor politeiste erau asociate, ca și în alte culturi indigene, cu elemente naturale, venerând diverse divinități care reprezentau ploaia, tunetele și fulgerele, focul, apa, unele specii de faună, printre altele.
Principala zeitate era Soarele, în numele lui se organizau ritualuri și ceremonii, se construiau sanctuare și se făceau sculpturi și piese ceramice.
organizare politică şi socială
Această cultură a fost organizată în jurul credințelor sale religioase, adică viața politică și socială se bazează pe teocrație, fiind preoții, conducătorii și conducătorii comunităților. Această figură era considerată contactul dintre lumea divină și cea pământească, adică ei erau însărcinați cu mijlocirea între zei și oameni.
În ceea ce privește organizarea comunităților și așezărilor acestora, aceasta era strict ierarhică și era strâns asociată cu aspectul economic, împărțit pe trei niveluri:
- Primul nivel
Situat în vârf și legat de lideri și directori, impresionantul centru urban în care se luau ceremonii, ritualuri și decizii, era și locul în care erau gestionate toate resursele și producția.
- Al doilea nivel
Cunoscute ca centre secundare, aveau constructii mai putin impresionante decat primul nivel, dar era rafinat si elaborat, se presupune ca aveau sarcini administrative si de redistribuire a produselor.
Se presupune că aceste centre secundare erau conduse de o elită sau clasă socială organizată, cu o anumită putere care le permitea să dirijeze elaborarea a tot ceea ce ține de centrele ceremoniale și de artefactele și resursele necesare ritualurilor și conducătorilor preoți. Pe lângă realizarea diferitelor monoliți și stele.
Avand grija si de clasele de jos, care erau principalii producatori agricoli si pastorali, care trebuie controlate si supravegheate, dar pentru aceasta munca grea este posibil sa fi avut oameni in slujba lor, prin urmare erau o clasa cu puterea de a directă, pe lângă puterea de cumpărare evidentă.
- Al treilea nivel
La acest nivel se văd construcții răzlețe, mai puțin elaborate și arătatoare, este considerată așezarea plebeului și a clasei muncitoare,
Așezări care nu erau decât sate mici din apropierea surselor de apă și zonele în care obținerea materiei prime era prioritară, se caracterizau prin a fi comunități mici sau orașe împrăștiate, în care se producea hrană și se obținea materia primă pentru produse diferite produse pe care le Societatea Pucara cere.
Economia culturii Pucará
Se consideră că cultura Pucará a fost una dintre primele care s-au instalat și au dominat zona andină și a trebuit să se adapteze unui mediu complicat, deoarece ruinele așezărilor sale sunt situate între 3000 și 3500 de metri deasupra nivelului mării. Prin urmare, activitățile lor economice sunt cu siguranță un eșantion al versatilității și creativității acestor comunități, să aflăm puțin mai multe despre ele:
agricultură
Amplasarea așezărilor îngreunează foarte mult plantarea, totuși pucaráșii au implementat tehnici variate și inovatoare care le-au permis să dezvolte agricultura și să mențină producția susținută, făcând din această activitate baza economiei lor.
Se presupune că folosirea straturilor înălțate a fost o tehnică distinctivă a culturii Pucará, care a făcut posibilă plantarea lunciilor din vecinătatea lacului Titicaca. Coasmele constau din sapat brazde sau canale care se leaga intre ele si cu pamantul extras, realizeaza mici terase ridicate care permit insamantarea.
Apa care se acumulează în canale se ridică prin capilaritate la aceste cote și rădăcinile, în încercarea de a o obține, cresc în jos. Este o tehnică excelentă atunci când terenul este de obicei inundat și, de asemenea, permite plantarea plantelor foarte aproape una de alta.
Produsele pe care le plantau mai des și în cantitate mai mare, destinate să-și hrănească comunitatea, erau: cartofii, cañihua sau kañiwa, olluco și quinoa.
S-a dezvoltat și o tehnică cunoscută sub numele de Qocha, care constă în săparea unor adâncituri adânci la suprafața pământului, în general circulare, însă nu era o normă. Dimensiunile acestor perforații puteau varia între treizeci și două sute de metri în diametru și între doi și șase metri adâncime, în general pământul era îngrămădit în jurul scufundării.
Acest tip de structură putea fi izolat sau interconectat cu altele similare și a fost folosit ca rezervor de apă pluvială, numele său fiind de obicei asociat cu lagunele.
În vremuri de deficit de apă sau ploi excesive au fost utile, deoarece în prima au fost folosite pentru distribuirea culturilor și comunităților, dimpotrivă, în a doua, în perioadele de ploaie excesivă au ajutat la prevenirea inundațiilor terenului. Au fost instalate și sisteme de canale pentru a drena excesul de apă.
Cu toate acestea, ele nu au funcționat doar ca depozite ale acestui lichid vital, deoarece în pământ extras și stivuit pe marginea gropii mari, cartofii ameri, quinoa și kañihua puteau fi plantați iarna, deoarece prezența constantă a apei în Qocha permitea pentru a supraviețui înghețului.
Era un sistem destul de ingenios care permitea comunităților Pucara să profite de terenul aflat departe de Lacul Titicaca, deoarece păstrând apa pentru irigare, puteau planta aproape oriunde în munții.
Platformele cunoscute și sub denumirea de Pata Pata, este o tehnică care constă în modificarea formei și structurii terenului prin construirea de ziduri de sprijin pe versanții muntilor, ceea ce permite realizarea de terase unde se pot cultiva diverse produse.
Umplerea dintre zid și panta dealului se face cu pietriș sau piatră mică la fund și un strat superior de pământ. În unele cazuri se realizează doi pereți pentru a da stabilitate terasei atunci când panta dealului este foarte abruptă sau când zona are precipitații foarte mari.
Această tehnică dezvoltată de pucarás le-a permis să-și extindă mult mai mult spațiul productiv, adică au putut improviza spații de cultură care aveau beneficii diverse și foarte importante în afară de producția de alimente.
Odată cu utilizarea Pata pata, se evită eroziunea munților în zona versanților care sunt de obicei foarte predispuși la acest lucru, aceste spații sunt mai rezistente la intemperii, în special la îngheț și, de asemenea, profită de prea mult precipitaţii.
creșterea animalelor
Pukara au dezvoltat în Altiplano o zonă zootehnică care le-a favorizat economia, au domesticit și crescut lame și alpaca, fiind o activitate tradițională care s-a menținut în secolele următoare.
Activitatea de pășunat era foarte comună, fiind întruchipată în picturi și petroglife ale vremii. În ceramica clasică, scenele unor figuri umane regândind turme de alpaca este o altă dovadă a practicării acestei activități în zona Altiplano.
Se presupune că aceste turme s-au răspândit de-a lungul Altiplanului până în vecinătatea culturilor, menținând în permanență spații umede cunoscute sub numele de bofedale, fie naturale sau artificiale, cu apă din zonele de topire din apropierea munților înzăpeziți, pentru bunăstarea animalelor.
Aceste animale reprezintă una dintre principalele surse de hrană pentru societatea Pucara. Pe lângă faptul că lana sa moale și caldă a fost principala materie primă pentru multe textile, produse de schimburi frecvente cu alte societăți din regiune.
Comerțului
Societatea Pucará în diferitele sale fațete și etape a menținut un schimb comercial constant în zona Altiplanului și cu alte comunități din sudul andin, afirmație care poate fi susținută de un număr mare de obiecte ale culturii Pucará în locuri și centre destul de departe de locul lor de origine.origine.
Acest schimb comercial constant a permis societății Pucará să învețe și să acceseze alte stiluri și tehnici străine precum cele din Cusco, Ica etc.
manifestari artistic
Cultura Pucará s-a remarcat prin unele manifestări artistice pe care le-a dezvoltat cu inteligență, creativitate și măreție, precum arhitectura și ceramica. Cu toate acestea, s-au aventurat și în sculptură și textile. Spune-ne câteva aspecte interesante ale acestor manifestări artistice:
Arhitectură
Un complex arheologic a apărut în zonele muntoase sudice, alcătuit din mari centre urbane și ceremoniale de lângă malul lacului Titicaca, în Pucará.
Cunoscut sub numele de Pukará, în care se pot distinge două zone, o zonă ceremonială cu nouă piramide care arată ca terase și un centru urban. Piramidele centrului ceremonial acoperă puțin mai mult de patru kilometri pătrați și sunt toate diferite ca design și dimensiune.
Totuși, cea care iese cel mai mult în evidență este Piramida Kalasaya, care are trei sute de metri lungime, o sută cincizeci de metri lățime și treizeci de metri înălțime, alcătuită dintr-un fel de terase suprapuse care sunt unite printr-o scară decorată cu stele și sculpturi, în mare parte sculptate în pietrele acestuia.
Pukará are un sanctuar foarte bine construit în formă de potcoavă, pereți concentrici de gresie roșie care înconjoară o terasă ușor scufundată, aceasta căptușită cu plăci de gresie albă.
În interiorul terasei se află o terasă scufundată de aproximativ cincizeci de metri pătrați și șapte picioare sub suprafață, îmbrăcată în întregime cu gresie albă și accesată de o scară.
Această curte conține două camere funerare acoperite cu piatră, iar peretele exterior are camere mici, cu lespezi care servesc drept altar, statui de piatră ale bărbaților scunzi, cu trofee și stele, un tip de foaie de piatră care este de obicei sculptată în poziție verticală, cu forme geometrice și vipere.
ceramică
Ceramica Pucará era destul de avansată la acea vreme, erau olari pricepuți care făceau vase, vase înalte și vase micacee din lut bej roșcat și care sunt în general vopsite în roșu, negru și galben. S-au găsit și piese antice asemănătoare cu instrumentele muzicale, cum ar fi trompetele.
Motivele pentru decorarea ceramicii sunt de obicei feline, în principal pisici, păsări, camelide, capete umane, figuri umane cu sceptre în mâini și figuri geometrice, unele realizate tot prin incizii.
Fețele sunt frecvente, ochii fiind punctul central al acestuia, sunt vopsite pe jumătate în negru, iar cealaltă jumătate în culoarea naturală a veselei.
Ceramica acestei culturi este diferită de altele din aceeași perioadă, deoarece materialele și tehnicile sale sunt destul de particulare.
Piesele au fost realizate într-un amestec de lut pe care îl iau din mediul lor, apoi îl cern și îl combină cu piatră măcinată sau nisip, în proporțiile necesare pentru a obține textura, grosimea și culoarea cerute și în unele cazuri un efect de glazură.
Vechea etapă Pukará se caracterizează prin mase sau amestecuri de lut în tonuri roșiatice și maro foarte intense care ar lua forma unor plăci, vase, puțuri și alte recipiente cu linii, șanțuri și tăieturi foarte fine, care apoi au fost vopsite în galben, negru. , gri și roșu.
Piesele sunt realizate în general în scopuri ceremoniale și religioase, situație care se repetă cu sculptura. Cu toate acestea, nu toate erau utilitare, unele erau simple statui sau figuri de dimensiuni mici, ale oamenilor sau ale animalelor sălbatice.
monoliti
Această cultură a produs un număr mare de reprezentări sculptate în piatră, foarte diverse și impresionante, care pot fi ca o sculptură sau ca gravurile pe care le realizează pe suprafețe plane.
Sculpturile în piatră sunt în principiu figuri realiste ale animalelor și ființelor umane sau figuri fantastice sau mitice, care nu seamănă cu nicio ființă reală și se presupune că sunt asociate cu mitologia lor.
Unele modele includ figuri geometrice și elemente simbolice, care sunt legate de ideologia și religia culturii Pucara. În prezent, mulți dintre acești monoliți pot fi văzute în:
- Muzeul de sit Pucará
- Muzeul Municipal din Taraco
- Muzeul Dreyer din Puno
- Muzeul Inka al Universității Naționale San Antonio Abad din Cusco
- Muzeul Național de Antropologie și Arheologie din Pueblo Libre din Lima.
In blogul nostru sunt articole foarte interesante care pot fi pe placul tau, te invitam sa le consulti: