În continuare, în acest articol interesant vom vorbi despre tot ceea ce este La cultură Lima și ne vom adânci în originile sale din timpurile prehispanice până în prezent, sperând că va fi pe placul tău. Nu rata!
Localizarea geografică a culturii Lima
Pentru a vorbi despre cultura Lima trebuie să știm unde se afla, s-a dezvoltat în primul rând în văile râurilor Chillón, Rímac și Lurín, situate pe coasta centrală a Peruului. Aceste trei văi (inclusiv valea uscată Ancón) au caracteristici comune care le conferă unitate geografică.
Particularitatea culturii Lima
Trăsătura distinctivă a culturii Lima este iconografia sa, care este simplă: majoritatea desenelor sale se bazează pe imaginea unei perechi de șerpi cu capete triunghiulare, a unei ființe mistice zâmbitoare și a unui Octopus sp.
Această iconografie trebuie să fi fost creată de țesători și apoi copiată pe alte materiale și suporturi. Alte caracteristici particulare ale culturii din Lima sunt:
- Tehnici de construcție, în esență două:
-Folosirea pământului batut, adică a pereților din chirpici mare sau a pământului de chirpici.
-Folosirea chirpicului mic în formă de paralelipiped, acestea dispuse pe pereți ca niște cărți pe un raft. - Proiectarea unor ansambluri arhitecturale monumentale, structurate in jurul pietelor si a unei zone rezidentiale adiacente.
- Obiceiuri funerare ale culturii Lima: au îngropat corpurile pentru o perioadă prelungită, cubit dorsal sau ventral, fapt care a rupt brusc vechea tradiție a trupurilor în poziție flectată.
Cultura Lima: Așezări principale
Conform studiilor efectuate, putem stabili că principalele situri culturale din Lima sunt:
- În Valea Chancay: Cerro Trinidad.
- În valea uscată a lui Ancón: Playa Grande.
- În Valea Chillón: Cerro Culebra, La Uva, Copacabana.
- În Valea Rímac: Maranga, care este un imens complex arhitectural, cea mai importantă dintre ultimele faze ale culturii Limei, în prezent în districtele Cercado, San Miguel și Pueblo Libre, unde se remarcă huaca de San Marcos; complexul Cajamarquilla și piramida Nievería, ambele în raionul Lurigancho-Chosica; Mangomarca, în districtul San Juan de Lurigancho; Huaca Pucllana, Pugliana sau Juliana, în zona de coastă a districtului Miraflores; huaca Trujillo (Huachipa); Vista Alegre (lângă Puruchuco).
- În Valea Lurín: vechiul templu Pachacámac, adică cea mai veche construcție a acestui sanctuar.
Perioade ale culturii Lima bazate pe dezvoltarea acesteia
Cercetătorii au făcut diverse încercări de a ordona progresiv dezvoltarea culturii Limia, urmând în principal stilul pieselor ceramice găsite.
Trei mari etape ale culturii Lima
Pe măsură ce cultura Chavín a dispărut, comunitățile de pe coasta centrală a actualului Peru s-au dezvoltat în trei etape până când au fost absorbite de cultura Huari. Acești pași diferă în primul rând în stilul ceramicii respective și sunt denumiți după cum urmează:
- Primul pas: băile Boza sau Miramar (cultura prelimă, secolul al III-lea î.Hr. până în secolul al II-lea d.Hr.)
Ceramica: alb pe roșu - A doua oprire: Playa Grande (Cultura din Lima, secolele II-VI d.Hr.)
Ceramica tricoloră: alb, roșu și negru.
stil de blocare - A treia oprire: Maranga – Cajamarquilla – Nievería (cultura Lima, secolele VI-VII)
Tetracolor ceramic: alb, roșu, negru și gri.
Subdiviziunea în faze de T. Patterson, pentru cultura Lima
Aceste stiluri au fost subdivizate într-o clasificare făcută de arheologul american Thomas C. Patterson în 1964. Acest savant, în urma contribuțiilor metodologice ale lui John Rowe.
El a definit 13 entități de asamblare ceramică care împărtășesc un număr semnificativ de caracteristici și corespund unui număr egal de faze:
Primele patru faze sunt antecedentul culturii din Lima, motiv pentru care este numită și pre Lima și s-a remarcat prin dezvoltarea stilului numit alb pe roșu.
Ale cărui mostre de ceramică au fost găsite în Miramar, lângă 'Ancón, care a fost corelat cu alte exemplare de stil similar găsite în Baños de Boza și Cerro Trinidad, în valea Chancay.
Următoarele nouă faze sau stiluri corespund corect culturii din Lima; primele șapte corespund așa-numitului stil imbricat și ultimele două lui Maranga.
stiluri de ceramică
Iată o scurtă explicație a celor trei stiluri principale de ceramică din Pre Lima și Lima: Stilul alb pe roșu [Pre Lima] este cunoscut pentru decorația sa pictată în alb pe fundalul roșu natural al navei (o altă metodă a fost aceea de a acoperi mai întâi suprafața nava cu o vopsea alba pe care era decorata cu linii negre.Si Rosu).
Mostrele ceramice au aspect brut, cu decor geometric simplu. Cele mai comune forme sunt oale aproape globuloase, cu gât scurt, farfurii, boluri, ulcioare mici etc.
Stilul imbricat [Lima] se caracterizează prin faptul că are ca principal motiv decorativ o serie de figuri stilizate sub formă de pești sau șerpi împletite, ca figuri geometrice de linii și puncte. Utilizați culorile alb, roșu și negru (tricolor) pe un fundal roșu. Formele reprezentative sunt ceștile, borcanele și paharele.
Stilul Maranga [Lima] se caracterizează prin decorarea sa de trase, pești care se întrepătrund, linii intersectate, triunghiuri, cercuri și puncte albe. Folosește culorile roșu, alb, negru și gri (tetracolor) pe un fundal de lenjerie portocalie, subțire, strălucitoare și strălucitoare.
Formele ceramicii sunt foarte variate, inclusiv asa-numita forma lenticulara. Faza sa finală este cunoscută sub numele de stilul Nievería.
Etapele culturii Lima
Prima oprire: Baños de Boza sau Miramar, După cum sa menționat deja, această etapă culturală este antecedentul imediat al culturii din Lima și urmează influența lui Chavín și începuturile Intermediarului timpuriu (secolul III î.Hr. până în secolul II d.Hr.).
Deși nu este credibil că stilul său ceramic, numit alb pe roșu, a dat naștere stilurilor de porțelan de mai târziu ale culturii Lima, deoarece acestea par să aibă o origine străină. Chiar și, după cum știm la momentul schimbării, stilul Alb pe Roșu a coexistat mult timp cu cel al culturii Lima.
Studentul acestei culturi, Max Uhle, a fost cel care, în primii ani ai secolului al XX-lea, a găsit ruine de ceramică alb pe roșu pe Cerro Trinidad, lângă orașul Chancay. El a găsit, de asemenea, dovezi ale unui alt stil de ceramică, care mai târziu va fi numit interblocare, pe care l-a considerat din greșeală a fi cel mai vechi.
În anii 20, Alfred Kroeber și-a continuat cercetările la Cerro Trinidad, iar mai târziu William D. Strong și John M. Corbett au descoperit rămășițe de ceramică alb pe roșu la Pachacámac, mai la sud, în Valea Lurín.
Gordon Willey a fost desemnat să asigure pe deplin secvența temporală a stilurilor ceramice găsite la Cerro Trinidad, plasând stilul Alb pe Roșu drept cel mai vechi din această parte a coastei centrale. Willey a săpat și la Baños de Boza.
În același sit din Valea Chancay, care s-a dovedit a fi un sit izolat, cu o posesie aproape unică a stilului alb pe roșu, devenind astfel cunoscut sub numele de „stilul Baños de Boza”. Willey a publicat rezultatele studiilor sale în 1945.
Alte explorări efectuate la Miramar (lângă Ancón) au scos la lumină mai multe exemplare de ceramică cu o altă formă a stilului Alb pe Roșu, numită „stil Miramar”.
În 1964, arheologul nord-american Thomas Patterson, în binecunoscuta sa secvență de faze de dezvoltare a ceramicii, a plasat stilul Alb pe Roșu sau Miramar în patru faze, înaintea celor ale culturii Lima.
Stilul Alb pe Roșu, în modalitățile sale Baños de Boza și Miramar, a predominat în ceramica olarilor din toate comunitățile învecinate de pe coasta centrală a Limei (Văile Chancay, Ancón [vale uscată], Chillón, Rímac și Lurín). , după încetarea influenței ceramicii în stil Chavín.
Săpăturile au scos la lumină rămășițele unor ghivece aproape globulare, cu gât scurt, cu deschideri dilatate și aproape convexe. Farfurii, pahare, borcane mici etc. au fost de asemenea găsite.
În acest moment sunt cunoscute mici sate de pescari (Ancón) și fermieri. Acestea din urmă ocupau pante trepte ale dealurilor la marginea văii. Pârâurile laterale erau deosebit de importante, deoarece colectau apă în timpul sezonului ploios.
Un sistem de rezervoare din Huachipa a permis stocarea apei. În Tablada de Lurín au fost descoperite cimitire vaste, cu o suprafață cuprinsă între 20 și 50 de hectare, care au adăpostit mii de înmormântări din acea vreme.
Prezența armelor, bastoanelor și emailurilor ca ofrande funerare și evidența unor adăposturi protejate de ziduri în părțile superioare ale dealurilor indică faptul că relațiile cu etniile vecine nu au fost în întregime pașnice.
Etapa a doua: Playa Grande, În această perioadă, stilul său ceramic corespunde primei fază a culturii Lima (secolele II-V d.Hr.).
Ceea ce îi dă numele este colonia Playa Grande situată în actualele băi Santa Rosa, districtul Santa Rosa, metropola Lima, la 3 km sud de Ancón, găsită de Louis Stumer în 1952.
Cu toate acestea, stilul fusese deja identificat anterior de Max Uhle la Cerro Trinidad (Chancay) și studiat de Kroeber (1926), Strong și Corbett (1943) și Willey (1943), sub numele de pește cuib sau cuib.
Pentru că principala sa caracteristică este un design stilizat de pești (sau șerpi) împletite care decorează pereții ceramici, combinând culorile negru, alb și roșu (tricolor). Aparent, originea sa este în influența culturii Recuay, situată mai la nord, în Áncash.
Poziția sa stratigrafică ca după Baños de Boza și înainte de Maranga și Tiahuanaco-Huari a fost verificată prin investigații detaliate efectuate de Ernesto Tabío în 1957. Mai târziu, Patterson a inclus-o în succesiunea sa de dezvoltare a ceramicii pe care o include sub numele de «Lima» ( 1964).
Manifestând progres tehnologic, olarii care au slujit în centrele ceremoniale ale acestei epoci au realizat ceramică fină și plăcută în formă, deși s-au găsit și vase mari de aspect aspru și brut.
Gama acestui stil este situată între Valea Chancay la nord și Valea Lurín la sud. Spre est, poate că a ajuns în segmentul Cisandean. Toate acestea sugerează că marii domni ai coastei centrale și-au extins domeniile.
Au fost dezvoltate clădirile realizate în faza Baños de Boza-Miramar, devenind mari piramide cu platforme în trepte. Aceste clădiri, care aveau dubla funcție de a fi temple-palat, aveau terase enorme pentru concentrări rituale și activități comerciale.
Au fost construite și ansambluri urbane în diverse locuri din văi. Sanctuarele și locuințele nobiliare erau înconjurate de plantații vaste și corrale cu vite abundente.
Baza patruunghiulară a arhitecturii monumentale a fost realizată cu ziduri de piatră. Apoi au venit platformele cu mai multe etaje, construite cu cărămizi de chirpici de diferite forme și dimensiuni. Pereții interiori erau acoperiți cu noroi.
Pereții lor erau decorați în nuanțe de roșu și alb, care de la distanță le făceau să pară niște clădiri splendide. Unii pereți principali au fost decorați în stil împletit, într-un mod multicolor, așa cum a fost descoperit în Cerro Culebras (Valea Chillon).
Pentru a realiza aceste piramide uriașe, cu mii de pietre și milioane de cărămizi, trebuie să fi fost necesară participarea arhitecților, zidarilor, asistenților, portarilor, pictorilor, decoratorilor, dulgherilor, tehnicienilor și multă muncă. Prin urmare, rezultă că populația văilor trebuie să fi fost foarte mare.
O caracteristică importantă a acestei etape au fost modificările comportamentului funerar: poziția tradițională flectată a corpului cu membrele puternic contractate, așezat sau pe o parte, este înlocuită de ritualul de la Lima, cu corpul în poziție culcat. Puține dintre datele obținute din carbonul 14 ar plasa acest fapt între secolele IV și V d.Hr.
În Playa Grande, au fost localizate 12 morminte cu 30 de persoane; cele mai notabile au adus ofrande de cuarț, jadeit, turcoaz, lapis lazuli, Spondylus și obsidian. Într-unul dintre morminte sunt așezate ca ofrandă două capete umane trofeu, precum și păsări cu penaj frumos.
Dintre toate așezările din acest timp, Playa Grande a fost poate cea mai importantă, fiind la acea vreme la un nivel mai înalt decât vechiul sanctuar Pachacámac și alte așezări ale culturii Lima.
Locația Playa Grande, în fața mării și a unui grup de insule, arată importanța sa religioasă, precum și bogăția ceramicii și a instrumentelor găsite (de exemplu, sulița de nisip Playa Grande).
Din păcate, o mare parte din informațiile ascunse în Playa Grande au fost distruse odată cu construirea spa; În prezent, din lipsa resurselor și a interesului autorităților, rămășițele subiacente pot fi pierdute în peste 100 de hectare din suprafața neamenajată a stațiunii balneare; Domeniu în care mai multe agenții imobiliare și-au plasat interesul cu acordul entității de stat.
Alte exemple clasice ale stilului Playa Grande au fost găsite în Valea Chillón, în special în Cerro Culebra și Copacabana, două orașe cu arhitectură monumentală. De asemenea, în bazinele învecinate Rímac (Huaca Trujillo, lângă Cajamarquilla, în Huachipa) și Lurín (Pachacámac și Tablada de Lurín) au fost găsite și vase și textile foarte comparabile, asociate cu arhitectura Adobe.
Etapa a treia: Maranga – Cajamarquilla – Nievería: Ultimul ciclu al istoriei culturii Lima (secolele VI-VII d.Hr.) a fost salvat de arheologi în principal din descoperirile din văile Rímac și Lurín.
De o importanță crucială au fost lucrările lui Cajamarquilla și Nievería (ambele pe malul drept al Rímac), precum și în complexul monumental al piramidelor din Maranga (malul stâng al aceluiași râu), astăzi parte a orașului universitar al Universitatea San Marco.
Max Uhle a fost începutul investigației stilului ceramic din Nievería, cu finisajul său fin și decorul elegant, pe care le-a raportat cu alte mostre pe care le-a găsit în Cerro Trinidad și pe care le-a numit „Proto Lima”, deoarece credea că sunt de Origine Nasca. Raoul Dancourt, în 1922, a preferat să numească olăria Nievería de Cajamarquilla.
Mai târziu, în 1949, savantul de cultură ecuadorian Jacinto Jijón y Caamaño a folosit termenul „Maranga” pentru așa-numita perioadă „Proto Lima”, denumirea complexului arhitectural în care a studiat ulterior. Stumer a fost cel care a sugerat denumirile „Playa Grande” pentru fazele inițiale (numite apoi întrețesere) și „Maranga” pentru ultima.
Și în 1964, T. Patterson a unificat aceste nume sub cuvântul „Lima”, împărțit în 9 faze, plasând stilul Nievería la începutul Orizontului Mijlociu (660 d.Hr.). Nievería este definită în prezent ca o diversitate locală și contemporană a ultimei faze a stilului Lima sau Maranga.
Așa-numita modă Maranga ar putea fi o derivație a lui Playa Grande; adevarul este ca tehnic il depaseste. Olarii din această perioadă făceau ceramică de diferite forme, decorate cu căptușeală, pești care se întrepătrund, linii care se intersectează, triunghiuri, cercuri și puncte albe.
În ceea ce privește colorarea, a fost tetracolor: pe lângă culorile deja folosite în ultimele faze ale Playa Grande (roșu, alb și negru), s-a adăugat o nouă culoare, gri. Acest stil de ceramică a durat până la dominația Huaris, fără îndoială pentru că era superior celui al cuceritorilor, deși a suferit inevitabil de influența străină.
Era în perioada finală a acestei etape, după ce între secolele VI și VII d.Hr. s-a produs un fenomen El Niño în timpul reluării activității agricole intense în râpa Huachipa. Așezările s-au mutat din locații ușor de apărat (dealuri sau dealuri) în zone adiacente câmpurilor cultivate.
Toate acestea au dus la apariția unor structuri piramidale enorme și a clădirilor și incintelor din jur, situl Cajamarquilla fiind cel mai spectaculos ca dimensiune și extindere. Celălalt complex notabil este cel de la Maranga.
Aceste piramide (care ar fi sanctuare-palat) în structura lor au urmat liniile directoare ale altor evenimente din etapa precedentă, dar au fost completate cu câteva detalii. Sunt lucrări de arhitectură monumentale, pline de platforme și palate, toate vopsite în galben și alb (roșul de la pasul precedent a fost aruncat).
Într-o bună extensie a acestor sanctuare au fost pictate picturi murale gigantice, în principal cu figuri de pești. Acești pereți policromi se vedeau de departe.
Pe lângă complexele Maranga și Cajamarquilla-Nivería menționate mai sus, există și alte dovezi ale clădirilor aparținând acestei etape:
- În valea inferioară a Rímac (actuala provincie Lima): Armatambo, la poalele Morro Solar (Chorrillos); și Mangomarca (San Juan de Lurigancho), ambele afectate în prezent de extinderea urbană. Alte dovezi arhitecturale relativ contemporane sunt Huaca Pucllana (Miraflores) și Huaca Granados (La Molina).
- În Valea Chillón se remarcă structurile lui Carabayllo și huaca din Cerro Culebras.
- În valea uscată a Ancón: orașul Playa Grande.
- În Valea Chancay: templul-palat din Cerro Trinidad, unde a fost găsită o pictură murală policromă, cu un design de pești împletite.
- În Valea Lurín: vechiul templu de chirpici Pachacámac.
Capacitatea de a mobiliza comunități întregi pentru lucrări publice și o anumită standardizare în stilul ceramicii ceremoniale indică existența unei puteri politice centrale.
Manifestare artistică
Arhitectura: Complexele monumentale sunt tipice culturii Lima: piramide înalte cu piețe adiacente și spații locuibile, accesibile în vârful lor prin poteci căptușite cu pereți și rampe.
Arhitectura colosală din Lima are două tehnici recurente:
- Folosirea pământului batut, adică a pereților din chirpici mari sau a pământului batut.
- Utilizarea unor blocuri mici de chirpic în formă de paralelipiped, care au înlocuit chirpicul plan-convex (paniform) realizat manual. Cel mai adesea, acești adobitos sunt plasați vertical în interiorul peretelui, ca și cărțile pe un raft. Această tehnică nu a supraviețuit după sfârșitul culturii Lima.
Un exemplu reprezentativ al acestei arhitecturi este imensul complex arhitectural Maranga, situat astăzi în zona urbană Lima, între cartierele Cercado, Pueblo Libre și San Miguel. Sunt monumente piramidale, cu rampe si trepte, incinte si magazii.
Una dintre cele mai remarcabile clădiri ale acestui complex este Huaca de San Marcos, situată pe Avenida Venezuela, în campusul Universității din San Marcos. Huaca Pucllana, din cartierul Miraflores, este o altă clădire caracterizată prin utilizarea blocurilor mici. Este o formă piramidală care are o serie de structuri formate din pereți drepti care formează incinte și terase, construite tot în adobitos. Ceramică: Dezvoltarea ceramicii Lima este împărțită în două etape principale:
Stilul împletit sau numit Playa Grande, care se caracterizează prin faptul că are ca principal motiv decorativ o serie de imagini sub formă de pești sau șerpi împletite, precum figuri geometrice de linii și puncte. De aici numele interlace care este tradus din engleză înseamnă „împletit” sau „împletit”.
Combină culorile negru, alb și roșu (tricolor) pe un fundal roșu. Ceramica este fină și are o formă plăcută, deși, desigur, au fost găsite și borcane mari, cu aspect aspru. Vasele subțiri găsite sunt borcane sferice, borcane cilindrice, borcane calice, borcane în formă de clopot, farfurii și boluri netede, borcane în formă de mamifer sau țestoasă.
Stilul Maranga, care prezintă o utilizare mai frecventă a modelajului. Ultima sa fază este cunoscută în mod tradițional ca stilul Nievería, aflat deja sub influența lui Moche și Huari. Se remarcă utilizarea argilei foarte fine, precum și condițiile excelente de ardere și finisarea suprafeței. În decorul său, se caracterizează prin prezentarea unor trase, pești împletite, linii intersectate, triunghiuri, cercuri și puncte albe.
Folosește culorile roșu, alb, negru și gri (tetracolor) pe un fundal de lenjerie portocalie, subțire, strălucitoare și strălucitoare. Formele ceramicii sunt foarte variate: sunt vase lenticulare care, cu o îngustare în partea centrală, apar două plăci adânci unite prin bazele lor.
Au un mâner de punte, unind uneori două gâturi lungi, conice sau un gât cu modelarea unei figuri sau statuete antropomorfe sau zoomorfe (ceramica sculpturală), sau pur și simplu între gâtul gurii și corpul vasului, care în acestea. cazurile are formă sferică. Au fost și farfurii de lut, oale și ulcioare cu un finisaj fin, marea majoritate.
După cum am subliniat deja, în 1964 Patterson a subdivizat această dezvoltare ceramică a culturii Lima în nouă stiluri, primele șapte corespunzând stilului imbricat și ultimele două stilului Maranga:
- Faza Lima 1 a fost caracterizată prin producerea de ulcioare și farfurii mari, cu decor alb-negru sau lustruit.
- În faza Lima 2, există borcane și farfurii cu gât drept, iar pe prima suprafață se aplică un slip alb sau roșu.
- Faza Lima 3, în care pahare drepte, borcane mari, farfurii etc.
- Faza Lima 4, in care apare un nou tip de oala cu marginea plata, cu decor pictat.
- Faza 5 din Lima, unde ies în evidență mâncărurile cu laturile curbate, oale cu ramă plată și ulcioarele de mamifere, iar motivul recurent este șarpele cuib.
- Faza Lima 6, în care predomină marii aruncători.
- Faza Lima 7 are oale cu gât curbat și oale cu gât evazat, printre altele, decorate cu triunghiuri și șerpi pictate care se întrepătrund.
- Faza Lima 8, în care se repetă formele anterioare, cu un decor de triunghiuri, benzi largi de culori și linii fine vopsite în alb.
- Faza Lima 9, care ia formele anterioare și șarpele se împletește în decor.
Artă textilă
Textilele erau o altă activitate importantă pentru acea cultură. Au folosit pe scară largă fibrele de bumbac și lâna de camelide. Decorațiile dominante sunt aceleași cu cele de pe ceramică: figuri de pești, șerpi și diverse linii, împletite.
În perioada Maranga s-a folosit un număr mai mare de culori în comparație cu ceramica. Apar albastru, gri, verde, maro și diverse nuanțe de roșu. În această perioadă au apărut și tapițeria (pentru prima dată pe coasta centrală), brocarde și țesături pictate.
arta penei
Arta stiloului a fost una dintre activitățile artistice caracteristice arhivelor. Constă în fixarea pene vopsite sau selectate în diferite culori (roșu, verde, negru, albastru și galben), coaserea lor într-o schemă de design care conferă hainei o frumusețe extraordinară.
Penele provin în principal de la păsări de mare, papagali, ara și alte specii din văile inter-andine, provenite din comerțul interregional. Aceste țesături cu pene erau pentru uzul exclusiv al domnilor însărcinați cu cult sau guvernare.
Baschet
Coșeria este o altă activitate artistică cu o tehnică remarcabil dezvoltată. Arheologul Ernesto Tabío, care a efectuat săpăturile în Playa Grande, a subliniat că „era un oraș remarcabil de fabricare de coșuri” (1955).
Într-adevăr, a găsit un număr extraordinar de coșuri, cu o mare varietate în tehnicile lor de construcție, modelele lor decorative, dimensiunile și formele lor.
Economie
Ca toate culturile zonei de coastă, temelia economiei sale a fost în esență pescuitul și agricultura.
pescuit
Ceva foarte des întâlnit în civilizațiile de pe litoral, pescuitul era o activitate fundamentală. Cel mai curios este că, pe lângă speciile de pescuit manual (pejerrey, corvina, cojinova, liza etc.)
Au fost descoperite și resturi de pești care se găsesc doar în școli de 100 sau 200 m adâncime, precum, de exemplu, macetă, sardine, hamsii și bonito. Nu se știe cum au fost capturați.
Au fost scafandri magnifici, nu există nicio îndoială în acest sens. Au îndepărtat scoici de până la 8 m adâncime, care serveau ca obiect decorativ. În toate palatele au fost găsite în număr mare.
agricultură
Agricultura a devenit o activitate intensă. Ei au obținut teren agricol printr-o rețea de canale sau apeducte, dintre care unele sunt și astăzi în folosință. Culturile lor principale au fost: porumb, fasole, fasole, dovleac, dovleac, cartofi dulci, arahide, cremă, lucuma, pacae etc.
Așa ar fi fertilitatea văilor de coastă și numărul de ferme sau zone cultivate, se estimează că numai valea Rímac ar adăposti o populație de 200.000 de oameni. Cronicarii spanioli au atestat că această vale era într-adevăr cea mai bogată în ruine și rămășițe ale clădirilor antice, în special în regiunea inferioară, lângă mare.
Alegerea lui Francisco Pizarro de a fonda acolo capitala guvernului său, acum capitala Republicii Peruviane, s-a bazat pe o colonie preexistentă, prosperă și dens populată. Din acest motiv, putem spune că orașul Lima nu s-a născut de fapt în 1535, anul înființării sale spaniole, ci că antecedentele sale datează de câteva secole. Pentru a asigura irigarea permanentă a câmpurilor lor și aprovizionarea cu apă a populațiilor, teii au construit două structuri hidraulice monumentale în Valea Rímac care sunt și astăzi în folosință:
- Râul Surco, care este un canal de irigare care poartă apele râului Rímac de la Ate la Chorrillos, trecând prin Santiago de Surco, Miraflores și Barranco.
- Canalul Huatica, care transportă apa de la La Victoria la Maranga.
Infrastructura a fost construită în ultima perioadă, așa-numita Maranga, între anii 500 și 700 d.Hr. Este posibil ca secetele din secolul al VI-lea și creșterea precipitațiilor cauzate de un fenomen El Niño din secolul al VII-lea să fi fost stimulii decisivi pentru acest lucru.
Comerțului
La apogeul culturii Lima, întreaga zonă pe care o ocupase devenise fără îndoială un mare centru comercial. Văile sale o legau de locuri strategice din munți, cu ai căror locuitori erau schimbate produsele lor. În siturile arheologice există încă elemente din regiunile și culturile învecinate, care au exercitat în mod natural influențe asupra manifestărilor artistice ale limesului, după cum subliniază Luis Lumbreras:
„Cultura din Lima nu este o cultură impersonală; Pentru a o explica, este necesar să se recurgă la relațiile acestora cu multe alte culturi ale litoralului și munților, fiind caracterul lor de puternică receptivitate. «.
înmormântările
Au fost găsite două forme de înmormântare:
- Comună: Carcasa a fost acoperită cu unul sau două straturi, însoțită de niște ustensile de uz casnic, așezate în poziție orizontală și îngropată la 1 m sau 1,5 m adâncime.
- Particularitate: cadavrul era așezat pe o targă (un fel de pat supraetajat sau portabil) din bețe și stuf. Poziția defunctului variază în funcție de climă: pentru etapa dinaintea Limei, adică așa-numitul Baños de Boza („Alb pe Roșu”). Poziția este laterală; pentru etapa următoare sau Playa Grande („cuibări”), corpul se așează pe cubitul ventral (cu fața în jos) cu targa pe spate; iar pentru stadiul final sau Maranga, se pune pe ulna dorsală (fața în sus). Înfășurat în diverse haine împodobite, cu diverse ustensile casnice și de război, și însoțit de un alt defunct, unul eventual sacrificat în cinstea sa.
sfârşitul unei culturi
Toate construcțiile excavate din Lima indică faptul că au fost abandonate în secolul al VIII-lea d.Hr. S-a emis ipoteza că cauzele au fost cataclismele naturale sau invaziile extraterestre distructive, cum ar fi cea a Huaris. Totuși, rămășițele indică faptul că a fost o închidere organizată a spațiilor publice în deplină conformitate cu reglementări precise. Curțile și alte construcții de pe vârful piramidelor au fost îngropate cu umpluturi intenționate.
Accesurile au fost închise cu pereți de chirpici, blocuri de lut sau piatră. Nu știm dacă toate cazurile de închidere și abandon au avut loc în același timp și din aceleași motive. În cele din urmă, este posibil să fie un ritual legat de moartea ultimilor locuitori ai fiecărui palat în faza Maranga.
În orice caz, înmormântările și alte dovezi ale activității umane arată că arhitectura publică din Lima a fost abandonată atunci când au ieșit la lumină vase și textile împodobite cu modele Tiwanacu și Nasca (stilurile Viñaque, Pachacámac și Atarco). răspândită pe coasta centrală. Ocazional, olarii locali au adoptat și ei aceste expresii (stil Nevería).
Această panoramă a prăbușirii puterii centrale contrastează cu difuzarea stilului local, Nievería, în Lambayeque, cu alte stiluri sudice. Este probabil că diverși reprezentanți ai elitelor din Lima s-au alăturat altor grupuri huari și au participat la cucerirea nordului.
În acea perioadă, Sanctuarul Pachacámac câștiga importanță ca centru de atracție pentru mii de pelerini, de unde cultul zeului cu același nume s-a răspândit în întreaga lume andină. Poate că în acest centru a fost pecetluită ipotetica alianță dintre Lima și Huari.
Mai multe despre Cultura Lima
Cultura Lima s-a dezvoltat în văile formate de râurile Chillón, Chancay, Rímac și Lurín. Conform cercetărilor arheologice, în special studiul ceramicii descoperite, pe coasta centrală au fost identificate două zone culturale între anul 200 î.Hr. C. și 100 d.Hr., unul la nord de râul Chillón.
Aici etniile care s-au stabilit acolo au dezvoltat ceea ce arheologii au numit stilul Baños de Boza sau Miramar, care are caracteristici asemănătoare culturii sării; și unul la sud de râul Chillón, care prezintă mai degrabă caracteristicile necropolei Paracas. Abia în 100 d.Hr. și în jurul anului 700 d.Hr., există un stil anume numit Lima.
Influența culturală a culturii Lima
Din secolele al IV-lea și al V-lea d.Hr., stilul culturii Lima a căpătat prestigiu și a fost imitat pe toată coasta centrală. Dar este, de asemenea, evident că multe modele culturale ale acestui timp sunt influențate de alte tradiții de coastă. Aceasta arată că contactele culturale cu alte regiuni au crescut considerabil.
mediu
Zona coastei centrale, unde s-au stabilit bărbații culturii Lima, are o climă blândă, nu la fel de caldă ca în sud sau nord, deși puțin mai umedă și supusă schimbărilor de temperatură și formării microclimatelor. Trebuie subliniată prezența ecosistemelor complementare; văile, marea, mlaștinile, precum și dealurile de pe coastă erau folosite de locuitorii acestei regiuni pentru existența lor.
Organizația culturală Lima
Cimitirele și numărul mare de morminte găsite în zona de influență a acestei culturi indică faptul că erau comunități teritoriale, organizate în nuclee de familii extinse. Pe de altă parte, prezența armelor ca ofrande funerare și existența unor adăposturi protejate de ziduri în părțile superioare ale dealurilor sugerează că locuitorii săi s-au confruntat cu grave conflicte.
Ulterior, în perioada de vârf, au fost construite principalele centre ceremoniale și se vede existența unei puteri politice centralizate capabile să mobilizeze sute de oameni pentru lucrări publice. Deși este dificil de precizat sfârșitul acestei culturi, se sugerează că s-a datorat expansiunii Huari, care au ocupat treptat siturile culturale din Lima.
ceramică
Ceramica a fost un element cheie în reconstrucția evoluției culturii Lima, precum și a rețelei de contacte pe care aceasta a dezvoltat-o cu alte regiuni. Inițial, influența Salinar și a necropolei Paracas este clară. Este vremea boom-ului, apare un stil aparte caracterizat prin figuri geometrice care dau aspectul unor corpuri de șarpe crestate și împletite cu capete triunghiulare, deși unii savanți consideră că originea acestei reprezentări a fost în munții nordici, odată cu cultura Recuay. . .
Arhitectură
Cercetătorii recunosc două faze în dezvoltarea culturii Lima. Prima etapă a culturii se numește Playa Grande sau Enclavamiento, în care se remarcă templele Cerro Culebra, pe malurile râului Chillón și Cerro Trinidad din Chancay, cu picturi murale impresionante.
A doua etapă a culturii se numește Maranga; Atunci au fost construite primele clădiri publice monumentale. Piramidele înalte aveau împrejmuiri și piețe în zonele cele mai înalte, legate prin poteci protejate de rampe și ziduri, care aveau spații de depozitare și altele dedicate producției.
Aceste clădiri au fost construite cu mici chirpici turtiți, așezate ca un raft; S-a folosit și un alt material, argila presată. Huaca Maranga se remarcă ca cel mai important centru construit în partea inferioară a râului Rímac.
Alte centre importante au fost Huaca Pucllana și templul de chirpici Pachacamac, dar cel mai mare a fost Cajamarquilla, deoarece ocupa aproximativ 167 de hectare unde s-au construit împrejmuiri care aveau diverse utilizări, precum case, depozite și lăcașuri de cult.
Cetatea Cajamarquilla
Unul dintre cele mai mari situri de populație prehispanică care au fost întreținute, cu peste 6 mii de metri pătrați, este Cajamarquilla, un sit arheologic situat la vest de Lima (Ate-Vitarte). A fost construit în jurul anului 400 d.Hr
Este alcătuită din unsprezece piramide principale, înconjurate de multe case cu un singur etaj, de formă dreptunghiulară. Această aranjare spațială a contribuit la ceea ce se numește Labirint, construcția piramidelor s-a făcut prin panouri uriașe de noroi trapezoidale verticale.
Fiecare dintre aceste țesături gigantice este alcătuită din mai multe straturi de lut suprapuse una peste alta. Primele reconstrucții care au fost făcute acestui complex arhitectural nu au fost realizate conform planului inițial.
Cultura Chincha aproape de Lima
Acest grup etnic a înflorit între anii 900 și 1450 d.Hr., a apărut în văile Cañete, Chincha, Pisco, Ica și Nazca. Poate că au construit un stat regional războinic inferior Chimú, care a pătruns în regiunea andină, care s-a opus rezistenței tenace la înaintarea Imperiului Incaș.
Organizarea politică a culturii Chincha
Situația geografică în care s-a așezat această cultură i-a conferit o importanță politică, întrucât a știut să unească căpeteniile și domniile de pe coasta centrală și sudică, care apar astfel ca un nucleu față de Chimús din nord și incașii din Cuzco cărora li se adaugă domeniul pe care l-au exercitat asupra mării.
La fel, locuitorii acestei culturi au surprins elementele culturale care, deși și-au arătat propria amprentă, nu au putut fi totuși scutiți de influența strămoșilor lor precum Paracas, Nazca și chiar Waris înșiși.
Cu toate aceste elemente, locuitorii culturii Chincha și-au exercitat preponderența politică în aceste locuri timp de două secole.
Arhitectură
Nu erau producători de mari orașe și arhitectura lor se manifestă în templele, palatele și cetățile pe care le-au construit cu chirpici și cărămizi. Ei au aplicat tehnica stucului, împodobind pereții cu capete de pește, alac și alte păsări de mare. În jurul acestor clădiri au ridicat case din rogojini și stuf unde locuia majoritatea populației.
ceramică
Huacos-urile erau realizate din lut roșu, cu decorațiuni pe suprafața lor cu modele geometrice și figuri umanoide bazate pe forme stilizate de animale, păsări și pești. Culorile folosite au fost negru, alb, gri, crem si rosu.
Această ceramică prezintă o oarecare influență Wari, dar în același timp își exprimă unicitatea prin adânciturile globulare ale corpului și gâtul lung unite prin mânere integrate.
comert si navigatie
Impulsata de o economie in crestere, aceasta cultura a traversat marea pe plute mari, reusind sa ajunga in actualul port Valdivia (Chile).
Practicau astfel o formă de comerț pentru care aveau un sistem de greutăți, măsuri și cântare, în așa fel încât își schimbau produsele de orfevrărie, textile, tâmplărie și chiar pește uscat, cu altele care le serveau drept hrană sau pentru lor. dezvoltare.artizan.
Divinitatea sa religioasă a fost Chinchaycámac și capitala sa orașul Chincha, fiind la rândul său ultimul lider al acestei culturi Guavia Rucana, în timpul expansiunii incașilor, au fost invadați și s-au alăturat Tahuantinsuyo.
Negustorii din Chincha
Chinchas au fost negustori extraordinari de-a lungul coastei peruane. Cronicile spun că în Chincha exista un număr mare de negustori care făceau comerț de-a lungul coastei folosind plute.
Istoricul María Rostworowski spune că acești comercianți au ajuns în regiunea Manta din Ecuador, de unde au obținut cel mai valoros spondylus sau mullu. Exista și un comerț terestru cu lame și hamali care soseau în Cusco și Callao, unde mullu-ul era schimbat cu staniu-cupr.
Se crede că atunci când incașii i-au supus pe Chincha, puterea lor comercială s-a diminuat, păstrându-și în același timp importanța. Atat de mult incat in timpul capturarii lui Atahualpa in Cajamarca, singura persoana transportata in gunoi, in afara incasului, ar fi fost domnul din Chincha pe care incasul il considera prieten.
Tumba
Sunt cunoscute morminte colective, precum cel dezgropat la Uchuglla, Ica, format din morminte subterane dreptunghiulare cu pereți de chirpici și acoperișuri de paie susținute de grinzi; făcut din bușteni.
În interior au fost aliniate mai multe pachete, alături de un număr mare de ofrande care includ obiecte din aur, argint, ceramică, lemn sculptat etc. Aceste morminte corespund unor figuri de statut social înalt.
Mormântul descoperit la Uchuglla avea un scuipat sau un cadru de trunchi de huarango cu imagini de animale sculptate în relief ca un acoperiș.
Dacă ați găsit acest articol interesant, vă invităm să vă bucurați de acestea: