O civilizație precolumbiană care a trăit în regiunea de sud-vest a actualului Peru, atingând cea mai mare dezvoltare între anii 900 și 1450 după Hristos, dispărând la câteva decenii după sosirea europenilor. Aflați totul despre ceea ce este interesant cultura chincha!
Cultura Chincha
Chinchay sau Chincha, este un termen quechua care se traduce prin ocelot, deși există cei care afirmă că are legătură și cu jaguar. Chinchas sunt un grup nativ de pământuri peruviane, care au fost situate lângă Oceanul Pacific, în sud-vestul țării.
Această cultură a înflorit în așa-numita perioadă intermediară târzie, care a durat între 900 și 1450 după Hristos, ca unul dintre statele regionale ale Peruului precolumbian, produs al divizării puterii politice a imperiului Huari.
În jurul anului 1480 această cultură a devenit parte a imperiului incas, care a reușit să se răspândească în întreaga regiune dominând peste două sute de culturi și națiuni.
Cultura Chincha a atins relevanță ca negustori în marea liberă, profitând de amplasarea pământurilor pe care le ocupau, valea mare, pământuri fertile, productive cu o amplasare excelentă. Cele mai relevante vestigii arheologice legate de cultura Chincha sunt cunoscute sub numele de Centinela si sunt situate foarte aproape de actualul oras Chincha Alta.
Această societate a dispărut la câteva decenii după cucerirea Peru-ului de către spanioli, care a început în jurul anului 1532. Acest lucru s-a datorat în mare parte bolilor aduse de străini, pe lângă haosul și anarhia produse de invazie, care a cauzat numeroase morți. dispariția multora dintre culturile originare.
În prezent, unele zone și specii ale acestei națiuni sud-americane amintesc încă de această cultură nativă, de exemplu, regiunea Chinchaysuyo sau ținutul jaguarului, Insulele Chincha, trei insule mici din sud-vestul Peru, animalul cunoscut sub numele de chinchilla. sau micul Chincha și bineînțeles orașul Chincha Alta.
Istoria culturii Chincha
Începuturile poporului Chinchan au fost în cea mai mare vale a actualei națiuni peruane, care le poartă numele. Aceste terenuri, la aproximativ 220 de kilometri sud de Lima, erau extrem de fertile, datorită prezenței apelor puternice ale râului Chincha care curge din Anzi prin vale.
Cu toate acestea, gândacii nu au fost primii care au trăit în această vale, ale cărei pământuri au fost locuite de aproximativ zece mii de ani. S-au stabilit acolo diverse culturi, precum Paracas, Ica-Nazca și Imperiul Wari. Între secolele al IX-lea și al X-lea au avut loc unele schimbări în vale, culturile și stilurile lor de viață s-au schimbat, în special în regiunile de coastă, care aveau să fie cunoscute sub numele de cultura pre-Chincha.
Durata acestei perioade a fost destul de scurtă, aceste culturi au dispărut aproximativ o sută de ani mai târziu, făcând loc culturii Chincha, în jurul secolului al XI-lea.
Obiceiurile, tehnicile și modul lor de viață erau mult mai avansate și sofisticate decât precedentele considerate pre-Chincha, erau considerate și mai belicoși, întrucât dominau valea în întregime, aceeași care își poartă și astăzi numele.
El Chincha este una dintre cele mai mari văi de pe coasta Oceanului Pacific a națiunii peruane, înconjurată de un deșert în care ploaia este practic inexistentă, fertilitatea locului se datorează prezenței râului Chincha, care curge din Anzi. ,
Acest teritoriu măsoară aproximativ douăzeci și cinci de kilometri de la nord la sud de-a lungul coastei, extinzându-se pe aproximativ douăzeci de kilometri spre interior. Se învecinează cu valea râului Pisco cu o prelungire destul de asemănătoare și situată la aproximativ douăzeci și cinci de kilometri spre sud.
Valea întinsă în formă de triunghi are astăzi douăzeci și două de mii de hectare de teren cultivat și se presupune că în vremurile precolumbiene era o cantitate similară. În continuare vă vom spune puțin mai detaliat despre istoria acestei culturi native:
Etapa pre-Chincha
Se consideră că unele ființe umane au locuit coastele peruviane din cele mai vechi timpuri, se presupune că aceste zone au fost locuite de aproximativ zece mii de ani.
Unii dintre primii săi coloniști au supraviețuit din pescuit, învățând să exploateze și să trăiască din bogăția apelor marine ale Curentului Humboldt. Mai târziu, dezvoltarea agriculturii irigate în văile râurilor ar fi activitatea de completare a unui sejur destul de stabil și confortabil.
Se estimează că primele așezări umane cunoscute din Valea Chincha datează din anul XNUMX î.Hr. și sunt cunoscute sub numele de cultura Paracas.
În jurul anului o sută înainte de Hristos până la opt sute după Hristos, există o influență mai mare în valea Chincha a culturii Ica-Nazca care s-a dezvoltat în principal din departamentul de acum Ica, dar care a inclus Chincha în nord, Arequipa în sud și ținuturile înalte din Ayacucho. Se afirmă că între anii cinci sute și o mie de după Hristos, valea Chincha a fost controlată de imperiu. Războii, civilizație care a înflorit în zona andină și a cucerit multe imperii și domnii ale vremii sale.
Între secolele al IX-lea și al X-lea, după declinul Waris, diferitele societăți din zonă au prezentat schimbări notorii în stilurile și modelele lor culturale, reorientându-și stilul de viață către tehnici și stiluri apărute în această regiune a coastei Caraibelor.
Totul indică faptul că acest nou stil și schimbările care au avut loc sunt rezultatul unui val de migrații a cărui origine nu este clară, care a fost numită cultură Pre-Chincha. Considerată destul de rudimentară, cultura pre-Chincha avea, printre caracteristicile sale fundamentale, o mare dependență de activitatea de pescuit și de colectarea diferitelor produse din mare, precum scoici.
etapa chincha
Unele investigații afirmă că aceste așezări pre-chincha provin din cultura Chavín, o societate care a înflorit la poalele lanțului muntos andin.
În jurul perioadei intermediare târzii, în Valea Chincha a fost înființat un grup organizat, pe care cronicile spaniole o numesc Regatul Chincha. O cultură mai complexă, structurată și conflictuală decât precedentele, care se atribuie influenței diferitelor valuri de migrații din zonele muntoase.
A fost o cultură care a reușit să domine întreaga vale, mai ales datorită tendințelor sale spre conflicte constante, invazie și dominare de către alte societăți. Ei se consideră descendenți ai jaguarului, acesta fiind unul dintre motivele înclinației lor către război și cucerire.
Au dezvoltat lucrări importante de arhitectură și sisteme de irigații care au favorizat agricultura. În plus, s-au obișnuit să fertilizeze pământul pentru cultivare cu animale moarte, în special păsări și guano, cunoștințe și tehnici pe care culturile de mai târziu le-au moștenit.
Abilitatea lui de a face comerț era de asemenea relevantă, menținând rutele comerciale pe uscat și pe apă. Au parcurs drumurile cu turme de fiare de povara, pana in zonele Altiplano si Cusco.
Abilitățile lor de navigație se îmbunătățiu și se modernizau, au construit plute cu bușteni mari care puteau transporta încărcături mari și mai mult de o duzină de oameni. Au implementat folosirea pânzelor care le-au permis să navigheze pe distanțe lungi, astfel încât destinațiile lor comerciale s-ar putea extinde până în America Centrală.
Navigatorii Chincha venerau o stea căreia i-au dat numele Chungui și care era probabil o referință pentru navigație.
Santinela sau chinchaycamac, în prezent în ruine, a fost o construcție de mare amploare care s-a extins pe aproximativ 75 de hectare și prezintă două piramide mari cunoscute sub numele de La Centinela și Tambo de Mora.
Aceste structuri colosale au fost construite din chirpici, un fel de cărămidă făcută dintr-o masă de noroi și paie, care este apoi uscată la soare. Aceste piese sunt fixate împreună cu noroi, permițând ridicarea pereților, fațadelor, caselor și în acest caz piramidelor.
Piramidele erau reședințe ale conducătorilor poporului Chincha și în jurul lor zona în care locuiau diferiții artizani, însărcinați cu piesele de argint, lemn, ceramică și diferitele textile. Cu toate acestea, se presupune că, la fel ca în majoritatea culturilor precolumbiene, Santinela a avut mai mult un scop ceremonial și religios decât unul rezidențial.
Era o întreagă rețea de drumuri și autostrăzi, care începea din La Centinela, spre sud și est în linie dreaptă. Acestea au permis accesul în alte centre ceremoniale și, de asemenea, transporta mărfuri în valea Paracas și în munții Anzi, asta înseamnă că multe dintre aceste drumuri, încă vizibile, merg la aproximativ douăzeci de kilometri de punctul lor de origine.
Unele dintre cronicile spaniole afirmă că populația din Chincha depășește o sută de mii de oameni, care era împărțită între capii de gospodărie, dintre care se estimează că aproximativ douăsprezece mii erau fermieri, vreo zece mii dedicati pescuitului și peste șase mii de negustori. printre alte profesii sau meserii.
Aceste cifre reflectă importanța producției de pe uscat și pe mare, pe lângă comerț, pentru economia sa. Mulți locuitori au trăit datorită acestor activități, menținând în același timp un imperiu înfloritor la acea vreme. Această cultură, ca și alte societăți din regiunea andină, folosea banii pentru activități comerciale.
Influența incașilor
O mare parte din informațiile reflectate în cronicile spaniole au fost culese de la băștinașii din zonă, uneori fiind puțin contradictorii. Totuși, au permis cunoașterea în termeni generali a istoriei și puțin a dezvoltării culturii Chincha.
Ei îi descriu pe Chinchas ca fiind o „mare provincie, apreciată în antichitate... splendidă și grandioasă... atât de faimoasă în tot Peru, încât mulți băștinași se tem de ea”.
Între secolele al XIV-lea și al XV-lea, când această cultură a început să se răspândească de-a lungul coastelor peruviane și în Anzi, incașii și-au întemeiat puternicul imperiu.
Chincha a dominat comertul maritim, acoperind rute lungi si productive, negociand piese luxoase de mare valoare realizate din aur si argint, in general. Excursii care au acoperit coasta Pacificului din partea de sud a Columbiei până în partea de nord a Chile, cu posibilitatea ca acestea să ajungă în Mexic. Prima expediție despre care există consemnări, a reprezentanților incași în imperiul Chincha, a fost condusă de liderul militar Cápac Yupanqui, fratele împăratului Pachacuti care a domnit între 1438 și 1471.
Expediția a avut intenția de a stabili un contact pașnic și prietenesc, nu o invazie sau cucerire, ei au livrat cadouri valoroase de la monarhul lor și și-au informat vecinii că ar trebui să accepte doar superioritatea și puterea incasului, pentru a-și păstra viața pașnică intactă.
Chinchas nu au ezitat să accepte cererile și și-au putut continua existența așa cum au avut, fără probleme cu vecinii. Cu toate acestea, în jurul anului 1471, când monarhul Inca Topa Inca Yupanqui a început să conducă, imperiul Chincha a fost practic anexat Regatului Inca.
Cu toate acestea, liderii Chincha și-au menținut o anumită autonomie și conducere politică și economică asupra poporului lor. Datorită acestor prevederi, monarhul culturii Chincha petrecea câteva luni pe an la curțile împăratului vecin, unde era tratat ca nobilii incași.
Domnitorul Chincha, avea privilegii pe care mulți din anturajul Șefului Incașului nu le aveau, era considerat prieten al împăratului și stăpân al câmpiilor, a dat dovadă de mare bogăție, atât de mult încât a fost confundat cu împăratul Incașului. Atahualpa în întâlnirea cu Francisco Pizarro și cuceritorii. În bătălia de la Cajamarca a fost ucis și Atahualpa capturat de europeni.
Relația Inca-Chincha a fost strânsă, aceștia din urmă fiind aliați ai fracțiunii Atahualpa în timpul războiului civil al acestei importante culturi.
Pe de altă parte, incașii au favorizat controlul chinchilor asupra pământurilor lor, menținând conducerea și influența comerțului maritim. Incașii au invadat, demontat și dominat cultura și economia Chimú, s-au stabilit în nordul ținuturilor peruviane în jurul anului 1470, dând controlul acestei zone comerciale Chinchas. Aceste ținuturi, foarte apropiate de teritoriile incașilor din munți, permiteau o trecere foarte convenabilă, pentru a accesa alte rute comerciale și deci o anvergură mai mare a activităților acestora.
cucerirea spaniolă
Valea Chincha, fertilă și prosperă, a fost descoperită de conchistadori în 1534, iar prima misiune romano-catolică dominicană a fost înființată pe acele meleaguri în jurul anului 1542.
Ca și în majoritatea teritoriilor indigene, sosirea spaniolilor în Chincha a reprezentat moartea și dispariția. Locuitorii acestui puternic imperiu au fost afectați de haosul și anarhia reprezentate de această putere străină care a ajuns să se impună și care a adus cu sine, pe lângă ambiția excesivă, multe boli care i-au decimat pe băștinași.
Cercetătorii estimează că nouăzeci și nouă la sută din indigenii aparținând acestei culturi au dispărut în primii optzeci de ani de colonizare și stăpânire spaniolă, astfel încât acest regat puternic nu și-a revenit niciodată.
Organizatie sociala
Societatea chincha era ierarhică și se presupune că avea tendințe militariste. Era împărțit în clase sociale care erau guvernate de un domn sau chinchaycamac. Prin urmare, sistemul lor de guvernare este cunoscut sub numele de conac, unde chinchaycamac, organizează, dirijează și decide destinul cetățenilor societăților lor.
limbă
Există unele teorii care indică faptul că limba Quechua provine din cultura Chincha, care s-a stabilit în Anzi și în zona de coastă a Peru și Ecuador.
Alții, dimpotrivă, afirmă că s-a născut în zonele centrale ale Peru, răspândindu-se datorită activității comerciale și fiind adoptat de alte culturi, inclusiv de cultura Chincha. Acestea, la rândul lor, l-au extins la multe alte zone care se aflau pe ruta lor comercială. Este posibil ca Chinchas să vorbească un dialect al Quechua, cunoscut sub numele de Iy Yunkai Quechua.
religie
Cultura Chincha, ca aproape toate culturile precolumbiene, era politeistă și simțea respect și venerație pentru forțele naturii. Zeitatea sa principală a fost Chinchaycámac, totuși nu se observă nicio reprezentare a acesteia.
Economie
Economia Chincha este centrată pe activități agricole, de pescuit și comerciale. Aceștia acopereau rute comerciale extinse, datorită unei rețele de drumuri care acopereau valea și se întindeau dincolo de limitele acesteia. Totuși, și mai surprinzător a fost comerțul maritim, căile comerciale erau mult mai importante decât cele terestre.
Tehnicile și metodele lor de navigație, împreună cu tehnologia dezvoltată de ei, le-au permis să parcurgă trasee lungi spre nord și sud, ajungând în America Centrală, unde au fost găsite în unele săpături cochiliile lui Spondylus, o moluște originară din Ecuador și Peru, a cărei cochilie. a fost folosit pentru bijuterii, accesorii, ornamente funerare etc.
Aceasta indică posibilitatea unei rute de comercializare a Spondylus prin Pacific și care a cuprins orașe din Michoacán (Mexic), America Centrală, Columbia și Ecuador, ajungând pe tărâmurile peruviane.
De asemenea, ei premiază așa-numitul triunghi comercial care include platoul Collao, coasta centrală a teritoriului peruvian și zona de nord a națiunii ecuadoriane. Produsele comercializate includ carnea uscată, lâna. metale etc Influența lor comercială s-a extins și asupra teritoriilor incași, cu mult înainte ca aceștia să fie aliați.
În ceea ce privește agricultura, au dezvoltat multe abilități și tehnologii, sisteme inovatoare de cultivare și irigare. Ei au pregătit terenul pentru plantare, fertilizându-l cu guano, un substrat care provine din acumularea de excremente de la lilieci, păsări și foci, tot cu un amestec de sol și animale moarte.
Expresii artistice și tehnologie
Când s-au stabilit în vale, chinchas-ii și-au dezvoltat multe tehnici și abilități bogate și variate, așa este cazul lucrărilor lor de arhitectură, ceramică, navigație etc.
Legat de navigație
Ei s-au caracterizat prin faptul că sunt mari navigatori și au dezvoltat multe tehnici care l-au făcut mai sigur. De asemenea, au proiectat și construit bărci mari cu pânze. Fiecare barcă transporta aproximativ douăzeci de oameni, plus încărcătură. Se susține că acești navigatori au ajuns în părți din America Centrală ca parte a rutelor lor comerciale.
ceramică
Mostrele ceramice din cultura Chincha își mențin influența din cultura Nazca, mai ales în folosirea culorilor pentru decorare și a formelor geometrice, foarte asemănătoare cu cea a textilelor.De asemenea, au o anumită influență Wari și Inca, ceea ce demonstrează relația constantă dintre comunitățile de coastă cu cele care locuiesc în zonele muntoase centrale peruane și în zonele învecinate.
Piesele sunt frecvent pictate în tonuri de negru și roșu carmin, prezentând desene geometrice, romburi, zig-zag, cercuri, organizate în dungi. Unele erau decorate cu desene de animale, în general feline sau păsări, dar acest lucru nu era foarte comun.
Vasele, în special cele de uz ceremonial, erau groase, oarecum brute și aveau gura largă întinsă spre exterior.
Unele piese au fost, de asemenea, decorate cu unele forme și forme de animale ciudate cu patru picioare cu o oarecare asemănare cu un câine sau o pisică și altele asemănătoare cu forma unei păsări cu ciocul curbat.
Stilul ceramicii Chincha a influențat culturile vecine, de exemplu, în ceramica Cañete este foarte obișnuit să vezi ceva din stil. Conform colecțiilor găsite în săpăturile efectuate în diferite zone ale văii, de exemplu, în Tambo de Mora, ceramica Chincha este împărțită în două etape:
- I Chincha-mai târziu, unde nu există nicio relație sau influență cu stilul incașilor.
- II Chincha-mai târziu, asociat sau influențat într-un fel cu formele incașilor.
Toate piesele anterioare acestor etape sunt cunoscute ca Proto-Chincha, adică înainte de Chinchas sau înainte de Chinchas.
Arhitectură
Cultura Chincha, ca și altele de-a lungul zonei de coastă peruviane, a folosit chirpicul pentru structurile lor arhitecturale, care sunt situate în principal spre văile Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha și San Pedro, zone care găzduiau centrele importante administrative și ceremoniale.
Centrul său principal și eșantionul arhitectural a fost numit Huaca La Centinela, o așezare în care au trăit mii de băștinași și de unde rețeaua de drumuri și autostrăzi care s-a extins pe toată valea și nu numai, între anii 900 și 1450 după Hristos.
Realizată din chirpici pe o platformă impunătoare, marea piramidă numită Santinela era locul în care locuiau conducătorii chincha, precum și un centru ceremonial, înconjurat de alte piramide mai mici, dar la fel de impunătoare, despărțite de ziduri și pasaje înguste.
Aceste structuri erau palatele nobililor Chincha și erau alcătuite din platforme suprapuse, cele superioare fiind încăperile și terasele importante. La picioarele sale se afla o mare zonă rezidențială în care își petreceau zilele băștinași de diferite meserii: fermieri, artizani, pescari etc.
Sculptură
Este foarte obișnuit să se realizeze figuri din lemn care sunt decorate cu diferite ornamente, în general pentru cârmele de nave, vâsle sau unelte pentru lucrul pământului.
Sunt piese care mai pastreaza culorile, rosu, verde, albastru, galben, violet, printre altele. De exemplu niste vâsle, foarte elaborate care masoara intre unu si doi metri. Sculptura este realizată într-o singură bucată de lemn, prezentând clar trei părți.
- Lopata: cu forma dreptunghiulara, plata si neteda, rareori au sculpturi sau reliefuri.
- Mâner și finisaj: sunt sculptate sau ajurate, cu figuri delicate și meticuloase de oameni, animale precum păsări și pești și forme geometrice. Există câteva vâsle care au niște scoici și alte ornamente încorporate.
În plus, există mici figuri umane și capete disproporționate, asemănătoare sculpturilor de vâsle, acestea sunt în general plate, nu au un volum mai mare.
Unele piese, despre care se presupune că sunt stâlpi folosiți la unele construcții destinate ceremoniilor religioase, prezintă în capătul barului o figură cioplită, o ființă cu caracteristici umane, precum și furcile, trunchiurile sau bețele în formă de Y care servesc la crengi de sustinere, lamele etc și că erau cioplite și cu fețe.
textile
Au lucrat mai ales bumbacul, cu ceva influență Nazca și Paraca, au realizat piese fine, delicate și complexe. Se remarcă desenele și culorile asemănătoare celor folosite în ceramică, în general geometrice, umane și zoomorfe.
Descoperirea și studiul culturii Chincha
În timpul procesului de cucerire și colonizare spaniolă a pământurilor peruviane, cronicarii europeni au lăsat informații despre unele culturi, inclusiv despre Chincha. Unele dintre scrieri numesc un imperiu în zona văii și un monarh care a fost prezent în Cajamarca, unde împăratul Inca, Atahualpa, a fost capturat și executat.
Cu toate acestea, interesul pentru studiul acestei societăți de care au menționat cronicarii, apare atunci când arheologul german Max Uhle, care a organizat mai multe expediții prin America, a efectuat câteva săpături în acea zonă și a găsit mostre care au stârnit interesul pentru studierea acelei culturi. columbian
Considerate inițial ca proto-arheologie, au fost primele studii ale culturilor autohtone din Peru care au fost puse în acțiune de diferite grupuri de indivizi care au avut un interes deosebit pentru antichitățile culturilor originare, între secolele XVI și XIX.
Grupurile expediționare au fost în multe cazuri formate din civili, religioși și militari, care au căutat să investigheze și să abordeze aceste culturi, cu intenția de a le cunoaște și studia, considerându-se pionierii arheologiei în Peru.
S-au observat piesele găsite datorită săpăturilor și s-a realizat o reprezentare grafică, ilustrații și desene cu mână liberă, completate cu descrieri.
Spre secolul al XVIII-lea, majoritatea erau conduși de oameni luminați de pe bătrânul continent, interesați nu numai de botanică și geografie, ci și de antichități și alte tipuri de subiecte mai universale.
Un asemenea interes i-a determinat să pătrundă în zone îndepărtate, precum lanțul muntos andin, zone deșertice, văi și platouri ale teritoriului peruan.
Vă sugerăm câteva link-uri de pe blogul nostru, care vă pot interesa: