Hoje vamos ensinar-lhe através deste interessante artigo, os diferentes tipos de governo no Organização política dos toltecas, com predominância da casta militar, além de outras características particulares de sua cultura e outras coisas.
Como era a organização política dos toltecas?
A organização política dos toltecas foi marcada pelo poder e dominação exercido pelos líderes militares. A predominância militar resultou das diversas guerras que o povo teve que enfrentar para defender suas terras. As constantes lutas desta cultura mesoamericana resultaram em crescimento territorial.
Em geral, o povo tolteca foi caracterizado pelo fato de ser originalmente nômade, praticar os valores de sinceridade, obediência e lealdade. Por outro lado, os homens eram responsáveis pelo sustento de suas famílias, enquanto as mulheres eram responsáveis pelo trabalho doméstico. No entanto, sua característica mais notável era a bravura.
Como bons guerreiros, eles conseguiram demonstrar suas habilidades de liderança, o que permitiu que os soldados que comandavam as batalhas se organizassem e estabelecessem uma hierarquia política. Seguido pelo poder militar foi o sacerdócio e abaixo destes as classes menos favorecidas, como artesãos e camponeses.
Organização política dos toltecas: estrutura de poder
A forma de governo dessa cultura era monárquica e militarista. Além disso, caracterizava-se por seu caráter teocrático, ou seja, os mais altos governantes tomavam suas decisões guiados pelos estatutos e regulamentos da religião vigente. Esse grupo étnico era um povo politeísta, por isso eram guiados por todos os deuses em que acreditavam.
A organização política tolteca era chefiada por um líder de alto escalão, que era um líder militar notável que havia cooperado em várias batalhas. Este chefe de governo era uma espécie de rei a quem a população respeitava e, por vezes, temia pela forma como exercia o poder, era apoiado pelos padres.
Reis ou governantes mais proeminentes
Na cultura tolteca, houve vários reis ou governantes que garantiram que a monarquia durasse mais de trezentos anos. Alguns dos mais importantes foram:
– Chalchiutlantzin (667-719 dC).
– Ixtlicuechahuac (719-771 dC).
– Huetzin (771-823 dC).
– Totepeuh (823-875 dC).
– Nacaxxoc (875-927 dC).
– Mitl (927-976 dC).
– Xiuhtzatzin (rainha) (976-980 dC).
– Tecpancaltzin (980-1031 dC).
– Tōpīltzin (1031-1052), morreu no ano 2 Tecpatl.
Da lista mencionada, o governante mais importante foi Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, mais conhecido como Topiltzin. A sua obra distingue-se pela capacidade com que produz a prosperidade dos toltecas e pela forma como consolida as tradições e costumes deste povo mesoamericano.
Quetzalcóatl era filho de Tecpatl (um dos primeiros chefes dos toltecas, reverenciado como figura mitológica). Ele foi o responsável por estruturar politicamente os toltecas, suas estratégias e princípios reinaram por muito tempo. O nome desse guerreiro estava relacionado ao deus que eles adoravam e significava "serpente emplumada".
Reis ou governantes mais proeminentes
Na cultura tolteca, houve vários reis ou governantes que garantiram que a monarquia durasse mais de trezentos anos. Alguns dos mais importantes foram:
– Chalchiutlantzin (667-719 dC).
– Ixtlicuechahuac (719-771 dC).
– Huetzin (771-823 dC).
– Totepeuh (823-875 dC).
– Nacaxxoc (875-927 dC).
– Mitl (927-976 dC).
– Xiuhtzatzin (rainha) (976-980 dC).
– Tecpancaltzin (980-1031 dC).
– Tōpīltzin (1031-1052), morreu no ano 2 Tecpatl.
Da lista mencionada, o governante mais importante foi Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, mais conhecido como Topiltzin. A sua obra distingue-se pela capacidade com que produz a prosperidade dos toltecas e pela forma como consolida as tradições e costumes deste povo mesoamericano.
Quetzalcóatl era filho de Tecpatl (um dos primeiros chefes dos toltecas, reverenciado como figura mitológica). Ele foi o responsável por estruturar politicamente os toltecas, suas estratégias e princípios reinaram por muito tempo. O nome desse guerreiro estava relacionado ao deus que eles adoravam e significava "serpente emplumada".
humac
Por outro lado, uma versão contrária de Topiltzin foi Huemac, que foi o governante que o suplantou. Esse líder foi considerado um dos últimos na cultura tolteca, mas seu desempenho foi obscurecido pelas más decisões que tomou. Assim, a cidade passou por diferentes crises ao longo de sua estrutura que levaram ao seu fim.
Huemac e as homenagens
Uma das principais causas da queda dos toltecas foi a forma como Huemac realizava a arrecadação de tributos e impostos. O despotismo com que exerceu o poder e a aplicação das leis provocaram a reação das populações vizinhas, a ponto de serem saqueadas e invadidas.
As leis
As leis se tornaram um ponto fundamental da cultura tolteca depois que eles se tornaram um povo civilizado e se estabeleceram em Tollan (Tula, hoje México). Portanto, estes foram adotados pelo principal chefe de governo (o rei), que os aplicou ao pé da letra e, assim, manteve o controle da população.
O rei, como criador das leis, também tinha o poder de punir quem não cumprisse com as ações ameaçadoras e intimidadoras dos militares. Uma das principais punições decorrentes da desobediência era o sacrifício, a pessoa era entregue aos deuses em que acreditava.
Os sacerdotes
Os padres eram uma figura importante dentro da organização política dos toltecas, é relevante precisar que eles eram muito diferentes do que se conhece hoje.
A relevância do corpo sacerdotal se devia ao fato de que política e religião andavam de mãos dadas, pois os governantes acreditavam que os deuses os guiavam em suas batalhas e em suas decisões governamentais.
Desta forma, os sacerdotes se encarregavam das diferentes populações que os chefes militares conquistavam através das guerras. Ao mesmo tempo, eles aconselhavam seus superiores com base nas mensagens que recebiam dos deuses da época.
Por outro lado, a participação política dos padres na cultura da etnia incluía o exercício de diversas funções públicas, bem como a fiscalização das casas militares. Eles também tinham o poder de se defender contra ataques e invasões vizinhas e conquistar outras terras com a intenção de expandir a monarquia.
Atividade política principal
Os toltecas concentraram sua atividade política nas estratégias militares que os governantes e governantes elaboraram para conquistar outros territórios. A expansão desse povo mesoamericano e sua permanência por três séculos se deveram ao seu caráter guerreiro e espírito defensivo.
Os principais adversários da organização política dos toltecas eram os chichimecas, que lutavam constantemente por benefícios econômicos e sociais. Por outro lado, os toltecas tornaram seu domínio mais autêntico conquistando seus povos vizinhos e incutindo neles todas as suas tradições, especialmente as religiosas.
É necessário mencionar que as decisões políticas desse grupo étnico estiveram intimamente ligadas ao crescimento econômico. Os líderes aproveitaram a conquista de novos territórios para desenvolver suas atividades agrícolas. Assim, conseguiram comercializar e lucrar para todas as pessoas, ainda mais para quem está no alto comando.
Cultura
Arte; Sua arte, refletida em estátuas e relevos de parede, está intimamente relacionada à arquitetura. Eles representaram seus deuses e personagens em esculturas de pedra, murais, cerâmicas, pinturas e artesanato.
Arquitetura: Os toltecas, sem dúvida, fizeram mudanças importantes nos padrões arquitetônicos que existiam na Mesoamérica no século IX; Uma delas é o uso de esculturas antropomórficas que sustentam o teto de uma sala com a cabeça, conseguindo assim um grande espaço interior, como se vê no templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Estima-se que Tula tenha abrigado cerca de 30,000 moradores, que viviam em grandes complexos de um andar com telhados planos feitos principalmente de pedra e terra e acabados em adobe. Excluindo a área habitável de Tula, reflete um plano de grade que define claramente os diferentes bairros.
Entre os elementos arquitetônicos mais significativos, destaca-se a Pirâmide B, com seus nomes equivocados de atlantes, com 4.6m de altura que outrora sustentava o teto de um templo. Segundo estudos, esses atlantes eram decorados com mosaicos e penas de joias.
Traços de tinta indicam que eles foram potencialmente desenhados para reproduzir o guerreiro tolteca-chichimeca de Mixcóatl (pai de Quetzalcóatl) ou o deus da estrela da manhã Tlahuizcalpantecuhtli.
Também construíram colunas de serpentes emplumadas, de cabeça para baixo e cauda para cima, sustentando o lintel que fazia parte da entrada do grande salão.
Na esfera doméstica, eles tinham três classes diferentes de conjuntos habitacionais, o conjunto de casas, unidades de quarto e residências palacianas.
Gastronomia: De acordo com uma série de estudos realizados em Tepetitlán, zona rural de Tula, Hidalgo, os especialistas Guadalupe Mastache e Robert Cobean determinaram que o amaranto era essencial para nutrir a cultura tolteca, pois impedia que essas tribos passassem fome em tempos de seca . .
Atualmente, o amaranto produz "alegrías", uma mistura deste produto com mel, amendoim e passas; amaranto, huautli o alegría, el nombre con el que se conoce hoy en día, fue en la época prehispánica un cultivo básico en varias culturas del país, incluido el que se estableció en Tula, Hidalgo, como se informó evidencia arqueológica y datos etnohistóricos de a sua cultura.
Por sua vez, Nadia Vélez Saldaña, arqueóloga especializada em paleobotânica e membro da equipe de pesquisa da zona arqueológica de Tula, explicou que essa semente não era importante apenas para esta população de Hidalgo, mas também para toda a Mesoamérica, porque era um -use planta. para cultivar, além de ter um alto grau de resistência às estações secas e geladas:
O amaranto é mais resistente e cresce em todos os tipos de solo fertilizado, portanto, na ausência de cereais, o huautli foi o que supriu as necessidades alimentares da população.
Nádia Velez Saldana
Outra característica do amaranto é sua capacidade de ser armazenado em vasos de barro por longos períodos de tempo, sem se decompor.
Isso, juntamente com seu alto valor nutricional, levou-o, em certas etapas, a se estabelecer como a cultura mais importante em Tula, muito mais do que o milho, de fato, um dos tributos que as províncias de 'Ajacuba e Jilotépec.
Entre os quais Tula foi incluído no final do Pós-clássico (entre 1200 e 1521), eles deram a Tríplice Aliança, além de milho e feijão, foi justamente o amaranto, o que indica que esta planta foi uma cultura importante neste período.
O amaranto era usado não apenas como alimento, mas também para oferendas e rituais; Nesse sentido, Vélez Saldaña mencionou que o uso do grão foi documentado por Bernardino de Sahagún e outros cronistas, que descrevem seu uso em certas cerimônias onde se usavam figurinhas feitas com amaranto amarrado.
As figuras rituais de huautli foram feitas com a técnica usada hoje para fazer doce de amaranto, disse o pesquisador. Assavam o amaranto e depois o misturavam com mel de magüey para obter uma pasta maleável para formar as figuras antropomórficas de certas divindades, que eram usadas em cerimônias.
Finalmente, Vélez Saldaña apontou que, aparentemente, sua importância ritual pode ter sido a causa de sua proibição após a conquista, seu cultivo diminuiu até quase desaparecer de algumas áreas durante o período colonial, então a organização política dos toltecas diminuiu.