Os mitos maias são talvez os mais interessantes da história mesoamericana. Era uma cultura cheia de lendas e mitos. Sua principal característica era ser altamente influenciada pela magia e pelo sobrenatural, e é por isso que se destaca dos demais. Suas histórias são incorporadas em histórias que são contadas de geração em geração. Seus mitos, de certa forma, são uma fotografia de como eram suas vidas e suas experiências em geral.
mitos maias
Um grande número de textos maias foram destruídos com a chegada dos conquistadores da Espanha, apesar disso, seus mitos sobreviveram. De todos os mitos maias existem várias versões, pois sofreram alterações ao longo do tempo, uma vez que foram transmitidos oralmente de geração em geração.
Mesmo aqueles documentados em manuscritos, durante a colônia, foram afetados pelo ponto de vista dos religiosos católicos. Estes aplicaram algumas licenças literárias e fizeram muitas mudanças.
Os mitos maias fascinam e nos permitem dar uma olhada na vida, usos e costumes desta incrível cultura. A seguir, apresentaremos alguns dos mitos mais marcantes. Você pode gostar, lendas bolivianas.
Os Aluxes
O mito do aluxes, é um dos mais populares e vem da península de Yucatán. Dizem que são seres minúsculos e que foram criados com lama. As pessoas os escondiam para proteção e, por esse motivo, não era incomum que eles se tornassem intimamente relacionados à pessoa que os criou. Assim que foram feitos, enquanto o barro endurecia, ofereciam presentes e orações para que ganhassem vida.
Era do conhecimento popular que o luxos Eles pregavam peças em estranhos, pois eram fiéis apenas ao seu dono ou criador. Se a casa do proprietário foi vendida ou transferida para outra família, o luxos Eles pareciam aterrorizar crianças. A maneira tradicional de apaziguar um deles, pelos novos moradores da casa, é oferecer-lhes comida, fumo, milho e mel.
Hoje, os descendentes dos maias continuam a criar luxosPara sua proteção e de sua família. Os arqueólogos encontraram estas estatuetas de barro originais da época, nos cenotes de Samula e Dzitnup, muito próximos de Valladolid.
Ainda há muitos crentes nos mitos maias. Essas pessoas pensam que luxos, são portadores de luz para a humanidade, concedem-lhe um poder divino maior que o tradicional. Eles não são mais apenas protetores, são também uma espécie de benfeitores. Esses seres de barro são praticamente impossíveis de serem vistos, pois são muito rápidos e leves como o vento.
Os maias, e todos os crentes em suas tradições, acreditam que se considerarem e respeitarem o Alux, esta criatura irá protegê-los e cuidar de suas propriedades.
Xtabay e a flor de Xtabentun.
Entre os mitos maias, a lenda de XtabayGenericName e a flor de XtabentunGenericName. A história gira em torno de um par de irmãs extremamente bonitas. De ambas, as pessoas tinham opiniões muito diferentes, uma delas era conhecida como a pecadora e sua irmã como a boa. Essa era a impressão geral das pessoas da cidade onde viviam.
A considerada pecadora, não era desejada por ninguém, pois se entregava ao amor carnal. Mas ela era muito amada por pessoas com problemas de saúde e pelos mais fracos. A boa irmã, porém, era apreciada pelas pessoas da cidade. Mesmo assim, por dentro ela era muito severa, não era capaz de amar ninguém ao seu redor.
um dia morre Xkeban, esta era a irmã com fama de pecadora, porém recebia visitas de todos os lugares, as pessoas vinham mostrar seu respeito. o túmulo de Xkeban Estava coberto de lindas flores de muitas cores. De longe se percebia um aroma doce que enchia o ar e confortava quem o percebia.
então faleceu Utz Colel, esta era a considerada boa irmã. No momento em que ela faleceu, um fedor desagradável começou a emanar de seu corpo. Todas as flores ao redor de seu túmulo morreram.
Onde está o túmulo de Xkeban, você pode encontrar uma flor muito particular conhecida como XtabentunGenericName. Enquanto no túmulo de Utz Colel, você pode encontrar um cacto conhecido como tzacam. A passagem de Utz Colel, foi muito difícil e em vez de descansar em paz, ela decidiu voltar da eternidade para se vingar das ações gentis de sua irmã.
XtabayGenericName susto
Tentando imitar as ações de sua irmã na vida, Utz Colel ela conquista os homens oferecendo amor mundano, embora, uma vez que os atraia, os mate.
XtabayGenericName, aparece com seus cabelos longos e muito pretos, com suas roupas brancas. Para quem a vê, ela lembra mulheres aquáticas. Move-se sem tocar o chão entre as pontas afiadas da árvore ceiba. Neste lugar ele penteia o cabelo e espera os bêbados e distraídos, que vêm cambaleando na escuridão da noite.
Ela usa seus encantos para realizar métodos curiosos de tortura, muitas vezes culminando na morte, enviando-os para as profundezas aquosas do submundo. Ainda hoje, homens de praticamente toda a cidade de Yucatan dizem ter encontrado a misteriosa mulher. XtabayGenericName ele geralmente vai atrás deles quando sofrem de delírios e visão turva.
Sac–Nicte y canek
a fábula de Sacnicte y Canek Sac – Nice, representa o Flor branca. Ela é natural de Mayapán, muito particular pela grande força de seus três territórios que conseguiram viver juntos em paz: Uxmal, Chichen Itza y mayab. Palavra canek, tem o significado "cobra Negra".
É um dos mitos maias mais singulares que existe, pois conta uma história de amor. Fala de Sac–Nicte y canek. Esses dois personagens eram filhos dos governantes, nativos de Mayapan e formou uma poderosa aliança de paz entre Maia Uxmal y Chichen Itza.
A chamada canek ele tinha um coração nobre, mas muito corajoso, um grande príncipe. Quando completou 21 anos, foi eleito rei de Chichen Itza. Na manhã do dia de sua consulta, ele conheceu a princesa Sac–Nicte, e se apaixonou por ela, que tinha apenas 15 anos. No entanto, eles imediatamente se apaixonaram.
Mas essa paixão não era para ser fácil, pois Sac–Nicte estava noiva de casamento, com o jovem ulil, príncipe de Uxmal. Segundo os mitos maias, havia um jovem guia de Sac–Nicte, ele informou canek que a princesa o esperasse entre as flores verdes. Além disso, seria obrigado a lutar por ela.
Na data da cerimônia de casamento, enquanto todos estavam curtindo a festa do casamento. canek apareceu com seus guerreiros mais habilidosos, sessenta em número. Ele chegou ao altar chamando itzalán gritando e com a mesma atitude de um lugar de batalhas, roubar Sac–Nicte do altar. Lá estavam os sacerdotes queimando incenso e cantando canções.
O fim de Chichen Itza
canek, chegou ao local com o letreiro de Itzá no peito: «Inzalan» todos gritaram no campo de batalha e, naquele momento, ele pegou sua princesa na frente de todos os presentes.
entrando em fúria, ulil, declarou guerra: Mayapán e Uxmal contra Itza. Os habitantes de Itza deixaram a cidade, abandonando suas casas e seus lugares sagrados em Chichen Itzá. Esta migração foi liderada pelo rei canekjunto com sua amada Sac-Nicte.
Quando os guerreiros de Uxmal e Mayapán chegaram e viram a cidade completamente sozinha e vazia, como se estivesse morta, entenderam que tudo estava perdido. E graças a este Mito Maia, foi assim que foi explicado que o reinado de Mayapan chegou ao fim e como Chichen Itza havia morrido, pois seus habitantes o haviam abandonado.
O anão em Uxmal
Este é talvez um dos mitos maias mais conhecidos. Reza a lenda que na cidade de Kabah, na antiga maia, vivia uma velha sábia que exercia o ofício de curandeira, que nunca poderia ter filhos. Um dia a velha resolveu ir ao templo rezar, ela pediu ao deus Chic-chan, divindade da fertilidade, para conceder-lhe um filho.
A velha ia todos os dias ao cenote. Em uma dessas viagens ela observou algo diferente, era o ovo de uma tartaruga, muito maior do que qualquer outra que ela já tinha visto em sua vida. A mulher sabia que pegou e levou para casa.
Todos os dias ele falava com ele, cuidava dele e o mimava. Assim os meses se passaram e a velha continuou a tratar o ovo com muito carinho. Um dia a casca do ovo foi encontrada quebrada e dela saiu um menino, muito menor do que qualquer menino que ele já tinha visto em sua longa vida.
O menino era muito feio, mas sua mãe o amava muito, ou seja, tinha um amor imenso por ele. nomeou-o xayah uini ko. O menino era muito inteligente, mais do que qualquer pessoa que a velha já conhecera. Com apenas um ano de idade já falava muito bem e andava. Meses se passaram e a mulher percebeu que a criança não crescia, mas sua barba e bigode cresceram, junto com seu nariz. Para saber mais lendas latino-americanas, siga este link: lendas paraguaias.
A mãe, que era uma mulher sábia, voltou para o deus Chic-chan. Esta divindade atendeu ao seu chamado e entregou-lhe um k'uum, que é uma espécie de instrumento, e lhe disse que deveria cuidar muito bem do k'uum, pois o destino de seu filho estaria ligado a esse objeto.
A mulher escondeu-o debaixo de um fogão. xayah uini ko morria de curiosidade para saber o que havia debaixo do fogão que sua mãe cuidava com tanto afinco. Um dia ele fez uma chiquihuitl (cesta) muito grande, para que quando sua mãe fosse ao cenote demorasse muito mais para voltar.
xayah uini ko, encontrou o K'uum que sua mãe guardava zelosamente, que ele começou a tocar. O som do instrumento tornou-se cada vez mais forte, a tal ponto que seu eco foi ouvido em todas as cidades maias, grandes e pequenas.
O barulho do tambor atingiu o Halvach-Uinik, que imediatamente se lembrou com terror das profecias, que diziam que quando alguém tocava um K'uum, e seu som era ouvido em todas as cidades, quem o tocasse seria o novo rei.
Halvach-Uinik enviou seus servos em todas as direções para encontrar o responsável por ter tocado o k'uum. Depois de alguns dias, eles chegaram diante do rei, com o anão e sua velha mãe. O governante, vendo o anão, imediatamente adivinhou o que significaria para tal coisa ser nomeado como o novo Halvach-Uinik.
os três testes
Como o rei não queria abrir mão de seu trono, muito menos de tal anão, procurou uma forma de se livrar dele. Os sacerdotes, cientes da profecia, aconselharam-no a não fazê-lo, pois poderia desencadear a ira dos deuses. Então o rei teve uma grande ideia, o anão seria desafiado a vários testes a fim de provar que seria um governante melhor que ele.
Para o primeiro desafio ou teste para o anão, ele foi solicitado a construir um caminho longo, perfeitamente reto e muito branco. Sua sábia mãe o aconselhou e lhe disse para seguir suas instruções ao pé da letra e ele veria o que aconteceria. Ela pediu conselhos aos sábios astrais, e eles lhe disseram o que fazer.
O anão pediu ao governante que colocasse a primeira pedra na estrada. O rei colocou a pedra que era muito pesada, com muito esforço, por sua vez o anão colocou outra semelhante quando foi sua vez. Com a ajuda da influência mágica de sua mãe, o anão conseguiu terminar o Sac be' muito facilmente, desta forma ele conectou as cidades de Uxmal e Kabah.
O rei ficou furioso com o anão e deu-lhe o segundo teste. No decorrer da noite daquele mesmo dia, ele deveria construir a casa mais alta que já havia sido vista no local, mais alta que qualquer outra. Ele também o avisou que, se não estivesse pronto ao amanhecer, seria executado. O anão voltou para casa muito chateado, pela dificuldade do desafio, mas sua mãe o confortou e tranquilizou, e ele foi dormir.
Na madrugada do dia seguinte, o anão acordou deitado no topo da pirâmide mais alta e imponente do local. Era um edifício tão bonito e alto que o rei ficou ainda mais furioso quando o viu. Ele mandou chamar o anão e deu-lhe o terceiro e último desafio.
Ele o mandou procurar dez cocoyoles, que são sementes grandes e muito duras. O teste era que cada um quebrasse os cocoyoles, contra a cabeça do outro, até que um deles triunfasse. A mãe do anão esfregou sua cabeça com uma tortilha de milho, para protegê-lo magicamente de qualquer dano físico.
Voltando ao governante, o anão foi o primeiro a se revezar com os cocoyoles. O rei o acertou na cabeça com os dez cocoyoles sem machucá-lo. A proteção mágica de sua mãe entrou em vigor. Temeroso, o rei tentou se arrepender, mas enquanto seus súditos o observavam, ele não conseguiu.
O anão pegou o primeiro cocoyol e o quebrou na cabeça do rei, o rei resistiu. Ele pegou o segundo cocoyol e o quebrou novamente contra a cabeça do governante, ele também resistiu. Mas no terceiro cocoyol a cabeça do monarca quebrou, saiu muito sangue e ele mesmo caiu morto no chão.
Foi assim que o anão acabou sendo declarado vencedor das três provas, e proclamado Rei do lugar. Uma vez que se estabeleceu como rei, ordenou a construção do conhecido templo "casa do governador", e uma casa para sua mãe idosa a quem ele nomeou "casa da velha mãe". Ainda hoje os dois edifícios podem ser vistos nas ruínas maias de Uxmal.
Alguns anos depois, a velha faleceu. Os habitantes da região acreditam fortemente que a mãe do anão está sentada na entrada de um túnel muito longo, que une a cidade de Amendoim com o povo de Tho. Deve-se lembrar que em vida ela era uma mulher dotada de muito poder. Ela fica neste túnel sem se distrair de sua tarefa, que é vigiar uma grande cobra que protege as águas subterrâneas e o submundo.
Os mitos maias sobre a criação
Dos mitos maias este é o principal. É uma história do início, quando tudo era calmo, silêncio e água. Não havia terra, vegetação, pessoas, luz ou animais. Seis deuses, envoltos em penas verdes e azuis, repousavam nas águas fundamentais: estes eram os treinador, el criador, a Serpente Emplumada y tepe, Juntamente com XpiyacócGenericName y xmucane.
Todos apoiaram o Coração do céuTambém conhecida como Furacão, para gerar o mundo como o conhecemos. A essência de suas almas e seus dons milagrosos deram à Terra sua energia criativa. Agora ela tinha um coração e eles a chamaram Coração da Terra.
Para separar o céu da terra, eles plantaram uma árvore ceiba, dando espaço para todos os tipos de vida. As raízes penetraram profundamente nos nove níveis do submundo, o tronco permaneceu na superfície da terra e os galhos atingiram treze níveis do supermundo. Mais tarde, as plantas foram criadas para habitar o planeta. E então os animais foram criados, embora estes não falassem e não pudessem realizar atos de adoração.
Portanto, os deuses criaram as pessoas de barro. Mas esses primeiros seres não tinham alma e não eram bons "adoradores de sua divindade". Eles foram destruídos em uma grande inundação. Os deuses tentaram novamente e criaram pessoas feitas de madeira. Mas essas pessoas de madeira também não podiam adorá-los, então eles os destruíram. Dizem que aqueles que sobreviveram se transformaram em macacos nas árvores.
Agora o céu e a terra existiam, mas não havia sol nem lua. Um pássaro presunçoso e vaidoso, alegado ser o Sol e a Luna. Mas isso não ia acontecer, pois dois irmãos poderosos, Hunajpu e IxbalanqueEles derrotaram o pássaro, atirando nele com dardos.
Os irmãos mais velhos foram concebidos quando, sua mãe ixkik, falou com a cabeça decapitada de seu pai, Hun Hunahpu, que cuspiu na mão de um cacaueiro. Hun Hunahpu morreu nas mãos dos senhores de Xibalba, o submundo. Algum tempo depois, os irmãos se tornaram grandes jogadores de bola e, para ressuscitar o pai, desafiaram os Senhores do Submundo para um jogo em Xibalbá.
Os irmãos foram autorizados a jogar o jogo de bola somente depois de terem sobrevivido a perigosas provações no submundo. Com muita habilidade e astúcia, eles venceram o jogo e isso permitiu que seu pai voltasse à vida como o deus do milho. Este renascimento foi muito significativo para as divindades, pois elas viram uma vida gloriosa no milho.
Os irmãos heróis deixaram o Xibalbá e voltaram para o mundo dos vivos. Mesmo assim, eles continuaram seu caminho para o céu e se tornaram o Sol e a Lua. Agora que o Sol e a Lua estavam no céu e iluminavam a Terra, as divindades criaram a forma suprema dos seres humanos usando o milho branco e amarelo. Não só os mitos maias existem, siga o link a seguir para saber mais, o alicante.
Os deuses conversavam entre si, falavam sobre qual elemento natural e como fariam a primeira mulher e o primeiro homem. Assim, tanto o milho amarelo quanto o milho branco foram usados para fazer seus músculos e pele. Aglutinavam o milho e moldavam as mãos, os braços e as duas pernas da pessoa. Apenas o milho amassado foi usado para formar a carne dos primeiros progenitores, desta forma os primeiros quatro humanos foram criados.
Portanto, de acordo com essa lenda, diz-se que os primeiros homens foram fabricados e moldados a partir de massa, não foram procriados por mulheres ou por nenhum homem. Eles foram criados por encantamento de tepeu y Gucumatz. Desde que eles se pareciam com um homem, eles eram homens.
Eles podiam falar, conversar, olhar e ouvir, caminhar e pegar coisas com as mãos. Homens bons e bonitos eram conhecidos e sua figura era masculina. Esses homens criados foram dados como nomes: Balam-Quitzé; Balam-Ahab; Mahucutah; Iqui-Balam.