Convido você a ler este artigo sobre a cultura asteca, muita informação relevante do deuses astecas importantes e como eles ajudaram sua sociedade, e como a sociedade asteca atribuiu os favores concedidos através de diferentes ritos, festas e sacrifícios de animais e humanos, tudo para seguir a vida de prosperidade.
Os deuses astecas
Para o império asteca, a religião era muito importante por isso já existiam muitos cultos aos deuses astecas e realizavam cerimônias espirituais que eram frequentemente praticadas pelas comunidades astecas, embora o império asteca formasse uma comunidade muito vasta e bem organizada, sua centro econômico estava localizado na cidade de Tenochtitlan, a partir desse ponto os governantes astecas vigiavam as outras cidades importantes, como Tlacopan e Texcoco.
A religião asteca tinha um caráter politeísta já que aquela sociedade acreditava em muitos deuses, suas cerimônias eram sempre direcionadas ao deus Huitzilopochtli, um deus que estava intimamente ligado ao sol e é atribuído a ele que a cidade de Tenochtitlan foi fundada no México .
Aunque como se dijo antes, el imperio azteca se concentraba en una religión muy importante debido a sus creencias religiosas, hacían muchos sacrificios humanos con el objetivo de agradar al Dios Huitzilopochtli que según las creencias de los aztecas este Dios perdía mucha sangre en las confrontaciones diarias que tinha. Eles também fizeram sacrifícios para parar o mundo porque tinham certeza de que o mundo acabaria em 52 anos.
Tendo muitas crenças, os astecas foram organizados como uma organização política liderada pelos huey-tlatoani, eleitos por um conselho de representantes de diferentes clãs sociais. Eles também tinham a figura de um rei que tinha que ter descendência tolteca, já que a religião governava dessa maneira.
Neste artigo sobre o Império Asteca, vamos lidar com os diferentes deuses astecas que a sociedade cultuava, pois essas mesmas sociedades tiveram tantos confrontos que devem ter procurado acreditar nos deuses astecas, para que os motivassem a continuar lutando .
Embora o Império Asteca seja conhecido como a tríplice aliança, pois era constituído por uma confederação indiana bastante grande desde que as cidades de Texcoco, Tlacopan e México-Tenochtitlan foram unidas. Todos eram liderados por governantes que eram protegidos pelos próprios deuses.
Embora seja importante enfatizar que na religião asteca o mundo foi construído e destruído quatro vezes, mas os deuses astecas se encontraram e tomaram uma nova decisão de refazê-lo pela quinta vez, mas desta vez eles tiveram a ideia de separar o terra do céu, e o Deus chamado Quetzalcóatl decidiu dar vida ao ser humano e às plantas que iriam lhe servir de alimento.
No Império Asteca também havia uma forte imaginação de que o ser humano só tinha uma vida para viver, para a qual não havia vida após a morte, e se você quisesse transcender após sua morte a única opção era que você tivesse que ser muito famoso por isso foi que os guerreiros astecas sempre tentaram se destacar com os feitos que realizam em cada fase de suas vidas.
deuses maiores
Neste artigo, contaremos as informações mais importantes sobre todos os deuses astecas, pois a sociedade asteca acreditava firmemente em suas divindades e, assim, criava novos deuses à medida que sua religião crescia. Entre os deuses mais importantes do Império Asteca, temos :
Ometeotl: Na mitologia asteca mexicana, esse Deus chamado Ometeotl, criou a si mesmo e representa a essência masculina da criação, ele também é marido de Omecihuatl e pai de 4 deuses. Embora ele seja um dos deuses mais antigos desta sociedade, ele não tinha um templo e a sociedade não o conhecia, mas ele era frequentemente mencionado nos poemas das classes altas.
Embora este Deus seja acompanhado da seguinte maneira Ometecuhtli e Omecíhuatl, ambos representam a dualidade como o senhor e a dama. O primeiro Deus representa o masculino enquanto o segundo representa o feminino no mundo. Entre as canções que são usadas para adorar este Deus temos esta:
Em nenhum lugar pode ser»
A casa do alto árbitro;
Em todos os lugares ele é invocado,
Em todos os lugares ele é reverenciado;
Seu renome é procurado, sua glória na terraninguém pode ser,
ninguém pode ser amigo
Aquele que faz tudo viver;
É invocado apenas
Só ao seu lado e ao lado delePode haver vida na terra
Huitzilopochtli: Um dos principais deuses astecas e fortemente associado ao sol, ele também é conhecido como Ilhuicatl Xoxouhqui ou Tlacahuepan Cuexcontzi, Antes da chegada dos espanhóis, esse deus era o mais cultuado pelo Império Asteca, tinha vários templos, mas o principal deles ficava na cidade de Huitzilopochco (Huitzilōpōchco), hoje Churubusco.
Na mitologia grega, este Deus chamado Huitzilopochtli é quem dá a ordem para a fundação ou criação do México-Tenochtitlan, é também o lugar onde os mexicanos encontram uma águia pegando uma espécie de cobra. O Deus Huitzilopochtli é filho da deusa da Fertilidade, sendo filho do jovem sol e do velho sol.
Todos os anos é realizada uma festa em nome do deus Huitzilopochtli, embora nos povos mexicanos Nahua ou mesoamericanos não seja muito conhecida e tenha sido muito popularizada pelo reformador Tlacaélel nos anos 1398-1480.
Após a chegada dos espanhóis deram a este deus um novo nome com o qual o chamaram Huichilobos, também lhe deram más qualidades européias e por isso destruíram seu templo, esculturas, códices e produtos agrícolas.
Quetzalcoatl: Ele é um dos deuses astecas mais importantes, pois tem uma serpente emplumada, eles também o consideram a principal divindade do panteão mexicano, ele é o Deus da luz, fertilidade, civilização e conhecimento. Da mesma forma, eles o conhecem como o senhor dos ventos e governante do oeste, eles o associam à cor branca.
Este é um dos deuses astecas representa a dualidade humana e é representado com uma cobra com penas, a cobra representa o corpo físico e as penas representam os princípios espirituais, outro nome como este deus asteca é conhecido é o seguinte Nahualpiltzintli, "príncipe dos nahuales" e é o nome dado aos sacerdotes da mais alta hierarquia nahual. Também tem uma dupla condição: por um lado, constrói o mundo e, por outro, o destrói.
Coatlicue: Nesta seção sobre os deuses astecas, falaremos sobre essa deusa cujo nome Coatlicue traduzido para o espanhol significa saia de cobra, é a deusa que representará a vida e a morte. Embora ela seja uma deusa muito feia, já que ela usa uma saia de cobras e no pescoço ela tem um colar cheio de corações que ela tirou de suas vítimas.
Nas mãos e nos pés ela tem garras muito afiadas e está sempre sedenta de sacrifícios humanos, seu marido é o deus Mixcoatl, ela também é mãe do deus Huitzilopochtli quando engravidou desse deus, quando deu à luz a ele.
Isso saiu uma bola de penas caiu no templo, os outros irmãos que viram essa gravidez peculiar decidiram matá-la, mas o Deus Huitzilopochtli saiu do ventre de sua mãe totalmente armado e a salvou cortando a cabeça de sua irmã chamada Coyolxauhqui e o tiro para o céu onde se tornou a Lua.
Tezcatlipoca: Entre os deuses astecas, esse Deus representa a providência, do invisível e das trevas, sua dualidade é antagônica, ele também é chamado de Tezcatlipoca branco, enquanto a cor de Tezcatlipoca é preta. Também delineado na história deste Deus é que ele forma um casal ((Ometecuhtli e Omecihuatl), ele também faz os princípios masculino e feminino.
Na cultura Nahuatl, este Deus gerou quatro filhos chamados Yayauhqui Tezcatlipoca (tezcatlipoca escuro), o segundo Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Red Tezcatlipoca, também chamado Xipe Tótec ou Camaxtle), o terceiro foi Tezouhqui Tezcatlipoca (azul Tezcatlipoca) entre aqueles conhecidos como falantes de Nahuatl. como Huitzilopochtli (beija-flor do sul) e o quarto, o Iztac Tezcatlipoca (branco Tezcatlipoca) ou Quetzalcóatl.
Nas lendas náuatles, esse deus chamado Tezcatlipoca originou o mundo, havia apenas um oceano primordial onde vivia apenas um monstro terrestre. Então Tezcatlipoca ofereceu seu pé como isca, e o monstro saiu e comeu seu pé. Com isso ele deu a origem do poder e da felicidade.
Yacatecuhtli: Ele é um dos deuses astecas mais antigos e é quem protege comerciantes e viajantes, embora os latifundiários mexicanos lhe oferecessem escravos como sacrifícios para lhe dar boa sorte, sua principal forma é representá-lo com um nariz grande atuando como guia.
Este deus asteca data da era pré-hispânica do México, serve como um grande guia e foi oferecido copal duas vezes por dia às três da manhã e quando amanhece, além do fato de que os comerciantes o nomearam dessa maneira "aquele com o nariz fino como um espinho"
Cinteotl: Segundo a mitologia mexicana, este deus asteca representa o sustento ou comida, pois representa o milho, também é um deus que representa a dualidade, é uma mulher e um homem ao mesmo tempo, da mesma forma que representa a embriaguez e bebe em todos os rituais .
Quando representa a dualidade masculina, recebe o nome de Centéotl e Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "senhor"), e quando é representado em sua dualidade feminina, é representado pelo nome de "Chicomecóatl" e Centeotl Cihuatl (cihuatl , "mulher").
Ao procurar a história deste Deus chamado Aztec Cinteotl, ele é filho de Xochiquetzal (jovem deusa associada à beleza, sexualidade e prazer, padroeira do parto, bordadeiras, tecelãs, plumárias, joalherias, escultores, artistas e artesãos)
Xochipilli: Ele é um dos deuses astecas mais reverenciados, pois oferece os prazeres da vida, amor, prazer, embriaguez sagrada, seu nome traduzido para o espanhol significa o filho das flores ou o príncipe das flores. É o Deus também o responsável pela fertilidade e pela produção agrícola.
Também é reverenciado por homossexuais e prostitutas, embora seja uma absorção da civilização tolteca, eles também são representados com um talismã em forma de lágrima de madrepérola.
Tonatiuh: Ele é um dos deuses que representam o sol, eles também o adoram como o líder no céu, ele também é conhecido como o quinto sol, e de acordo com o que é dito, ele assume o controle quando o quarto sol é expulso, pois cada sol tem sua própria idade cósmica.
O deus asteca é conhecido pelo nome de Chantico, e é representado com o animal do veado, embora este deus seja muito pobre, ele também é muito nobre quando disseram aos deuses para entrar na pira para que o quinto sol pudesse ser Ele fez isso com muita humildade e quando saiu tinha manchas de onça.
Mictlantecuhtli: É um dos deuses astecas que representa a morte ou os mortos, também vive no submundo, na língua nahual era conhecido pelo nome de Popocatzin, que traduzido para o espanhol seria definido como o ser fumante, é o Deus da sombra e encontra-se casado com Mictecacíhuatl, ambos governam o submundo, país dos mortos ou reino de Mictlán.
O deus dos mortos é representado com seu corpo coberto de ossos humanos e seu rosto com uma máscara em forma de caveira, e ele é adornado com flores em forma de rosetas, uma na testa e outra no pescoço, e finalmente ele tem uma bandeira branca chamada amanda palli, que é muito característica de seu traje.
Tlaloc: Ele é o deus que representa a chuva, ele também tem o poder de administrar água e raios, com seu dom ele ajuda o crescimento dos alimentos semeados na agricultura, quando há muita seca esse deus asteca é invocado para trazer água para a terra e dá vida às plantações.
Ele é conhecido como o rei dos fenômenos atmosféricos e é o espírito dos campos e das montanhas, embora no tempo do império asteca sempre fosse digno de fazer sacrifícios de animais assim como de seres humanos, a comunidade indígena sempre prosperava sempre que algo acontecia. perguntou a ele.
Metztli: É a deusa que representa a lua na mitologia asteca, embora também seja a mesma divindade, mas com o nome de Yohualticitl e Coyolxauhqui e o deus lunar Tecciztecatl; Embora se diga que ela é a deusa da lua porque teme o fogo, ela também se refere aos humildes, na lenda deste deus asteca é ela quem causa inundações e tempestades.
Xipe Totec: Ele é o deus asteca que representará a masculinidade, a juventude e a nova vegetação. É representado por uma estátua que usa uma máscara de pedra, nos rituais de sacrifício para adorar esse Deus, os sacerdotes retiravam o coração do povo ou o esfolavam e depois o sacerdote colocava a pele do índio sacrificado.
Durante os dias de festa deste deus zapoteca, mas depois ele foi adotado pela religião asteca, ele só come até meio-dia, para poder ver as almas que vão para o céu implorar.
Mixcoatl: Na mitologia mexicana é o Deus que representa tempestades, guerras e caças, naquela época acreditava-se que o Deus Mixcóatl poderia representar a Via Láctea. Embora até hoje o Deus Mixcóatl seja confundido com os seguintes deuses Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl e Tezcatlipoca Rojo.
Ele também foi venerado pelos Tlaxcaltecas e Huejotzincas que o chamavam de Nosso Senhor o Esfolado. Também foi dito que ele era um deus estrangeiro, quando cerimônias e sacrifícios eram feitos a ele, os seguintes animais eram trazidos a ele: cobras, pássaros e coelhos.
Ehecatl: Ele é o deus do vento, e representa a respiração em todos os animais, pois uniu a tempestade e traz a vida, conforme se diz na comunidade asteca que foi ele quem colocou o sol e a lua em movimento. E representa o amor com uma linda árvore pintada.
Em uma época em que a primavera move as nuvens para que a chuva caia sobre as plantações, ele também se destaca entre muitos deuses porque a sociedade mexicana o vê como um grande herói, ele sempre chega nos momentos em que é mais merecido. É por isso que se presta homenagem a ele, como se diz, esse deus asteca começa o mundo com sua respiração, pois o sol ilumina e afasta a chuva. A representação física do Deus é feita através de máscaras vermelhas com narizes pontudos.
Xiuhtecuhtli: este deus asteca representa o espírito do fogo e do calor, com suas cores de vermelho e amarelo e a aparência de um velho muito sábio, é simbolizado com o escorpião devido à febre que os seres humanos sofrem ao serem picados por este animal, e por Por outro lado, sua dualidade feminina é a deusa asteca Chantico.
Nesse deus asteca chamado Xiuhtecuhtli, temia-se que ele se separasse dos humanos que acreditavam nele, por isso era muito cultuado para que os acompanhasse de bom e de baixo, quando ritos eram realizados para ele acompanhar eles fizeram sacrifícios de escravos onde eles pegaram o sacrificado, abriram seu peito e tiraram seu coração em nome desse Deus.
Atlacoia: Na representação dos deuses astecas temos também este deus que representa a seca e a água negra. É representado pelas cores amarelas com uma grande túnica sem mangas.
Chalchiuhtlicue: Ela é a deusa asteca que representará os nascimentos, pelos quais deve ser homenageada a cada batismo, sempre teve um papel importante, é uma das figuras mais importantes da cultura asteca e da mitologia mexicana, quando os marinheiros indígenas embarcam para velejar Eles a levaram em uma esfinge para proteção. Esta grande oração sempre foi feita a ele para proteger os barcos da chuva forte
“Os navegadores pedem a ela o consentimento para navegar em suas águas e para que sejam protegidas, por isso qualquer pescador ou navegador deve fazer oferendas em seus aquíferos carregando açúcar, frutas, quartzo, cantos ou orações.
Todos os seres que se alimentam de sua vitalidade têm a obrigação de protegê-la com nossas próprias vidas, pois se essa Essência Sagrada cair em desequilíbrio ou escassez, inevitavelmente nos trará a morte e a doença como consequência (isso não como um castigo "divino", mas por inconsciência).
Acuecueyotl é uma invocação a uma das manifestações de Chalchiuhtlicue, especificamente em sua presença marinha durante as ondas, Acuecueyotl traduzido literalmente da língua Nahuatl para o dialeto espanhol significa "Espiral de água" e isso é interpretado como o SURGE (Em nenhum lugar diz “Deus ou sim?)”
Canto: deusa com vários nomes na mitologia asteca é mais comumente conhecida pelo nome da deusa dos fogos do coração, é responsável pelo amadurecimento das meninas anãs está associada ao calor e luzes brilhantes sua data é todo 23 de março onde é um grande festa nos tempos astecas, sacrifícios com animais e alguns humanos são oferecidos.
Um feixe de relâmpagos é colocado em sua figura e seu rosto é pintado de preto. Seu principal centro de adoração é o Monte Tepeyac, embora digam que ela está ligada aos monstros que habitam a floresta.
Chicomecoatl: É a deusa da subsistência graças ao fato de que sempre que o milho era semeado, festas e sacrifícios eram dados a ela para que nascesse e se multiplicasse para a alimentação do povo, era chamada pelo nome de Xilonen, que traduzido em Espanhol era como o peludo
Como este nome foi referido por causa dos pêlos que o milho tem, mas também é nomeado como a mãe do minimilho, que é o milho tenro, em cada fase do milho foi pedido que amadurecesse da melhor maneira e ser comestível. , outro nome que foi dado a este Deus foi o de uma velha madura como milho ou espiga madura. O rito ou oração que se fez foi o seguinte:
“Sete espigas, levante-se agora, acorde (…)! Ah, é a nossa Mãe! Você não nos deixará órfãos: você está indo para casa agora, o Tlalocan. Sete-Mazorcas, levanta, acorda...! Ah, é a nossa Mãe! Você não vai nos deixar órfãos: você está indo para casa agora, o Tlalocan.”
Cihuacoatl: Ela é a primeira mulher a dar à luz, por isso é ela que é venerada e pergunta quando uma mulher quer engravidar, ela também é a deusa da terra, do parto e da fertilidade. Também está associado à mulher chorando, porque ela lançou gritos lamentáveis que atingiram sua alma dessa maneira Oh, meus filhos, oh, oh! Eles foram ouvidos a quilômetros de distância.
Sendo o primeiro deus a parir, era considerado uma arte da humanidade e da vida, nos sacrifícios que se faziam aos sacrificados, os ossos eram moídos numa espécie de moinho. Diz-se também que em uma lenda foi ela quem alertou sobre a destruição e queda do Império de Moctezuma nas mãos dos navegadores.
Todos os médicos, parteiras e pessoas que trabalham na área da saúde foram protegidos com o manto desta deusa para que pudessem trabalhar e ajudar outras pessoas. Ela também era a guia e coletora de almas em sofrimento e aqueles que vinham a ela eram guiados para a luz eterna.
Huehuecóyotl: o deus das artes, senhor da música e da dança cerimonial, guia da idade adulta e da adolescência, sua esfinge é representada por um coiote dançando em suas mãos, ele é um deus muito brincalhão, também é o deus da festa, sendo representado por o animal coiote, é feita referência à astúcia das pessoas.
Também é representado pelo bem e pelo mal, é o equilíbrio entre o novo e o velho. Ele tem várias amantes, então quando alguém quer arrumar uma namorada, ele se volta para os deuses astecas, especialmente este, para guiá-lo em seu propósito. Ele também pode mudar de forma de coiote para homem e vice-versa da mesma forma que pode mudar de gênero. Por fim, ele é o governante das canções e da arte, muitos artistas se dedicam a ele.
Xiuhtecuhtli: é o deus que representa a noite escura, ele se chama o senhor da noite, ele também protege o sono de meninos e meninas, ao invés de fazer sacrifícios ele era venerado com festas e ritos mas muito animado, onde eram realizadas festas e muita comida para alegrar a alma, mas sempre à noite iluminada pela lua cheia.
Ammitl: seu nome e a cultura asteca significam que o dardo de água em sua imagem é feito pelos pescadores que pedem calma quando o mar está sujo, é cultuado na ilha de Chalco quem tem uma doença que vem do mar é convidado a isso Deus com muita fé e fará todo o possível para a cura, é o Deus dos artesãos e navegadores, o canto para invocá-lo é este:
“Junte as mãos, junte as mãos, dentro de casa, pegue as mãos para repetir esse ritmo, e separe-as novamente, separe-as novamente no lugar das flechas. Dê as mãos, dê as mãos na casa, é por isso, é por isso que eu vim, eu vim.
Sim, eu vim, trazendo quatro comigo, sim, eu vim, quatro estão comigo. Quatro nobres, bem escolhidos, quatro nobres, bem escolhidos, sim, quatro nobres. Eles pessoalmente precedem seu rosto, eles pessoalmente precedem seu rosto, eles pessoalmente precedem seu rosto”
Macuil Malinalli: Ele é considerado o deus asteca da grama e contém as almas de todos os guerreiros índios que morreram na guerra. Quando havia guerras, era pedido a este Deus que cuidasse de suas almas e que não perecessem durante o confronto, os sacrifícios eram para matar os soldados que perderam a batalha.
Ixtlilton: Entre os deuses astecas que existem, este é o que representa a medicina e a saúde, embora esteja associado ao deus asteca da água negra mencionado acima, este deus possui propriedades curativas, seu templo estava localizado na cidade de Tlacuilohcan, "lugar de o escriba". Em uma história que você tem, ela é escrita da seguinte maneira:
“Uma crônica conta que... fizeram um oratório de tábuas pintadas para ele, como um tabernáculo, onde estava sua imagem. Neste oratório ou templo havia muitas bacias e jarros de água, e todos eles estavam cobertos com tábuas ou comals; Eles chamaram essa água de tlatl, ou que significa água negra.
Quando uma criança adoecia, levavam-na ao templo ou tabernáculo deste deus Ixtlilton, e abriam uma daquelas vasilhas e davam à criança de beber daquela água e com ela curava; e quando alguém queria fazer a festa desse deus, por sua devoção levava sua imagem para casa. Sua imagem não era uma pintura, mas um dos sátrapas que vestiam esse deus como um ornamento.
Tlacozontli: Deus asteca que representa o caminho noturno, quando você caminha à noite, você se consagra a ele e iluminará seu caminho de todas as coisas ruins que podem acontecer com você, desde que você o faça com fé. Ele é representado com um manto branco usado nos ombros de sua estátua.
Iztli: É um Deus que representa a noite, sua forma é a de uma mulher que possui uma pedra preta muito preciosa e marcante, também tem a forma de uma faca e em outras culturas mexicanas é representada como uma grande arma muito afiada.
Citlalicue: Ela é a deusa asteca que poderia criar as estrelas em seu infinito junto com seu marido chamado Citlaltonac, mas junto com seu marido são criadores da Via Láctea, da Terra e também da morte e das trevas.
Cinteo: é o deus asteca que representa o milho, está relacionado com outros quatro deuses, que formam a cor de cada tipo de milho que existe entre eles temos Iztauhqui Centéotl, divindade do milho branco, Cozauhqui Centéotl, divindade do milho amarelo, Tlatlauhqui Centéotl, divindade do milho vermelho, Yayauhqui Centéotl, divindade do milho preto.
Ahuiateteo: representa prazer e grandes excessos luxuriosos, e a contraparte deste deus asteca feminino é cihuateteo. Eles são representados como seres cadavéricos que costumavam vagar pelos campos de batalha, vestindo as roupas típicas de um guerreiro mexicano. Também encontrado como:
- Macuilcozcacuauhtli (em Nahuatl: macuilcōzcacuāuhtli, 'cinco abutre' macuilli, cinco; cōzcacuāuhtli, abutre')
- Macuil Cuetzpalin (em náuatle: macuil cuetzpalin, 'cinco lagarto' macuilli, cinco; cuetzpalin, lagarto')
- Macuil Malinalli (em Nahuatl: macuilmalīnalli, 'cinco grama' macuilli, cinco; malīnalli, grama')
- Macuilxochitl (em Nahuatl: macuiltōchtli, 'cinco coelho' macuilli, cinco; tōchtli, coelho')
- Macuilxóchitl (em Nahuatl: macuilxōchitl, 'cinco flores''macuilli, cinco; xōchitl, flor')
- Macuilacatl (em Nahuatl: macuilacatl, 'cinco cana''macuilli, cinco; ācatl, cana')
- Macuilacatl (em Nahuatl: macuilacatl, 'cinco água''macuilli, cinco; ātl, água')
- Macuilcalli (em náuatle: macuilcalli, 'cinco casa''macuilli, cinco; calli, casa')
- Macuil Cipactli (em Nahuatl: macuil cipactli, 'cinco jacarés''macuilli, cinco; cipactli, jacaré')
- Macuilcóatl (em Nahuatl: macuilcōātl, 'cinco serpente' macuilli, cinco; cōātl, serpente')
- Macuilcuautitla (em Nahuatl: macuilcuāutli, 'cinco águia' 'macuilli, cinco; cuāuhtli, águia')
- Macuil Ehécatl (em Nahuatl: macuilehēcatl, 'cinco ventos' macuilli, cinco; ehēcatl, vento')
- Macuil Itzcuintli (em Nahuatl: macuil itzcuintli, 'cinco cachorro''macuilli, cinco; itzcuintli, cachorro')
- Macuilmazatl (em Nahuatl: macuilmazātl, 'cinco veados''macuilli, cinco; mazātl, veado')
- Macuilmiquiztli (em Nahuatl: macuilmiquiztli, 'cinco morte''macuilli, cinco; miquiztli, morte')
- Macuilocatl (em náuatle: macuilocēlōtl, 'cinco jaguar''macuilli, cinco; ocēlōtl, onça')
- Macuilolin (em Nahuatl: macuilolīn, 'cinco movimento''macuilli, cinco; olīn, movimento')
- Ancilostomídeos (em náuatle: macuil ozomatli, 'cinco macaco' macuilli, cinco; ozomatli, macaco')
- Macuil Quiahuitl (em náuatle: macuil quiahuitl, 'cinco chuva''macuilli, cinco; quiahuitl, chuva')
- Macuiltépetl (em Nahuatl: macuiltepetl, 'cinco pederneira''macuilli, cinco; tecpatl, pederneira')
Centzon Huitznahua: Deusa que representa as estrelas do sul e as estrelas do sul, ela também é a deusa padroeira da fertilidade da vida e da morte, irmãos da deusa lunar Coyolxauhqui que os governava. Quando a deusa engravidou de uma pena, sua filha mais velha chamada Coyolxauhqui e seus filhos consideraram que era um ato desonroso pelo qual ela decidiu ir ao Monte Coatepec e de lá observar as estrelas.
Centzon Totochtin: É uma divindade asteca que está representada nos 400 deuses ou espíritos menores que os bêbados encontram, e está intimamente relacionada aos sonhos e ao despertar. Também é conhecida na religião asteca com os seguintes nomes:
- Acolhua (em Nahuatl: acolhua, 'aquele que tem ombros'''acolli, ombro; hua, que tem')
- Colhuantzíncatl (em Nahuatl: colhuantzincatl, 'habitante de Colhuacán''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, habitante de, habitante de, pessoa de')
- Cuatlapanqui (em náuatle: quatlapanqui, 'o abridor de cabeças'' cuaitl, cabeça; tlapanqui, tlapana; tlapana, quebrar')
- Chimalpanécatl (em Nahuatl: chimalpanecatl, 'habitante de chimalpán'' chimalpan, chimalpán; tecatl, habitante de, habitante de, pessoa de')
- Izquitécatl (em Nahuatl: izquitecatl, 'habitante de izquitlán''izquitlan, izquitlán; tecatl, habitante de, habitante de, pessoa de')
- Ometochtli (em Nahuatl: ometochtli, 'dois coelhos''ome, dois; tochtli, coelho')
- Papaztac (em Nahuatl: papaztac, 'o enervado' papaztac, panchtli; pachtli, enervate')
- Teatlahuiani (em Nahuatl: teatlahuiani, 'o afogador', alguém; atlahuiani, afogar')
- Tepoztécatl (em Nahuatl: tepoztecatl, 'habitante de tepoztlán''tecatl, habitante de, habitante de, pessoa de')
- Tequechmecaniani (em Nahuatl: tequechmecaniani, 'aquele que pendura' em você, alguém; quechtli, pescoço; mecatl, corda; mecaniani, aquele que pendura')
- Tezcatzóncatl (em Nahuatl: tezcatzoncatl, 'espelho hair''tezcatl, espelho; zontli, cabelo')
- Tlaltecayohua (em Nahuatl: tlaltecayohua, 'terra que cai'' tlalli, terra; tecayohua, que cai, rola')
- Tlilhua (em Nahuatl: tlilhua, 'aquele que tem tinta preta'' tlilli, tinta preta; hua, que tem')
- Tomiyauh (em Nahuatl: tomiyauh, 'nosso milho trigo' para, nosso; miahuatl, milho trigo')
- Toltécatl (em náuatle: toltécatl, 'habitante de tultitlán''toltli, toltitlán; tecatl, habitante de, habitante de, pessoa de')
- Poyauhtecatl (em Nahuatl: poyauhtecatl, 'habitante de yauhtlán' yauht, yauhtlán; mecatl, habitante de, habitante de, pessoa de')
Cipactonal: na mitologia asteca ele é conhecido como um semideus que criou o primeiro sol junto com Oxomoco, após uma guerra entre vários demônios ele foi nomeado como o deus asteca da astrologia e calendários. Esta divindade é comparada a Adão e Eva na religião católica.
Seu nome em espanhol significa o homem lagarto, e se refere às seguintes coisas: Ele foi o primeiro homem, na verdade o tonalli chamado "Cipacli" é o primeiro dia do calendário mexicano e foi o dia do início, da origem e o outro É baseado no fato de que ele inventou o calendário, na verdade "Cipactli" é um dia tonalli do calendário sagrado Mexica.
cihuateteo: É um deus asteca que representava os espíritos femininos, que iam à terra após quatro anos de sua morte, era governado pelas almas das mulheres que morriam ao dar à luz. Era conhecido pelos seguintes nomes:
- Cihuamazatl (em Nahuatl: cihuamazatl, 'cervo mulher''cihuatl, mulher; mazatli, veado')
- Cihuaquiahuitl (em Nahuatl: cihuaquiahuitl, 'mulher da chuva''cihuatl, mulher; quiahuitl, chuva')
- Cihuaozomatl (em Nahuatl: cihuaozomatl, 'mulher macaco''cihuatl, mulher; ozomatli, macaco')
- Cihuacalli (em náuatle: cihuacalli, 'casa da mulher''cihuatl, mulher; calli, casa')?
- Cihuaquauhtli (em Nahuatl: cihuaquauhtli, 'mulher águia''cihuatl, mulher; quauhtli, águia')
Há um texto que remonta há muito tempo que tem a missão de prevenir dias ruins para quem voltou de fora, pois chegou com muito azar e assim teve que dar uma série de passos para atrair a boa sorte dos deusa , o documento é escrito por Frei Bernardino de Sahagún e diz o seguinte:
“E por isso os celebravam e nesta celebração ofereciam em seu templo, ou na encruzilhada, pão feito de várias figuras. Alguns, como borboletas, outros em forma de relâmpagos caindo do céu, que eles chamam de xonecuilli, e também alguns tamalejos chamados xucuichtlama tzoalli, e milho torrado chamado izquitl.
A imagem dessas deusas é o rosto esbranquiçado, como se fosse tingido de uma cor muito branca, os mesmos braços e pernas, tinham protetores de orelha de ouro, os cabelos tocados como senhoras com chifres, o huipil pintado com ondas de preto, as naguas tinha cores diferentes esculpidas.”
Calquiutotolina: É um dos deuses astecas que representará doenças e pragas, já que os mexicanos consideram o peru um animal para comida cerimonial, sacrificar um ao deus Chalchiutotolin transforma o peru em um alimento divino, que nutria tudo. o corpo e vitaliza Além disso, era reconhecido com um caráter real e as pessoas não podiam comê-lo. Quando os espanhóis chegaram, vieram dizer o seguinte:
«As galinhas destas terras e os galos chamam-se totolin. São conhecidas aves domésticas, têm cauda redonda e penas nas asas, embora não voem; são a melhor carne de todas as aves; Eles comem milho úmido quando pequenos, e também caruru cozido e moído e outras ervas; Eles põem ovos e criam galinhas.
São de cores diferentes, algumas brancas, outras vermelhas, outras pretas e outras marrons; os machos são chamados huexolotl e têm uma grande barbela e um grande peito, têm grandes pescoços e corais coloridos; suas cabeças são azuis, especialmente quando ficam com raiva, ficam emburradas (franzidas juntas); eles têm um bico de carne que pende sobre o bico… a fêmea é menor que o galo, é curta, tem corais na cabeça e na garganta.
Sua carne é muito saborosa; ela é corpulenta e põe suas galinhas debaixo de suas asas, e alimenta seus pequeninos procurando vermes e outras coisas”
Chimalma: Esta deusa é a representação da mãe do deus asteca, Quetzalcóatl, também chamada de Ce Ácatl Topiltzin, um dos deuses mais respeitados e venerados pela cultura asteca, Embora ele tenha sido o Deus que encontrou o milho, a cultura e a vida também são devidas a ele.
Este guerreiro formou uma cidade para fazer conquistas em outros lugares, desta forma começou a criar uma grande sociedade conquistando aldeias vizinhas. Suas principais armas eram arcos e flechas, então Deus se refugiou em uma caverna e lá fizeram seu templo sagrado.
Huehueteotl: reconhece-se a divindade que possui, é também um dos deuses mais antigos da Mesoamérica, e é representado como um velho muito velho e enrugado que já está todo enrugado e curvado, referindo-se a tudo o que viveu.
Ele é um dos deuses astecas mais importantes, o deus do fogo, porque foi ele quem o inventou na cultura asteca, ele é o primeiro a quem deve fazer as festas e sacrifícios, ele é tão velho que quando se atrai ele fazem muitas rugas e poucos dentes para mostrar a idade.
A importância deste deus é seu poder sobre o fogo e é um motivo central em todos os rituais e sacrifícios em algumas sociedades astecas, ele representa a vida e a renovação. Além disso, regenera o mundo. Da mesma forma se move nas quatro dimensões e nos planos terrestres. Por outro lado, tem o poder de unir mais a família, a sociedade e o universo.
Itzpapalotitotec: Ela é uma das deusas astecas mais importantes que existe, sua forma é a de uma borboleta obsidiana, e ela é muito importante na cultura Chichimeca, essa deusa tem a aparência de um esqueleto, ela carrega duas facas, ela é um símbolo de renascimento e regeneração.
Para a cultura asteca, ela representava a mãe da guerra e do sacrifício humano, ela é a padroeira da morte, mas aquela que governa o paraíso. Quando você perguntar a ela, você terá boa sorte e boa saúde e, portanto, será próspero e viverá muito tempo.
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