Quando os romanos chegaram à Grécia, eles adotaram em parte para si as crenças religiosas dessa cultura, então estabeleceram uma espécie de cópia em relação às suas divindades. E é assim que o deus supremo dos gregos Zeus, nas crenças romanas, representaria o deus júpiter, este artigo vai mostrar um pouco sobre isso.
deus júpiter
Segundo a mitologia romana, o deus Júpiter é o rei. Na verdade, ele é muitas vezes referido como o rei dos deuses. Ele pode não ser o criador original das criaturas mitológicas que dominaram o folclore e os contos romanos; essa distinção pertence a seu pai Saturno. Mas Júpiter é o homem primordial, assim como Zeus na mitologia grega.
A mitologia dominou a cultura religiosa em Roma até o momento em que o cristianismo prevaleceu. Então, antes que isso acontecesse, o deus Júpiter era o deus primordial que era adorado. Ele era o deus do céu e junto com a ajuda dos reis da época, estabeleceu os princípios da religião romana.
Esse deus tem muitas semelhanças com Zeus e os mitos gregos não se limitavam às suas conexões com o céu e os raios. O deus Júpiter era irmão de dois outros deuses: Netuno e Plutão. Como os gregos, cada um desses três deuses controlava um reino de existência: o céu (Júpiter), o mar (Netuno) e o submundo (Plutão), sendo Júpiter o mais poderoso.
Etimologia e epítetos
Em latim, o nome "Júpiter" era geralmente traduzido como Iūpiter ou Iuppiter (o caractere "j" não fazia parte do antigo alfabeto latino e foi adicionado na Idade Média). O nome tem duas raízes: uma era a palavra proto-indo-europeia dyeu- (a mesma raiz do nome "Zeus"), que significa "coisa brilhante", "céu" ou "dia" (como em latim significa dia morre ); o outro era pater, uma palavra compartilhada pelo grego e pelo latim que significa "pai". De acordo com essas convenções de nomenclatura, Júpiter às vezes era chamado de Diespiter ou Dispiter.
Além disso, Zeus era chamado Zeu Pater em grego e falantes de sânscrito usavam o termo Dyaus pitar (pai dos céus) para se referir ao deus do céu. Tudo isso aponta para um "pai celestial" arquetípico na história dos povos de língua indo-europeia, cuja identidade foi localizada por culturas que se fragmentaram ao longo do tempo. Júpiter era conhecido por vários epítetos, incluindo:
- Para trazer a vitória, ele foi Iuppiter Elicius ou "Júpiter que concede luz".
- Para produzir relâmpagos, foi Iuppiter Fulgur ou "relâmpago de Júpiter".
- Para conceder luz e esplendor a todas as coisas, ele era Iuppiter Lucetius, ou "Júpiter da Luz", bem como Iuppiter Caelestis, ou "Júpiter dos Céus".
- Acima de tudo, ele era Iuppiter Optimus Maximus: "Júpiter, o maior e o maior".
Origem
As origens de Júpiter eram em grande parte idênticas aos contos da criação de Zeus. Antes de Júpiter, Saturno reinava como o deus do céu e do universo. Claro, nem sempre foi assim, como antes de Saturno, seu pai Caelus (que significa "céus") governava, mas Saturno derrubou seu pai e assumiu o controle dos céus para si.
Depois disso, Saturno se casou com Ops e a deixou grávida, então quando ele descobriu através de uma profecia que prenunciava sua queda nas mãos de um de seus filhos. Tomando a medida para impedir que o usurpador visse a vida, ele engoliu os cinco primeiros filhos que emergiram do ventre de Ops. Então, quando a última criança finalmente emergiu, Ops a escondeu e deu a Saturno uma pedra embrulhada em pano, então um Saturno desavisado devorou a pedra inteira.
O que se seguiu foi o pior caso de indigestão na história da mitologia. Incapaz de digerir a rocha, Saturno a regurgitou, junto com as cinco crianças que engoliu: Ceres, Juno, Netuno, Plutão e Vesta. Enquanto isso, Júpiter estava planejando a morte iminente de seu pai, que ele planejou com a ajuda de seus irmãos e irmãs. Imediatamente a queda de Saturno veio pelas mãos do deus Júpiter, que imediatamente assumiu o controle do cosmos.
No entanto, muito mais tarde, o deus Júpiter se encontraria na mesma posição que seu pai, Saturno. Então, depois de tomar Métis à força e engravidá-la, o deus Júpiter foi dominado pelo medo de que seu próprio filho não nascido pudesse derrubá-lo. Para evitar esse destino, Júpiter engoliu Métis junto com seu filho ainda não nascido.
Para espanto de Júpiter, a criança não sucumbiu, mas continuou a se desenvolver até que emergiu de sua testa e saiu para o mundo. Essa criança era Minerva, a deusa da sabedoria, previsão e guerra estratégica; eventualmente esta deusa tornou-se parte da Tríade Capitolina governante.
Recursos de Júpiter
A natureza física do deus Júpiter é aquela que as pessoas muitas vezes equiparam a Zeus ou mesmo ao deus cristão: um homem alto e branco com uma barba branca esvoaçante. Ele carrega um cajado ou cetro, senta-se em um trono majestoso e muitas vezes é ladeado por uma águia. Novamente, semelhante ao deus do Antigo Testamento, o deus Júpiter podia causar medo em seus seguidores; ele muitas vezes liderou a criação desse medo e, em parte, ajudou que ele sempre carregasse um suprimento infinito de raios.
Os aspectos religiosos de Júpiter morreram assim como as antigas religiões. No entanto, sua mitologia e seu lugar na cultura e na tradição vivem até hoje (junto com Zeus).
funções
Como o rei dos deuses e do todo, as obras do deus Júpiter foram muitas entre elas, pode-se mencionar o seguinte:
- Ele trouxe luz e controlou o clima.
- Ele forneceu proteção durante a batalha e deu a vitória aos vencedores.
- A sua presença era necessária em tempos de guerra, mas também em tempos de paz onde mantinha a ordem e proporcionava o bem-estar.
- Também se pensava que ele era o deus do céu e não apenas o céu, mas também o mundo real e tudo imerso nele.
- Estava ligado à justiça, sobretudo quando se firmavam juramentos, pactos e tratados. Assim, na Roma antiga, quando os cidadãos estavam diante de um juramento, era comum que eles pronunciassem a frase "Por Jove".
- O deus Júpiter de certa forma defendia Roma da interferência, intromissão e invasão estrangeira.
atributos
Como deus do céu, Júpiter comandava relâmpagos, trovões e tempestades, assim como Zeus usava relâmpagos como armas. Condizente com seu papel como rei dos deuses, o deus Júpiter era comumente representado sentado em um trono e segurando um cetro ou bastão real.
No entanto, em vez de participar ativamente das batalhas, ele imaginou que o deus Júpiter as supervisionava e controlava. Mais do que qualquer outra divindade, Júpiter mantinha o destino do estado romano em jogo. Então, para apaziguá-lo, os romanos ofereciam sacrifícios ao deus, além de fazer juramentos sagrados em sua honra.
A fidelidade com que faziam as oferendas de sacrifício e mantinham seus juramentos demonstrava o comportamento de Júpiter. Os romanos passaram a acreditar que o sucesso de seu império mediterrâneo poderia ser atribuído à sua devoção única a esse deus.
Através da águia, Júpiter também orientou a tomada dos auspícios, a prática de adivinhação pela qual os augúrios tentavam decifrar presságios e prever o futuro observando o vôo dos pássaros (palavras como "auspicioso" e "inauspicioso" vêm dessa prática). Como a águia era o animal sagrado de Júpiter, os romanos acreditavam que o comportamento do pássaro comunicava sua vontade. Os presságios adivinhados pelo comportamento das águias eram considerados os mais reveladores.
Família
Júpiter era filho de Saturno o deus do céu que precedeu Júpiter e Ops (também conhecido como Opis), deusa da terra e do crescimento. Seus irmãos eram Netuno, deus do mar, e Plutão, deus do submundo e da riqueza (metais, a base das moedas e riquezas romanas, que foram encontradas no subsolo). Suas irmãs incluíam Ceres, uma deusa da fertilidade que controlava o crescimento dos grãos, Vesta, a deusa da lareira, e Juno, uma deusa materna associada ao casamento, família, tranquilidade doméstica e à lua.
O deus Júpiter era casado com sua irmã Juno, que era a contraparte romana de Hera. Entre seus filhos estavam Marte o deus da guerra que desempenhou um papel importante na fundação de Roma e Bellona, uma deusa da guerra. As crianças adicionais incluíam Vulcano, o deus do fogo, metalurgia e forjamento, e Juventus, uma jovem deusa que supervisionou a transição da infância para a idade adulta e foi associada ao vigor e ao rejuvenescimento.
Embora o corpus romano de mitos não tivesse as histórias de conflitos conjugais que tantas vezes definiam o relacionamento de Zeus e Hera, estava claro que Júpiter era infiel a Juno. Contos anedóticos contavam as muitas infidelidades de Júpiter e as crianças que resultaram delas.
- Com Maya, a deusa da terra e da fertilidade (que pode ter emprestado seu nome ao mês romano Maius, ou maio), Júpiter tinha Mercúrio, o deus mensageiro do comércio, dos mercadores, da navegação e das viagens.
- Com Dione, ele gerou Vênus, deusa do amor e do desejo sexual (embora outras histórias a tenham feito emergir da espuma do mar, como a grega Afrodite).
- Com sua irmã Ceres, o deus Júpiter teve Proserpina uma importante figura de culto associada a ciclos de declínio e renascimento, assim como Perséfone foi para os gregos.
- Com Métis a quem ele tomou à força, Júpiter teve Minerva.
Júpiter, Roma e seu culto
De acordo com a história mitificada da fundação de Roma, Numa Pompílio, o segundo rei de Roma, apresentou Júpiter aos romanos e estabeleceu os parâmetros de seu culto. Nos primeiros dias de Roma, Júpiter governava como parte da Tríade Arcaica, que também incluía Marte e Quirino, uma versão divinizada do fundador da cidade, Rômulo. De acordo com as histórias de Lívio e Plutarco, Numa estava enfrentando dificuldades e forçou duas divindades menores, Pico e Faunas, a convocar Júpiter ao monte Aventino.
Numa então tratou com o deus onipotente que apresentou suas demandas em relação à oferta de sacrifício, conhecida como hostiae. Em troca de garantir a adoração do povo romano, Júpiter ensinou Numa como evitar raios, conforme as exigências de Numa. A lição do raio de Júpiter provavelmente serviu como uma metáfora, simbolizando sua oferta mais ampla de proteção e apoio ao povo romano.
O deus Júpiter, de fato, selou o pacto com Numa e os romanos, enviando dos céus um escudo perfeitamente redondo chamado ancile, um símbolo de proteção, se é que algum dia existiu. Por sua vez, Numa fez onze cópias quase idênticas do ancile. Esses doze escudos, conhecidos coletivamente como ancilia, tornaram-se um símbolo sagrado da cidade e uma lembrança duradoura do pacto entre Júpiter e Roma.
Júpiter e a religião estatal romana
Com o tempo, o culto a Júpiter passou a fazer parte de rituais bem estabelecidos, organizados e supervisionados pelo Estado. Os romanos construíram um grande templo para Júpiter Optimus Maximus no Monte Capitolino; uma vez concluído, era o maior de todos os templos romanos.
De acordo com a mitologia romana, foi o lendário quinto rei de Roma, Tarquínio Prisco, que iniciou a construção do templo, e o último rei romano Tarquínio Superbus, que o terminou em 509 aC. C. Embora o templo tenha sido destruído muito antes da era moderna, na época o templo se elevava sobre o Capitólio.
No topo do templo você pode encontrar uma estátua de Júpiter dirigindo uma carruagem de quatro cavalos. Uma estátua de Júpiter pintada de vermelho durante as celebrações e um altar de pedra chamado Iuppiter Lapis ("pedra de Júpiter"), onde os jurados faziam seus votos sagrados, estavam localizados dentro do templo. O Templo de Júpiter Optimus Maximus servia como local de sacrifício onde os romanos ofereciam animais de sacrifício (conhecidos como hostiae) ao poderoso deus.
Os hospedeiros de Júpiter eram o boi, o cordeiro (dado todos os anos nos idos de março) e a cabra ou cabra castrada, que era dada como presente nos idos de janeiro. Para supervisionar essas ofertas, os romanos criaram o escritório eclesiástico Flamen Dialis, o sumo sacerdote de Júpiter.
O Flamen Dialis também serviu como membro sênior do colégio de Flamines, um corpo de quinze sacerdotes que presidiu os assuntos da religião do estado. Tão reverente era o ofício de Flamen Dialis que apenas os de origem aristocrática, os patrícios, podiam detê-lo (os plebeus ou os de baixo nascimento eram proibidos).
templo de júpiter
O Templo de Júpiter Optimus Maximus foi também o local preferido para os desfiles militares comemorativos conhecidos como triunfos. Liderando tais procissões era um general triunfante ou vitorioso. Os próprios desfiles consistiriam no exército do vencedor, nos prisioneiros e no butim, que atravessaria as ruas de Roma antes de terminar no grande templo. Lá a procissão ofereceu sacrifícios e deixou uma parte de seus despojos para Júpiter.
Ao longo dessas festividades, o vencedor carregava as armadilhas do próprio Júpiter. Ele montava uma carruagem de quatro cavalos, usava uma toga roxa, pintava o rosto de vermelho e até carregava o cetro de Júpiter. Como Maurus Servius Honoratus escreveu em seu Comentário às Éclogas de Virgílio:
"Os generais triunfantes usam a insígnia de Júpiter, o cetro e a toga 'palmata', também conhecida como 'no casaco de Júpiter', enquanto observam com a cor vermelha da terra manchada em seus rostos."
Pensava-se que o vencedor encarnava literalmente o deus enquanto cavalgava para o templo de Júpiter. O culto de Júpiter prosperou em Roma desde a sua fundação, popularmente datada do século VIII aC, até pelo menos o século I aC O culto se desvaneceu com a queda da República e a ascensão do Império.
Durante esse tempo, o estado redirecionou o entusiasmo religioso popular dos antigos deuses para os imperadores romanos deificados. Quando os primeiros imperadores abraçaram o cristianismo no século IV dC, a mitologia de Júpiter e o panteão romano haviam caído completamente em desuso.
Descida de Júpiter
O papel de Júpiter na religião romana torna-se bastante detalhado e muda com a mudança do estado do império. Em diferentes momentos, os lados concorrentes o reivindicam como sua fonte de justiça e raciocínio para estar certo em conflitos pendentes. Assim como as religiões monoteístas costumam citar a vontade de Deus em debates de um lado ou de outro, os romanos também o fizeram com Júpiter.
À medida que as sociedades avançam, também avançam os sentimentos em torno do lugar de Júpiter na cultura; como afirmado, ele começou como rei dos deuses. Esse sentimento surgiu principalmente no período real de Roma, quando o império era governado por reis.
Assim, quando os imperadores chegaram ao poder, eles tinham a crença de que eram deuses vivos ou mesmo descendentes dos próprios deuses, principalmente o deus Júpiter. Assim, o declínio realmente começou depois que o governo de César terminou. César foi sucedido pelo imperador Augusto, que imediatamente iniciou um culto imperial, pois não estava muito apaixonado pela ideia de ser um deus. No entanto, à medida que novos governantes se sucederam, todos eles queriam ser vistos como deuses e não como humanos.
De certa forma, isso representava facções em competição em torno das divindades romanas, especialmente Júpiter, sendo esta: por um lado, a imagem do poder real e a divindade máxima do povo. E por outro, para representar o que a antiga realeza agora representava: algo ruim e proibido; digno de punição e desprezo.
Foi isso em si que acabou levando à queda da religião em Roma. Que se materializou após a queda do Império no século V e a ascensão do cristianismo.
Legado
Em geral, entre as heranças mais significativas ligadas ao deus romano Júpiter, podemos estabelecer que ele foi praticamente mais enfatizado no que é linguagem, claro que sem levar em consideração o grande efeito que isso poderia ter sobre os romanos em seu tempo. Entre as expressões mais comuns aparecem: "por Jove" que era comumente usado em juramentos ou pastagens nas antigas cortes e senados romanos, Da mesma forma, aparece a palavra jovial, que é uma derivação da anterior e que por sua vez está intimamente ligada ligado a este deus.
A palavra anterior era basicamente usada para descrever uma pessoa carismática, divertida e alegre, portanto, pode-se dizer que esse indivíduo tem algo do deus Júpiter. Seria totalmente bom se as palavras tivessem apenas um significado, mas não, vivemos em um mundo polissêmico.
Outro dos legados para este deus é que seu nome foi usado para nomear o 5º e maior planeta do sistema solar. Este planeta, assim como Marte, Vênus e Saturno, foram nomeados em homenagem a divindades do panteão romano, incluindo o sol e a lua também tiveram seu nome.
Finalmente, é importante notar que o nome de um dia da semana "quinta-feira" também é obrigatório para este deus. Além disso, é normal que a comunidade científica possa usar o nome do deus Júpiter antes de qualquer descoberta.
Quem é Júpiter na mitologia grega?
O deus Júpiter está ligado a Zeus na mitologia grega, que foi catalogado como o rei dos olímpicos e deus do céu, meteorologia, tempestades, raios, ventos e nuvens. Além disso, simbolizava lei, ordem, justiça, poder, destino humano e a raça humana. Comumente entre a população grega antiga, ele era chamado de "pai dos deuses ou rei de todos". Os símbolos de ligação a este deus são o relâmpago, a águia, o touro e o carvalho.
Diferenças e semelhanças
Zeus e Júpiter são os deuses mais conhecidos da Grécia Antiga e da Roma Antiga. Zeus era o rei do Olimpo (a área mítica onde os deuses viviam na mitologia grega antiga), onde sua área de controle sobre a população humana era o Céu e seu símbolo era um poderoso raio dourado. Júpiter, em vez disso, era o líder e governante de todos os deuses e homens na Roma Antiga (em uma linha do tempo, depois da Grécia antiga), ele também era o senhor do céu e seu símbolo também era um poderoso raio.
A história de origem, a tomada do poder e sua genealogia é muito semelhante, entre elas podemos citar como ambos derrubaram seus pais para a tomada do poder supremo, como salvaram seus irmãos e a distribuição entre eles os vários lugares para morar em sua mundo místico, bem como as várias histórias sobre seus múltiplos casos de amor e descendência.
No entanto, as semelhanças entre esses dois deuses de duas civilizações antigas terminam aí, pois Zeus era um deus supremo; que, no entanto, tinha vários atributos humanos, como emoções de amor, ciúme e desprezo. Ele era visto como volúvel e muitas vezes retratado como descuidado e facilmente influenciado principalmente por deuses femininos, que usavam seus encantos nele.
Em vez disso, Júpiter na Roma antiga era retratado como um líder estóico, completamente desprovido de emoção (como a maioria dos deuses na Roma antiga) e seu método de governo era frequentemente comparado ao de uma sala de reuniões organizada, com alguns conselheiros; no entanto, a decisão final sempre coube a Júpiter. Enquanto Zeus era visto como inconstante e descuidado, Júpiter era retratado como calculista e determinado.
Principalmente Zeus e Júpiter são o mesmo deus, controlando o mesmo reino, apenas através de duas civilizações diferentes. Os antigos gregos existiam antes dos romanos, então pode-se argumentar que Júpiter é uma retração de Zeus, com mudanças sutis refletindo as mudanças que ocorrem na sociedade. Enquanto os gregos viam os deuses como seres humanos dotados de poderes especiais e imortalidade, os romanos viam seus deuses como baluartes morais e formas ideais inatingíveis.
Assim, no tempo dos gregos, os mitos dos deuses envolviam erros de julgamento (como os humanos) e atributos de ciúme e vingança. No entanto, para os romanos os deuses eram perfeitos, portanto, era improvável que cometessem erros, pois eram bem fundamentados.
Saturno o pai de Júpiter
Os romanos admiravam todas as coisas gregas, então as famílias mais ricas e poderosas de Roma até contrataram tutores gregos para seus filhos. A literatura, a arte, a filosofia e sobretudo a religião da República (e mais tarde do Império Romano) mudariam para sempre. Um dos primeiros e melhores exemplos dessa transformação religiosa gira em torno de um pária: um deus expulso da Grécia, mas encontrando um lar nas colinas de Roma, seu nome era Saturno.
Alguns autores acreditam que Saturno existia na mitologia romana muito antes da "invasão" da religião grega e o associam ao deus etrusco Satre; no entanto, se isso é verdade ou não é inteiramente especulativo. À medida que a religião grega se tornou mais romanizada, Saturno ou Saturno, muitas vezes representado segurando uma foice, tornou-se mais associado ao deus grego Cronos, o senhor do universo e o deus que devorava seus próprios filhos.
Ele era filho de Urano (céu) e Gea (terra). Depois que Zeus e seus irmãos (Poseidon e Hades) foram vitoriosos sobre os Titãs, Saturno foi expulso da casa dos deuses gregos, o Monte Olimpo. Segundo a lenda, Saturno se estabeleceu no Lácio no futuro local de Roma. Sua chegada foi saudada pelo deus romano Janus, a divindade de duas faces, o deus dos começos e finais. Saturno rapidamente se estabeleceu lá, até mesmo fundando a cidade vizinha de Saturnia.
De acordo com o mito antigo, Saturno governou o Lácio sabiamente durante sua idade de ouro, uma época de grande prosperidade e paz. Foi nessa época que ele se tornou mais associado à agricultura (como um deus da semente de milho), daí a razão de sua representação típica na arte segurando uma foice. Ele instruiu o povo nos princípios básicos da agricultura e viticultura (a produção de uvas). Ele também ajudou os habitantes locais a abandonar seus modos "bárbaros" e, em vez disso, adotou um estilo de vida mais cívico e moral.
Enquanto os historiadores discutem sobre as origens de Saturno e seu papel na mitologia romana, seu lugar na história romana é lembrado por dois elementos: seu templo e seu festival, sendo este último um dos mais esperados dos muitos festivais do calendário. . Seu templo, construído por volta de 498 a.C. C., estava localizado no sopé do Monte Capitolino e abrigava o tesouro romano, bem como os registros e decretos do Senado romano.
Caindo em ruínas, seria reconstruída durante o reinado do imperador Augusto. Sua festa, a Saturnália, era celebrada em dezembro de 17 a 23 e estava relacionada à semeadura de cereais de inverno. (Há quem coloque o festival em agosto).
Embora o imperador Augusto tenha reduzido a duração do festival para três dias (Calígula e Cláudio depois o aumentaram para cinco), a maioria das pessoas ignorou os decretos e ainda o celebrou durante os sete dias completos. Como parte do calendário de Numa, o segundo rei de Roma, o festival precedeu imediatamente o festival de Ops, consorte de Saturno e deusa da colheita: ela estava associada à deusa grega Rhea. Saturno também estava ligado a outra antiga divindade italiana, Lua.
O festival era como muitos outros onde o tempo era gasto comendo, bebendo e jogando: havia muitos jogos e banquetes (os historiadores cristãos se perguntam se havia gladiadores e sacrifícios humanos). Presidindo o festival estava um falso rei, o Rei do Desgoverno ou Saturnalicius princeps. Os presentes eram trocados, geralmente velas ou estatuetas de cerâmica. No entanto, durante a semana de festa, os escravos tiveram uma oportunidade única. Eles receberam uma quantidade limitada de liberdade.
Por um lado, eles não precisavam usar o tradicional chapéu de feltro ou pilleus. Trajes de lazer também eram permitidos e, exclusivamente, mestres e escravos trocavam de papéis. Os escravos davam ordens aos senhores e os senhores atendiam aos escravos. O festival duraria até a era cristã, quando assumiria uma nova identidade e nome: Brumalia.
Hoje, os festivais e celebrações já se foram e, como muitas outras divindades gregas e romanas, seus nomes pertencem apenas às páginas de um velho livro empoeirado. No entanto, alguns, como Saturno, alcançaram um certo senso de imortalidade. Lembramos de Saturno de duas maneiras, uma das quais termina nossa semana de trabalho ocupada: sábado. E, quando olhamos para o céu, às vezes podemos ver o sexto planeta do sol: Saturno.
Mitos e Júpiter
O deus Júpiter desempenha um papel em muitos mitos romanos antigos, entre os quais esse deus se repete, podemos citar o seguinte:
- Humanos ou deuses menores frequentemente vêm a Júpiter em busca de justiça ou ajuda. Diz-se então que um dia Phaethon perdeu o controle da carruagem de seu pai puxada por quatro cavalos, que carregavam o sol pelo céu. O intenso calor do sol devido à sua aproximação queimou a terra, causando incêndios e criando vastos desertos. Então, em súplica, os mortais pediram ajuda ao deus Júpiter, que respondeu às orações destruindo a carruagem com seus raios e trovões.
- Em outro mito semelhante ao relato bíblico do dilúvio de Noé, o deus Júpiter assume a forma humana para ver se os rumores da maldade do homem eram verdadeiros. Horrorizado por suas ações, ele passa a puni-los com uma grande inundação.
História infantil de Júpiter
Se os pequenos precisam conhecer todas as histórias que focam em deuses, seres mitológicos neste caso da mitologia romana, eles podem receber informações sobre o assunto de forma mais sutil, criativa e divertida sobre o assunto. Uma das ferramentas que podem ser utilizadas para isso são as histórias ou filmes infantis. Agora pensando nesse propósito, trazemos abaixo uma reinterpretação adequada para crianças sobre o mito de Júpiter, Juno e Io.
Um dia, o deus do trovão Júpiter estava muito entediado em seu palácio do céu, pois não tinha nada para fazer naquele momento. Então, passou pela sua cabeça visitar alguns de seus irmãos, como Netuno que estava no fundo do mar ou Plutão que recebeu o submundo. Mas, o deus de só pensar que tinha que virar um polvo para visitar seu irmão Netuno o deixou um pouco preguiçoso, o mesmo aconteceu com ir visitar Plutão num domingo de manhã, que certamente por causa de tanta escuridão em sua casa estaria ainda dormindo.
Durante esse tempo de reflexão sobre o que fazer, ele questionou que não poderia descer à terra para ajudar os mortais, pois eles estavam em seu dia de descanso dominical compartilhando e desfrutando com a família, então seus serviços com eles não eram necessários para aquele momento. Ele também pensou em ligar para sua esposa, mas ela estava muito ocupada fazendo seu trabalho de deusa dando conselhos para mulheres casadas sobre como ter um casamento feliz, então ela definitivamente não podia compartilhar com ele.
Então lhe ocorre a brilhante ideia de visitar algum mortal sem ser visto fazendo uma peça ou travessura. É aí que quando ele seleciona dois mortais que estavam andando pelo campo, ele se aproximou dos ouvidos de ambos e recitou o seguinte: “Ouvi-me tolo”. Os indivíduos que estavam confusos e sem dizer uma palavra agarraram-se para brigar, pois ambos pensavam que um havia dito tal frase ao outro. Com isso, Júpiter começou a rir alto ao ver que sua piada havia funcionado e que ele conseguia se divertir com ela por um tempo.
No entanto, o deus decidiu continuar olhando para a terra e Roma para ver que outra aventura divertida ele poderia encontrar. Então, a certa altura, ele voltou seus olhos para Io, uma bela ninfa da água, então para conhecê-la ele criou uma ponte de nuvens fofas para que ela pudesse alcançar o céu. No entanto, Juno, esposa de Júpiter, curiosa com esse fenômeno climático, resolveu se aproximar para ver o que estava acontecendo.
Quando a deusa chegou a esta ponte, ela percebeu que seu marido estava com uma linda e pequena vaca. Naquela época, Júpiter se perguntou como esse pequeno animal havia alcançado seu palácio tão alto. Mas, Juno teve uma ideia de que algo estranho estava acontecendo com Júpiter e que Júpiter possivelmente transformou alguém em uma vaca. Então ela pensou que se esse lindo bichinho não fosse tão importante para seu marido, ela poderia ficar com ele sem nenhuma objeção.
Ela pediu ao marido que lhe desse a vaca e, sem tempo para recusar, ele aceitou. A deusa então levou a vaca para um campo onde um gigante a vigiaria por qualquer interferência de seu marido Júpiter. Gostando tanto da vaca, um dia ele decidiu resgatá-la. Para isso, pediu a ajuda de seu filho Apolo, ele conseguiu enganar e colocar o gigante para dormir, levando consigo a vaca que decidiu deixar nas margens de um rio, mas, distraído, nunca a devolveu. forma de ninfa original.
Quando a deusa Juno notou o desaparecimento da vaca, ela enviou um grupo de moscas picadoras em busca dela. Encontrando Io ainda transformada em vaca, eles a perseguiram e a picaram por um longo tempo, antes do qual a vaca teve apenas que emitir o som: Muuuuu Muuuu, e continuou fugindo até chegar ao Egito, onde a deusa Juno a transformou em sua forma . ninfa. A deusa pediu que ela procurasse um bom marido e morasse naquele novo lugar. Mas com tanta saudade de casa, Io, a ninfa, decidiu nadar de volta para Roma.
na contemporaneidade
Nos tempos modernos, Júpiter era mais conhecido por emprestar seu nome ao quinto maior corpo celeste do nosso sistema solar. Os leitores também podem ter canalizado Júpiter inconscientemente ao proferir a exclamação popular "Por Jove!" Outra versão do nome de Júpiter, Jove, era vista como uma exclamação mais aceitável para os cristãos piedosos, que temiam usar o nome de seu próprio deus em vão; assim como este nome é dito ser uma extensão de um dia de semana na quinta-feira.
Na maioria dos meios de cultura pop, Zeus tem sido muito mais preferido do que Júpiter. Isso está de acordo com a preferência cultural mais ampla pelas divindades gregas sobre as romanas.
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