Cywilizacja prekolumbijska, która żyła w południowo-zachodnim regionie dzisiejszego Peru, osiągając swój największy rozwój między 900 a 1450 rokiem po Chrystusie, znikając kilkadziesiąt lat po przybyciu Europejczyków. Dowiedz się wszystkiego o interesujących Kultura Chincha!
Kultura Chincha
Chinchay lub Chincha to termin keczua, który tłumaczy się jako ocelot, chociaż są tacy, którzy twierdzą, że jest on również spokrewniony z jaguarem. Chinchowie to rodzima grupa ziem peruwiańskich, które znajdowały się w pobliżu Oceanu Spokojnego na południowym zachodzie kraju.
Kultura ta rozkwitła w tzw. okresie późnym pośrednim, który trwał między 900 a 1450 rokiem po Chrystusie, jako jeden z regionalnych stanów prekolumbijskiego Peru, wytwór podziału władzy politycznej imperium Huari.
Około 1480 kultura ta stała się częścią imperium Inków, któremu udało się rozprzestrzenić w całym regionie, dominując ponad dwieście kultur i narodów.
Kultura Chincha zyskała znaczenie jako kupcy na pełnym morzu, wykorzystując położenie zajmowanych przez siebie ziem, wielką dolinę, żyzne, urodzajne ziemie o doskonałej lokalizacji. Najważniejsze pozostałości archeologiczne związane z kulturą Chincha znane są jako Centinela i znajdują się bardzo blisko obecnego miasta Chincha Alta.
Społeczeństwo to zniknęło kilkadziesiąt lat po podboju Peru przez Hiszpanów, który rozpoczął się około 1532 roku. Było to w dużej mierze spowodowane chorobami przyniesionymi przez cudzoziemców, a także chaosem i anarchią wywołaną inwazją, która spowodowała liczne zgony wyginięcie wielu pierwotnych kultur.
Obecnie niektóre obszary i gatunki tego południowoamerykańskiego narodu wciąż przypominają tę rodzimą kulturę, na przykład region Chinchaysuyo lub krainę jaguara, Wyspy Chincha, trzy małe wyspy na południowym zachodzie Peru, zwierzę znane jako szynszyla albo mała Chincha i oczywiście miasto Chincha Alta.
Historia kultury Chincha
Początki ludu Chinchan miały miejsce w największej dolinie obecnego narodu peruwiańskiego, który nosi ich imię. Tereny te, około 220 kilometrów na południe od Limy, były niezwykle żyzne dzięki obecności silnych wód rzeki Chincha, która płynie doliną z Andów.
Jednak robaki nie były pierwszymi, które żyły w tej dolinie, której ziemie były zamieszkane przez około dziesięć tysięcy lat. Osiedliły się tam różne kultury, takie jak Paracas, Ica-Nazca i Imperium Wari. Między IX a X wiekiem w dolinie nastąpiły pewne zmiany, zmieniły się kultury i ich styl życia, zwłaszcza w regionach przybrzeżnych, które byłyby znane jako kultura przedchinchowska.
Czas trwania tego okresu był dość krótki, kultury te zniknęły około stu lat później, ustępując kulturze Chincha, około XI wieku.
Ich obyczaje, techniki i sposób życia były znacznie bardziej zaawansowane i wyrafinowane niż poprzednie uważane za prechinchów, uważano je również za bardziej wojownicze, ponieważ zdominowały całą dolinę, tę samą, która do dziś nosi swoją nazwę.
El Chincha to jedna z największych dolin na wybrzeżu Oceanu Spokojnego narodu peruwiańskiego, otoczona pustynią, na której deszcz praktycznie nie występuje, a żyzność tego miejsca wynika z obecności rzeki Chincha, która wypływa z Andów ,
Terytorium to ma długość około dwudziestu pięciu kilometrów z północy na południe wzdłuż wybrzeża, rozciągając się na około dwadzieścia kilometrów w głąb lądu. Graniczy z doliną rzeki Pisco o dość podobnym przedłużeniu i znajduje się około dwudziestu pięciu kilometrów na południe.
Rozległa dolina w kształcie trójkąta liczy dziś dwadzieścia dwa tysiące hektarów ziemi uprawnej i przypuszcza się, że w czasach prekolumbijskich była to podobna wielkość. Następnie opowiemy nieco bardziej szczegółowo historię tej rodzimej kultury:
Etap pre-chincha
Uważa się, że niektóre istoty ludzkie zamieszkiwały wybrzeża Peru od czasów starożytnych, przypuszcza się, że tereny te były zamieszkane od około dziesięciu tysięcy lat.
Niektórzy z jego pierwszych osadników przetrwali z rybołówstwa, ucząc się eksploatacji i życia z bogactwa wód morskich Prądu Humboldta. Późniejszy rozwój rolnictwa nawadnianego w dolinach rzek miałby być działaniem uzupełniającym dość stabilny i komfortowy pobyt.
Szacuje się, że pierwsze znane osady ludzkie w Dolinie Chincha pochodzą z XNUMX roku przed Chrystusem i są znane jako kultura Paracas.
Około roku sto przed Chrystusem do osiemset po Chrystusie, w dolinie Chincha jest większy wpływ kultury Ica-Nazca który rozwinął się głównie z obecnego departamentu Ica, ale obejmował Chincha na północy, Arequipa na południu i wyżyny Ayacucho. Potwierdza się, że w okresie od pięciuset do tysiąca lat po Chrystusie dolina Chincha była kontrolowana przez imperium Wojnaja, cywilizacja, która rozkwitła w strefie andyjskiej i podbiła wiele imperiów i lordów swoich czasów.
Między IX a X wiekiem, po upadku Waris, różne społeczeństwa na tym obszarze odnotowały notoryczne zmiany w swoich stylach i modelach kulturowych, przeorientowując swój styl życia w kierunku technik i stylów, które pojawiły się w tym regionie wybrzeża Karaibów.
Wszystko wskazuje na to, że ten nowy styl i zmiany, które zaszły, są wynikiem fali migracji, której pochodzenie nie jest jasne, którą nazwano kulturą prechincha. Uważana za dość szczątkową, kultura przedchinczańska, wśród swoich podstawowych cech, była w dużej mierze zależna od działalności połowowej i zbierania różnych produktów z morza, takich jak muszle.
Scena Chincha
Niektóre badania potwierdzają, że te osady prechincha pochodziły z kultury Chavín, społeczeństwa, które kwitło u podnóża pasma górskiego Andów.
Mniej więcej w późnym okresie przejściowym zorganizowana grupa powstała w dolinie Chincha, którą kroniki hiszpańskie nazywają Królestwem Chincha. Bardziej złożona, ustrukturyzowana i konfliktowa kultura niż poprzednie, co przypisuje się wpływowi różnych fal migracji z wyżyn.
Była to kultura, która zdołała zdominować całą dolinę, zwłaszcza ze względu na jej tendencje do ciągłych konfliktów, inwazji i dominacji innych społeczeństw. Uważają się za potomków jaguara, co jest jednym z powodów ich zamiłowania do wojny i podbojów.
Opracowali ważne dzieła architektury i systemów nawadniających, które sprzyjały rolnictwu. Ponadto przyzwyczaili się do nawożenia ziemi pod uprawę martwymi zwierzętami, zwłaszcza ptakami i guanem, wiedzą i technikami, które odziedziczyły późniejsze kultury.
Ważna była również jego umiejętność handlowania, utrzymując szlaki handlowe drogą lądową i wodną. Jeździli drogami ze stadami zwierząt pociągowych do okolic Altiplano i Cusco.
Poprawiały się i unowocześniały ich umiejętności nawigacyjne, budowali tratwy z dużych bali, które mogły przewozić duże ładunki i kilkanaście osób. Wdrożyli zastosowanie żagli, które pozwalały im pokonywać duże odległości, więc ich komercyjne cele mogły rozciągać się na Amerykę Środkową.
Marynarze Chincha czcili gwiazdę, której nadali imię Chungi i która prawdopodobnie była punktem odniesienia dla nawigacji.
Strażnik lub chinchaycamac, obecnie w ruinie, była wielkoskalową konstrukcją, która rozciągała się na około 75 hektarów i przedstawia dwie duże piramidy znane jako La Centinela i Tambo de Mora.
Te kolosalne konstrukcje zostały zbudowane z adobe, rodzaju cegły wykonanej z masy błota i słomy, która jest następnie suszona na słońcu. Elementy te są łączone za pomocą błota, co umożliwia wznoszenie ścian, elewacji, domów, aw tym przypadku piramid.
Piramidy były rezydencjami władców ludu Chincha, a wokół nich mieszkali różni rzemieślnicy, odpowiedzialni za elementy ze srebra, drewna, ceramiki i różnych tkanin. Przypuszcza się jednak, że podobnie jak w większości kultur prekolumbijskich, Sentinel miał bardziej cele ceremonialne i religijne niż mieszkalne.
Była cała sieć dróg i autostrad, która zaczynała się od La Centineli na południe i wschód w linii prostej. Umożliwiły one dostęp do innych ośrodków ceremonialnych, a także transport towarów do doliny Paracas i na wyżyny Andów, co oznacza, że wiele z tych dróg, wciąż widocznych, przebiega około dwudziestu kilometrów od ich miejsca pochodzenia.
Niektóre z kronik hiszpańskich podają, że populacja Chincha przekracza sto tysięcy osób i została podzielona między głowy gospodarstw domowych, z których szacuje się, że około dwunastu tysięcy było rolnikami, około dziesięć tysięcy oddało się rybołówstwu i ponad sześć tysięcy kupcom. wśród innych zawodów lub zawodów.
Liczby te odzwierciedlają znaczenie produkcji lądowej i morskiej, a także handlu, dla gospodarki. Wielu mieszkańców przetrwało dzięki tym działaniom, utrzymując w tym czasie kwitnące imperium. Kultura ta, podobnie jak inne społeczeństwa regionu andyjskiego, wykorzystywała pieniądze na działalność komercyjną.
Wpływ Inków
Wiele informacji odzwierciedlonych w hiszpańskich kronikach zostało zebranych od tubylców z tego obszaru, czasami są one nieco sprzeczne. Pozwoliły jednak poznać ogólnie historię i trochę rozwój kultury Chincha.
Opisują Chinchów jako „wielką prowincję, cenioną w starożytności… wspaniałą i majestatyczną… tak słynną w całym Peru, że wielu tubylców się jej boi”.
Między XIV a XV wiekiem, kiedy ta kultura zaczęła się rozprzestrzeniać wzdłuż wybrzeży Peru i Andów, Inkowie również zakładali swoje potężne imperium.
Chincha dominowała w handlu morskim, pokonując długie i produktywne szlaki, negocjując ogólnie luksusowe przedmioty o dużej wartości wykonane ze złota i srebra. Wycieczki, które obejmowały wybrzeże Pacyfiku od południowej części Kolumbii do północnej części Chile, z możliwością dotarcia do Meksyku. Pierwszą wyprawą, o której istnieją zapisy, przedstawicieli Inków do imperium Chincha, kierował dowódca wojskowy Cápac Yupanqui, brat cesarza Pachacutiego, który rządził w latach 1438-1471.
Wyprawa miała zamiar nawiązać pokojowy i przyjacielski kontakt, a nie inwazję lub podbój, dostarczyli cenne prezenty od swojego monarchy i poinformowali sąsiadów, że powinni akceptować tylko wyższość i władzę Inków, aby utrzymać swoje spokojne życie w nienaruszonym stanie.
Chinchowie nie zawahali się przyjąć próśb i byli w stanie kontynuować swoje istnienie tak, jak do tej pory, bez problemów z sąsiadami. Jednak około 1471 roku, kiedy zaczął rządzić inkaski monarcha Topa Inca Yupanqui, imperium Chincha zostało praktycznie przyłączone do Królestwa Inków.
Jednak przywódcy Chincha zachowali pewną autonomię polityczną i gospodarczą oraz przywództwo nad swoim ludem. Dzięki tym przepisom monarcha kultury Chincha spędzał kilka miesięcy w roku na dworach sąsiedniego cesarza, gdzie traktowano go jak szlachtę Inków.
Władca Chincha, posiadał przywileje, których wielu w otoczeniu wodza Inków nie miało, był uważany za przyjaciela cesarza i pana nizin, wykazywał wielkie bogactwo, tak bardzo, że mylono go z cesarzem Inków Atahualpa na spotkaniu z Francisco Pizarro i zdobywcami. W bitwie pod Cajamarcą został zabity, a Atahualpa schwytany przez Europejczyków.
Relacje Inków i Chincha były bliskie, ci ostatni byli sojusznikami frakcji Atahualpa podczas wojny domowej tej ważnej kultury.
Z drugiej strony Inkowie faworyzowali kontrolę Chinchów nad ich ziemiami, zachowując zarządzanie i wpływy handlu morskiego. Inkowie najechali, zdemontowali i zdominowali kulturę i gospodarkę Chimú, osiedlili się na północy ziem peruwiańskich około 1470 roku, przekazując kontrolę nad tym obszarem handlowym Chinchom. Tereny te, położone bardzo blisko terytoriów Inków na wyżynach, umożliwiały bardzo dogodną przeprawę, dostęp do innych szlaków handlowych, a tym samym większy zakres ich działalności.
hiszpański podbój
Dolina Chincha, żyzna i zamożna, została odkryta przez zdobywców w 1534 roku, a pierwsza rzymskokatolicka misja dominikańska została założona na tych ziemiach około 1542 roku.
Jak na większości rdzennych terytoriów, przybycie Hiszpanów do Chincha oznaczało śmierć i wyginięcie. Na mieszkańców tego potężnego imperium dotknął chaos i anarchia reprezentowane przez tę obcą potęgę, która zaczęła się narzucać i która oprócz nadmiernej ambicji niosła ze sobą wiele chorób, które dziesiątkowały tubylców.
Naukowcy szacują, że dziewięćdziesiąt dziewięć procent rdzennych mieszkańców tej kultury zniknęło w ciągu pierwszych osiemdziesięciu lat hiszpańskiej kolonizacji i rządów, więc to potężne królestwo nigdy się nie odrodziło.
Organizacja społeczna
Społeczeństwo Chincha było zhierarchizowane i przypuszczalnie miało tendencje militarystyczne. Został podzielony na klasy społeczne, którymi rządził lord lub chinchaycamac. Ich system rządów jest zatem znany jako dwór, gdzie chinchaycamac, organizuje, kieruje i decyduje o losach obywateli ich społeczeństw.
Język
Istnieje kilka teorii, które wskazują, że język keczua wywodzi się z kultury Chincha, która osiedliła się w Andach oraz w strefie przybrzeżnej Peru i Ekwadoru.
Inni wręcz przeciwnie, twierdzą, że narodziła się w centralnych obszarach Peru, rozprzestrzeniła się dzięki działalności komercyjnej i została przejęta przez inne kultury, w tym kulturę Chincha. Te z kolei rozprzestrzeniły go na wiele innych obszarów, które znajdowały się w ich szlaku handlowym. Możliwe, że Chinchowie mówili dialektem keczua, znanym jako Iy Yunkai keczua.
Religia
Kultura Chincha, podobnie jak prawie wszystkie kultury prekolumbijskie, była politeistyczna i odczuwała szacunek i cześć dla sił natury. Jego głównym bóstwem był Chinchaycámac, jednak nie obserwuje się jego reprezentacji.
Gospodarka
Gospodarka Chincha koncentruje się na działalności rolniczej, rybackiej i handlowej. Obejmowali rozległe szlaki handlowe, dzięki sieci dróg, które obejmowały dolinę i rozciągały się poza jej granice. Jednak jeszcze bardziej zaskakujący był handel morski, znacznie ważniejsze były szlaki handlowe niż lądowe.
Ich techniki i metody nawigacji, wraz z opracowaną technologią, pozwoliły im pokonywać długie trasy na północ i południe, docierając do Ameryki Środkowej, gdzie w niektórych wykopaliskach znaleziono muszle Spondylusa, mięczaka pochodzącego z Ekwadoru i Peru, którego muszle był używany do biżuterii, akcesoriów, ozdób nagrobnych itp.
Wskazuje to na możliwość wytyczenia szlaku komercjalizacji Spondylusa przez Pacyfik, który obejmował miasta z Michoacán (Meksyk), Ameryki Środkowej, Kolumbii i Ekwadoru, docierając do ziem peruwiańskich.
Nagradzają również tak zwany trójkąt handlowy, który obejmuje płaskowyż Collao, środkowe wybrzeże terytorium Peru i północną strefę narodu ekwadorskiego. Produkty handlowe obejmują suszone mięso, wełnę. metale itp Ich wpływy handlowe rozszerzyły się na terytoria Inków, na długo zanim zostali sojusznikami.
W zakresie rolnictwa rozwinęli wiele umiejętności i technologii, innowacyjne systemy uprawy i nawadniania. Przygotowali ziemię do sadzenia, użyźniając ją guanem, podłożem pochodzącym z akumulacji odchodów nietoperzy, ptaków i fok, a także mieszanką ziemi i martwych zwierząt.
Ekspresja artystyczna i technologia
Osiedlając się w dolinie, chinchowie rozwinęli wiele bogatych i różnorodnych technik i umiejętności, jak w przypadku ich dzieł architektonicznych, ceramicznych, nawigacyjnych itp.
Związane z nawigacją
Charakteryzowali się świetnymi nawigatorami i rozwijaniem wielu technik, które czyniły je bezpieczniejszymi. Zaprojektowali i zbudowali także duże łodzie z żaglami. Każda łódź przewoziła około dwudziestu osób plus ładunek. Twierdzi się, że marynarze ci dotarli do części Ameryki Środkowej w ramach swoich szlaków handlowych.
Ceramika
Próbki ceramiczne z kultury Chincha zachowują swój wpływ z kultury Nazca, szczególnie w dekorowaniu kolorami i geometrycznymi kształtami, bardzo podobnymi do tekstyliów, mają też pewien wpływ Wari i Inków, co świadczy o stałym związku między społeczności przybrzeżne z tymi, które zamieszkują środkowo peruwiańskie wyżyny i okolice.
Dzieła są często malowane w odcieniach czerni i karminowej czerwieni, z geometrycznymi wzorami, rombami, zygzakami, kołami, ułożonymi w paski. Niektóre były ozdobione rysunkami zwierząt, ogólnie kotów lub ptaków, ale nie było to zbyt częste.
Naczynia, zwłaszcza te do użytku ceremonialnego, były grube, nieco prymitywne i miały szerokie usta wysunięte na zewnątrz.
Niektóre elementy zostały również ozdobione niektórymi kształtami i formami dziwnych zwierząt o czterech nogach, trochę przypominających psa lub kota, a inne przypominające kształtem ptaka z zakrzywionym dziobem.
Styl ceramiki Chincha wpłynął na sąsiednie kultury, na przykład w ceramice z Cañete bardzo często można zobaczyć coś z tego stylu. Według zbiorów znalezionych w wykopaliskach prowadzonych w różnych rejonach doliny, np. w Tambo de Mora, ceramikę Chincha dzieli się na dwa etapy:
- I Chincha-później, gdzie nie ma związku ani wpływu ze stylem Inków.
- II Chincha-później, związany lub w jakiś sposób pod wpływem form Inków.
Wszystkie kawałki przed tymi etapami są znane jako Proto-chincha, to znaczy przed chinchami lub przed chinchami.
Architektura
Kultura Chincha, podobnie jak niektóre inne wzdłuż peruwiańskiej strefy przybrzeżnej, wykorzystywała adobe do swoich struktur architektonicznych, które znajdują się głównie w pobliżu dolin Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha i San Pedro, obszarów, w których mieściły się centra ważne administracyjne i ceremonialne
Jego głównym ośrodkiem i architektoniczną próbą była tak zwana Huaca La Centinela, osada, w której mieszkały tysiące tubylców i skąd sieć dróg i autostrad rozciągała się w całej dolinie i poza nią, w latach 900-1450 po Chrystusie.
Wykonana z cegieł na imponującej platformie, wielka piramida zwana Sentinel była miejscem, w którym żyli przywódcy chincha, a także centrum ceremonialnym, otoczonym innymi mniejszymi piramidami, ale równie imponującymi, oddzielonymi ścianami i wąskimi przejściami.
Struktury te były pałacami szlachty Chincha i składały się z nałożonych na siebie platform, przy czym górne stanowiły pokoje i ważne patia. U jego stóp znajdował się duży obszar mieszkalny, w którym spędzali dnie tubylcy różnych zawodów: rolnicy, rzemieślnicy, rybacy itp.
Rzeźba
Bardzo często wykonuje się drewniane figurki, które są ozdobione różnymi ozdobami, na ogół do sterów statków, wioseł lub narzędzi do uprawy ziemi.
Istnieją elementy, które nadal zachowują kolory, między innymi czerwone, zielone, niebieskie, żółte, fioletowe odcienie. Na przykład niektóre wiosła, bardzo skomplikowane, które mierzą od jednego do dwóch metrów. Rzeźba wykonana jest z jednego kawałka drewna, wyraźnie pokazując trzy części.
- Łopata: o prostokątnym, płaskim i gładkim kształcie, rzadko posiadają rzeźbienia lub płaskorzeźby.
- Rękojeść i zwieńczenie: rzeźbione lub ażurowe, z delikatnymi i drobiazgowymi figurami ludzi, zwierząt takich jak ptaki i ryby oraz geometrycznymi kształtami. Istnieje kilka wioseł, które mają trochę muszli i innych wbudowanych ozdób.
Do tego drobne postacie ludzkie i nieproporcjonalne głowy, podobne do rzeźbienia wioseł, są one na ogół płaskie, nie mają większej objętości.
Niektóre elementy, które przypuszczalnie są tyczkami używanymi w niektórych konstrukcjach przeznaczonych do ceremonii religijnych, przedstawiają postać wyrzeźbioną na końcu pręta, istotę o ludzkich cechach, a także widły, pnie lub kije w kształcie litery Y, które służą do gałęzie podtrzymujące, listwy itp. i że były również wyrzeźbione z twarzami.
tekstylia
Pracowali głównie z bawełną, z pewnymi wpływami Nazca i Paraca, tworzyli delikatne, delikatne i skomplikowane kawałki. Wyróżniają się wzory i kolory zbliżone do stosowanych w ceramice, generalnie geometryczne, ludzkie i zoomorficzne.
Odkrycie i badanie kultury Chincha
W trakcie hiszpańskiego podboju i kolonizacji ziem peruwiańskich kronikarze europejscy pozostawili informacje o niektórych kulturach, w tym chincha. Niektóre z pism wymieniają imperium w dolinie i monarchę, który był obecny w Cajamarca, gdzie schwytany i stracony został cesarz Inków, Atahualpa.
Jednak zainteresowanie badaniem tego społeczeństwa, o którym wspominali kronikarze, pojawia się, gdy niemiecki archeolog Max Uhle, który zorganizował kilka ekspedycji po Ameryce, przeprowadził na tym terenie kilka wykopalisk i znalazł próbki, które wzbudziły zainteresowanie badaniem tej kultury. kolumbijski
Początkowo uważane za protoarcheologię, były pierwszymi badaniami kultur tubylczych w Peru, które zostały wprowadzone w życie przez różne grupy osób, które szczególnie interesowały się starożytnością pierwotnych kultur, między XVI a XIX wiekiem.
Grupy ekspedycyjne w wielu przypadkach składały się z cywilów, religijnych i wojskowych, którzy starali się zbadać i zbliżyć się do tych kultur, z zamiarem ich poznania i zbadania, uważając się za pionierów archeologii w Peru.
Obserwowano odnalezione dzięki wykopaliskom przedmioty, sporządzono przedstawienie graficzne, ilustracje i rysunki odręczne, uzupełnione opisami.
W XVIII wieku większość kierowali oświeceni ludzie ze starego kontynentu, zainteresowani nie tylko botaniką i geografią, ale także starożytnością i innymi rodzajami bardziej uniwersalnych przedmiotów.
Takie zainteresowanie skłoniło ich do wejścia na odległe tereny, takie jak pasmo górskie Andów, obszary pustynne, doliny i płaskowyże terytorium Peru.
Proponujemy kilka linków z naszego bloga, które mogą Cię zainteresować: