Z tego ciekawego, pouczającego artykułu dowiesz się wszystkiego o tym Kalendarz Majów w związku z jego znaczeniem i mistycyzmem. Także o kalendarzu księżycowym, miesiącach i nie tylko, nawiązując do tego wspaniałego tematu. Nie przegap tego!
O czym jest kalendarz Majów?
Składa się z miary czasu używanej przez tę grupę etniczną za pomocą danych astronomicznych, które umożliwiły rejestrowanie cykli okresowych, więc kalendarz Majów składał się z innych almanachów, w tym kalendarza Haab, który odpowiadał 365 dniom ziemskim.
Podobnie kalendarz Majów składał się również z kalendarza Tzolkin, który oscyluje w ciągu dwustu sześćdziesięciu ziemskich dni oraz koła kalendarzowego, które było wynikiem połączenia poprzednich almanachów.
Należy zauważyć, że ten kalendarz Majów został zaprojektowany przez tę grupę etniczną, która zajmowała się zamieszkiwaniem Mezoameryki w latach 2000 pne do 1697 ne w czasie, gdy upadek tego imperium z rąk Hiszpanów podczas podboju stał się oczywisty.
Głównym celem kalendarza Majów było rozpoznanie świąt religijnych, a także podkreślenie odpowiednich dat, aby zasiać żywność, nawet do codziennych czynności.
Otóż data urodzenia każdego z mieszkańców grupy etnicznej była informacją, która ułatwiała zrozumienie cykli życiowych każdej osoby i przewidywanie jej najbliższej przyszłości za pomocą kalendarza Majów.
Dni, miesiące i lata składające się na kalendarz Majów
W tym kalendarzu Majów zintegrowanych jest kilka sposobów liczenia czasu, w tym po pierwsze święty kalendarz znany pod terminem Tzolkin o bukxok trwało to dwieście sześćdziesiąt dni.
Następnie integruje najbardziej znany cykl słoneczny ze słowem Habb który obejmuje czas trwania trzysta sześćdziesiąt pięć dni oprócz koło kalendarza który składa się z pięćdziesięciu dwóch lat, składał się również z długa liczenie który oscylował w okresie 5200 lat.
Stworzyli nawet w kalendarzu Majów liczba księżyców który składał się na osiemnaście miesięcy księżycowych, istniał również inny almanach zwany konto Wenus składający się z pięciuset osiemdziesięciu czterech dni lub krewnych.
Na koniec wspomniano relacja o panach nocy który składał się z dziewięciu dni i innych. Należy zauważyć, że ten kalendarz Majów był cykliczny i trwał około dwóch tysiącleci i wykazywał zaawansowane pismo hieroglificzne w stosunku do innych grup etnicznych zamieszkujących region Mezoameryki.
Ten kalendarz Majów został powtórzony po osiągnięciu pięćdziesięciu dwóch lat, więc długie liczenie rozpoczęło się w dniu 0.0.0.0.0 4 zwanym ajau i 8 cumkú, który jest zapisem Majów.
Przekłada się to na 11 sierpnia roku 3114 pne w tak zwanym kalendarzu gregoriańskim, który był powszechnie używany w Europie, a po podboju był używany na całym świecie.
Chociaż wielu badaczy kalendarza Majów komentuje, że właściwą datą jest 13 sierpnia 3114 pne jako najbardziej odpowiednia data do rozpoczęcia długiego liczenia.
Jako datę końcową ustalono 21 grudnia 2012 r. Dlatego okres ten oscyluje w 5.124.36 ziemskich lub słonecznych latach, a w kalendarzu Majów jest to odpowiednik 5.200 melodii z cyklami trzystu sześćdziesięciu dni zwanych Tun, które składają się na dzień lub kin, który stanowił kwotę 1.872.000 XNUMX XNUMX kin.
Możesz pokazać w tym kalendarzu Majów pięć powtórzeń lub pięć warstw dla tej grupy etnicznej Majów zwanej długimi rachunkami, które składają się na ten ogromny cykl 26.000 25.626,8 melodii, co odpowiada 5.200 XNUMX lat, więc możesz pokazać, że ten kalendarz Majów jest wielkim kołem, które jest zintegrowany z każdą z XNUMX melodii.
Należy również pamiętać, że liczba ta wynosi 26.000 21 melodii i składa się z pięciu długich relacji, przy czym piąta i ostatnia długa relacja kończy się astronomicznym wydarzeniem znanym jako przesilenie, które miało miejsce w dniach 22-2012 grudnia XNUMX r. w religii chrześcijańskiej.
Ważne jest, abyś wiedział, że w tych przesileniach Ziemi występują one, gdy płaszczyzna ekliptyki, czyli linia, wzdłuż której porusza się Słońce wokół Ziemi, przecina się z równikową płaszczyzną Galaktyki, która jest odcinkiem dzielącym Mleczną Droga na dwie części o jednakowej wielkości.
Nawet kalendarz Majów był badany przez specjalną kastę z grupy etnicznej Majów, znaną jako kasta kapłańska Majów i używali tego słowa oj krewni Aby je zidentyfikować, byli odpowiedzialni za przeprowadzenie badań matematycznych i astronomicznych, aby zinterpretować je zgodnie z ich światopoglądem religijnym.
Oprócz kultury Majów, która pozwalała poznać lata, które się zaczęły, te, które nadejdą i jak wpłynęło to na losy mieszkańców tej grupy etnicznej według badań przeprowadzonych przez uczonych, kalendarz Majów był już widoczny w innych kulturach, takich jak przypadek Olmeków.
Co odpowiada okresowi przedklasycznemu Mezoameryki, chociaż ten almanach jest typowy dla kultury Majów, jest podobny do kalendarza Azteków, mówi się, że kalendarz Majów był używany w całej Mezoameryce przez różne grupy etniczne ze względu na jego doskonałą funkcjonalność do uprawy artykułów spożywczych.
Reprezentacja kalendarza Majów
W odniesieniu do pierwszego systemu składającego się na kalendarz Majów jest Tzolkin składają się z dwustu sześćdziesięciu dni zwanych krewnymi, składają się z dwudziestu miesięcy, są połączone z trzynastoma cyframi lub cyframi, inni mylą je z trzynastoma księżycami.
Ten kalendarz został zintegrowany z almanachem Haab składał się z trzystu sześćdziesięciu pięciu dni podzielonych na osiemnaście miesięcy zwanych unialami.
Każdy z nich składał się z dwudziestu dni lub pięciu dodatkowych dni, które były znane pod nazwą uayeb, tworząc w ten sposób cykl, który trwał około pięćdziesięciu dwóch melodii lub haabów, składający się z 18980 XNUMX krewnych, które były dniami.
Jeśli chodzi o nazwę długiej rachuby, była ona używana przez grupę etniczną tej kultury w kalendarzu Majów, aby móc rozpoznać, kiedy miało miejsce wydarzenie między kalendarzami Tzolkin i Haab, ponieważ ich system był żywy.
Jednostki były wielokrotnościami dwudziestu, zgodnie z ich miejscem w kalendarzu od prawej do lewej w odpowiedniej cyfrze, oprócz podkreślenia drugiej pozycji, której użyły i symbolizowały 18 x 20, co było równe trzystu sześćdziesięciu dniom.
W tym kalendarzu Majów znajdują się inskrypcje lub hieroglify, które należą do długiego liczenia i są oparte na tym, co zidentyfikowali jako serię księżycową, która była kolejnym almanachem składającym się na kalendarz Majów i dostarczającym informacji dotyczących faz księżyca.
Ta grupa etniczna była nawet wspomagana w kalendarzu Majów dzięki cyklom słonecznym znanym jako równonoce i przesilenia oprócz cykli Wenus trwających dwieście sześćdziesiąt dni, które odpowiadają pojawianiu się na niebie i powiązaniom gwiazdy Wenus zarówno o świcie, jak i o świcie. w nocy.
Dlatego wydarzenia, które badali w tej grupie etnicznej, były znane jako niekorzystne, a nawet złośliwe.Z tego powodu wojny zostały zaplanowane tak, aby zbiegły się z fazami tego cyklu kalendarza Majów.
W ich kulturze te cykle kalendarza Majów były powiązane z różnymi bóstwami i sprawami kosmicznymi, tak jak piąte słońce odpowiada ich wiedzy jako pięciu stadiom, które Ziemia musiała uformować zgodnie z tą grupą etniczną Majów.
Odnosząc się do cykli księżyca, aby rozpocząć okres znany w kalendarzu Majów jako szóste słońce, który jest związany z powrotem Kukulkana, więc relacja księżycowa składa się z osiemnastu miesięcy księżycowych, które składają się na około pięćset trzydzieści jeden dni.
W tym czasie może nastąpić około czterech całkowitych zaćmień Słońca, a nawet zaćmień Księżyca, które będą interweniować w odstępach co sześć miesięcy księżycowych.
Z tego, co wiedzieli z kalendarza Majów, wynika, że następne zaćmienie przewidziano na 21 sierpnia 2017 r., jako ostatnie z tego kwartetu przeprowadzonego w ciągu osiemnastu miesięcy księżycowych, co odpowiada 09 marca 2016 r.
System kalendarza Tzolkin
Ten system, który odpowiada kalendarzowi Majów, jest tłumaczony jako liczba dni i składa się z dwustu sześćdziesięciu dni, mówi się, że jest związany z czasem trwania ludzkiej ciąży.
Wielu zgadza się, że jest ona związana z planetą Wenus, była używana do świętowania uroczystości religijnych, oprócz informowania o nadejściu deszczu.
Pozwoliło to nawet tej fazie kalendarza Majów poznać właściwy czas na polowania i łowienie ryb, pomogło też poznać najbliższą przyszłość mieszkańców tej grupy etnicznej.
Dla tych badaczy gwiazd na firmamencie, Wenus, druga planeta w Układzie Słonecznym, potrzebowała około 224,7 dni na obrót, co jest jej okresem rocznym, ale z Ziemi obserwuje się cykl pięciuset osiemdziesięciu czterech dni, co przekłada się na 2247 tzolkin.
Będąc jego wielokrotnością dwieście sześćdziesiąt, chociaż to planeta Mars spędza siedemset osiemdziesiąt dni na swojej orbicie, co odpowiada trzem okresom dwustu sześćdziesięciu dni, równych trzem tzolkinom.
Dlatego w kalendarzu Majów długa liczba składa się z 5126.36 lat, co odpowiada dwustu sześćdziesięciu katunom, te z kolei tworzą 7200 tzolkin, a do uformowania tego wielkiego koła potrzeba pięciu długich rachunków, składających się z 25.626,8 1300, co odpowiada 36000 katunes, co odpowiada XNUMX XNUMX tzolkin.
W odniesieniu do tego almanachu, który był częścią kalendarza Majów, pokazano dzisiaj, że na terytoriach Gwatemali istnieją społeczności tubylcze, które używają tego systemu dat do efektywnej uprawy kukurydzy, co pokazuje przydatność tego kalendarza Majów w działalność rolnicza.
Ten czas został rozłożony na dziewiętnaście miesięcy, które składały się z dwudziestu dni słonecznych, które każdego miesiąca były identyfikowane z imionami bóstw, w następujący sposób:
| numer dnia | słoneczny dzień zwany kim | Miesiące znane jako uinal |
| 01 | Mieszam | Muzyka pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Zamek błyskawiczny |
| 04 | Chan | Zotz |
| 05 | czikczan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | mata | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | Jak |
| 11 | czuen | Zac |
| 12 | Eb | cehu |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Mężczyzna | muwan |
| 16 | kiba | Pax |
| 17 | Kaban | kajak |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | Kawaki | uayeb |
| 20 | ahau |
System almanachu Haaba
Ten almanach, który jest częścią kalendarza Majów, jest odpowiedzialny za mierzenie czasu w roku słonecznym i jest podzielony na osiemnaście miesięcy, każdy po dwadzieścia dni, a ostatnie pięć dni roku znane są pod pojęciem uayeb.
Uważano je za straszne dni dla tej grupy etnicznej i chociaż były datowane, nie sporządzono w tych dniach żadnych zapisów chronologicznych, ponieważ przyniosły one zły omen dla ludności według kalendarza Majów.
Każdy pierwszy dzień każdego miesiąca w kalendarzu Majów był reprezentowany symbolem zero, ponieważ był to początek tego miesiąca, będąc główną podstawą promowania świąt religijnych w sposób grupowy.
Aby pokazać, w jakim konkretnym momencie odbyły się obrzędy wspólnotowe oraz daty, w których specjaliści uczestniczyli w leczonym temacie, posługuje się kalendarzem Majów.
Należy zauważyć, że podział miesięcy w tym kalendarzu Majów jest odpowiednikiem podziałów kalendarza słonecznego, a nie tego, do czego przywykliśmy w kalendarzu gregoriańskim.
Tak więc cykl kalendarza Majów nie dostosowuje się do naturalnego ruchu Ziemi na własnej orbicie, ale opiera się na racjonalnych liczbach całkowitych.
Stworzony z zamiarem uczynienia okresów cykli bardziej możliwymi do zsynchronizowania, przykładem jest almanach Haaba, który pozwala kalendarzowi Majów osiągnąć trzysta sześćdziesiąt pięć pełnych dni, aby osiągnąć synchronizację z innym kalendarzem zawołał Tzolkin.
Long Count lub początkowe serie kalendarza Majów
Ta część kalendarza Majów miała określone nazwy dla miesięcy zgodnie z systemem vigesimal i miała jako podstawową jednostkę rodową lub słoneczny dzień, a inne okresy czasu były oznaczane zgodnie z ich wielokrotnościami.
Ponieważ jest to uinal, który odpowiadał dwudziestu dniom, a jego ekwiwalentem było 20 kin, po nim następował tun, który odpowiada 360 dniom, a jego odpowiednik znany był jako 18 uinal.
Później po tej nazwie w kalendarzu Majów pojawił się katun, który odpowiada 7200 dniom, a jego odpowiednik odpowiadał 20 tun lub 360 uinali, i wreszcie baktun, który był równy 144.000 7200 dni, a jego odpowiednik 400 uinali lub 20 melodie, a nawet w porównaniu do XNUMX katunów.
Aby móc liczyć w kalendarzu Majów, konieczne jest użycie sekwencji liczb oddzielonych punktami, na przykład 6.19.19.0.0, jest to odpowiednik 6 baktunów, 19 katunów, 19 tunów, 0 uinali i 0 krewnych.
Następnie suma każdej z tych liczb jest obliczana przez ich równość w dniach słonecznych, co jest równe pokrewieństwu, więc poprzedni przykład mnoży się w następujący sposób: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 + 0 x 1 = 1.007.640 XNUMX XNUMX dni lub krewni.
W kalendarzu Majów były też inne słowa, które odnosiły się do dłuższych czasów, ale były rzadko używane przez tę grupę etniczną, ale warto je znać: piktún, kalabtún, kinchinltún i alautún.
Zatem 20 baktunów będzie stanowić ilość piktuna, który oscyluje w ciągu 7890 lat, więc jeśli dodamy liczbę dwudziestu piktunów, uzyskamy kalabtun, który odpowiada 57.600.000 157.810 XNUMX kin lub dniom, co odpowiada XNUMX XNUMX lat .
Według badań przeprowadzonych przez organizację GMT Goodman – Martínez – Thompson, założył ją archeolog John Erick Sidney Thompson.
Według tego badacza w kalendarzu Majów liczba 0.0.0.0.0 jest odpowiednikiem liczby dni juliańskich 584.283, a więc jest równa 11 sierpnia roku 3114 pne, będąc stałą liczbą korelacji w kalendarzach gregoriańskim i juliańskim, jest również używany w datach konwersji kalendarza Majów.
Do czego służy to transmutacja dat z kalendarza Majów na daty kalendarza gregoriańskiego i juliańskiego bez żadnych niedogodności.
Inna osobliwość postaci tej kultury etnicznej odpowiada postaciom krewnym, które można przekształcić w cykle, które można redukować, tak jak w przypadku 9: 360, gdzie 3 + 6 = 9.
Jeśli chodzi o katun, 7200 jest równe 7 + 2 = 9 i 144.000 1, liczby są dodawane, otrzymując 4 + 4 + 9 = 1872000. Podobnie jak 1, jest to równoważne sumie jego cyfr 8 + 7 + 2 + 18 = XNUMX w ten sam sposób z następującymi ilościami, które odpowiadają piktún i kalabtún.
Jak widać, liczba dziewięć odpowiada kalendarzowi Majów i daje początek kosmologii grupy etnicznej Majów, reprezentując Dziewięciu Władców Czasu.
Zgodnie z jego mitologią należy nawet do Dziewięciu Schodów Świątyni Inskrypcji, która znajduje się w mieście Palenque w stanie Chiapas narodu azteckiego, będąc grobowcem jednego z królów Majów o imieniu k'inich Janaab' Pakal.
W odniesieniu do długiej liczenia, która jest częścią kalendarza Majów, odpowiada pięciu cyklicznym warstwom, które odpowiadają za mierzenie czasu na różne sposoby, a mianowicie: jedna warstwa to 13 baktunów, druga to 260 katunów, a następnie kolejna warstwa odnosząca się do 5200 utworów.
Czwarta warstwa to 7200 tzolkin, piąta jest wyrażona w ahau, co obejmuje ilość 13 katunów lub 93.600 360 kin lub dni słonecznych. Liczby te można uprościć do dziewięciu, uzyskując XNUMX tzolkin w kalendarzu Majów.
Jeśli chodzi o cykl zwany ahau, składa się on z 256.27 ziemskich lat, więc ta długa liczba składa się z 20 ahaus.
W związku z tym data roku 2012 odpowiada piątej warstwie kalendarza Majów i stamtąd cykl wielkiego koła zostaje wznowiony, a więc rok 3211 kultury hebrajskiej odpowiada środkowi piątej warstwy relacji długo, czyli 550 lat przed początkiem ery chrześcijańskiej 550 p.n.e.
Wielkie koło kalendarza
Jeśli chodzi o almanachy tzolkin i haab, nie były one odpowiedzialne za wymienianie lat w kalendarzu Majów, ponieważ połączenie tych dat między obydwoma systemami almanachów pozwalało na codzienny dzień roboczy kultury Majów, ponieważ zbieżność dat była codzienna. pięćdziesiąt dwa lata.
Poprzez połączenie tych dwóch almanachów powstaje nadrzędny cykl, który w kalendarzu Majów znany jest pod nazwą Runda Kalendarza, ponieważ Majowie byli ludźmi nauki, jak również doskonałymi wojownikami lub z zamiarem dominacji nad terytoriami.
To koło kalendarza składało się z trzech kręgów, które skutkowały cyklami 18.980 dni, które są najmniejszą wspólną wielokrotnością 260, która należy do kalendarza Tzolkin, i 365, co odpowiada almanachowi Haaba.
Jeśli chodzi o rundę kalendarza, pierwszy okrąg składa się z trzynastu cyfr, po którym następuje drugi okrąg średniej wielkości, odnajdujący dwadzieścia znaków składających się na 20 dni Majów w almanachu Tzolkina, a następnie trzeci większy okrąg, w którym znajduje się haab. almanach na trzysta sześćdziesiąt pięć dni.
Znajdowanie osiemnastu miesięcy dwudziestu dni i najmniejszego miesiąca składającego się z ostatnich pięciu dni w roku. W stosunku do liczenia w kalendarzu Majów dzień stworzenia wynosił 4 ahau 8 cunkú.
Każdy cykl w kalendarzu Majów obejmujący 19.980 dni był równy pięćdziesięciu dwóm okrążeniom haab odpowiadającym almanachowi słonecznemu składającemu się z trzystu sześćdziesięciu pięciu dni pokrewnych lub słonecznych, co z kolei było równe siedemdziesięciu trzem okrążeniom tzolkin almanach odpowiadający świętemu kalendarzowi dwustu sześćdziesięciu krewnych.
Na końcu obu almanachów odbywają się pięćdziesiąt dwa tury kalendarza Majów, celebrujące ceremonię lub uroczystość religijną nowego ognia, która w kulturze Majów jest odpowiednikiem stulecia.
Ceremonie religijne obchodzone w każdym miesiącu kalendarza Majów
Dzięki pismom jednego z braci o imieniu Diego de Landa, który był dobrze znany pod tytułem Relation of Yucatan Things, opowiada o różnych ceremoniach, które były odpowiedzialne za celebrowanie w kalendarzu Majów zgodnie z każdym miesiącem lub uinalem, który był terminem że ta grupa etniczna odnosiła się do miesięcy.
Te uroczystości religijne odbywały się zgodnie z ich mitologią i tym samym czciły różne bóstwa, wśród nich wyróżnia się uinal pop, który byłby podobny do nowego roku, w którym odnowiono przybory ich domów, takie jak talerze, taborety, szklanki, oprócz ubrań i koców.
Jednym z ich zwyczajów w tym dniu kalendarza Majów było zamiatanie domów, a zebrane śmieci wywożono na obrzeża miasta, ale przed tymi uroczystościami utrzymywali około trzynastu dni postu, powstrzymywali się również od stosunków seksualnych unikając spożywania soli i chili.
Byli nawet ludzie z grupy etnicznej, którzy przedłużyli ten okres abstynencji do trzech uinali, po tym czasie mężczyźni spotkali się z głównym kapłanem na zewnątrz świątyni i umieścili porcję czegoś, co nazywali kopalem i był to rodzaj żywicy do spalenia w świątyni. kotlarz
W odniesieniu do miesiąca, który nazywał się uinal lub ceremonie religijne odprawiano w imieniu kapłanów lub wróżbitów, terminem, pod którym to święto było znane, było popocam i modlili się podczas palenia kopalu w imię Kinich Ahau Itzamná, który był ich pierwszym księdzem.
Następnie musieli przynieść dziewiczą wodę z góry, do której nie weszła żadna kobieta, i tą wodą obmyli stół z księgami, aby później ksiądz przewidział początek tego nowego roku, wykonali również taniec, który był znany nazwa okotuil.
Przez miesiąc zwany uinal zip kapłani mogli łączyć się z kobietami, używali także małych wizerunków bogini Ixchel, to święto religijne znane było pod nazwą Ibcil Ixchel, w którym bóstwa odpowiedzialne za zdrowie i medycynę, takie jak Itzmná , zostały poproszone., Citbolontun i Ahau Chamahez.
Oprócz ich ubóstwiania, wykonywano na ich cześć taniec zwany Chantunyab, aw siódmym dniu uinal zip mieli za zadanie wzywać bóstwa odpowiedzialne za polowania zwane Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai oprócz innych bogów, więc każdy myśliwy był odpowiedzialny za wyjęcie strzały i głowy jelenia. Obaj byli posmarowani niebieską pastą do butów, gdy tańczyli ze strzałami w dłoniach.
W ich uszach i języku zrobiono dziury, a następnie przez te małe dziurki przeszło siedem liści zioła zwanego Ac. Następnego dnia zależało to od rybaków, którzy posmarowali swoje narzędzia bitumem, ale nie przebili sobie uszu ani języka.
Po prostu umieścili harpuny, gdy tańczyli Chochom, po tej ceremonii udali się na wybrzeże, aby łowić ryby, ponieważ bóstwa, które czciły ich imiona, to Abkaknexoi, Ahcitzamalcun i Abpua.
Następnie, w miesiącu zwanym zotz według kalendarza Majów, odpowiadał pszczelarzom, którzy byli odpowiedzialni za przygotowania do uroczystości religijnych, które miały być obchodzone w następnym miesiącu pod nazwą uinal.W tym okresie księża i urzędnicy pościli a także kilku wolontariuszy.
Jeśli chodzi o miesiąc zec w kalendarzu Majów, krew nie mogła zostać przelana, a bóstwa, które czcili w tym miesiącu, to cztery bacaby specjalnie dla Hobnila.
Z tego powodu ofiarowywali tym mitologicznym bóstwom dania z postaciami ozdobionymi miodem, a mieszkańcy tej grupy etnicznej Majów pili wino, które było znane pod nazwą Balché.
Wino to zostało wyprodukowane z kory drzewa znanego jako Lonchucarpus violaceus, a pszczelarze dawali innym mieszkańcom obfity miód na składane ofiary.
Innym miesiącem zwanym yaxkin był festiwal religijny zwany Olob-Zab-Kamyax, podczas gdy ta ceremonialna czynność musiała posmarować wszystkie instrumenty, które miały dziury niebieskim bitumem, była to impreza dla niemowląt, zarówno chłopców, jak i dziewczynek.
Otrzymywali małe pukanie w knykcie, aby byli ekspertami w rzemiośle, które wykonywali ich rodzice.Od tej daty tworzono pary, aby uczcić uroczystość uinal Mol.
Następnie, w miesiącu kalendarza Majów o nazwie xul, był on poświęcony bóstwu Kukulcán, więc grupa etniczna musiała szukać najwyższego wodza wojowników, który nazywał się Nacom, podczas gdy oni siedzieli w świątyni, spalili substancja żywiczna znana jako kopal, oprócz rozwijania tańca wojownika.
Podczas tej uroczystości musieli złożyć w ofierze psa, wykonali również taniec z wojownikami znanymi jako Holkanakot i zakończyli imprezę rozbijając gliniane garnki z napojem, wracając z wielkimi honorami do wodza wojowników Nacom, aby jego dom.
Jeśli chodzi o tę ceremonię, obchodzono ją w kalendarzu Majów we wszystkich regionach, aż do zniszczenia Mayapán, po czym obchodzono ją tylko w mieście Maní, które było terytorium Tutul Xiúes.
Przedstawiono tam pięć flag z piór i udali się do świątyni Kukulcán, gdzie modlili się przez pięć dni, aby mitologiczne bóstwo zstąpiło z nieba i otrzymało ofiary, które to święto nazywało się Chikabán.
Jeśli chodzi o miesiąc o nazwie uinal mol w kalendarzu Majów, pszczelarze byli odpowiedzialni za modlenie się do bóstw z intencją, aby zakwitły obfite kwiaty, aby osiągnąć doskonałą produkcję pszczół, ponieważ w tym miesiącu byli odpowiedzialni za wykonanie podobizn i posągów zrobiony z drewna.
Te obrazy zostały pobłogosławione przez kapłanów, a podczas odprawianego rytuału uszy mieszkańców kultury Majów zaczęły krwawić. W odniesieniu do chen lub yax uinals odbył się inny festiwal religijny znany jako ocná, słowo to odnosi się do renowacji świątyni.
Poświęcono go bóstwom z pól kukurydzy, a ofiary składano w paleniskach, w których spalano żywicę kopalową, a konkretnie podczas tej ceremonii odnowiono idole, które wykonali z gliny i paleniska, których używali do spalania kopalu.
Już w miesiącu zwanym w kalendarzu Majów zac, kapłan w towarzystwie myśliwych musiał odprawić święto religijne, aby ułagodzić bóstwa gniewu, a także dokonać pokuty za krew, którą przelali podczas sezonu łowieckiego.
Cóż, dla mieszkańców kultury Majów przelewanie krwi było straszne, jeśli nie w celu złożenia ofiary. Dlatego w czasie polowania musieli wezwać boga polowania, spalić kopal i, jeśli to możliwe, posmarować twarz statuetki krwią z serca upolowanej ofiary.
Kiedy nadszedł miesiąc znany w kalendarzu Majów jako uinal ceh, odbyło się wielkie święto religijne, które było datą ruchomą trwającą trzy dni, kopal został spalony.
Fray Landa zidentyfikował to jako kadzidło spalające żywicę kopalową, składano również ofiary i pito alkohol. Księża byli już wcześniej odpowiedzialni za wizy z zamiarem, aby mieszkańcy mogli pościć przed tym świętem.
Następnie w miesiącu mac kalendarza Majów starsi ludzie przeprowadzili w tym miesiącu ceremonię znaną jako tupp kak, co w języku hiszpańskim oznacza zabicie ognia.
Kierowali nim bóstwa Panes i Itzamná, rozpalili ognisko i spalili w nim serca ptaków i innych zwierząt, a po spaleniu serca gasili ogień dzbanami pełnymi wody.
Ludzie zgromadzili się obok księży i mieli za zadanie wypełnić błotem i niebieskim asfaltem pierwsze kroki prowadzące do ich świątyń.W tym święcie tylko kapłani pościli zgodnie z kalendarzem Majów.
Odnośnie jedynego miesiąca Kankin, Fray Landa nie przedstawił żadnego opisu bóstw czczonych w tym okresie kalendarza Majów.
Następnie w miesiącu muán w kalendarzu Majów zauważono, że odpowiadało to rolnikom uprawiającym kakao, dla których przeprowadzali uroczystości religijne dla odpowiednich bóstw, którymi byli Chac Ek chuah i Hobnil, w tym celu musieli poświęcić psa, który był splamiony o kolorze kakao.
Następnie palili kadzidła i byli odpowiedzialni za składanie niebieskich legwanów, ponieważ były pomalowane bitumem i ptasimi piórami.Pod koniec ceremonii ludzie zjedli ofiary, które przynieśli po festynie, który został zidentyfikowany dzięki Majom kalendarz.
Przez pięć nocy urządzali także uroczystości religijne znane jako pacum chac podczas miesiąca pax.Lordowie batabów, którzy byli najwyższymi władcami grupy etnicznej Majów, połączyli się z kapłanami ah-kin z miast niższego szczebla znanych jako batabil.
W stolicach idolowano Cit Chac cob, dodatkowo oddano zaszczyty głowom wojowników o imieniu Nacom przez spalenie żywicy kopalowej i przez pięć dni wykonywano taniec wojowników zwanych Holkanakot z intencją osiągnięcia zwycięstwa nad wrogów.
Następnie musieli złożyć w ofierze psa, temu zwierzęciu wyjęli serce po rozbiciu glinianych garnków znajdujących się w napoju, którym świętowali, kończąc w ten sposób święto, wracając później do swoich miejsc pochodzenia, aby kontynuować czynności, które odpowiadają kalendarzowi Maya.
Pomiędzy miesiącami kayab i cumkú w każdym mieście kultury Majów odbywały się ceremonie zwane zabaltzen, na które ludzie zbierali się, aby złożyć różne ofiary.
Oprócz jedzenia i napojów przygotowali się na uayeb, który był najkrótszym miesiącem kalendarza Majów, w którym znaleziono pięć katastrofalnych dni lub pięć dni bez szczęścia.
Kiedy nadeszły te katastrofalne dni, które były znane pod nazwą miesiąca uayeb, ludzie z tej grupy etnicznej nie kąpali się ani nie wykonywali żadnej pracy, ponieważ obawiali się, że kiedy dokonają jakiejś akcji, może się to nie udać według Kalendarz Majów.
Eksploracje historyczne
Ta kultura Majów była odpowiedzialna za tworzenie stel z zamiarem uczczenia ważnych uroczystości, dlatego rejestrowane są terytoria z dużą liczbą stel lub pomników, takie jak Tikal i Uaxactún, prace te odpowiadają przedstawieniom klasyczny okres.
Według kalendarza Majów jego czas był cykliczny, a w katunach, które były okresami dwudziestoletnimi, można było przewidzieć wydarzenia, które mogą wystąpić w najbliższej przyszłości, więc jednym z dni, w których można było przewidzieć działania wojenne, był katun 8 ahau ...
Będąc datą, o której opowiada się w Chilam Balam z Chumayel, jako jedna z najważniejszych dat dla kultury Majów, szczególnie dla Itzáes.
Tak więc pierwszy katun 8 ahau miał miejsce w latach 415 do 435 ne, gdzie Itzáe musiały dotrzeć do Bacalar położonego w stanie znanym obecnie jako Quintana Roo, a następnie w innym katun 8 ahau tym razem z okresu 672 do 692 dc. Itzáez musiał uciekać z Chichén Itzá, docierając do Chakán Putúm.
Później zdarza się, że w kolejnej katun 8 ahau z okresu od 928 do 948 ne miasto to wraca do Chichén Itzá, a w kolejnym katun 8 ahau w latach 1185 do 1205 ne Kocomy mierzą się z mieszkańcami Itzá, dla których muszą uciekać na terytoria Peten Itza.
Jako cykliczny, kalendarz Majów powtarza się ponownie w katún 8 ahau między 1441 a 1461 rokiem ne, gdzie inna z grup etnicznych, Tutul xiúes, mierzy się z kokosami, dla których muszą uciekać, opuszczając duże miasta na półwyspie Jukatan.
W ostatnim powrocie w kalendarzu Majów katún 8 ahau, który odpowiada latom 1697-1717, pozostała ludność Itzàes w mieście Tayasal została podbita przez koronę hiszpańską.
W odniesieniu do klasycznego okresu w kalendarzu Majów, grupa etniczna przekształciła stele, w których odnotowywano wydarzenia chronologiczne, zastąpiono je kodeksami będącymi księgami kultury Majów, spisanymi na papierze zrobionym z kory podobnego drzewa do drzewa figowego o nazwie amate.
Ale te księgi podczas podboju hiszpańskiej korony zostały spalone przez misjonarzy i zakonników, którzy twierdzili, że są heretykami, i tylko cztery z tych cennych ksiąg można było uratować ze stosu i stanowiły skarb tej grupy etnicznej Majów.
Po zakończeniu hiszpańskiego podboju powstało kilka rękopisów, w których szczegółowo opowiedziano wydarzenia, które miały miejsce i miały większe znaczenie, znane pod tytułem Chilam Balam.
Zapisy te sięgają ustnych tradycji ich przodków z grupy etnicznej Majów, więc Chilam to termin, który można przetłumaczyć jako:
„…Ten, który jest ustami i balamem, oznacza wiedźmę lub jaguara…”
Bo jak Chilam balam było imieniem księdza, który odgadł na terenie Maní i był znany ze swoich słów, istnieje kilka dokumentów związanych z tym kapłanem, a najważniejszy znany jest pod imieniem Chumayel.
Dokumenty te niosą ze sobą informacje istotne dla proroctw Majów zgodnie z cyklicznością kalendarza Majów.
Daty wielkiego odniesienia dla grupy etnicznej Majów
Zgodnie z okresem postklasycznym, który jest pisany według kalendarza Majów 10.9.0.0.0 i można go przetłumaczyć jako 2 ahau 13 mac, jest to odpowiednik kalendarza gregoriańskiego z 15 sierpnia 1007 r.
Gdzie Ah Suytok Tutul Xiu będąc duchowym przywódcą tej grupy etnicznej założył wioskę Uxmal, która jest jedną z najstarszych świątyń tej populacji.
W odniesieniu do roku 10.10.0.0.0, który jest zapisany jako 13 ahau 13 mol, odnosi się on do 02 maja 1027 r., kiedy to zaczęło się to, co znane jako Liga Mayapán, będąca legendarnym sojuszem ludów Majów w postklasycznym okres wielkiego znaczenia.
Kolejną ważną datą jest rok 10.18.10.0.0 w kalendarzu Majów, który jest interpretowany jako 9 ahau 13 uo i jest podobny do kalendarza gregoriańskiego jako 22 listopada 1194 roku.
Tam, gdzie istnieją dowody na intrygę przeciwko Hunac Ceel, jest ta data, w której oczywiste jest, że kokomy są odpowiedzialne za usunięcie Itzáes z pięknego miasta Chichén Itzá, a tym samym honorowa liga Mayapán jest uważana za skończoną.
Następnie w roku 10.19.0.0.0, co odpowiada rokowi 8 ahau 8 mol cumhú, co przekłada się z kalendarza Majów na kalendarz gregoriański w dniu 30 września 1204, gdzie potwierdza się hegemonia Majapanu, jednego z miast archeologicznych . W tym akcie pomaga im ah canul.
Kolejna data o dużym znaczeniu w kalendarzu Majów to 11.12.0.0.0, co odpowiada 8 ahau 3 mol i odnosi się w kalendarzu gregoriańskim do 06 stycznia 1461 roku.
W tym momencie historii wojownicy Tutul Xiúes są odpowiedzialni za zniszczenie miasta Mayapán, więc wielkie miasta muszą zostać opuszczone z zamiarem ochrony życia swoich mieszkańców.
11.13.0.0.0 to kolejna z ważnych dat w kalendarzu Majów, którą można przetłumaczyć jako 6 ahau 3 zip i odpowiada w kalendarzu gregoriańskim 23 września 1480 r.
W tym czasie w historii Majów odnosi się do wielkiego huraganu, który spustoszył ludność, a także zarazy, która zabiła wielu jego mieszkańców.
Odnośnie roku 11.15.0.0.0, który w kalendarzu Majów jest odpowiednikiem 2 ahau 8 zac, co w kalendarzu gregoriańskim odnosi się do 27 lutego 1520 roku, gdzie wyprawy Hernándeza de Córdoba są już faktem, a także Grijalvy i Cortésa.
To właśnie w tym momencie historii jeden z Hiszpanów sprowadził do Nowego Świata epidemię ospy, która zdziesiątkowała populację grupy etnicznej Majów, powodując dużą liczbę zgonów wśród ludności, ponieważ nie byli oni odporni na tę chorobę.
Za rok 11.17.0.0.0, który w kalendarzu Majów jest uznawany za 11 ahau 8 pop, co w kalendarzu gregoriańskim nawiązuje do 1 sierpnia 1559 roku, kiedy to hiszpańscy zdobywcy nazwali Francisco de Montejo w towarzystwie swojego syna i jego siostrzeniec.
Oprócz mężczyzn, którzy dowodzili, podjęli się zadania podbicia półwyspu Jukatan i założenia nowych hiszpańskich miast, takich jak Valladolid i Mérida.
Inną z tych dat obserwowanych w kalendarzu Majów jest 12.4.0.0.0, co odpowiada 10 ahau 18 uo, co w kalendarzu gregoriańskim odnosi się do 27 lipca 1697 w tym czasie w historii.
Hiszpański zdobywca Martín de Ursúa jest odpowiedzialny za zniszczenie wraz ze swoimi ludźmi terytorium Tayasal, które było ostatnią fortyfikacją tej grupy etnicznej Majów.
Wnioski
Ten kalendarz Majów miał ogromne znaczenie dla tej grupy etnicznej, ponieważ byli doskonałymi obserwatorami tego, co działo się na niebie, a także dzięki niektórym kodeksom, które są chronione, np. Kodeks Paryski.
Co pokazuje różne konstelacje, które Majowie stworzyli, przedstawiając zwierzęta na niebie poprzez badanie gwiazd i innych ciał niebieskich.
Majowie byli ekspertami w dziedzinie astronomii i matematyki, dla których opracowali swój wydajny kalendarz Majów, który wykazuje swoją dokładność w wydarzeniach historycznych.
Takie było znaczenie, jakie istniało dla kultury Majów w odniesieniu do badania cykli czasu, które stworzyły kalendarz Majów z wielką perfekcją.
Na który składały się almanachy haab i tzolkin, długie odliczanie, które pozwoliło na włączenie poprzednich almanachów, co dało początek pięćdziesięciodwuletniemu cyklowi, który następnie powtarzał się cyklicznie.
Jego badania są tak zaskakujące, że długa liczenie składająca się z pięciu warstw kończy się 21 grudnia 2012 r., zbiegając się z przesileniem zimowym roku gregoriańskiego.
Tak więc obecnie obserwuje się, że część tego kalendarza Majów jest nadal używana na ziemiach Jukatan w narodzie Azteków i na terytorium Gwatemali, nawet w przypadku ciąży kobiet w stanie porodu.
Zaczęli używać tego almanachu dwustu sześćdziesięciu dni, który jest tzolkinem, ponieważ bardzo dobrze zgadza się z dziewięcioma cyklami Księżyca.
Uroczyste ceremonie związane z kalendarzem Majów są nadal obchodzone w Gwatemali, takie jak Wajxaqib' B'atz', gdzie witany jest nowy cykl.
Jeśli zainteresował Cię ten artykuł, zapraszam do odwiedzenia poniższych linków: