Znamy tylko niewielką część ogólnej panoramy postępów tej kultury od zaledwie czterech Kodeksy Majów udało im się przetrwać i są największym skarbem zaginionej cywilizacji, dowodem na charakterystyczną i wysoko rozwiniętą kulturę tego ludu mezoamerykańskiego.
Kodeksy Majów
Kodeksy Majów to iluminowane rękopisy złożone na papierze matowym, w których zapisane są informacje o życiu Majów, ale także o religii, mistycyzmie, astronomii i matematyce. Były to prawdopodobnie podręczniki kapłańskie. Majowie mieli wysoce rozwinięty system pisania obrazów, liter i liczby znaków.
Kodeksy Majów to hieroglificzne rękopisy cywilizacji Majów. Technicznie rzecz biorąc, kodeks Majów jest złożonym w harmonijkę paskiem mezoamerykańskiego papieru, zrobionym z przewodu rośliny amate. Fałdy akordeonu mogły być pokryte obrazami i napisami z przodu iz tyłu, czasami tył nie był wypełniony tekstem i obrazami. Teksty nie były przeznaczone do czytania pod rząd, ale zostały strukturalnie podzielone na bloki tematyczne.
Zasadniczo zachowane kodeksy Majów to księgi kapłańskie, które poświęcone są obrzędowości, astronomii i astrologii, proroctwu i praktykom wróżenia, kalkulacji cykli rolniczych i kalendarzowych. Z ich pomocą kapłani interpretowali zjawiska przyrody i działania sił boskich oraz przeprowadzali obrzędy religijne. Kodeksy Majów były w codziennym użytku kapłańskim i często umieszczano je w grobie po śmierci właściciela.
Pochodzenie
W czasie hiszpańskiego podboju Jukatanu w XVI wieku istniało wiele podobnych ksiąg, które zostały później na dużą skalę zniszczone przez konkwistadorów i ich kapłanów. Tak więc w lipcu 1562 r. biskup Diego de Landa zarządził zniszczenie wszystkich ksiąg obecnych na Jukatanie. Kodeksy te, podobnie jak liczne zachowane do dziś pomniki i stele, stanowiły pisemne archiwum cywilizacji Majów.
Z drugiej strony, jest bardzo prawdopodobne, że różnorodność tematów, którymi się zajmowali, znacznie odbiegała od tematów zachowanych w kamieniu i w budynkach; wraz z jego zniszczeniem straciliśmy szansę dojrzenia kluczowych obszarów życia Majów. Obecnie istnieją tylko cztery ostatecznie autentyczne księgi Majów. Cztery kodeksy powstały prawdopodobnie w ciągu ostatnich kilku stuleci przed podbojem hiszpańskim, w okresie postklasycznym.
Ze względu na podobieństwa językowe i artystyczne do miejscowych inskrypcji przyjmuje się, że trzy znane od dawna księgi (Madryt, Drezno, Paryż) pochodzą z tego samego regionu, północnej części półwyspu Jukatan. Sposób, w jaki przybyli z Jukatanu do Europy, nie jest znany, pomimo intensywnych badań. Ostatnia odkryta księga (Meksyk) pochodzi z wykopalisk, Chiapas ma być miejscem pochodzenia.
Zachowane kodeksy Majów
Ze względu na czasy konkwistadorów i zniszczenie wszystkich „pogańskich” przedmiotów (zwłaszcza przez Diego de Landa w 1562 r.), do dziś istnieją tylko cztery definitywnie autentyczne księgi Majów. Aby je odróżnić, wszystkie zostały nazwane według ich późniejszego miejsca przechowywania:
- Kodeks madrycki (również Codex Tro-Cortesianus)
- Dresdner Codex (również Codex Dresdensis)
- Kodeks Paryski (również Codex Peresianus)
- Kodeks Majów Meksyku (dawniej Codex Grolier)
Madrid Codex
Kodeks to składana książka o stu dwunastu stronach (pięćdziesiąt sześć kartek) wykonana z papieru Amate, który również jest pokryty cienką warstwą stiuku. Przy wysokości boku 22,6 centymetra i długości 6,82 metra jest to najdłuższy z czterech zachowanych kodeksów Majów. Rękopis odkryto w dwóch częściach w różnych miejscach w Hiszpanii w latach 1860. XIX wieku.
Chociaż jakość wykonania jest gorsza, Kodeks Madrycki jest jeszcze bardziej zróżnicowany niż Kodeks Drezdeński i musiał być opracowany przez ośmiu różnych skrybów. Znajduje się w Museo de América w Madrycie w Hiszpanii, musiał zostać wysłany do hiszpańskiego sądu przez Hernána Cortésa. Jest to sto dwanaście stron, wcześniej podzielonych na dwie oddzielne części, znane jako Codex Troano i Codex Cortesianus i zebranych w 1888 roku.
Rękopis madrycki zawiera tablice, instrukcje dotyczące ceremonii religijnych, almanachy i tablice astronomiczne (tablice Wenus). Pozwala poznać życie religijne Majów. Zawiera jedenastostronicową sekcję poświęconą pszczelarstwu. Liczne ilustracje przedstawiają praktyki religijne, składanie ofiar z ludzi i wiele scen z życia codziennego, takich jak tkactwo, polowanie i wojna. Przypuszczalnie księga ta była używana do proroctw astrologicznych i pozwalała na ustalenie dat siewu i zbioru oraz terminów rytuałów ofiarnych.
Kodeks Drezdeński
Kodeks Drezdeński znajduje się w Muzeum Książek Saksońskiej Biblioteki Państwowej i Uniwersyteckiej w Dreźnie w Niemczech. Jest to najbardziej rozbudowany z kodeksów Majów, a także ważne dzieło sztuki. Wiele odcinków ma charakter rytualny (w tym tzw. „almanachy”), inne mają charakter astrologiczny (zaćmienia, cykl Wenus).
Kodeks jest napisany na długiej kartce papieru złożonej w trzydziestodziewięciostronicową księgę, zapisaną po obu stronach. Musiała być napisana na krótko przed podbojem hiszpańskim. W jakiś sposób trafił do Europy i został zakupiony przez bibliotekę dworu królewskiego Saksonii w Dreźnie w 1739 roku.
Kodeks Paryski
Kodeks Paryski jest przechowywany w Bibliotece Narodowej Francji i jest almanachem proroctw. Został znaleziony w śmietniku w bibliotece w 1859 roku. Mierzy 1,45 metra, ma dwadzieścia dwie strony i jest najgorzej zachowanym z czterech rękopisów w piśmie Majów. Litery i obraz można zobaczyć tylko na środku kart.
Ostatnie strony opisują trzynaście konstelacji cyklu zodiaku. Niektóre strony zawierają informacje o pięćdziesięciodwuletnim cyklu, w którym 365-dniowy kalendarz Haab i 260-dniowy kalendarz Tzolkin powracają do wspólnego punktu wyjścia. Ponieważ cykle kalendarzowe odnoszą się do okresu od 731 do 787, Kodeks Paryski mógł być również kopią okresu klasycznego. Jest datowany na okres od 1300 do 1500.
Kodeks Majów Meksyku
Uważa się, że kodeks, wraz z innymi artefaktami, pochodzi z napadu na wykopaliska w jaskini w Chiapas w latach 1960. Meksykański kolekcjoner dr José Sáenz został uprowadzony przez sprzedawców w małym samolocie w pobliżu Sierra of Chiapas i Tortuguero . Tam pokazali mu znaleziska, a on kupił fragment kodeksu. Kodeks był kiedyś wystawiany w 1971 roku w Grolier Club w Nowym Jorku. Dr Sáenz podarował go rządowi Meksyku i dziś jest przechowywany, ale nie jest wystawiany w Narodowym Muzeum Antropologicznym w Mexico City.
Kodeks został uznany za almanach astrologiczny Wenus, który przewidywał położenie planety Wenus na niebie na okres stu czterech lat. Jest podobny do tej części Kodeksu Drezdeńskiego, która dotyczy Wenus. Podczas gdy Kodeks Drezdeński opisuje Wenus tylko jako gwiazdę poranną i gwiazdę wieczorną, w kodeksie Mexico City są zapisane wszystkie cztery sytuacje: jako gwiazda poranna, znikająca w koniunkcji wyższej, jako gwiazda wieczorna i znowu niewidoczna w koniunkcji niższej.
Każda strona przedstawia postać/bóstwo zwrócone w lewo, trzymające broń i zwykle linę z więźniem. Strony piąta i ósma przedstawiają postać strzelającą strzałą w świątynię. Figura pokazana na stronie siódmej może przedstawiać wojownika stojącego biernie przed drzewem. Strony pierwsza i czwarta sugerują K'awiila, a druga, szósta i dziesiąta, składająca się z dwóch fragmentów, sugerują boga śmierci.
Oto kilka interesujących linków: