Skazany przez potężnego Zeusa na wieczne dźwiganie na swych barkach ciężaru firmamentu, Atlas w mitologii starożytnej Grecji reprezentuje nie tylko siłę fizyczną, ale także wytrwałość, stanowczość i zaangażowanie w nabytą odpowiedzialność.
Atlas w mitologii
Atlas w starożytnej mitologii greckiej był potężnym tytanem, który trzyma na ramionach firmament. Opowieści o tej postaci w dziełach literatury antycznej są sprzeczne i zawierają wzajemnie wykluczające się stwierdzenia. Według najpopularniejszej wersji brał udział w tytanomachii - bitwie tytanów z bogami olimpijskimi. Po klęsce Zeus wrzucił Tytanów do Tartaru i położył sklepienie niebios na ramionach Atlasa.
Podczas wykonywania jedenastego wyczynu Herakles zastąpił Atlasa. Według jednej z interpretacji mitu brzemię Atlantydy przedstawiało boską mądrość, którą przekazał ludziom za pośrednictwem Heraklesa. W kontekście takiego rozumienia roli Atlasa jako nośnika wiedzy kartograf G. Mercator posłużył się wizerunkiem mitycznego tytana i zatytułował swoją pracę Atlas. Następnie kolekcje obrazów, które opisują temat w możliwie najpełniejszy sposób (atlas nieba, anatomia itp.) Zaczęto nazywać „atlasami”.
Inna wersja Atlasa w mitologii, cytowana w dialogu Platona „Critias”, syn Posejdona Atlas był pierwszym królem Atlantydy, po którym nazwano tę wyspę. Starożytni Hellenowie połączyli góry Atlas z Atlantą, a ludzie żyjący na tym obszarze nazywani są Atlantami. Imię tej mitologicznej postaci stało się eponimem Oceanu Atlantyckiego.
Narodziny
Istnieje niewielka różnica zdań w mitach dotyczących pochodzenia Atlasa. Według większości starożytnych pisarzy Atlas był synem Tytana Japetusa i jego żony, Oceanid Clymene, znanej również jako Azja. Hyginus jest jedynym pisarzem, który w swoim dziele Bajki wspomina Atlasa jako syna Ethera i Gai. Bracia Atlasa w mitologii to Prometeusz, Epimeteusz i Menecjusz, którzy, podobnie jak Atlas, należą do Tytanów. Atlas jest człowiekiem ogromnych rozmiarów, ma potężne ciało i staje się mądrym bogiem o potężnym usposobieniu.
Potomstwo
Atlas poślubia, po narodzinach Gai, Oceanidę, który zwykle nazywa się Pleyone, ale czasami jest również nazywany Etra, podczas gdy jest też jeden pisarz, który twierdzi, że dzielił łóżko z Danaid Hesione. Atlas spłodził z nią w górach Cilene siedem córek o imionach Alcíone, Celeno, Electra, Maia, Merope, Estérope i Taygete. Te siedem córek nimfy będzie później znane pod wspólnym imieniem Pleiades po ich matce.
Po tych siedmiu nimfach Atlas spłodził jeszcze dziesięcioro dzieci. Najpierw syn Hyas, a następnie osiem córek: Ambrosia, Corónide, Dione, Eudora, Cleeía, Feo, Polixo i Fésile. Te nimfy zostały później nazwane Hiadami z powodu bólu, jaki odczuwały po tragicznej śmierci ich brata Hyasa. W światowej historii Diodorus Siculus Atlas jest ojcem siedmiu Atlantów: Aegle, Arethusa, Eritia, Hesperetusa, Hesperia i dwóch innych nieznanych imion. W tej sytuacji Atlas jest żonaty z Hesperią, córką Eosfora, który z kolei jest synem Eosa.
Atlas i jego córki mieszkają na dalekim zachodzie, na skraju ziemi, gdzie ma piękny sad i pasie tysiące stad. Wszystkie drzewa w sadzie były złote i rosły na nich piękne złote jabłka. Temida jednak raz przepowiada Atlasowi: „Atlasie, nadejdzie czas, kiedy twój las zostanie ogołocony ze złota. Syn Zeusa będzie dumny z tego łupu. Obawiając się tego, Atlas postanawia otoczyć swój sad jabłkowy ogromnym murem, a ogromny smok wyznacza Ladona, aby chronił jabłka i nie dopuszczał gości do sadu.
Tytanomachia
Przewidywano, że Chronos zginie z rąk syna. Aby nie kusić losu, Cronos połknął wszystkie swoje dzieci wkrótce po ich urodzeniu. Z pomocą ziemi Gai Rhea zdołała ocalić Zeusa. Kiedy dorósł, był w stanie uwolnić braci i siostry z łona ojca. Pomiędzy tytanami a Zeusem miała miejsce bitwa z braćmi i siostrami, zwana tytanomachią. Według niektórych źródeł zaczęło się zaraz po urodzeniu, według innych - po pewnym czasie.
W trakcie Titanomachii bogowie olimpijscy zwyciężyli, a Tytani zostali wrzuceni do Tartaru. Z uczestników bitwy na ziemi pozostał tylko Atlas, na którego Zeus nałożył specjalną karę. Musi udać się na daleki zachód, gdzie Zeus zmusza go do wzięcia sklepienia nieba na ramiona. Od tej pory Atlas, z opuszczoną głową i zgarbionymi ramionami, dźwiga ten ogromny ciężar na bolące plecy i musi używać rąk, aby utrzymać wszystko w równowadze.
Stojąc tam, trudząc się i jęcząc w krainie Hiperborejczyków, w pobliżu własnego sadu, jego gigantyczne ciało co noc oświetla blask jego córek umieszczonych na niebie jak konstelacje i każdej nocy widzi zachód słońca.
Z rolą Atlasa w mitologii w podnoszeniu firmamentu wiąże się jego rola jako rodzaj osi niebieskiej. W starożytnym świecie próbowano nawet wytłumaczyć zmianę mapy gwiaździstego nieba ruchami Atlasa. Według nich konie Heliosa (Słońca) biegały codziennie po firmamencie z gwiazdami. W nocy, bez ich światła, gwiazdy stały się widoczne. Mapa gwiaździstego nieba była niestabilna właśnie z powodu ruchu Atlasa wokół własnej osi.
Spotkanie z Perseuszem
Zgodnie z mitem utrwalonym w Metamorfozach Owidiusza, po zwycięstwie nad gorgoną Meduzą, Perseusz wkroczył do królestwa Atlasa, które znajdowało się na najbardziej wysuniętym na zachód krańcu ziemi, gdzie „słońce dla zmęczonych koni” . W tym regionie wyrósł gaj ze złotymi gałęziami i owocami. Kapłanka Pythian przepowiedziała królowi zachodniego krańca, że „Nadejdzie czas, Atlasie, a złoto zostanie skradzione z drzewa, a najlepsza część trafi do syna Zeusa”. Pamiętając proroctwo, Atlas otoczył złoty gaj murem i sprawił, że smok został uratowany.
Perseusz przybył do Atlanty bez grabieży. Prosił tylko o gościnę i możliwość odpoczynku. Atlas, przypominając sobie proroctwo Pytii, groźbami zażądał, aby odszedł. Perseusz, widząc, że jest znacznie gorszy od olbrzyma siłą, wyciągnął głowę Gorgony Meduzy i pokazał ją Atlasowi. Stamtąd zamienił się w kamień, jego włosy i broda zwróciły się w lasy, ramiona i ramiona w góry Atlas, a jego głowa stała się górskim szczytem, na którym „niebo spoczęło na nim z głębią jego oczu” konstelacje”.
Atlas w mitologii stał się w ten sposób uosobieniem gór Atlas w północno-zachodniej Afryce. Te ogromne góry były uważane przez starożytnych Greków za podstawę niebios, a Atlas jako pierwszy odkrył, że ziemia jest okrągła i stał się założycielem astrologii, którą rozwinął do perfekcji.
Spotkanie z Heraklesem
Podczas wykonywania jedenastego wyczynu Herakles musiał sprowadzić jabłka Hesperydów do Eurystheusa. Według jednej wersji zostały one przekazane Herie przez boginię ziemi Gaję podczas jej ślubu z Zeusem. Prezent spodobał się pannie młodej i umieścił go w zagajniku w pobliżu góry, na której znajdował się Atlas. Kiedy Hera dowiedziała się, że córki Atlasa Hesperidesa zbierają jabłka bez pozwolenia, wyznaczyła opiekuna Ladona. Według innej wersji Hesperydy strzegły jabłek razem ze smokiem.
Herakles nie wiedział, gdzie są jabłka. Podczas długiej podróży uwolnił Prometeusza przykutego do góry i zabił kruka, który zjadł jego wątrobę. W podziękowaniu opowiedział Heraklesowi o Ogrodzie Hesperydów i udzielił mu rady, jak je zdobyć.
Idąc za radą Prometeusza, Herakles, po osiągnięciu gór Atlas, zapewnił Atlasa, że będzie trzymał dla niego firmament. W tym celu poprosił go o złote jabłka. Atlas zgadza się, ostrożnie kładąc ciężar nieba na drżących ramionach Heraklesa przed udaniem się do sadu. Wkrótce potem wraca do Heraklesa, ale odmawia wzięcia globu na ramiona, mówiąc, że sam zaniesie jabłka do Eurystheusa.
Wtedy Herakles, również za radą Prometeusza, udał, że się zgadza i poprosił o jego zastępstwo na chwilę, aby zrobić sobie poduszkę pod głowę. Atlas położył jabłka na ziemi i zastąpił Heraklesa. Ten wziął owoce i odszedł, pozostawiając Atlasa oszukanego i trzymającego firmament.
Według innej późniejszej interpretacji mitu opowieść o przeniesieniu nieba z Atlasu do Heraklesa jest alegorią. Tytan nie dał synowi Zeusa fizycznego ciężaru, ale wiedzę o astronomii i tajemnicach. A bardzo ciężki ładunek Atlasa reprezentuje boską mądrość, która swoim ciężarem nie pozwala mu wyprostować ramion. Herakles przekazał następnie Hellenom doktrynę o sferze niebieskiej, zdobywając w ten sposób ich chwałę i honor.
Heraklit, w najbardziej zwięzły w tym sensie sposób, ponownie rozważa postać Atlasa w mitologii: „A był człowiekiem mądrym i jako pierwszy zgłębił to, co dotyczy nauki o gwiazdach, przepowiadają one burze i zmiany wiatrów i wschodów. gwiazdy i zachody słońca; tak o nim pisali, że nosi w sobie kosmos”
Atlas w geografii i nauce
Starożytni Grecy kojarzyli góry Atlas z Atlasem, a miejscowe plemiona nazywały je Atlantami. Nazwa Ocean Atlantycki została po raz pierwszy znaleziona w V wieku p.n.e. C. w pracach starożytnego greckiego historyka Herodota, który napisał, że „morze z filarami Herkulesa nazywa się Atlantydą”.
Rzymski naukowiec Pliniusz Starszy w I wieku używa współczesnej nazwy Oceanus Atlanticus (Ocean Atlantycki). W różnych okresach niektóre części oceanu nazywane są Oceanem Zachodnim, Morzem Północnym, Morzem Zewnętrznym. Dopiero od połowy XVII wieku nazwa Ocean Atlantycki zaczęła być używana we współczesnym znaczeniu.
Wizerunek Atlasa znalazł odzwierciedlenie w nauce. Późniejsza interpretacja mitu spotkania z Herkulesem przedstawiała tytana jako strażnika mądrości, alegorycznie reprezentowanego w postaci ogromnego globu. Po raz pierwszy wizerunek Atlasa został umieszczony w zbiorze map w 1572 roku przez kartografa Antonio Lafreri.
W 1578 r. kartograf Gerard Mercator zatytułował swoje dzieło Atlas, umieszczając Atlas na jego stronie tytułowej. Później termin „atlas” został rozszerzony na inne dziedziny nauki. Zbiory obrazów (atlasy anatomiczne, atlasy gwiaździstego nieba itp.), które możliwie najdokładniej opisują dany temat, zaczęto nazywać atlasami.
Pierwszym kręgiem szyjnym podtrzymującym głowę nazwano Atlas. Nazwa tej mitologicznej postaci nosi krater księżycowy, piętnasty księżyc Saturna, a także grupa pojazdów nośnych do umieszczania satelitów na orbicie.
Atlasy w sztuce
Obraz z Atlasu najbardziej rozpowszechnił się w architekturze. Rzeźby „atlantyckie” przedstawiające postacie mężczyzn pełnią funkcję dekoracyjną lub użytkową we wspieraniu dachu budynku, balkonu, gzymsu itp. Może znajdować się w miejscu kolumny lub pilastra.
Ze starożytnych rzeźb Atlasa zachował się Atlas Farnese, obecnie wystawiony w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Neapolu, posąg w Świątyni Zeusa w Agrigento na Sycylii oraz obraz na metopie Świątyni Zeusa w Olimpii ukazujący mit spotkania z Herkulesem.
Renesansowi artyści i rzeźbiarze wykorzystywali wizerunki Atlasa w różnych formach. Tak więc na rycinie Francesco di Giorgio Atlas jest przedstawiony jako astrolog wpływający na układ gwiazd. Ta interpretacja roli tej postaci w starożytnej mitologii greckiej znalazła odzwierciedlenie w jego umieszczeniu na stronie tytułowej Przepowiedni Michela Nostradamusa w 1568 roku.
Erazm z Rotterdamu w swojej Adagii posłużył się wizerunkiem Atlasa do opisania dotkliwości władzy. Cesarz Karol V, przekazując władzę swojemu synowi Filipowi, przedstawia ten proces metaforycznie, posługując się opowieścią o tym, jak zmęczony Atlas Karol przenosi ciężar władzy na barki młodego Heraklesa Filipa. Ten oficjalnie promowany pomysł został ukuty w serii medali. W czasach nowożytnych Atlas zaczął być umieszczany na banknotach. Stara postać była obecna na banknotach z Austrii i Belgii.
W czasach nowożytnych wizerunek Atlasa zaczął być postrzegany jako osoba niosąca ogromny ładunek. Na tym tle, w pobliżu Rockefeller Center, olbrzym powstał w 1937 roku, posąg Atlasa. Ten sam obraz nadał nazwę powieści Ayn Rand Atlas Shrugged: w dialogu między dwoma bohaterami powieści, przemysłowcami Francisco d'Anconia i Hankiem Reardenem, ten pierwszy pyta:
Jeśli widziałeś Atlasa w mitologii, olbrzyma, który trzyma świat na ramionach, jeśli widziałeś go stojącego, z krwią pulsującą w piersi, zgiętymi kolanami, drżącymi ramionami, ale wciąż próbującymi utrzymać świat na wysokości ze swoimi ostatnia siła, a im większy jego wysiłek, tym większy ciężar, który świat dźwiga na jego barkach, co byś mu kazał zrobić?... Niech się zbuntuje.»
Oto kilka interesujących linków: