Afrodyta, grecka bogini miłości, wszystko o niej i nie tylko ▷➡️ Postposmo

Mitologia grecka pełna jest imponujących historii, z fantastycznymi postaciami, które mimo że zostały napisane wiele lat temu, są nadal badane przez nowe pokolenia. Wszyscy wiemy o trzech wielkich bogach, Zeusie, Hadesie i Posejdonie, ale czy naprawdę znamy historie innych ważnych bogów? Zapraszamy do lektury tego artykułu, aby dowiedzieć się wszystkiego o historii Afrodyty.

Kim jest Afrodyta?

Kiedy mówimy o mitologii greckiej, zauważamy, że wśród innych wyróżniają się imiona. To dlatego, że z biegiem lat historie tych postaci stały się bardziej znane. Jednym z przypadków tego zjawiska jest przypadek Afrodyty.

Choć znana jako bogini miłości, w mitologii określana jest również jako bogini piękna i zmysłowości. Uważa się, że Afrodyta była uważana za najpiękniejszą boginię w całej Grecji. Ponadto zajmowała znaczącą pozycję wśród dwunastu bogów olimpijskich, czyniąc ją jeszcze bardziej atrakcyjną.

Chociaż prawdą jest, że we współczesnej kulturze ta bogini była boginią miłości, wielu o niej nie wie, że w rzeczywistości jej miłość była bardziej związana z erotyzmem niż z romantyzmem. Warto zauważyć, że bogiem romantycznej miłości był Eros. Afrodyta była godną reprezentacją seksualności, cielesnego pożądania, piękna i zgodności dwojga ludzi.

Jak prawie wszyscy greccy bogowie, Afrodyta ma również swój rzymski odpowiednik, czyli Wenus, o której powiemy później i wyjaśnimy pewne różnice. W opowieści Afrodyta poślubia Hefajstosa. Jednak to nie przeszkadza mu w zabraniu kilku kochanków, o których w końcu wspomina Aresa, boga wojny, swojego ulubieńca.

Jeśli jesteś zainteresowany większą liczbą takich artykułów, zapraszamy do zapoznania się z różnymi kategoriami, które mamy na naszym blogu. W rzeczywistości zalecamy przeczytanie postacie mitologiczne

Pochodzenie Afrodyty

Jak powiedzieliśmy wcześniej, Afrodyta była uważana za boginię miłości, dlatego jej historia pozostała w kolektywie przez lata. Niewiele osób rozpoznaje pochodzenie tej bogini. W przeciwieństwie do innych opowieści z mitologii, Afrodyta ma wiele źródeł i dzieje się tak tylko dlatego, że ma wiele odpowiedników w różnych kulturach.

Afrodyta dla Greków, Inanna w mitologii sumeryjskiej, Astarte w Fenicjanie, Turan w Etrusku, Xochiquétzal w Aztekach i Wenus w Rzymie. Afrodyta jest boginią, której historia zmieniła się, aby dostosować się do wielu kultur, które używały jej jako odniesienia.

Chociaż prawdą jest, że nie da się wyjaśnić dokładnego pochodzenia tej bogini, odnotowano, że Asyryjczycy jako pierwsi ustanowili jej kult. Ostatecznie Afrodyta lub Ἀφροδίτη, która jest jej greckim imieniem, przeszła przez kilka kultur indoeuropejskich, aż osiadła w kulturze greckiej. Tutaj wreszcie nadano jej rozpoznawalne imię i mit, który towarzyszył jej przez lata.

Kult

Chociaż prawdą jest, że w czasach współczesnych możemy obserwować mitologię grecką tylko jako opowieść fantasy, w rzeczywistości dla starożytnych Greków te historie i bóstwa były częścią ich prawdziwej kultury. Oznacza to, że jego istnienie było niezaprzeczalne i niepodważalne. Afrodyta była jedną z najbardziej czczonych bogiń w kulturze greckiej. Dzieje się tak dlatego, że o wiele bardziej do uprawnień, które zostały mu przypisane, niż do jego własnej osobowości.

W Atenach i Koryntian kult Afrodyty reprezentował dużą część ludności tych miejsc, przez lata na jej cześć odbywały się różne uroczystości. Zwłaszcza Koryntianie byli znani jako miasto Afrodyty, ponieważ istniała ogromna liczba świętych świątyń mających na celu oddawanie czci tej bogini.

Najbardziej rozpoznawalną z nich była stojąca na szczycie Akrokoryntu świątynia, która istniała aż do zniszczenia rzymskiego w 146 wieku pne W tym miejscu obcowanie z kapłankami uważano za skuteczną metodę kultu, a ponadto przeprowadzano różne rytuały nalewania na zewnątrz.

Z drugiej strony kult Afrodyty wiązał ją z morzem, dlatego wiele jej przedstawień i wizerunków nawiązuje do tego żywiołu. Afrodyta, jako obraz, była widziana w połączeniu z różnymi stworzeniami morskimi.

kult dzisiaj

Stworzenie nowych religii i bóstw spowodowało wymarcie wielu starych kultów. Jednak dzisiaj wiele osób uratowało te tradycje. Kult dodekateizmu zapewnia, że Afrodyta jest jednym z najbardziej uwielbianych bóstw.

Wspólne ofiary składane tej bogini wraz z pożywieniem, zwłaszcza owocami, nawiązują do jej mitów. Dodatkowo nadal stosuje się rytuały, dopiero teraz stosuje się metody bardziej nowoczesne i prostsze, bardziej tradycyjne niż skuteczne.

To z powodu ogromnej liczby religii istniejących na planecie człowiek zaczął przyjmować stare wierzenia, aby można je było zastosować w bardziej nowoczesnej myśli. Po co dołączać do nowej religii, skoro możesz oprzeć swoją wiarę na archetypie, który pasuje do twojej osobowości lub gustów? Tradycyjnie kulty greckich bogów postrzegane są jako kulty pogańskie, co jednak nie czyni ich nieważnym przed innymi religiami, wszak wszystkie one zaczęły jako kult.

prostytucja rytualna

Chociaż prawdą jest, że Afrodyta jest boginią miłości, ta miłość jest bardziej związana z pociągiem seksualnym niż z romantyzmem. Dlatego powszechnie kult Afrodyty (i innych podobnych bogiń) został uwikłany w dość szczególny aspekt: prostytucję religijną.

Obecnie wiele religii ma tendencję do potępiania seksualności i cielesnego pożądania. W przypadku kultu Afrodyty zmysłowość jest elementem kluczowym. Zarówno w praktyce współczesnego kultu, jak i przed wiekami w starożytnej Grecji, święte świątynie czci tej bogini. Byli świadkami różnych aktów seksualnych, których jedynym celem było wielbienie bogini.

Chociaż początkowo była to święta forma kultu, Grecy wykorzystywali te tradycje dla obopólnej korzyści. Kapłanki otrzymały rytuał, w którym mogły czcić swoją boginię, a towarzyszący im ludzie, jeśli byli poza kultem, uzyskiwali satysfakcję.

Greckim eufemizmem dla tych „prostytutek” było hierodula, co mogło oznaczać wyświęconą sługę. Ten zwyczaj używania świątyń jako miejsca prostytucji był praktykowany przez różne starożytne kultury, takie jak Bliski Wschód. Tam cześć Afrodyty nie została uznana przez jej greckiego odpowiednika, ale zamiast tego czczono ją jako sumeryjską Inannę i akadyjską Isztar.

dwie afrodyty

Pod koniec V wieku pne ówcześni filozofowie podzielili Afrodytę na dwie różne boginie, chociaż jej kult nadal należał do tego samego kultu. Afrodyta Urania była wersją, która narodziła się z pianki po wydarzeniu, w którym Kronos wykastrował Urana. Podczas gdy Afrodyta Pandemos była powszechną Afrodytą, którą wszyscy czcili, wersją zrodzoną z Zeusa i Dione.

Dlaczego filozofowie zdecydowali się na taki podział, jest dość proste. Dwie Afrodyty reprezentują różne etapy bogini, ponadto ludziom jej kultu łatwiej było ją w ten sposób czcić. Afrodyta z Urania reprezentowała starą boginię uważaną za niebiańską, podczas gdy Afrodyta z Pandemos była jej młodszą i bardziej powszechną wersją.

Narodziny

Istnieje kilka wersji mówiących o narodzinach Afrodyty, zwłaszcza, że historie zaczęły się nieco komplikować, gdy filozofowie rozdzielili Afrodytę na dwie części. Jedna z najbardziej znanych wersji sugeruje, że Afrodyta narodziła się w pianie wytworzonej w morzu, niedaleko Pafos.

Ta piana była wynikiem czynu Crono, w którym postanawia on odciąć genitalia Urana sierpem zrobionym z diamentów i wrzucić je do morza. Stąd skojarzenie Afrodyty z morzem dodatkowo sugerowałoby, że wygląda ona o pokolenie starszą od Zeusa.

Homer podaje jednak drugą, zupełnie inną wersję, w której sugeruje, że Afrodyta jest w rzeczywistości córką Dione, bogini wyroczni (która może przepowiadać przyszłość). W tej wersji mówi się, że Dione jest w rzeczywistości odpowiednikiem Gai, matki Ziemi.

Z drugiej strony, kiedy kult Zeusa przywłaszczył sobie wyroczni-dębowy gaj Dodomy, gdzie rezydował Dione, wówczas zaczęli wierzyć, że być może Zeus był ojcem Afrodyty. Ten fakt jest tylko adaptacją i może nie mieć żadnego sensu w oryginalnej wersji.

Ponadto wielu uważało, że Afrodyta była córką Thelassy, kobiecej personifikacji morza. W kulcie Afrodyty jej głównym ośrodkiem kultu było Pafos, miejsce, w którym miała się urodzić. Stamtąd miliony ludzi odprawiały rytuały, aby czcić boginię i prosić o jej moce.

dorosłe życie

Każdy grecki bóg, półbóg, stworzenie i śmiertelnik ma inną historię. Niektórzy muszą przejść przez naturalne etapy, które znamy teraz, inni nie. Jeśli w wiedzy o Afrodycie jest coś jasnego, to to, że ta bogini nie miała dzieciństwa, bo kiedy się urodziła, mówi się, że zrobiła to jako dorosła.

Potwierdza to fakt, że wszystkie istniejące odniesienia i wizerunki bogini opisują ją już jako pożądaną boginię dorosłych. Z drugiej strony kilka pomniejszych mitów wyjaśnia, jak osobowość Afrodyty była okropna, pomimo jej pięknej urody.

Była próżna, kapryśna i dość drażliwa. Poślubiła Hefajstosa i zdradziła go z mnóstwem kochanków, zarówno śmiertelników, jak i bóstw, co w rzeczywistości jest dość powszechną praktyką na Olimpu.

Odegrał ważną rolę w wojnie trojańskiej, ale poza tym nie był tak naprawdę ważną postacią dla mitów, ale dla narodu greckiego.

małżeństwo

Choć prawdą jest, że dziś instytucja małżeństwa jest dość ostrożna, to rzeczywistość mitów greckich jest zupełnie inna. Bogowie, w obliczu nieśmiertelnej egzystencji, często są niewierni swoim partnerom z innymi bogami lub śmiertelnikami.

Afrodyta była żoną Hefajstosa, boga ognia, to była jej kompletna antyteza, była kulawa, niezwykle nastrojowa i brzydka. To małżeństwo zostaje wykonane, ponieważ Zeus obawiał się, że piękno Afrodyty wywoła jakiś gwałtowny konflikt między bogami, więc postanawia zmusić ją do małżeństwa.

W innych wersjach tego mitu matka Hefajstosa, Hera, wyrzuca syna z Olimpu za deformację. Zemści się, zamykając się na swoim magicznym tronie i prosi ją, by ją uwolniła, więc musi dać jej rękę Afrodyty. Hera akceptuje, a Afrodyta i Hefajstos poślubiają, czyniąc boga ognia niezwykle szczęśliwym, a boginię piękna nieszczęśliwą.

Romans z Aresem

Chociaż Afrodyta miała wielu kochanków, wśród jej ulubieńców był Ares, olimpijski bóg wojny, z którym miała kilkoro dzieci. Hefajstos wiedział, że jego żona była mu niewierna, ponieważ Helios powiedział mu o związku, jaki istniał między Aresem i Afrodytą. Zaplanował więc zemstę, która zawstydzi ich na tyle, że już nigdy się nie spotkają.

Postanowił złapać ich na gorącym uczynku, w tym celu użyje niewidzialnej siatki, którą sam zrobił na łóżku, w którym jego żona spotykała się z Aresem. Ta sieć zdołałaby unieruchomić parę. Ares, będąc dość przebiegłym, wiedział dokładnie, że Hefajstos coś planuje, więc poprosił Alektriona, swojego ulubionego poplecznika, by dał mu znać, kiedy wzejdzie słońce.

Niestety, Alectrion zasnął i nie był w stanie powiedzieć Aresowi o wschodzie słońca, przez co sieci pułapek spadły na niego i Afrodytę. Hefajstos znalazł ich i wezwał innych bogów, aby obserwowali scenę i kpili z nich. Jednak to, co się wydarzyło, było czymś zupełnie innym, ponieważ bogowie, którzy przybyli na scenę, tylko kpili z Hefajstosa.

Więcej informacji o tym romansie

Niektórzy podziwiali urodę Afrodyty, inni opowiadali o tym, jak bardzo chcieli być na miejscu Aresa. Hefajstos nie wypuścił ich, dopóki Posejdon nie obiecał, że Ares zastosuje się do kary, co w rzeczywistości nie miało miejsca, ponieważ podnosząc sieć oboje uciekli i kontynuowali swoją przygodę.

W końcu Ares zamienił Alectriona w koguta, aby nigdy więcej nie zasypiał i zawsze dzwonił, gdy wschodziło słońce.

Zapraszamy do przeczytania większej ilości takich artykułów na naszym blogu, zwłaszcza tego Gorgona w kategorii mitologia.

Afrodyta i Psyche

W wielu opowieściach o Afrodycie reprezentuje ona tylko nieletnią osobę. Nie jest to wyjątkiem w historii Erosa, jego syna i Psyche, gdzie Afrodyta jest tylko drugorzędną postacią. Ta historia została napisana w II wieku p.n.e. przez Apulejusza, narracja Złotego Osła sugeruje, że Afrodyta wysłała mu niezwykle piękną śmiertelną kobietę o imieniu Psyche.

Świątynie kultu Afrodyty zaczęły pustoszyć, gdy wieśniacy zaczęli czcić tę nową kobietę. Afrodyta następnie prosi Erosa, aby rozkochał Psyche w najbrzydszym człowieku ze złotą strzałą. Eros się zgodził, ale kiedy idzie wypełnić misję, to właśnie on zakochuje się w Psyche, ponieważ przypadkowo obkleja się złotą randką.

Z drugiej strony rodzice Psyche bardzo się martwili, ponieważ ich córka, mimo że była wystarczająco dorosła, by wyjść za mąż, nadal była samotna. Skonsultowali się z wyrocznią, która powiedziała im, że jej przeznaczeniem nie jest poślubienie nieśmiertelnego stworzenia żyjącego na szczycie góry i że wszyscy, nawet bogowie, obawiają się tego stworzenia.

Eros zaplanował tę historię, aby mógł się spotkać z Psyche. Poprosiła wyznawców, aby pozwolili jej samotnie stawić czoła nowemu przeznaczeniu i postanowiła wspiąć się na szczyt góry. Tam Cefiro, zachodni wiatr, powoli opuścił ją do jaskini, gdzie miała spotkać stworzenie.

Ku jego zaskoczeniu to, co znajdowało się w jaskini, nie było ohydnym potworem, ale było pokryte klejnotami, ale w dużej ciemności. Eros poznał swoją dziewczynę i kochali się namiętnie. Eros poprosił ją, żeby nie zapalała światła, kiedy była z nim, nie chciał, żeby go rozpoznała, ponieważ jego skrzydła były dość nie do pomylenia.

Więcej o historii Psyche, Afrodyty i Erosa

Dwie siostry Psyche były całkowicie zazdrosne o jej związek z kochankiem. Przekonali ją więc, że powinna go zabić, ponieważ z pewnością była to istota, która ją wykorzystywała. Ich upór był tak duży, że Psyche postanowiła ich wysłuchać, a kiedy uprawiała seks, postanowiła wbić w niego sztylet. Jednak zanim to zrobiła, Psyche włączyła światło i upuściła sztylet.

Eros uciekł z jaskini, mówiąc, że miłość nie może żyć tam, gdzie nie ma zaufania. Psyche opowiedziała swoim siostrom, co się stało i, uradowane, postanowiły udać się w góry, aby zobaczyć, czy Eros wybierze ich na swoich nowych kochanków.

Tak się nie stało, ponieważ był naprawdę zakochany, więc siostry Psyche umierały, gdy próbowały wydostać się z jaskini, nie znajdując Erosa. Młody śmiertelnik szukał Erosa w całej Grecji, natknął się na świątynię Demeter. Kiedy zamówił tam kilka rzeczy, Demeter powiedziała mu, że najlepszym sposobem na znalezienie Erosa jest znalezienie Afrodyty i uzyskanie jej błogosławieństwa.

Pisque dotarła do świątyni Afrodyty, tam musiała zmierzyć się z różnymi zadaniami, o które poprosiła ją bogini, od zamówienia zboża po pójście do podziemi po odrobinę piękna. Pomimo wszystkich przeciwności, Psyche zdołała wypełnić każde z zadań, o które poprosiła ją Afrodyta, robiąc to, czego żaden śmiertelnik nigdy nie osiągnął.

Rozwiązanie historii Psyche

Eros, widząc wszystko, przez co przeszła Psyche, aby uzyskać swoją miłość i błogosławieństwo matki, błagał Zeusa i Afrodytę, aby pozwolili mu być razem, wyjaśniając, że miłość tak czysta jak ich zasługuje na uznanie.

Ta para miała historię pełną wyzwań, jednak pokazali bogom, że miłość jest najważniejszą siłą ze wszystkich. Więc zastosowali się do tego, o co prosił ich Eros i zgodzili się na małżeństwo. Wreszcie Zeus przekształcił Psyche w nieśmiertelną istotę, pozwalając jej spędzić życie u boku Erosa.

Afrodyta pobłogosławiła związek swojego syna i młodego śmiertelnika, wyrażając swoje szczęście widząc ich tak zakochanych. Co ciekawe, Afrodyta była tak szczęśliwa, że zatańczyła na weselu. Eros i Psyche mieli córkę, którą nazwali Hedone (Przyjemność), która w swoim rzymskim odpowiedniku nazywa się Voluptas.

Te dwie postacie pokazały Afrodycie coś, co jej zdaniem nie było możliwe, że miłość wystarczyła, by w razie potrzeby poświęcić nawet swoje życie. Byli obrazem życia, że miłość może istnieć bez fizycznego pociągu, coś, o czym do tej pory myśleli, że nie istnieje.

Adonis

Z drugiej strony, kolejnym kochankiem Afrodyty był Adonis. Niektórzy ludzie nie wiedzą, że Afrodyta była uczestnikiem narodzin Adonisa. Cinira był królem Cypru, jego córką była Mirra, bardzo piękna i inteligentna młoda kobieta.

Matka tej dziewczyny popełniła hybris przeciwko Afrodycie, twierdząc, że dziewczyna jest znacznie piękniejsza od bogini. Udało mu się to rozwścieczyć i pragnąc zemsty, skazał Mirrę na wielką żądzę własnego ojca. Cinyras odrzucił ją, ale Mirra przebrała się za prostytutkę i uwiodła ojca do spania z nią. Po tym związku Mirra zachodzi w ciążę, a kiedy Ciniras ją odkrywa, ściga ją nożem, aby ją zabić.

Mirra prosi bogów o litość i decydują się jej pomóc, w końcu zamieniają ją w drzewo, unikając jej śmierci. Ciniras postanawia popełnić samobójstwo, aby przywrócić honor swojej rodzinie. Z Mirry rodzi się dziecko o imieniu Adonis. Afrodyta przechodzi obok miejsca, gdzie jest drzewo, widząc niemowlę.

Postanawia wyciągnąć go stamtąd i zabrać go do podziemi, aby Persephone i Hades zajęli się nim, mówiąc, że pójdzie po niego, gdy będzie starszy. Adonis wyrósł na pięknego młodego mężczyznę, kiedy Afrodyta przyszła po niego, ona i Persefona walczyły o to, kto dostanie chłopca.

Więcej o Adonisie i jego spotkaniu z boginią miłości

Zeus, próbując uniknąć konfliktu, proponuje taką samą ofertę, jaką zaproponował Demeter, gdy Persefona została porwana. Adonis spędzałby jedną trzecią roku z Afrodytą, jedną trzecią roku z Persefoną, a resztę spędzałby, gdzie chciał.

Oboje akceptują i Adonis rozpoczyna rok z Afrodytą, tam zakochują się intensywnie i odkrywają pasję Adonisa do polowania. Pomimo braku dużej wiedzy w tej praktyce, Afrodyta mówi mu, że nigdy nie powinien walczyć ze zwierzęciem, które nie wydaje się bać.

Po spędzeniu czasu razem, Afrodyta wraca do swoich obowiązków, zostawiając Adonisa w spokoju. Spotyka gigantycznego dzika, którego myśli, że może wygrać, nie wiedząc, że w rzeczywistości ten dzik nie jest normalny, to Ares, były kochanek Afrodyty, jest wyjątkowo zazdrosny.

Adonis goni dzika, ale zdaje sobie sprawę, że nie może go pokonać, dzik kastruje Adonisa i wykrwawia się na śmierć. Afrodyta próbuje go uratować, ale nie przybywa na czas, Adonis wraca do Zaświatów, gdzie spotyka swoich przybranych rodziców.

Afrodyta, dowiadując się, że Adonis jest w podziemiach, postanawia go poszukać, walcząc z Persefoną, by dać mu go jeszcze raz. Zeus ponownie interweniuje i proponuje, aby Adonis spędził sześć miesięcy w podziemiu z rodzicami i sześć miesięcy z Afrodytą, co jest bardziej rozsądną transakcją niż za pierwszym razem.

Więcej takich artykułów można przeczytać na naszym blogu, w zasadzie polecamy lekturę Podsumowanie Heleny z Troi w kategorii mitologia.

Proces paryski

Wśród opowieści Afrodyty, jednej z najbardziej znanych i najwybitniejszych wypowiedzi o jej udziale w wojnie trojańskiej, aby ją zrozumieć, musimy cofnąć się o kilka lat w przeszłość. Na ślub Peleusa i Tetydy (przyszłych rodziców Achillesa) zaproszono wszystkich bogów, półbogów i śmiertelników.

Jedyną osobą, która nie została zaproszona, była Eris, bogini niezgody. Udało jej się zakraść na wesele i pojawiła się ze złotym jabłkiem z wyrzeźbionym słowem kalistēi, co oznaczało najpiękniejsze. Eris rzuciła jabłko między boginie Afrodytę, Herę i Atenę, które natychmiast pokłóciły się, twierdząc, że jabłko jest ich. Aby rozwiązać konflikt, poprosili Zeusa, aby wybrał najpiękniejszą boginię, ale Zeus, nie chcąc żadnej łaski bogini, poprosił Paryża o dokonanie wyboru.

Paris sama została przekupiona przez boginie. Hera powiedziała mu, że jeśli ją wybierze, da mu niesamowite królestwo (Azja Mniejsza). Z drugiej strony Atena poświęciła się ofiarowaniu mu całej mądrości, sławy i chwały, jakich pragnął. A Afrodyta była jedyną, która wyszeptała mu do ucha jego prawdziwe życzenie, by obdarzyła go najpiękniejszą śmiertelną kobietą na świecie. Paris wybrał Afrodytę i dała mu Helenę.

Pozostałe dwie rozwścieczone boginie zemściły się na Paryżu i dzięki porwaniu Heleny zdołały sprowokować wojnę trojańską.

Pygmalion i Galatea

Mit Pigmaliona był szeroko stosowany w odniesieniu do Afrodyty, a to dlatego, że jest to prawdopodobnie jeden z najciekawszych mitów, jakie istnieją, w przeciwieństwie do innych opowieści, mit o tych dwóch ludziach nie mówi o żadnym imponującym czynie bohaterskim, tylko mówi z miłości.

Pigmalion był rzeźbiarzem, który całe swoje życie poświęcił sztuce, mimo talentu nie był w stanie znaleźć kobiety swoich marzeń. Afrodyta, litując się nad nim, postanawia sama nauczyć go cudów miłości. Minęło trochę czasu, aż Pigmalionowi udaje się wykonać rzeźbę podobną do Afrodyty, ponieważ pojawiła się ona we śnie.

Pigmalion jako rzeźbiarz romansu

Postanawia nazwać rzeźbę z kości słoniowej Galatea i zakochuje się w niej do szaleństwa. Zdając sobie sprawę, że nie może bez niej żyć, postanawia modlić się do Afrodyty, aby pozwoliła mu żyć z nią. Afrodyta, realizując ostatnią część swojego planu, ożywia rzeźbę, aby Pigmalion i Galatea mogli dzielić jej życie, a w końcu wziąć ślub.

W innych wersjach tego mitu mówi się, że w rzeczywistości to ludzie bliscy miastu poprosili Afrodytę o zmuszenie go do poślubienia jednego z nich, ponieważ byli źli, że Pigmalion nie chciał wybrać żony. Afrodyta zgodziła się i mówi artyście, że musi wybrać kobietę do małżeństwa lub że ona sama za niego wyjdzie.

Nie chcąc tego robić, Pigmalion prosi Afrodytę, aby dała mu więcej czasu na stworzenie rzeźby na jej obraz przed wyborem żony, zgadza się zaczarowana bogini. Pigmalion wykonał wiele małych glinianych rzeźb, wyrażając, że są one absolutnie niezbędne do wybrania dobrej pozy, kiedy przystąpił do wykonania rzeźby, zauważył, że naprawdę chce ją wykonać i ją dokończyć, mimo że wiedział, że jego czas się kończy.

W tym momencie historii artysta był całkowicie zakochany w swojej pracy, ciężko pracował, aby nie wyglądała już jak Afrodyta, ale wyglądała jak kobieta jego marzeń. Na koniec pojawiła się przed nim Afrodyta, prosząc go o wybór żony, wybrał Galateę, posąg, jednak Afrodyta powiedziała mu, że to nie jest możliwe, więc powinien wybrać kogoś innego.

Całkowicie zdewastowany Pigmalion postanawia przytulić posąg i błagać boginię, by przemieniła go w rzeźbę. Afrodyta, wsparta na biednym człowieku, postanawia tchnąć w posąg iskrę życia, zamieniając go w prawdziwego człowieka. Pigmalion i Galatea postanawiają żyć długo i szczęśliwie.

Inne historie

Wspólną cechą mitologii jest liczba różnych wersji tej samej historii. Mity greckie charakteryzują się wieloma pochodzeniem i różnicami w tym samym charakterze. Na przykład jedna z istniejących wersji historii Hipolita mówi o tym, jak Afrodyta była katalizatorem jego śmierci. Oznacza to, że Hipolit należał do kultu Afrodyty, dopóki nie zmienił jej na Artemidę. W zemście Afrodyta sprowokowała swoją macochę do zakochania się w nim, wiedząc, że Hipolit ją odrzuci.

Z drugiej strony najpopularniejsza wersja tego mitu mówi o tym, jak Fedra, macocha, chciała zemścić się na Hipolicie i postanawia odebrać sobie życie. Zostawiła notatkę dla Tezeusza, swojego męża i ojca Hipolita, wyjaśniając, że ją zgwałcił. W rzeczywistości Hipolit przysiągł, że nie wspomni o miłości Fedry do niego, więc nie bronił się przed oskarżeniami i poniósł konsekwencje tego, co zrobiła Fedra.

Tezeusz przeklął Hipolita, tę klątwę musiał spełnić Posejdon, bóg morza. Przestraszyła konie jego rydwanu, powodując przewrócenie się rydwanu i zmarł. Co ciekawe, nie był to pierwotny plan Afrodyty, ponieważ chciała, aby Fedra i Hipolit się zakochali, a Tezeusz odkrył ich razem.

Inne opowieści o bogini zmysłowej miłości

W innych wersjach mitu o porwaniu Persefony mówi się, że Afrodyta i jej syn Eros byli tymi, którzy podżegali Hadesa do porwania bogini wiosny. Mówi się, że Afrodyta była zdenerwowana na Demeter za zabranie Persefony z Olimpu, a ponadto chciała mieć trochę kontroli w półświatku.

Afrodyta była również jedną z kobiet, które szydziły z Momo, przez co została wyrzucona z Olimpu. Innym tematem często poruszanym w mitach jest to, że bogini miłości bardzo chroniła swojego syna Eneasza, który był żołnierzem w wojnie trojańskiej.

Diomedes miał zabić Eneasza, jednak Afrodyta zdołała go uratować na czas. Mimo to Diomedes rani Afrodytę, zmuszając ją do upuszczenia syna, który w rzeczywistości ponownie zostaje uratowany przez chmurę stworzoną przez Apolla. Apollo postanawia zabrać Eneasza do Pergamonu, świętego miejsca w Troi, gdzie Artemis udaje się go definitywnie wyleczyć.

Jeśli chcesz przeczytać inne mity, takie jak ten o Afrodycie, zapraszamy do zapoznania się z różnymi kategoriami, które mamy na naszym blogu. W rzeczywistości zalecamy przeczytanie bogowie buddyzmu, oryginalny i bardzo zabawny artykuł.

Moce Afrodyty

Jak wszyscy bogowie Olimpu, Afrodyta ma również ważne moce, które pomagają jej wypełniać misje i cele, o których napisali tam Grecy. Wśród najbardziej godnych uwagi możemy wymienić.

Miłość do ciała fizycznego.
Żądza
Płeć
Belleza
Płodność
Reprodukcja.

Dzieci Afrodyty

Chociaż jej mężem był Hefajstos, podczas różnych mitów ich zaręczyny bardzo różniły się od tego, co dziś uważalibyśmy za stabilne małżeństwo. Afrodyta była znana z tego, że wzięła kilku kochanków, oczywiście ze zjednoczenia z tymi bogami, bohaterami i śmiertelnikami stworzyli kilku potomków, o których jest wiele zapisów.

Mówi się, że spośród wszystkich kochanków Ares (bóg wojny) był jej ulubieńcem, z nim miała w sumie sześcioro dzieci, które odegrały swoją rolę w mitologii, byli to: Anteros, Deimos, Eros, Fobos, Harmonia i Homera.

W przypadku Afrodyty i Dionizosa mieli tylko dwoje dzieci: Hymeneusza i Priapa. Podczas gdy z Hermesem miał trzy: Hermafrodyta, Peite i Tyche. Z drugiej strony mówi się, że Afrodyta utrzymywała ważny związek z Posejdonem, bogiem morza i że z nim miała Rodo, z drugiej zaś Adonisa miała Beroe.

I choć to były jej najbardziej rozpoznawalne zdobycze, historia Afrodyty jest jeszcze dłuższa. Z Anchisesem miał Eneasza, z Butesem miał Erice. Długie życie, jakie zgodnie z mitami mają bogowie, pozwala im mieć dużą liczbę dzieci. Niekiedy taka ilość potomstwa prowadzi do powstania kilku wersji tego samego mitu, ponieważ nie da się poprawnie zarejestrować pokrewieństwa wszystkich postaci.

Jeśli chcesz przeczytać więcej takich artykułów, zalecamy przeczytanie bóg hermes w naszej kategorii bogów.

Kim była Wenus?

Najbardziej znanym odpowiednikiem Afrodyty jest jej rzymska wersja Wenus. Rzymianie przyjęli mitologię grecką i przekształcili ją do własnych zwyczajów, Wenus była boginią miłości, piękna i płodności, wyszła za mąż za Wulkana.

Z drugiej strony dopiero w III wieku p.n.e. zaczął być utożsamiany z Afrodytą. To znaczy, chociaż Rzymianie już mówili o istnieniu tej bogini, rzymska klasa wyższa zdołała zidentyfikować jej pochodzenie, stwierdzając, że ta sama bogini Wenus, którą tak bardzo czcili, była bezpośrednim odniesieniem do Afrodyty.

Juliusz Cezar dość często używał wizerunku Wenus. W rzeczywistości zaadoptował ją jako swoją własną obrończynię, co zrobiło niewiele osób, ponieważ Afrodyta nie była zbyt często kojarzona z ochroną.

W obrębie mitologii Wenus

Chociaż Wenus zawsze porównywana jest do greckiej bogini Afrodyty. Tak więc kilka jego charakterystycznych aspektów jest połączeniem dwóch postaci, pierwsza Afrodyta, jak wszyscy wiemy, a druga to etruski Turan. Wenus, podobnie jak inne bóstwa rzymskie, ma koncepcję literacką wywodzącą się z mitów greckich. Rzymianie przyjmowali te mity i dostosowywali je do swojej narracji kulturowej.

W przeciwieństwie do Afrodyty Wenus dla Rzymian nie miała osobowości tak nacechowanej zmysłowością i okrucieństwem, jakie charakteryzują grecką boginię. Chociaż zachowała kilka symbolicznych atrybutów, rzeczywistość ukazywała Wenus jako spokojną, pokorną i oczywiście kochającą boginię. To wtedy uczucie miłości przypisywane Wenus było bardziej podobne do tego, jakie dano Erosowi niż Afrodycie.

Niektóre rzymskie mity mówią, że narodziny Kupidyna, postaci, którą bardzo kojarzymy z miłością, są spowodowane związkiem Wenus z Marsem, bogiem wojny. Mars to rzymska wersja Aresa.

Świątynie w starożytnej Grecji i Rzymie

Bóstwa istniały nie tylko jako część kultury, aby tworzyć historie i już większość bogów była czczona. Powstało wówczas wiele różnych kultów, każdy miał inne tradycje, rytuały i cele, jednak łączył je element dość charakterystyczny dla starożytności.

Tworzenie świątyń do czczenia bóstw nie jest nową koncepcją, w rzeczywistości w starożytnej Grecji istniało wiele różnych świątyń, które służyły jako miejsce spotkań i czci. Chociaż niewiele wiadomo o różnych rytuałach, które dotyczyły tej bogini, jeśli odnotowano różne świątynie, które istniały na cześć tej bogini, są to:

z Pafos.
Santolina lub Thera.
Świątynia Knidos (Ta świątynia była dość ważna, ponieważ Afrodyta z Knidos została tu wykonana przez artystę Praksytelesa)
Afrodyty w willi Hadriana w Tivoli
Amatunta.
Rodos
Świątynia Afrodyzji.
Kilka świątyń Afrodyty w Koryncie (w konsekwencji Korynt był znany jako miasto Afrodyty, ponieważ posiadał co najmniej trzy sanktuaria tej bogini)
Trzy świątynie Pandemos (położone w Atenach, Megalopolis i Tebach)
Afrodyta Urania (w Atenach)
O Afrodycie w kippies (nazwa w języku hiszpańskim to Afrodyta Ogrodów, znajdująca się na akropolu w Atenach)
Sparta (co ciekawe, Afrodyta była czczona jako Areia i jest odnotowana jako jedyny kult, w którym wykorzystano broń jako metodę kultu)
Aphrodite Praxis Πραξις.

I choć te są najbardziej znane, w rzeczywistości kult Afrodyty bardzo szybko rósł w starożytnej Grecji. Możliwe więc, że wzniesiono o wiele więcej ołtarzy i świątyń, niż jest to odnotowane, z których większość przedstawia Afrodytę jako kochankę, nigdy jako żonę Hefajstosa. Afrodyta była dość czczoną i czczoną boginią, reprezentowała uczucie, które ludzkość miała obsesję od wieków.

Jeśli chcesz przeczytać inne artykuły, takie jak ten, zapraszamy do eksploracji naszego bloga, a właściwie zalecamy przeczytanie Bóg ognia Majów

Ikonografia

Zanim zaczniemy omawiać ikonografię Afrodyty, musimy najpierw zdefiniować, czym jest ikonografia. Ta koncepcja jest znana jako zestaw obrazów, które odnoszą się do określonej postaci lub tematu. Takie przedstawienia są więc np. konceptualizacją przedmiotu, jego wyglądu czy tradycyjnych symboli.

W przypadku Afrodyty najstarszy jej wizerunek odnotowuje się w tradycji mykeńskiej, gdzie pojawia się wraz z gołębiem podczas jazdy na byku. W starożytnej Grecji bóstwa żeńskie były zawsze przedstawiane w strojach zakrywających całe ich ciało, nawet Afrodyta była wyobrażana w ten sposób.

Cały obraz zmieniał się, gdy stopniowo zmieniała się jego ikonografia na bardziej zmysłowy model, który w znaczący sposób przyciągałby masy. Wizerunek Afrodyty zawsze był piękny, jednak wraz z upadkiem starożytnej Grecji i powstaniem Imperium Rzymskiego ta bogini ewoluuje, by stać się wszechstronnym symbolem piękna i seksualności.

Opisanie każdej z ikonografii Afrodyty jest niemożliwe, istnieje tak wiele jej wersji, że reprezentowanie jej tylko w jeden sposób byłoby bezużyteczne. Różne wyobrażenia bogini pozwalają nam wyraźnie zobaczyć, w jaki sposób wpływ kultury był niezbędny do jej opisania.

Od ikony do kultu i mitu

Każdy mit, każde pokolenie i każda osoba były integralną częścią tworzenia naszego wizerunku Afrodyty, w konsekwencji była sumą wszystkich tych elementów. To samo stało się z ikonografią innych ówczesnych bogów, choć prawdą jest, że ich przedstawienia nawiązywały do ich pierwotnych mitów, wizerunek został zmodyfikowany w celu dostosowania niezbędnych ówczesnym elementów kulturowych.

Kiedy mówimy o Afrodycie, wiemy, że ikonicznie jej wizerunek jest zawsze reprezentowany w odcieniach różu lub czerwieni, zawsze ubrana w tunikę, z długimi złotymi włosami i z kolei widziana w pobliżu morza. Ten obraz jest wyraźnym przedstawieniem wielu adaptacji, jakie przechodził przez lata.Czy przypomina pierwsze wrażenia powstałe w starożytnej Grecji? Pewnie nie, ale to wciąż ta sama bogini.

Co ciekawe, nie tylko sztuka i kultura wpływają na modyfikację ikonografii tej bogini, ale także najnowocześniejsze adaptacje starożytnych pism dodają charakterystyczne elementy, które pozwalają na lepszą ewolucję jej wizerunku, nawet jeśli elementy te nie były brane pod uwagę od początku.

Więcej takich historii można przeczytać na naszym blogu, polecamy lekturę bogowie mitologii rzymskiej w kategorii mitów i legend.

Afrodyta w kulturze popularnej

Greccy bogowie i ich mitologia wywarli ogromny wpływ na współczesną kulturę popularną, historie stworzone miliony lat temu wciąż są pamiętane i badane z różnych części świata. Afrodyta jest pamiętana jako bogini piękna i miłości, jednak ta koncepcja jej jest błędna. Kiedy mówimy o niej dzisiaj, widzimy ją jako łagodną miłość, która nie wyraża żadnego pożądania ani namiętności.

Pomimo tego błędnego przekonania, jej wizerunek i imię były reklamowane na wiele sposobów, co czyni ją przedmiotem codziennego życia dla wielu różnych ludzi. Opowieści mówią o bogach jako o boskich istotach, które dokonują imponujących wyczynów, których nie mogą dokonać śmiertelnicy. Obecnie logika człowieka zamieniła te narracje w fantazyjne opowieści, zapominając, że przez wiele lat były ważnym elementem kultury cywilizacji.

Znaczenie Afrodyty

Jeśli poszukamy znaczenia Afrodyty w mitologii greckiej, przekonamy się, że nie jest ona tak naprawdę jedną z najważniejszych ani istotnych postaci poza jej własnymi atrybutami. Mimo przynależności do panteonu olimpijskiego, w porównaniu z innymi bogami, jego status jest dość niski.

Nie stworzyło to jednak konfliktu, który należałoby czcić. Poza opowieściami, Afrodyta była jedną z najbardziej lubianych przez Greków bogiń, jej piękno, inteligencja i moc zdołały wpłynąć na cywilizację starożytnej Grecji.

Chociaż dla wielu może wydawać się zaskakujące, że ta bogini małej mocy osiągnęła tak wiele kultu, w rzeczywistości nie jest to zbyt dziwne. Dla niego, obywateli Grecji, Afrodyta reprezentuje pierwszą konceptualizację miłości, uczucie, którego już wcześniej doświadczali, ale którego nie potrafili wyjaśnić. Z tego powodu bogini stała się ważną częścią ich kultury i tradycji.

Z kolei kult tej bogini rósł bardzo szybko w krótkim czasie, zdołał stworzyć precedens do dalszego działania przez lata. Nawet w czasach współczesnych są ludzie, którzy nadal czczą Afrodytę, a wszystko dzięki temu pierwszemu podejściu do Greków.

Kompleks Afrodyty

W świecie psychologii istnieje sposób na wyjaśnienie lub powiązanie pewnych cech osobowości z ustaloną koncepcją, które są znane jako kompleksy. Kompleksy te określają cechy i zachowania człowieka i wiążą je z postacią z mitologii, aby lepiej ją zbadać i zrozumieć.

Chociaż jednym z największych znanych kompleksów jest na przykład kompleks Edypa, stworzony przez Zygmunta Freuda, innym badaczom udało się zidentyfikować i sklasyfikować inne odmienne kompleksy. W przypadku Afrodyty ta bogini ma swój kompleks, który identyfikuje kobietę, której proces psychologiczny charakteryzuje się przekonaniem, że nie może być szczęśliwa, jeśli nie ma związku z mężczyzną.

Ten kompleks występuje głównie u kobiet heteroseksualnych, jednak seksualność ma z tym kompleksem niewiele wspólnego. Podobnie jak Afrodyta, niekończące się poszukiwanie związków jest koniecznością, szukają idealnego mężczyzny w każdej napotkanej osobie. Jeśli coś kończy się niepowodzeniem, mogą wejść w depresyjną egzystencję, radząc sobie z objawami takimi jak: niska samoocena, chroniczny obniżony nastrój, demotywacja i frustracja.

Z drugiej strony kobiety, które cierpią z powodu tego kompleksu, są przerażone ideą samotności, starają się towarzyszyć im przez cały czas, niezależnie od tego, czy są traktowane dobrze, czy źle. Twój związek zawsze będzie ponad zdrowiem psychicznym i fizycznym.

Transcendencja kultu i postaci

W ramach badań zauważono, że ten kompleks dotyczy głównie kobiet powyżej trzydziestego roku życia. Można tam zobaczyć, jak atrakcyjne i inteligentne kobiety konfrontują się z tradycyjnymi ideami życia, których uczyły się przez lata.

Nie znajdując mężczyzny, który spełnia wszystkie ich oczekiwania, zamiast pracować nad swoją pełnią lub pełnią partnera, zaczynają odczuwać porażkę i rozpoczynają cykl z innym partnerem. Konsekwencją jest to, że te kobiety przechodzą od związku do związku przez krótki czas, ponieważ nie mogą znaleźć tego, co idealizowały przez całe życie.

Uważa się, że kobieta ma nieokreśloną i słabą jaźń, lustro, które nie pozwala jej zobaczyć siebie odzwierciedlonej jako niezależna, silna i kochana dla siebie osoba. Kiedy cierpią z powodu tego kompleksu, potrzebują ciągłej aprobaty, ich istotą jest potrzeba, więc samotność jest negatywnie poza ich strefą komfortu.

Ponadto uważa się również, że kobiety mają tendencję do niejasnego wyrażania swoich potrzeb, pomysłów lub opinii, tworząc konflikty dla innych ludzi, którzy zamieszkują ich związek i mają predyspozycje do walki.

Możesz przeczytać inne artykuły, takie jak ten na naszym blogu, w rzeczywistości zalecamy przeczytanie Jaguar Majów w kategorii Bogów.

Afrodyta musi być pożądana

Carl Jung, szwajcarski psychiatra, psycholog i eseista, opisał prawdziwą miłość jako poświęcenie iluzji własnych możliwości, to znaczy osoba, która naprawdę kocha, musi zmierzyć się ze stanem bezbronności i bólu, aby dokonać osobistego prezentu i aby ktoś inny człowiekowi udaje się rozpoznać ofiarę i uhonorować ją, robiąc dokładnie to samo.

Brzmi to jak coś, przez co przeszli wszyscy ludzie, jednak kobiety, które mają kompleks Afrodyty, odkrywają, że nie chcą składać tego poświęcenia, ale oczekują, że druga osoba zrobi to za nich, bez dopasowania tej czynności. Stąd pogląd, że bardziej niż kochać, Afrodytę trzeba kochać.

Archetypowy wzór kobiety Afrodyty pokazuje nam osobę, która łatwo się zakochuje, to znaczy nie zdaje sobie sprawy z wpływu, jaki wywiera na innych ludzi, ani konsekwencji, jakie może przynieść jej działanie, gdy zwraca na kogoś uwagę lub porzuca go dla ich zainteresowania osobiste.

Współczesność kompleksu afrodyt

Są to ludzie, którzy mogą łatwo oderwać się od swoich uczuć, porzucenie związku jest niezwykle łatwe, jeśli naprawdę nie chcą stracić czujności. Jean Shinoda w „The Goddesses of Every Woman” opisał, że świadomość Afrodyty to skupiona i chłonna kobieta, jasne światło na scenie, które samo w sobie potrafi przyciągnąć uwagę, nawet gdy bohaterem poniżej jest obiekt, bez światła, to jest nic.

Z drugiej strony, Robert Rosenthal nazwał ten archetypowy wzór efektem Pigmaliona, ponieważ opisuje, że nad zachowaniem innych ludzi istniała moc pozytywnej nadziei. Nazwa pochodzi od historii Pigmaliona, który zakochuje się w doskonałej rzeźbie, którą sam wykonał, posągu z wizerunkiem Galatei.

Pigmalion prosi Afrodytę o przywrócenie posągu do życia, a Afrodyta go udziela. Ortega y Gasset dokonują bardzo ważnej refleksji nad tym kompleksem, sugerując, że są ludzie, którzy przychodzą na świat, by zakochać się w jednej idealnej jednostce, a co za tym idzie, jest możliwe, że nigdy go nie znajdą.

Kompleks Afrodyty nie oznacza, że dana osoba jest bezużyteczna w związkach miłosnych, ale raczej, że musi ciężej pracować, aby przezwyciężyć te psychologiczne problemy i tym samym znaleźć spełnienie w swoim życiu, niezależnie od tego, czy ma partnera u boku, czy nie. Musimy zrozumieć, że nasze szczęście zawsze zależy od potworów jako jednostek, chociaż życie jako para jest satysfakcjonujące, brak jednego nie powinien być strasznym zakończeniem.

Możesz przeczytać więcej takich artykułów w naszej kategorii mitów ligowych, w rzeczywistości zalecamy przeczytanie Pallas Atena

Eros, Afrodyta i uczucie miłości

Jeśli w historii ludzkości jest coś całkiem jasnego, to jest to obsesja, jaką ludzkość ma na punkcie miłości. Temat uczuć jest tak złożony, że wiele osób kwestionuje jego istnienie.Czy naprawdę rozumiemy, czym jest miłość?

Niewiele osób może powiedzieć z całą pewnością, że wie, czym jest miłość, a jeszcze mniej osób twierdzi, że ją zinternalizowało i wyraził. Definiowanie miłości jest bezużyteczne, wszystkie jej koncepcje są skrajnie sprzeczne, od miłości duchowej, która określa jej istnienie jako coś niematerialnego i czystego, po miłość fizyczną, którą określa się jako namiętną.

Miłość ma zbyt wiele aspektów, aby była definitywna w jednym przekonaniu, jeśli jest coś, co wiele osób podkreśla w miłości, to jest to, że istnieje wiele rodzajów miłości i wiele sposobów jej wyrażania, więc miłość nie zawsze jest tym samym uczuciem?

Nie, nie jest. Jeśli poszukamy słowa miłość w słowniku, odkryjemy, że ma ono dwanaście bezpośrednich definicji i dwadzieścia innych znaczeń użycia, nawet język kładzie nacisk na definiowanie tego słowa na wiele sposobów, ponieważ jako jednostki, nasza konceptualizacja miłości jest bardzo różni się od innych.

Od uwielbienia do idyllicznej miłości

Dlaczego, jeśli miłość ma wiele definicji, w starożytności istniała tylko jedna bogini? Co ciekawe, narodziny Afrodyty nie mają nic wspólnego z ludzką potrzebą zdefiniowania samej miłości, jest czymś bardziej kulturowym, aby wyjaśnić jej istnienie lub pochodzenie jako takie, dlatego chociaż wszyscy znamy Afrodytę jako boginię miłości, rzeczywistość jest taka że istnieją inne reprezentacje.

Afrodyta miała szczęście być najbardziej rozpoznawalną, jednak w miarę zagłębiania się w mitologię grecką znajdujemy innych ludzi o bardzo podobnych mitach, misjach i atrybutach. Miłość istniała już na długo przed mitem Afrodyty, Erosa czy nawet Kupidyna, Grecy nie chcieli go definiować, chcieli go wyjaśnić i skutecznie podzielić.

Greckie mity są dość jasne, gdy reprezentuje Afrodytę, jej małżeństwo z Hefajstosem jest jedną z najbardziej znanych historii tej bogini, jednak jej popularność nie wynika z bycia zamężną boginią miłości, jej popularność pochodzi od wielu kochanków, których ma , nakładanie pożądliwej miłości na romantyczną. Zarówno śmiertelnicy, jak i bóstwa byli zaangażowani w intymne relacje z Afrodytą.

Romantyczna miłość w nowym tysiącleciu

Choć współczesna kultura docenia czystość świętego małżeństwa, to u Greków sytuacja była inna, ich bogowie wierzyli, że małżeństwo jest tylko etapem, większość miała związki poza nim (był to efekt nieśmiertelności). To, co doprowadziło do tego, że wielu ludzi w tamtych czasach również nie wierzyło w wierność, zjawisko to stanowiło podział między tym, co uważano za miłość.

Mitologia jest dość zagmatwana w odniesieniu do miłości, Grecy zostali zmuszeni do stworzenia nowych reprezentacji tego uczucia, aby pasowały do złożonego ludzkiego umysłu. Eros, syn Afrodyty i Aresa, jest bogiem romantycznej miłości, jednak jego zadaniem jest pomóc matce, łącząc miłość romantyczną z seksualną.

Od czasów starożytnych ludzie chcieli zracjonalizować nasze uczucia, ludzki umysł woli stosować logikę niż instynkt. Mity nie tylko służyły wyjaśnieniu niesamowitych wydarzeń naturalnych, ale także pomagały ludziom zrozumieć typowe sytuacje.

Grecy wierzyli, że Afrodyta kontroluje miłość między kobietami i mężczyznami, podczas gdy Eros był mentorem miłości między mężczyznami, więc ludzie nie mieli decyzji co do własnych uczuć, łatwiej było wyjaśnić, że ich działania były boskie. przeznaczenie, zamiast być wyborem moralnym z konsekwencjami.

Możesz zapoznać się z innymi artykułami, takimi jak ten na naszym blogu, w rzeczywistości zalecamy przeczytanie bóg Aeolus w kategorii bogów.

Dlaczego ludzie kochają przedstawienia miłości?

Odpowiedź na to pytanie jest dość prosta, miłość, będąc bardzo złożonym i jednocześnie niezrozumianym uczuciem, sprawia, że jest ono nieustannie kwestionowane, przez co jest tematem bardzo dyskutowanym przez prawie wszystkich ludzi, niezależnie od wyznania, rasy, wieku czy ideologia. Wyobrażenia miłości nie muszą być w określonym dialekcie, aby je zrozumieć, niezależnie od tego, skąd pochodzą, ktoś zawsze będzie się czuł utożsamiany z jakimś przedstawieniem, czy to z historią, sztuką czy literaturą.

Ze wszystkich uczuć wyrażanych przez człowieka miłość jest jedynym, które wciąż budzi wiele wątpliwości, nie da się określić i jest niepowtarzalne dla każdego człowieka. Ludzkość od wieków dodawała ważne niuanse do tego uczucia, które sprawia, że miliony ludzi próbują je odtworzyć, że w jakiś sposób, czyniąc z niej jedną z najczęściej używanych muz na świecie, człowiek kocha miłość i wykorzystuje ją dla swojej wygody.

Jeśli chcesz przeczytać więcej takich treści, zapraszamy do eksploracji naszego bloga, ponieważ mamy szeroki wybór kategorii i oryginalnych artykułów, które są pełne rozrywki i nauki tylko dla Ciebie. Zapraszamy do zapoznania się z naszym najnowszym opublikowanym artykułem mitologia celtycka.

Jesteśmy zainteresowani Twoją opinią, więc zostaw komentarz ze swoimi przemyśleniami na temat tego artykułu na Afrodycie.