Dzisiaj nauczymy Cię za pośrednictwem tego interesującego, informacyjnego wpisu, wszystkiego, co dotyczy Tonatiuh, który był azteckim bogiem symbolizującym Słońce. Oprócz kilku ciekawostek tego bóstwa i wielu innych, nie przestawaj go czytać! Będziesz zaskoczony!
Kim był Tonatiuh?
Według mitologii azteckiej w tym artykule będziemy mówić o Tonatiuh, bóstwie, które symbolizowało boga Słońca i było przywódcą niebios zgodnie z myślą grupy etnicznej Mexica w kulturze przedhiszpańskiej. przypisano mu piąte słońce w epoce, którą reprezentowało.
Za to, co kultura Azteków utrzymywała u swoich początków, że Tonatiuh przejął kontrolę, gdy czwarte słońce zostało wygnane z horyzontu, ponieważ w ich wierzeniach każde słońce symbolizowało innego boga i panowało w innej epoce, w której budowana była historia tej mitologii. .
Ta mitologia odpowiada ludom Mezoameryki i odpowiada ostatniej epoce tej cywilizacji i jak wyszczególniono w kulturze, każda epoka kończy się zniszczeniem, będąc w tej epoce jej przedstawicielem Tonatiuh.
Legendy dotyczące narodzin jego historii
Ze względu na liczne narracje, które składają się na narodziny Tonatiuha, w tym artykule wyjaśnimy je, abyś był świadomy tej mitologicznej postaci Azteków.
Ta mitologia znana jest również pod nazwą Mexica i mieli kilku bogów, a każdy z nich reprezentował czas w historii grupy etnicznej Azteków. Według narracji tej mitologii Ziemia i jej mieszkańcy zostali stworzeni pięć razy, a więc było pięciu bogów słońca.
Każdy bóg słońca reprezentował pewien czas w kulturze meksykańskiej, a pod koniec jego ery wszystkie istoty zostały zniszczone i trzeba było wybrać nowego boga słońca. Dlatego przed Tonatiuh istniało czterech bogów słońca, a mianowicie:
Pierwszym z nich był Tezcatlipoca zwany Tygrysim Bogiem, więc pod koniec ery istoty na ziemi zostały pożarte przez te zwierzęta, które były olbrzymami. Potem pojawił się drugi bóg słońca o imieniu Quetzalcóatl, którego żywiołem był wiatr, więc był odpowiedzialny za zniszczenie ziemi, gdy przybyła jego misja.
Trzecim bogiem słońca był Tlaloc, bóg deszczu, więc pod koniec jego ery ziemia została zniszczona przez deszcze zalewające i kończące wszelkie formy życia, a potem przyszła kolej na czwarte słońce o imieniu Chalchiuhtlicue, ta era również się skończyła w deszczu, ale ognistych kul.
Według przeprowadzonych badań pierwsze dwie epoki mitologii Azteków trwały około sześciuset siedemdziesiąt sześć lat, a trzecia era lub trzecie słońce odpowiada trzystu sześćdziesięciu czterem latom.
Piąty został wyreżyserowany przez Tonatiuha, gdzie charakteryzował się kukurydzą, której używali jako pożywienia, aw ich myślach świat miał zakończyć się przez trzęsienie ziemi.
Wśród legend, które komentuje Tonatiuh w związku ze śmiercią czwartego słońca, wymyślono plan wyboru boga zajmującego to miejsce, dla którego tylko dwóch bogów było najbardziej odpowiednich do wykonania tego chwalebnego zadania.
Będąc Tecuciztécatl, bardzo dumnym bogiem, ale jednocześnie bardzo tchórzliwym, a drugim był Nanahuatzin, który był szlachetnym bóstwem, chociaż bardzo biednym.
Umieszczono ich przed ogniskiem, gdzie składano ofiary znane pod słowem stos, a inni azteccy bogowie skomentowali tym bóstwom, że powinni złożyć swoją ofiarę w tym ognisku zwanym stosem.
Tak więc bóg Tecuciztécatl rozpoczął swoje wejście do ogniska, ale gdy poczuł pieczenie na swojej skórze natychmiast opuścił ognisko, przez co jego skóra została poplamiona, co ożywiło narracje odnoszące się do plam jaguara.
Z drugiej strony, gdy drugie azteckie bóstwo Nanahuatzin wkroczyło do ogniska, iskra natychmiast wystrzeliła w kierunku horyzontu i oświetliła noc, stamtąd narodziła się legenda o piątym słońcu, a więc jej nazwa oznacza, że Tona będzie działać jako Słońce i Tiuh tłumaczy jak iść.
Według mitologii Azteków Tonatiuh odnosił się do dostarczenia bogu słońca. Ten rdzenny termin został wymówiony Toh-na-te-uh w języku tej kultury meksykańskiej i jest tłumaczony na hiszpański jako:
„…Ten, który idzie do przodu genialny…”
Będąc Tonatiuh reprezentantem wszystkich wojowników tej wyjątkowej grupy etnicznej poprzez towarzystwo jaguara i orłów jako mitologicznych zwierząt. Tchórzliwy bóg imieniem Tecuciztécatl poczuł zazdrość w swoim ciele i umyśle, że zauważył, że biedny bóg Nanahuatzin lub Tonatiuh stał się piątym słońcem, więc wrócił na stos i ewoluował w inne słońce, ale pomniejsi bogowie postanowili zabić go królikiem które go przebiły, dając początek księżycowi.
Zgodnie z mitologią Azteków musieli składać dwie ofiary dziennie za bóstwo Słońca, a jeśli tak się nie stanie, przesuwałoby się po horyzoncie, aby się ukryć i nie wychodzić ponownie, więc grupa etniczna Mexica zgodziła się na dwie ofiary z ludzi za co Tonatiuh nakarmiony sercem po ich nocnych bitwach.
Tonatiuh według legend meksykańskiej grupy etnicznej zawsze towarzyszyli bogowie i boginie, wśród nich był Cihuateteo, który zmarł po porodzie i był związany z żywiołem wody, nawet jeśli była powódź lub susza.
Istnieją również inne narracje, które napisał misjonarz z zakonu franciszkanów Bernardino de Sahagún, który komentuje, że po ofiarach bogów Nanahuatzin i Tecuciztécatl w ogromnym ogniu Tonatiuh wzniósł się do nieba bardzo słaby i dzięki pomocy boga wiatr.
Imieniem Ehecatl, lepiej znanym pod imieniem Quetzalcóatl, wprawił go w ruch.Z tej opowiadanej historii zaczerpnięto następujący fragment:
"... I mówią, że chociaż wszyscy bogowie zginęli, tak naprawdę, to nadal się nie poruszało... Nie było możliwe... aby Słońce, Tonatiuh, kontynuowało swoją drogę..."
«…W ten sposób Ehecatl wykonał swoją pracę. Ehecatl wstał. Stał się niezwykle silny. Pobiegł i lekko dmuchnął. Słońce natychmiast się poruszyło… Jako takie kontynuuje swoją drogę…”
Komentuje również w swoich pismach, że Tonatiuh piąte słońce jest przemienioną postacią Nanahuatzina, dlatego ten franciszkanin w swoich tekstach czyni inne uwagi nawiązujące do tego bóstwa, a mianowicie:
„…Kiedy obaj zostali strawieni przez ten wielki ogień, bogowie usiedli, by czekać na ponowne pojawienie się Nanahuatzina; gdzie, zastanawiali się, on się pojawi. Czekali długo. Nagle niebo zrobiło się czerwone…”
„…Wszędzie pojawiało się światło świtu. Mówi się, że bogowie uklękli, by jak Słońce oczekiwać wschodu Nanahuatzin. Wszyscy wokół niego spojrzeli, ale nie mogli odgadnąć, gdzie się pojawi…”
Mitologia Azteków była tak zamiłowana do badania słońca, że prześcignęła ich tylko grupa etniczna Majów. Ta kultura meksykańska rozwinęła swój własny kalendarz słoneczny dzięki interesującym badaniom.
Obecnie modne są elementy jego badań, takie jak nóż ofiarny, który był przedstawiany jako język.
W tarczy słonecznej Tonatiuh był symbolizowany mieczem, a całe jego ciało i twarz były czerwone od oparzeń od ognia stosu, nawet temu azteckiemu bóstwu przypisuje się wzór kwiatu, który jest używany w ceremonii Dni Zmarłych Nazwa kwiatu Cempasúchil.
Cóż, inna legenda mówi, że dwaj młodzi kochankowie, Xóchitl i Huitzilin, byli odpowiedzialni za wejście na bardzo wysoką górę, aby ofiarować kwiaty Tonatiuhowi, za co to bóstwo im dziękuje.
Oprócz uśmiechania się z radości za każdym razem, gdy odwiedzali go kochankowie, Huitzilin stracił życie w walce, co sprawiło, że młody Xóchitl był bardzo smutny.
Tak więc Tonatiuh, obserwując jej nieskończony smutek, postanowił przemienić ją w kwiat, a jej ukochanego Huitzilina w pięknego kolibra, który raz za razem dotykał kwiatu Cempasúchil, aby się otworzył, a pojednanie i miłość między tymi dwoma kochankami nastąpiła dzięki Aztekom. mitologiczne bóstwo.
Reprezentacja tego bóstwa
Kultura meksykańska symbolizowała boga Tonatiuha dużą ilością ozdób, ponieważ na jego czerwonej twarzy widać kolczyki w kształcie koła oraz kolczyk w nosie z klejnotami, a włosy tego bóstwa miały złoty kolor ze względu na tonalność, którą uzyskał na stosie.
Przyozdobiono go pięknym żółtym klejnotem, porównano go do orła, a na szponach tego pięknego zwierzęcia narysowano serca, które wziął w hołdzie.
Na tarczy słonecznej narysowana jest twarz Tonatiuha, do najbardziej popularnych należy kamień Axayácatl, który jest również znany jako kamień Słońca, a piąte słońce jest reprezentowane w środku kamienia ze względu na swoją moc i inne symbole wokół niego.Datują się one na ostatnie cztery etapy kultury meksykańskiej.
Ze względu na spalenie jego książek przez katolickich misjonarzy, zachowało się niewiele pozostałości po przodkach Azteków, znanych pod nazwą kodeksów, w których Tonatiuh jest narysowany z wieloma wisiorkami w kole oraz sztabką w nosie i jego włosy były złote.
Nosił żółty klejnot związany z jadeitem jako pierścienie, przedstawiały one również Tonatiuha z orłami w tych interesujących księgach kultury meksykańskiej iw tych księgach zaobserwowano, że bierze serce ofiary.
Jedna z ksiąg, w której obserwuje się go bardziej szczegółowo, znajduje się w Kodeksie Borgii, gdzie jego twarz jest pomalowana pionowymi kreskami w dwóch różnych odcieniach czerwieni.
Jeśli chodzi o Tonatiuha, przypisywano mu moc dwoistości jako bóstwo, które pozwalało na życie i miłość we wszystkich pokoleniach tej ważnej mitologii Azteków.
Dla mitologii przodków Azteków ogromne znaczenie miało zachowanie boga Słońca w jego własnej epoce kosmicznej, dlatego był to czas Tonatiuha i aby mógł poruszać się po horyzoncie, był składany jako ofiara codziennych ludzkich ofiar, Szacuje się, że rocznie składano temu bóstwu około 20.000 XNUMX ludzkich daniny.
Szacuje się jednak, że ta liczba zgonów jest fikcyjna i wykorzystali ją do wzbudzenia strachu przed swoimi wrogami, w tym Hiszpanami, którzy byli zainteresowani złotem tej meksykańskiej grupy etnicznej, dlatego mogło to splamić ich historię.
Dlatego w azteckim kalendarzu słonecznym Tonatiuh reprezentuje bóstwo trzynastu dni słonecznych od swojej śmierci do osiągnięcia trzynastej liczby krzemienia, ponieważ poprzednie trzynaście dni było rządzone przez inne bóstwo o imieniu Chalchiuhtlicue, a przed nim należało do Tlaloca.
Wśród symboli, które towarzyszyły Tonatiuhowi były strzały i tarcza, ponieważ był odważnym wojownikiem, często rysuje się go kolumną maguey, aby pokazać, że brał udział w przelaniu krwi jako ofiary.
Dominacja ofiar składanych była również symbolizowana przez kule z orlich piór lub rysunek tego majestatycznego ptaka, które były możliwymi znakami ofiar.
Nawet Tonatiuh, piąte słońce, był reprezentowany przez tego orła, ponieważ moc chwytania siły życiowej ludzi poprzez chwytanie ich narządu serca, który umożliwia życie wszystkim istotom, jest potwierdzona w niektórych kodeksach.
Czaszka, którą narysowali na końcu szaty tego bóstwa lub na jego nodze, która reprezentowała ochronę tego wielkiego wojownika.
Odnosząc się do innego bóstwa w mitologii meksykańskiej, takiego jak Xolotl, który reprezentował boga błyskawic i śmierci, a także chronił Tonatiuha podczas podróży do podziemi.
Dla tego, co był reprezentowany jako szkielet psa, aw kulturze tej grupy etnicznej wierzono, że są synonimami według kultu Nanahuatzin lub Tonatiuh.
Należy wziąć pod uwagę, że Tonatiuh został narysowany z okaleczonymi uszami i językiem przedstawiającym ludzkie ofiary.
Mit dotyczący tego bóstwa Azteków
Dzień po dniu na horyzoncie pojawiało się piąte słońce Tonatiuh, które o zachodzie słońca umierało, by ustąpić miejsca księżycowi, a następnego dnia to imponujące bóstwo odradzało się na nowo.
To zadanie było więc dość trudne, a dla meksykańskiej grupy etnicznej oprócz ludzkich ofiar potrzebna była krew, aby Tonatiuh mógł zebrać siły i iść naprzód w swojej codziennej walce, z którą musiał stawić czoła.
Inne formy, których Tonatiuh wymagał, aby się wyżywić, oprócz ofiar ludzkich, to prawość jego ludu w życiu moralnym, pełnym cnót i honoru wykonanej pracy.
Oprócz wykazania się odwagą w konfrontacjach z innymi miastami, aby je zdominować, ale przede wszystkim godne i pełne szacunku.
Wśród różnych narracji przypisywanych Tonatiuhowi, mówi się, że Nanahuatzin, ten wielki szlachetny bóg, który poświęcił się, aby stać się piątym słońcem, nie pojawił się, a więc upierzony wąż o imieniu Quetzalcóatl.
Postanowił zabrać serca setek bogów z intencją, abyście byli ofiarą, aby nakarmić piąte słońce. Dzięki temu wyczynowi pierzastego węża Tonatiuh pojawił się na horyzoncie z maksymalną wspaniałością, ale był statyczny.
Wysoko na niebie, dopóki inne bóstwo Azteków imieniem Ehécatl, który był bogiem wiatru, wziął na siebie cios, aby mógł być w ruchu.
Jeśli chodzi o tę podróż, którą Tonatiuh musiał odbywać codziennie, kultura meksykańska wierzyła, że dzięki pomocy wojowników wznosi się ona jak imponujący orzeł.
Kiedy schodził o zachodzie słońca, duch kobiet, które straciły życie, rodząc swoje dzieci, pomagał mu stawić czoła bitwom z księżycem i gwiazdami, aby następnego dnia zwyciężyć.
Atrybuty Tonatiuha
Tonatiuh, piąte słońce, przedstawia atrybuty jako dobroczynne bóstwo, ponieważ zapewniało grupie etnicznej i innym żywym istotom wystarczającą ilość ciepła do życia, a tym samym ułatwiało płodność, ale aby tak się stało, musiały zostać złożone ofiary.
Cóż, przedstawiciel wojowników spełnił swój obowiązek, aby Tonatiuh pojmał więźniów, aby złożyć odpowiednie ofiary w jego imieniu, aby rozszerzyć swoje rozległe imperium dzięki ochronie bóstwa piątego słońca.
W tym celu stworzono słowo Tlachinolli ATL, które tłumaczy się jako pola spalone w wodzie lub kwiecista wojna.W tych konfrontacjach więźniowie bitew byli przeznaczeni jako ofiary krwi dla Tonatiuha.
Odprawiono ceremonię lub rytuał znany jako Huey Teocalli, podczas którego usunięto serce ludzkich ofiar. Wojownicy należeli do sekty znanej jako Ludzie Słońca w naszym języku hiszpańskim iw ich języku napisano Quauhcalli, ponieważ służyli Tonatiuhowi.
Postać Tonatiuha w Kodeksie Borgia
Tonatiuh był ich piątym słońcem dla mitologii Azteków i reprezentował ruch, a dzięki swojej nazwie umieścili w kalendarzu słowo nahui olin, które tłumaczy się jako ruch numer cztery i dzięki tym interesującym książkom jest to widoczne we wczesnej sztuce postklasycznej tej przed- Cywilizacja kolumbijska Mezoameryka.
Uważano, że ich codzienna bitwa, przetaczająca się przez firmament, by dać światło i ciepło grupie etnicznej Azteków, była karmiona ofiarami, które składali codziennie, aby Tonatiuh chronił ich z kolei.
Ze względu na badania, które przeprowadzili na firmamencie, Tonatiuh był mylony z Quetzalcóatl w odniesieniu do manifestacji jasnej gwiazdy o świcie, która w nauce jest znana jako planeta Wenus.
Hiszpanie i mit Tonatiuh
W czasie hiszpańskiego podboju ziem Azteków w XVI wieku ta grupa etniczna była zaskoczona widokiem jednego z odkrywców pochodzenia hiszpańskiego, Pedro de Alvarado.
Cóż, miał włosy pomiędzy złotem a rudymi, a jego temperament był dość agresywny i gwałtowny, a zgodnie z jego postawą mieszkańcy wioski wierzyli, że osobiście jest Tonatiuh.
Z tego, co można zaobserwować w odniesieniu do badań i opisów przeprowadzonych w tym czasie w historii, hiszpański zdobywca Bernal Díaz del Castillo odniósł się do Alvarado z grupy etnicznej Mexica, jakby był Słońcem.
Castillo opowiada nawet o spotkaniu, które miałoby się odbyć z Montezumą II, na którym obecni byli Alvarado i Hernán Cortés, a także inni mężczyźni:
„…ambasadorowie, z którymi podróżowali, zdali relację ze swojej działalności Montezumie, a on zapytał ich, jakiego rodzaju twarze i wygląd… odpowiedzieli, że Pedro de Alvarado był bardzo chętny zarówno na żywo, jak i osobiście…”
«…który wyglądał jak Słońce i który był Kapitanem… od tego czasu dali mu określenie Tonatiuh, które tłumaczy się jako Słońce lub Syn Słońca i tak go nazywali na zawsze…»
Jeśli zainteresował Cię ten artykuł, zapraszam do odwiedzenia poniższych linków: