Od starożytnej Grecji po współczesność Kultura Zachodu, z wzlotami i upadkami swojej długiej podróży, opiera się przede wszystkim na zasadach wolności, równości, sprawiedliwości, zawsze stawiając szczęście i dobrobyt ludzi jako swój podstawowy cel.
Kultura Zachodu
Kultura zachodnia to środowisko ludzkie będące wynikiem historii, instytucji, organizacji, standardów, praw, zwyczajów i wartości charakterystycznych dla Zachodu. Między XV a XX wiekiem kolonizacja, imperializm i hegemonia gospodarcza krajów zachodnich pozwoliły na eksport różnych aspektów zachodniego stylu życia na wszystkie kontynenty, zjawisko to nazywamy westernizacją.
Kultura zachodnia opiera się na ideach starożytnego społeczeństwa greckiego, starożytnej kultury rzymskiej oraz zachodniego chrześcijaństwa (katolicyzmu i protestantyzmu), którego syntezę utwierdzają w XVIII wieku pisarze oświeceniowi.
Jej podstawowymi wartościami są wolność, równość, sprawiedliwość, prawo do szczęścia i postępu. Społeczeństwo zachodnie opiera się na zasadach indywidualizmu, koncepcji strukturyzującej, w której wolność jednostki jest uważana za prawo, które instytucje muszą chronić. Wolność jednostki strukturyzuje sektor gospodarczy, w szczególności poprzez swobodę prowadzenia działalności gospodarczej i ochronę własności prywatnej.
Z punktu widzenia Zachodu instytucje religijne są oddzielone od instytucji politycznych, zasada ta nazywana jest sekularyzmem w zależności od danego kraju. Władza polityczna jest w rękach jednostek, zwanych obywatelami, zgodnie z dziedzictwem ateńskiej demokracji, sprawowana jest w ramach rządów prawa, zgodnie z dziedzictwem prawa rzymskiego.
Praktyki religijne lub filozoficzne są częścią wolności jednostki, a państwo jest gwarantem wolności ludzi do wiary lub niewiary. Mówiąc bardziej ogólnie, wolność sumienia, która obejmuje wolność wyznania, jest gwarantowana przez państwo, a jednostka ma swobodę wyrażania swoich poglądów na temat dowolnej ideologii religijnej, filozoficznej lub politycznej. Ta wolność nazywana jest wolnością wypowiedzi.
Zachodnia organizacja rodziny opiera się na modelu rodziny nuklearnej, odziedziczonym bezpośrednio po społeczeństwie rzymskim, w którym monogamiczna para była podstawą struktury rodziny. W zależności od epoki ta monogamiczna para mogła być wyłącznie heteroseksualna (okres średniowiecza) lub zarówno homoseksualna, jak i heteroseksualna (starożytny Rzym, okres współczesny).
Zachód drenuje przepływy migracyjne od czasów rzymskich, sytuacja ta nasiliła się od lat 1960., prowadząc do wzrostu różnorodności kulturowej. Sytuacja mniejszości etnicznych, rasowych i seksualnych oraz status kobiet i mężczyzn podlega ciągłej ewolucji od połowy XX wieku wraz z rosnącym trendem egalitarnym.
Rozkład geograficzny
Pochodząca z Europy Zachodniej kultura zachodnia rozprzestrzeniła się na kilka kontynentów poprzez kolonizację, a na początku XXI wieku istnieje mozaika społeczeństw, które przyjęły części kultury zachodniej, zachowując głębokie różnice, zwłaszcza w religii, wartościach, zwyczajach i kulturze.
Społeczeństwo zachodnie znajduje się w byłych koloniach, takich jak Stany Zjednoczone, Kanada, Australia, Nowa Zelandia, większość Ameryki Łacińskiej i RPA. Występuje również na Bałkanach, mieszając się ze społeczeństwami prawosławnymi i islamskimi i wpływa na społeczeństwo japońskie.
Chociaż Rosja przejęła filozofię Oświecenia w XVIII wieku pod wpływem Piotra Wielkiego, zachodni charakter kultury tego kraju budzi kontrowersje. Tendencja słowianofilska polega na uznawaniu kultury sowieckiej za szczególny przypadek ze względów historycznych, podczas gdy tendencja zachodnia utrzymuje, że nie ma znaczącej różnicy między kulturą rosyjską a kulturą zachodnią.
Historyczną osobliwością Rosji jest jej rola jako motoru prawosławnego Kościoła chrześcijańskiego i komunistycznego reżimu politycznego od rewolucji bolszewickiej w 1917 roku do upadku ZSRR w 1991 roku.
Kolonizacja
Między XIV a XVIII wiekiem Anglia, Hiszpania, Portugalia, Francja, Belgia, Holandia, Włochy i Niemcy skolonizowały różne regiony świata, zwłaszcza Amerykę, Afrykę, Bliski Wschód, Azję i Oceanię. Kolonizatorzy przybyli na terytorium i starali się zdominować rdzenną ludność, aby uzyskać kontrolę polityczną, gospodarczą i kulturową, często siłą, w sposób bezprawny lub oszukańczy. Później kolonizatorzy zakazali rdzennych religii, obyczajów i języków oraz narzucili zachodnie wartości i obyczaje.
Kolonizatorzy wykorzystali zachodnie wartości, naukę, historię, geografię i kulturę jako podstawę porównań, aby poznać populacje skolonizowanych krajów i ich mieszkańców. Te wartości, wpajane szkołom, rządom i mediom, stały się sposobem, w jaki skolonizowani stali się samoświadomymi. I te wartości i ten sposób patrzenia na świat, dużo trudniejszy do obalenia niż rząd, pozostały po dekolonizacji.
W niektórych skolonizowanych regionach świata anglosaskiego, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych, Kanadzie, Australii, Nowej Zelandii i Afryce Południowej, potomkowie kolonizatorów, imigrantów i niewolników znaleźli się w przewadze liczebnej rdzennej ludności, która później została zmarginalizowana.
W tych społeczeństwach, do których kolonizatorzy wnieśli swój język, swoją kulturę i swoje prawa, miejscowa ludność rozwinęła własne struktury ekonomiczne i polityczne oraz rozwinęła tożsamość opartą na współistnieniu różnych kultur i mieszaniu ras. Tak więc tożsamość ta miała na celu uzyskanie, czasem siłą, niezależności od kraju kolonizującego.
Stany Zjednoczone to naród stworzony przez przymusowe uniezależnienie się od społeczeństwa kolonialnego pod koniec XVIII wieku. Społeczeństwa kolonialne Ameryki Południowej uzyskały niepodległość w XIX wieku, a Australii w 1901 roku. W wyniku procesu kolonizacji i niepodległości istnieje 136 skolonizowanych terytoriów w 1760, 86 w 1830, 167 w 1938 i 33 w 1995.
Od końca II wojny światowej kraje kolonizujące skoncentrowały się na swojej działalności we własnym kraju, a nie poza terytoriami skolonizowanymi. Ponieważ przestały mieć znaczenie kapitałowe dla ich gospodarki, wiele skolonizowanych terytoriów zostało zwróconych miejscowej ludności.
Pozostawione samym sobie, często bardzo biedne dawne kolonie musiały zbudować silny i niezawodny rząd, walcząc z korupcją i niestabilnością. Kilka krajów zawiodło w tej misji, co doprowadziło do wojny domowej: Kambodża, Afganistan, Nigeria, Kongo i Birma.
fundamenty kultury zachodniej
Kultura zachodnia jest materialistyczna i hedonistyczna, zwłaszcza jeśli chodzi o szczęście i dobrostan osobisty. Jej fundamentami są sekularyzacja, kapitalizm, wolny rynek i nowoczesność. Kultura zachodnia kładzie nacisk na indywidualizm, liberalizm gospodarczy, marginalizuje wpływ religii na państwo i sferę publiczną. Pozostawianie przeszłości dla przyszłości jest centralną dynamiką w kulturze zachodniej, a wolność jest postrzegana jako coś, do czego każdy ma prawo.
Wartości i instytucje polityczne kultury Zachodu XXI wieku są odziedziczone po ideach zapoczątkowanych przez pisarzy XVIII wieku. Pisarze, którzy promowali demokratyczne, liberalne, świeckie, racjonalne, sprawiedliwe i humanistyczne społeczeństwo, którego podstawowymi wartościami są wolność, równość, sprawiedliwość, szczęście i postęp.
Kapitalistyczny system gospodarczy, skupiający się na poszukiwaniu zysku (akumulacji kapitału) i prywatnej przedsiębiorczości, istnieje w Europie Zachodniej od XIV wieku, doktryna liberalizmu głosi, że swoboda wykonywania kapitalizmu pozwala na jego większą efektywność.
Racjonalizm przyznaje suwerenność wiedzy zdobytej przez rozumowanie, z korzyścią dla dogmatów i a priori. Według XVIII-wiecznych filozofów „W racjonalnym społeczeństwie wszystko wydaje się proste, skoordynowane, jednolite i sprawiedliwe; społeczeństwo opiera się na prostych i elementarnych regułach zaczerpniętych z rozumu i praw naturalnych”.
Humanizm to refleksyjny antropocentryzm, który kładzie nacisk na człowieka i wizję świata, w której człowiek ma możliwość realizacji przez jedyne siły natury. W XVI wieku humanizm toruje drogę do odnowy sposobów poznania, reformy edukacji i wyzwalania tradycji.
Z drugiej strony hedonizm to doktryna, która kładzie nacisk na wypoczynek i zachęca obywateli do korzystania z przyjemności. Hedonizm podkreśla czas wolny Cesarstwa Rzymskiego, uprzywilejowany okres, w którym bogaci Rzymianie mogli uprawiać wolny czas, rozrywkę i rozwój osobisty. W szczególności gry, pokazy, zabiegi na ciało, posiłki i imprezy.
Sekularyzacja jest procesem wyzwolenia, w którym jednostka uzyskuje pewną autonomię od religii, bierze swój los w garść i uzyskuje prawo do niezależnego od zakonnika myślenia, sądzenia. Społeczeństwo świeckie jest niezależne od tego, co polityczne, moralne i naukowe, i opracowuje własne prawa zamiast podlegać prawom świętym.
W demokratycznym ustroju politycznym państwo, sprawujące władzę polityczną, jest narzędziem mediacji w służbie ludności. Jednostka zajmuje centralne miejsce i to ona zarządza swoim indywidualnym i zbiorowym przeznaczeniem.
Struktura kultury zachodniej charakteryzuje się modernizacją, która oznacza industrializację, urbanizację, zwiększone wykorzystanie szkół i mediów, wzrost gospodarczy, mobilność, przemiany kulturowe, rozwój polityczny i gospodarczy, mobilizację społeczną, integrację i transformację stosunków międzynarodowych. Ta struktura została ukształtowana przez reformację, rewolucje narodowe, rewolucję przemysłową i zimną wojnę.
Nowoczesność
W kulturze zachodniej plany na przyszłość są centralną dynamiką społeczeństwa. Społeczeństwo nastawione jest na racjonalną i deterministyczną kontrolę środowiska naturalnego i społecznego, a każda jednostka jest motorem tego procesu. Bycie nowoczesnym to świadomość, że przeznaczeniem wszystkiego jest przestarzałe.
Nowoczesność kojarzy się z pojęciem postępu: od przeszłości do przyszłości, w procesie ciągłych zmian. Nowoczesność daje nadzieję na postęp, cywilizację i emancypację i jest nieodłączna od nostalgii, wykorzenienia, fragmentacji i niepewności. Dziedzictwo Oświecenia, odpowiedzialność za postęp w kierunku lepszej przyszłości, idzie w parze z ludzką naturą uważaną za wieczną i absolutną.
Niektóre produkty kulturowe lub technologiczne są powszechnie nazywane nowoczesnymi: filmy, samoloty, budynki. Obiekty te, uznane za nośniki nowoczesności, sugerują, że nowoczesność jest bardziej faktem kulturowym niż okresem w historii.
Modernizacja jest filarem kultury zachodniej. Rewolucja przemysłowa nie tylko ukształtowała, ale przyspieszyła modernizację w ścisłej współpracy z zachodnią ideologią, systemami gospodarczymi, politycznymi i finansowymi. Globalizacja gospodarki charakteryzuje się współzależnością techniczno-ekonomiczną, która stawia informację jako najcenniejszy zasób.
U progu XXI wieku wartości postępu nigdy nie były silniejsze, a perspektywa przyszłości to fascynujący temat. Jednocześnie pojawiają się problemy społeczne i gospodarcze, takie jak przeludnienie, wyczerpywanie się zasobów naturalnych i degradacja środowiska naturalnego, które mają swoje korzenie w postępie nauki i techniki.
Istoty ludzkie, mądre, chciwe czy gwałtowne, znajdują się pod kontrolą maszyn, które zwiększają ich możliwości i pozwalają kształtować naturę zgodnie z ich oczekiwaniami i wizerunkiem.
Pojawiły się w połowie XX wieku, komputery zmieniły społeczeństwo zachodnie. Maszyny te znajdują zastosowanie w firmach, kołach naukowych, administracji publicznej i wielu rodzinach. Wiele firm twierdzi, że uzależniło się od tych maszyn, które są również wykorzystywane w kręgach naukowych do przyspieszania badań i postępu.
La Libertad
Wolność jest silną wartością w kulturze zachodniej, a słowo to jest używane jako hasło w dyskursie politycznym i gospodarczym. Na Zachodzie wolność jest postrzegana jako coś naturalnego, coś, czego szuka każdy człowiek, po prostu dlatego, że jest człowiekiem.
Stosunkowo poza Zachodem wolność jest wartością daleką od bycia pożądaną w porównaniu z innymi wartościami o znacznie większym znaczeniu, takimi jak honor, chwała, pobożność czy harmonia z naturą, do tego stopnia, że słowo wolność nie istnieje w niektórych językach . W językach japońskim i koreańskim słowo wolność jest zapożyczone z języka chińskiego i ma pejoratywne znaczenie braku zasad i unikania.
W kulturze Zachodu panuje powszechna zgoda co do wartości wolności, ale wiele sporów dotyczy jej definicji, która dotyczy wolności osobistych, suwerenności i praw obywatelskich:
Indywidualna wolność polega na tym, że każdy może robić, co chce, bez przeszkód lub ograniczeń ze strony innych, o ile pozostaje w granicach, w których nikt nie zadaje sobie trudu, aby robić to samo.
Suwerenność narodu lub narodu polega na tym, że ludzie mogą robić to, czego chcą jego członkowie, niezależnie od życzeń innych ludzi.
Prawo cywilne to wolność każdego człowieka do uczestniczenia w życiu politycznym narodu. Prawo cywilne wymaga odpowiednich instytucji politycznych, z których najczęstszą jest demokracja.
Demokracja
Demokratyczne reżimy polityczne w Europie Zachodniej opierają się na rywalizacji partii politycznych: społeczności, które prowadzą działania polityczne w celu promowania własnych interesów. Partie dążą do uzyskania poparcia ludności, które pozwoliłoby im rekrutować członków do zgromadzenia narodowego, grupy sprawującej władzę wspólnie z innymi instytucjami.
Wszystkie kraje Europy Zachodniej wykorzystują partie polityczne jako pośredników między narodem a rządem. Osobistości rekrutowane przez partie, odpowiedzialne za krajowe decyzje polityczne, mają ogromny wpływ na społeczeństwo.
Nawet małe kraje, takie jak Szwajcaria, przechodzą przez pośredników. Reżim polityczny tego kraju pozwala mieszkańcom na podejmowanie decyzji politycznych bez przechodzenia przez partie, jednak taka procedura jest zbyt uciążliwa, aby można ją było zastosować do wszystkich decyzji rządowych.
W masowej polityce Europy Zachodniej partie polityczne przeciwstawiają się tajnym opiniom każdego wyborcy powszechnego. Różnice zdań są odnotowywane głosami i leżą u podstaw politycznej organizacji narodu.
Gospodarka
W społeczeństwach zachodnich rząd kontroluje instytucje wojskowe, prawne, administracyjne, produkcyjne i kulturalne, podczas gdy społeczeństwo obywatelskie składa się ze społeczności prywatnych kontrolowanych przez wolontariuszy i regulowanych przez wolny rynek: przedsiębiorstw, społeczności, stowarzyszeń kulturalnych lub religijnych oraz media Komunikacja.
Społeczeństwo obywatelskie jest uzależnione od gospodarki, której żywotność pozwala na tworzenie wspólnot. Wolność zrzeszania się tworzy więzi między ludźmi oraz zapobiega alienacji i dezorganizacji w społeczeństwie sprzyjającym indywidualizacji, rywalizacji i samotności
Zmiany na rynku pracy umożliwiły osobom z niższych warstw społecznych nabywanie dóbr, które wcześniej były wyłączną własnością klasy średniej: telewizji, pralki, odkurzacza i stereo. Zmiany spowodowały również wzrost płac i skrócenie dnia pracy, co otworzyło drogę do rynku czasu wolnego. Produkty kultury popularnej, takie jak muzyka, sport i media, stały się obiektami komercyjnymi i rozwinęły koncerty, imprezy sportowe i masową turystykę.
Najbardziej widocznym symbolem zmian w społeczeństwie jest samochód: przed II wojną światową, tylko zamożnych, liczba samochodów na drogach w Europie wzrosła z 5 milionów w 1948 roku do 45 milionów w 1960 roku.
Oto kilka interesujących linków: