Na środkowym wybrzeżu na północ od Limy znajdowało się terytorium, na którym powstała jedna z najbardziej reprezentatywnych i najmniej zbadanych cywilizacji w historii Andów „Los Chancay”. Dlatego w tym artykule zapraszamy do bliższego poznania Kultura Chancay i ich cechy.
Ogólne aspekty kultury Chancay
Kultura Chancay jest społecznością sprzed Inków, która powstała między 1200 a 1470 rokiem n.e. na środkowych obszarach przybrzeżnych Peru, po rozpadzie kultury Wari.
Istnieje pogląd, że ta kultura była dość zaludnionym społeczeństwem, zgodnie z odkryciami znalezionymi w badaniach archeologicznych; Na tej podstawie istnieje wiele miejsc, które wspierają to twierdzenie, takie jak miasta zbudowane przez Chancay w Pisquito Chico i Lauri, które funkcjonowały jako siedziba administracyjna i ceremonialna.
Jak również Pancha La Huaca jako kompleks mieszkaniowy, rząd; Istniało również El Tronconal, które w tamtym czasie było małą wioską. W ten sposób zespół wszystkich tych miejsc skupiał dużą liczbę rzemieślników zajmujących się produkcją na dużą skalę.
Ich gospodarka opierała się przede wszystkim na rolnictwie i handlu, w którym ten ostatni rozwinął się bardzo intensywnie, gdyż zdołał handlować z innymi sąsiednimi kulturami i społecznościami. Ponadto byli rybakami par excellence, morze było inspiracją dla rozwoju ich rzemiosła, które rozwijali poprzez tkactwo, ceramikę i inne rodzaje sztuki.
Zgodnie z ich architekturą przybyli budować miasta z kopcami, a także kompleksy budowlane związane również z wielkimi dziełami hydrotechniki, jak tarasy zbiorników i kanałów.
Wreszcie kultura Chancay zaczęła podupadać w XV wieku, kiedy zdobywcy zdominowali rząd Inków. W 1532 r. nałożono nowe świątynie, symbol religijnego odrodzenia narzuconego przez osadników; ale to w 1562 roku, na rozkaz wicekróla Diego Lópeza de Zúñiga y Velasco, Luis Flores założył miasto Chancay pod nazwą Villa de Arrendó.
Położenie geograficzne kultury Chancay
Kultura Chancay dominowała przede wszystkim między dolinami Chancay i Chillon. Miał jednak perswazję aż do Huaura na północy, a następnie do brzegu rzeki Rímac na południu, w późnym okresie pośrednim.
Uważa się, że główne terytorium zostało założone w Chancay, prawdopodobnie jego stolicą było miasto Soculacgumbi (Pueblo Grande), jak już wspomniano, innymi najważniejszymi miastami tej kolonii były Pisquito Chico i Lumbra.
Kultura Chancay: organizacja społeczna i polityczna
Nie ma pewności, jaki był społeczny i polityczny skład kultury Chancay, ale badania antropologiczne i archeologiczne tego rdzennego ludu wykazały, że społeczeństwo to ustanowiło scentralizowaną strukturę polityczną. Uważa się, że kultura Chancay reprezentuje małe państwo regionalne. Opowieści etnohistoryczne wskazują, że system rządów został podbity przez Imperium Chimú w ramach jego ekspansji.
Z drugiej strony kultura ta osiągnęła strukturę społeczno-polityczną zarządzaną przez kasty kapłańskie w różnych koloniach. To znaczy, że nie było jednego cesarza, ale kilku władców, którzy rządzili posiadłościami na całym terytorium Chancay; władza państwowa miała dużą obecność polityczną, dzieląc ją z kupcami i urzędnikami sądowymi.
Reszta ludności składała się z dużego sektora społecznego odpowiedzialnego za produkcję towarów, świadczenie usług na utrzymanie świątyń i miast; grupa ta składała się na ogół z chłopów, rzemieślników i rybaków.
Gospodarka kultury Chancay
Chancay założyli swój sektor gospodarczy w oparciu o rozwój rolnictwa, rybołówstwo i komercjalizację swoich produktów z innymi cywilizacjami.
Jeśli chodzi o rolnictwo, fachowcy budowlani wykonali prace, takie jak zbiorniki na wodę i przewody, które służyły do nawadniania plantacji. Zamiast tego miasta, które znajdowały się u wybrzeży Peru, zdecydowały się na tradycyjne łowienie ryb na brzegach plaż i czasami spływały nieco dalej do wody w małej łódce dla jednej osoby, którą nazwały koniem totora
W odniesieniu do handlu było to bardzo istotne dla tego społeczeństwa, gdyż poprzez powiązania z innymi cywilizacjami potrafili wymieniać i sprzedawać swoje produkty rolne, także te wytwarzane ręcznie, np. z drewna, ceramiki i metali szlachetnych. Należy zauważyć, że Chancay osiągnęło swoje kanały marketingowe drogą morską i lądową. Drogą morską zbliżyli się wzdłuż wybrzeży na koniach z trzciny, a drogą lądową weszli do dżungli i wyżyn.
Miasta takie jak Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco i Pisquillo Chico były miastami o największej populacji rzemieślników z tej kultury, którzy masowo opracowywali swoje prace do późniejszej komercjalizacji. Jednak to stowarzyszenie miało reprezentatywną postać, która zarządzała i kontrolowała całą działalność handlową, a także działalność świąteczną, reprezentowaną jako curacas.
Rękodzieło Tekstylne
Cechą charakterystyczną tej kultury było wyrabianie tkanin i gobelinów ręcznie szytych w koronki za pomocą igieł; Materiały, których użyli do tej pracy to wełna, bawełna, len i pióra do ich ozdabiania, a projekty i sposób ich wykonania uważane są dziś za wyjątkowe.
Zwrócili także uwagę na techniki stosowane przy produkcji tkanin brokatowych, lnianych i kolorowych, a także zdobionych ptakami, geometrycznymi wzorami i rybami.
W związku z pracą z gazy były one przędzone w bawełnie, z której wykonywano elementy o kwadratowych kształtach różnej wielkości, dodawały też do tych prac figurki zwierząt. Aby uzyskać niuanse i kolorowe detale na tkaninach, użyli pędzla, który bezpośrednio rejestruje projekty i rysunki.
Tkaniny wytwarzane przez tę kulturę miały cele religijne i mistyczne, z tego powodu używano ich do okrywania głów zmarłych, jako nakrycia głowy. Zgodnie z ówczesnymi przesądami nitki powinny się nawijać w „S” w lewo.
Ta nić, zwana lloque, miała magiczne przedstawienie, które otaczało szaty nadprzyrodzonymi mocami, ponieważ wierzono, że chroniły zmarłego w jego podróży do zaświatów.
W ten sam sposób, na bazie tkanki roślinnej, robili lalki i różne sztućce z resztek różnych tkanin i nici.
Jeśli chodzi o sztukę tworzenia piór, pracę i kompozycję ich cieniowania, była ona znacznie bardziej rozwinięta niż ta, której dokonano przy tworzeniu ceramiki. W ten sposób mieszanki i grawerunki, które powodują jego kolory przy tworzeniu płaszczy, są niezwykłe; pióra wsunięto w główną nić, która następnie została przyszyta do tkaniny.
Ceramika
Bardzo charakterystyczną działalnością tego towarzystwa była poprawa w zakresie wytwarzania ceramiki. Te stworzone dzieła odnaleziono przede wszystkim na cmentarzach regionu Ancón, a także w dolinie Chancay. Produkcja ceramiki odbywała się na masową skalę dzięki zastosowaniu form.
Podczas badań archeologicznych nad tą kulturą znaleziono ceramikę różnej wielkości i ozdobioną ponad 400 wzorami, które do dziś są badane, aby odkryć otaczającą ją tajemnicę; te charakteryzują się chropowatą powierzchnią, są pomalowane na czarno lub brązowo na jasnym lub białym tle, z tego powodu prace te określane są mianem czerni na bieli.
Wśród tego typu prac wyróżniają się owalne, odlewane amfory z ludzkimi twarzami oraz ozdobniki przedstawiające kończyny ludzkiego ciała, a także maleńkie statuetki zwane cuchimilcos, antropomorficznie ukształtowane podobne do ludzkich z wydatną szczęką i czarnymi przyciemnionymi oczami .
Podobnie odbijają je z rozpostartymi ramionami, jakby zamierzały latać lub oferować uścisk; zwykle znajdowano je na cmentarzu, konkretnie w grobach szlachty Chancay, dlatego odnoszą się do ducha, który wita zmarłych, a także jako znak odpędzania złych energii.
Należy podkreślić, że tego typu figurki, czyli cuchimilcos, występowały także w innych cywilizacjach, takich jak Lima czy Chincha, ponadto figurkom tym stale towarzyszy para, uosabiająca boską dwulicowość, w której afirmowały wszystkie kultury prekolumbijskie.
Znaczenie, jakie miały tego typu postacie, przyczyniły się również do wytworzonych przez tę kulturę lalek, mimo że ze względu na swój wygląd uważano je za przeznaczone do gier, ich rzeczywistość jest od niej więcej niż daleka. Były to przedmioty o wartości mistycznej, pracowały na ogół nadając wymiar życiu zmarłego lub bliskich mu osób, aby towarzyszyły mu w życiu pozagrobowym.
Prace w drewnie
Formowane wyroby z drewna miały cechy proste, pełne miary i z całkowitym naturalizmem w swoich formach, wbrew szczegółowości i finezji wykonania ich tekstyliów. Jako surowiec wspierały je lasy w pobliżu pustynnego wybrzeża, które zamieszkiwały, z tego materiału rzeźbili przedmioty o różnych rozmiarach i kształtach, zwykle dodając wzory związane z marynizmem, takie jak łodzie, ptaki i inne.
Dodatkowo opracowali również narzędzia pracy, które były wykorzystywane do wykonywania prac tekstylnych, rolnictwa i rybołówstwa; a także różnorodne przedmioty związane z ich przekonaniami religijnymi i insygniami statusu społecznego.
Rzeźba
W Chancay rzeźbione drewniane ludzkie głowy wieńczące owinięcia płócien pogrzebowych ważnych dygnitarzy są powszechne, najwyraźniej podkreślając status bóstwa lub mitycznego przodka, który te postacie uzyskały po śmierci. Ludzkie wizerunki wykonane z drewna mogą być również wskaźnikami władzy politycznej, zwłaszcza gdy pojawiają się one wyryte na słupach lub sztabach dowodzenia.
Architektura
Kultura Chancay pod względem rolnictwa, cywilizacja ta wyróżnia się założeniem wielkich miast, dla których używali kopców jako piramid i budynków, ich cmentarze również były ich znaczącą reprezentacją.
Budowle te (piramidy i budowle) były organizowane przez różne typy wsi, z których każda miała swojego curaca lub głównego przywódcę, w tego typu konstrukcjach miasta wyróżniały się typowymi konstrukcjami dla upamiętnień obywatelsko-religijnych, w tym także pałacami mieszkalnymi. W przypadku piramid, aby do nich wejść, trzeba było przejść przez rampę, która opadała w kierunku jej wnętrza.
Do wykonania tych konstrukcji używano materiałów takich jak gliniane cegły, które wykonywano za pomocą form, aby utrwalić ich kompozycję, zwykle mieszano glinę z kamieniami.
groby
Cmentarze Chancay są bardzo znaczące ze względu na swój charakter i wielkość, a także dużą liczbę ofiar składanych w bębnie, które odzwierciedlają rozwarstwienie społeczne, ponieważ istnieją również groby z bardzo bogatymi nagrobkami w porównaniu z dolnymi. dochodów, gdzie dno zawierało proste tkaniny i bardzo niewiele ofiar.
Dla szlachty istniały bardzo luksusowe mauzolea o kształcie kwadratu lub prostokąta, z dobrze otynkowanymi ceglanymi ścianami przyklejonymi do cięcia ziemi; grób miał 2 lub 3 metry głębokości, prowadziły do niego schody i był wypełniony dziesiątkami darów z ceramiki, tkanin i sztućców.
W przeciwieństwie do tego, pochówki społeczeństwa o niskich dochodach były prawie na powierzchni. Ciała siedziały lub były zgięte i znajdowano je w płynach tkankowych, a czasem z fałszywą głową na szczycie pęczka pogrzebowego.
Muzeum Archeologiczne
W mieście Chancay znajduje się Muzeum Archeologiczne Kultury Chancay, znajdujące się w Zamku miasta Chancay. W muzeum znajdują się meble pochodzące mniej więcej z XIX wieku oraz kolekcja zwierząt. Muzeum to zostało założone 23 lipca 1991 r. pod zarządem burmistrza Luisa Casasa Sebastiána, stary zamek służył jako siedziba instytucji.
Aby to kontynuować, zwrócił się o pomoc do Narodowego Muzeum Antropologii i Historii Peru, co zaowocowało podpisaniem umowy o współpracy technicznej między wspomnianym muzeum a tą gminą.
I tak na początku 1992 roku archeolog objął stanowisko eksploracyjne i konserwatorskie, przygotowując instytucjonalny plan rozwoju tego muzeum. Muzeum otrzymało również darowizny od niektórych mieszkańców miasta Chancay do swojej istniejącej kolekcji.
Jeśli zainteresował Cię ten artykuł Kultury Chancay, zapraszamy do zapoznania się z tymi innymi: