Vet du hvorfor Salme 2 er kjent som århundrenes drama? Gå inn her og lær dette og mye mer om dette fantastiske verset fra Bibelen.
Salme 2
Ordet salme kommer fra det latinske språket synge og det kan tilskrives komposisjoner som tjener til å prise Gud. Salme 2 ble skrevet av kong David 1000 år før Herren Jesus Kristus kom til jorden. Den beskriver det fremtidige opprøret mot Guds Sønn. Dette betyr at det er en profetisk salme.
Konteksten David levde i da han skrev denne salmen er ikke kjent. Imidlertid må vi huske at denne kongen måtte møte mange forfølgelser, opprør og konflikter. Salme 2 projiserer imidlertid mye lenger.
I Det nye testamente refererte evangelistene og apostlene til denne salmen i Det nye testamente. Det er en salme som ble projisert inn i fremtiden. Det åpenbarer for oss motstanden som Messias ville gjenopplive når han kom til jorden. Den åpenbarer også for oss den triumfen som Gud vil ha over all motstand, ved å motta alle jordens nasjoner som en arv. Denne salmen formaner jordens myndigheter til å ære Gud.
Det som er sagt så langt lar oss konkludere med at Salme 2 er en messiansk salme, siden den forutser hvordan personen til Jesus og hans tjeneste vil være. For å bekrefte denne tilnærmingen skal vi sette denne salmen i kontrast til Jesu tjeneste.
Jødene hadde denne salmen til rådighet, men de gjorde ikke denne sammenligningen som ville ha tillatt dem å identifisere Messias.
struktur
Vi kan tydelig identifisere fire strukturer, organisert på en harmonisk måte, som presenterer en rød tråd eller linje med profetiske tanker om Guds rike.
Parte jeg
Den består av de tre første versene som omhandler opprøret mot den salvede, Guds Sønn. Han måtte anta at jødene ville ta imot Messias med glede, men Salme 2 forutser at det ikke ville være slik. Jødene forkastet Jesus. De forherdet sine hjerter mot Guds Sønn.
Salme 2: 1-3
Hvorfor opprører folk,
Og folkene tenker forfengelige ting?2 Jordens konger skal reise seg,
Og fyrster vil rådføre seg sammen
Mot Jehova og mot hans salvede, og sa:3 La oss bryte båndene deres
Og la oss kaste tauene deres fra oss.
David begynner med å beskrive et universelt opprør mot Guds salvede, ved å referere til alle nasjoner han forventer at han refererer til Jesus. Nå kan vi spørre oss selv hvorfor jødene ikke tok imot Herren? Salmen advarer oss om at han ville bli avvist, og dette svarer til en plan fra Gud (Johannes 1:11-12; Jesaja 53:1-12).
Jesaja 53: 1-12
Hvem har trodd annonsen vår? Og på hvem er Jehovas arm blitt åpenbart?
2 Den vil reise seg som en gren foran ham og som roten av tørr jord; det er ikke noe utseende i det, ingen skjønnhet; vi vil se ham, men uten attraksjon slik at vi vil ha ham.
3 Foraktet og forkastet blant mennesker, en sorgens mann, erfaren i sønderknusthet; og da vi skjulte vårt ansikt for ham, ble han foraktet, og vi aktet ham ikke.
4 Sannelig, han bar våre sykdommer og led våre smerter; og vi betraktet ham som pisket, såret av Gud og nedslått.
5 Men han ble såret for våre opprør, knust for våre synder; vår freds straff var på ham, og ved hans sår er vi helbredet.
6 Vi har alle gått vill som sauer, hver har gått sin vei; men Herren la vår alles synd på ham.
7 Han ble fortvilet og plaget, han åpnet ikke sin munn; som et lam ble han ført til slaktet; og som en sau for dens klippere, han taus og åpnet ikke munnen.
8 Ved fengsel og ved rettssak ble han fjernet; og hans generasjon, hvem vil fortelle det? For han ble utryddet fra de levendes land, og for mitt folks opprør ble han såret.
9 Og han la sin grav hos de ugudelige, men var hos de rike i sin død; Selv om han aldri gjorde ondt, var det ingen bedrag i munnen hans.
10 Med alt dette ønsket Jehova å knekke ham og utsette ham for lidelse. Når han har gitt sitt liv til soning for synd, vil han se slekt, han vil leve i lange dager, og Jehovas vilje vil lykkes i hans hånd.
11 Du vil se frukten av din sjels lidelse, og du vil bli mett; Ved hans kunnskap vil min rettferdige tjener rettferdiggjøre mange og bære deres misgjerninger.
12 Derfor vil jeg gi ham del med de store, og med de sterke skal han dele byttet; fordi han utøste sitt liv til døden og ble regnet blant syndere, etter at han bar manges synd og bad for overtredere.
Siden Jesu ankomst kan vi sette pris på motstanden som jordens konger hadde mot Den Salvede. Ved fødselen kjenner vi til militsen som Herodes beordret til å drepe spedbarn fra 0 til 2 år.
På den annen side vet vi at jødiske religiøse grupper forfulgte Jesus. De skriftlærde og fariseerne ble erklært fiender av Messias. Så mye var forfølgelsen mot Jesus, at den førte ham til korset på Golgata. Folket gjorde opprør rundt korset, de menneskene som mottok helbredelser, mirakler var den samme befolkningen som forfulgte ham og hevet stemmen for å få ham korsfestet, denne forfølgelsen når det vi kjenner som Herrens lidenskap, død og oppstandelse.
I den følgende lenken beskriver vi i detalj lidelsene som Herren led på korset Lidenskapsdød og Jesu oppstandelse.
På den annen side anbefaler vi at du leser setningene som Jesus nevnte under sin korsfestelse og hemmeligheten som hver av dem inneholder i lenken med tittelen Preken med de 7 ordene
For å fortsette med analysen av opprøret mot den salvede, de første kristne, innså disiplene hans at Salme 2 refererte til Jesus.
Apostlenes gjerninger 4: 24-28
24 Og da de hørte det, hevet de sin røst i enighet til Gud og sa: Suverene Herre, du er Gud som skapte himmel og jord, havet og alt som er i dem.
25 at ved munnen til din tjener David sa du:
Hvorfor opprører folk,
Og folkene tenker forfengelige ting?26 Kongene på jorden samlet seg,
Og fyrstene ble samlet til ett
Mot Herren og mot hans Kristus.27 For sannelig Herodes og Pontius Pilatus, med hedningene og Israels folk, var forent i denne byen mot din hellige Sønn Jesus, som du salvet,
28 å gjøre det din hånd og dine råd tidligere hadde bestemt seg for å skje.
Her kan vi se at forfatterskapet til Salme 2 tilskrives David, men at hendelsene beskrevet i det bibelske avsnittet refererte til Jesus. Når han snakker om verdens nasjoner kan vi sette pris på jødene, Sanhedrinet som israelittenes religiøse autoritet, samt Pilatus som representerer det romerske riket som hadde erobret nasjonene som var kjent.
Frem til i dag ser jødene på Jesus som en snublestein, muslimene avviser jøden og angriper til og med disiplene hans. Vår Herres svar er imidlertid:
Lukas 11:23
23 Den som ikke er med meg, er mot meg; og den som ikke samler med meg, sprer.
Nå, når det gjelder Davids spørsmål om forundring, uttrykker han tristhet, mangel på forståelse og vantro over at menneskeheten avviste en Gud som elsker ham og ønsker hans beskyttelse og omsorg. Vi kan finne det samme spørsmålet hos andre profeter (Mika 6:3; Jeremia 2:5) Det er uforståelig at menneskeheten avviser Guds regjering.
Menneskeheten har lansert forskjellige utviklingsmodeller som har ført til ødeleggelsen av planeten. Det er ingen modell for menneskelig regjering som har vært i stand til å gi rettidige svar på menneskehetens behov. Imidlertid insisterer vi på å avvise Gud, med en opphisset og til og med voldelig motstand mot Gud.
I tillegg er menneskehetens problem å oppfatte Guds Ord som lenker som begrenser menneskelig frihet eller kontroll over deres eget liv.
Til syvende og sist vil dette opprøret mot Gud føre oss inn i en stor kamp mot Gud ledet av Antikrist. Dette opprøret har vært et punkt som ikke har endret seg siden mennesket syndet mot Herren.
Part II
Den andre delen kan sees i vers 4-6 som viser til Guds reaksjon på dette menneskelige opprøret. Gud ærer sin Sønn ved å plassere ham på det høyeste stedet, på den høyeste trone.
Salme 2: 4-6
4 Den som sitter i himmelen, ler;
Herren vil spotte dem.5 Da skal han tale til dem i sin vrede,
Og han skal plage dem med sin vrede.6 Men jeg har satt min konge
På Sion, mitt hellige fjell.
I denne delen kan vi se at scenariet endres. Nå utspiller hendelsene seg i himmelen. Guds suverenitet råder. Den minner oss om hvem som sitter på tronen i himmelen (Salme 11:4; Jesaja 40:23-24)
Det har ikke vært noen regjering, imperium som har klart å påtvinge seg selv på jorden og forbli for alltid. Gjennom historien kan vi sette pris på slutten på de store imperiene og deres myndigheter (Hebreerne 12:22-24; Salme 110:1)
Gud gjorde Jesus verdig ved å løfte ham opp og prise hans Sønn til himmelen og har satt ham på Guds trone.
Del III
Vi kan visualisere den tredje delen i vers 7-9 hvor Gud definitivt etablerer sitt rike, ledet av sin salvede, Guds Sønn. Ikke bare gir Gud ham tronen i himmelriket, men også hans rike vil bli etablert her på jorden og han vil styre de folkene og nasjonene som hadde forkastet ham.
Salme 2: 7-9
7 Jeg vil offentliggjøre forordningen;
Jehova har sagt til meg: Min sønn er du;
Jeg fødte deg i dag.8 Be om meg, så vil jeg gjøre nasjonene til din arv,
Og jordens ender som din eiendom.9 Du skal knuse dem med en jernstang;
Du vil bryte dem ned som et pottemakerfartøy.
I denne delen er det Messias selv som taler. Vi utelukker muligheten for at det var David, siden den jødiske kongen døde og graven hans fortsatt inneholder levningene hans (Apg 2:29). Pedro selv utelukker denne muligheten.
På den annen side kunne ingen av Davids direkte arvinger være den som skulle overta alle nasjoners arv. La oss huske at Davids sønner, noen var mordere, andre konspirerte mot deres far, Salomo selv gikk bort fra Guds lov, men refererte til noen som var mye større, med en guddommelig natur (Johannes 1:18; Matteus 3:17; Markus 9:7; Hebreerne 1:5-14).
Når det refereres til at han er født, betyr det at han er av samme guddommelige natur. Å si at Jesus ble skapt faller teologisk fordi Faderen var en far samtidig som Sønnen var en sønn. Derfor er ingen av dem før den andre. Å snakke om å bli født er ikke et begrep i sammenheng med kjødet, men åndelig.
I denne åndelige konteksten blir handlingen med å avle avklart i begynnelsen av Salme 2, siden Sønnen allerede eksisterte og måtte forkastes på jorden. Så begrepet avle refererer til øyeblikket da Sønnen gjenoppstår og Jesu himmelfart og innsettelse på tronen i himmelen (Apg 13:32-33).
Apostlenes gjerninger 13: 32-33
32 Og vi forkynner også for dere evangeliet om det løftet gitt til våre fedre,
33 som Gud har oppfylt for deres barn, for oss, ved å gjenreise Jesus; som det også står skrevet i den annen salme: Du er min sønn, i dag har jeg født deg.
Å ha korsfestet Kristus betyr menneskehetens offentlige erklæring for å vise at Jesus var en gudsbespotter og ikke var Guds Sønn. Men ved å gjenreise Jesus på den tredje dagen, etter å ha blitt faret opp til himmelen og sittende på tronen ved Faderens høyre hånd, er den offentlige erklæringen av dekretet som anerkjenner Jesus som hans Sønn; Dette er hva begrepet avle refererer til (Rom 1:3-4).
Den gode nyheten er at i møte med motgang og menneskenes dårlige regjeringer som har ført til planetens forfall, og som ikke har vært i stand til å gi svar på menneskehetens problemer, vil Herren Jesus herske på jorden med en stav av jern (Filipperne 2:9-11). Mennesket sammenlignes med en pottemakerkrukke som vil bli knust med et slag, det vil si at Guds dom kommer over jorden.
Del iv
Til slutt kan vi i vers 10 til 12 sette pris på oppfordringen som Gud gir gjennom salmisten til menneskeheten, om å forsone seg med den salvede Gud før det er for sent og dommen kommer.
Salme 2: 10-12
10 Vær nå vise, konger!
Innrøm formaning, dommere på jorden.11 Tjen Herren med frykt,
Og gled deg med skjelving.12 Hedre Sønnen, så han ikke blir sint, og du omkommer på veien;
For plutselig betente han sinne.
Salige er alle som stoler på ham.
Allerede i denne delen kaller Gud menneskeheten til å legge ned denne opprørsholdningen fordi den som hever stemmen og knyttneven mot Gud, vil ikke kunne ha fremgang. Jesu første komme var med det formål å bringe frelse, det andre vil være å dømme nasjonene.
Som vi har advart, forteller denne salmen oss om Kristi annet komme og Guds Sønns endelige seier (Åpenbaringen 19:11-16). Jesus hersker allerede i himmelen, men hans komme er nær for å dømme.
Åpenbaringen 19: 11-16
11 Da så jeg den åpne himmelen; og se, en hvit hest, og han som satt på den, ble kalt Trofast og Sann, og med rettferdighet dømmer han og kjemper.
12 Øynene hans var som en ildflamme, og på hodet hans var det mange diademer; og han fikk skrevet et navn som ingen kjente utenom han selv.
13 Han var kledd i klær farget i blod; og hans navn er: VERBET AV GUD.
14 Og de himmelske hærene, kledd i fint lin, hvitt og rent, fulgte ham på hvite hester.
15 Fra hans munn kommer et skarpt sverd for å slå hedningene med det, og han skal herske over dem med en jernstav; og han tråkker på den Allmektige Guds raseri og vrede.
16 Og på sitt plagg og på låret har han skrevet dette navnet: KONING AV KONNINGER OG HERRE HERRE.
Det er på tide å forsone seg med Gud, fordi han gir oss sin nåde og barmhjertighet på korset på Golgata. På dette tidspunktet mener Herren at vi anerkjenner hans Sønn, aksepterer hans regler, lover i våre liv. Han formaner oss til å gjøre hans vilje. Tjen ham med ærbødighet, ær Sønnen, tilbe ham, følg ham.
Menneskeheten står ved et veiskille, den må velge veien til velsignelser eller forbannelser (28. Mosebok 1:69-30; 1:20-XNUMX)
Menneskehetens holdning som Gud forventer er å stole på Herren. Dette budskapet ble overlatt til oss av Herren Jesus Kristus i bergprekenen over saligprisningene. For å utdype holdningen, livsstilen som vi må anta mens Jesus kommer, inviterer vi deg til å lese følgende lenke med tittelen fjellprekenen
For å komplettere denne studien av Salme 2, gir vi deg denne andakten som omhandler budskapet i denne salmen med en bønn inkludert.