Ved ankomsten av europeerne hadde folkene som bebodde sentrum av det som nå er kjent som Mexico en religiøs tradisjon som gikk tusenvis av år tilbake der forholdet til gudene var grunnleggende. Her får vi vite hvem de var mexica guder.
mexica guder
Meksikaene slo seg ned i Mexico-dalen, sannsynligvis etter å ha migrert fra den sørlige regionen av det nåværende USA og Nord-Mexico til den sentrale regionen av det nåværende meksikanske territoriet, hvor Meksikaerne opprinnelig slo seg ned på en øy som lå i innsjøen. fra Texcoco . Aztekiske legender sa at disse menneskene slo seg ned der etter å ha sett et varsel fra guden Huitzilopochtli som indikerte hvor de skulle bo. I følge disse legendene ville det varselet være bildet av en ørn som sitter på en kaktus og holder en slange.
Dermed ble Tenochtitlán grunnlagt i 1325, og ble en meget velstående by og hovedstad i Aztekerriket. Veksten av denne byen var relatert til styrkingen av Mexicas og erobringen av nabobyene. Historikere påpeker at etter hvert som byen Tenochtitlán ble rik, allierte Mexica seg med andre nabobyer, og dannet en trippelallianse som erobret befolkningen i regionen. På denne måten dannet aztekerne et imperium som hadde rundt elleve millioner innbyggere.
Visjon av verden
For å forstå Mexica-gudenes rolle i deres religion, må vi begynne med å gjøre oss kjent med hvordan Mexica oppfattet universet. I store trekk tenkte Mexica på jorden som en flat, rektangulær eller rund overflate, omgitt av et hav som steg opp fra horisonten til det nådde himmelen. Disse ble støttet av fire guder (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl og Mictlantecuhtli) hver assosiert med et kardinalpunkt: øst, nord, vest og sør.
I den vertikale dimensjonen av kosmos trodde Mexica på eksistensen av tretten nivåer av "oververdenen" og ni av underverdenen. Hvert av disse nivåene var bebodd av Mexica-guder, stjerner og andre mytologiske vesener. : Månen levde i den første, Citlalicue (med et skjørt av stjerner) i den andre, Tonatiuh, Solen, i den tredje, og så videre opp til tretten og høyere, Omeyocan, (Dualitetens sted), hjemmet til originalen par, Ometecuhtli og Omecíhuatl.
Av avgjørende betydning var også måtene Mexica oppfattet tiden på. Det var i hovedsak to kalendere: en 365-dagers solkalender bestående av atten tjuedagers måneder pluss fem "uheldige" dager; og et annet ritual på 260 dager dannet av kombinasjonen av tegn på tjue dager med tretten tall. Hver måned på tjue dager ble ledsaget av viktige festligheter i hovedbyene i Mexica-imperiet. Den rituelle kalenderen ble brukt til å beregne de riktige dagene for visse aktiviteter (planting, høsting, jakt, valg av konge, etc.)
De første spanske kronikerne ble overrasket over det store antallet Mexica-guder de fant (ikke mindre enn 2.000 ifølge López de Gómara). Elementer som vann, luft, jord og ild; fysiske rom som åser eller elver; naturfenomener som lyn eller regn; dyr, planter og til og med visse gjenstander som musikkinstrumenter kan være guder eller beholdere for guddommelige krefter.
Til og med enkelte individer, slaver eller krigsfanger, men også prester eller ledere "besittet" av en bestemt guddom, kan bli ixiptla (bilde eller representant i Nahuatl) for de aktuelle gudene, enten bare ved den anledningen eller for resten av deres bor. På samme måte kan en gud som Quetzalcoatl ta form av et naturelement som luft, for eksempel en planet (Venus), vises i form av et dyr (ape, opossum), en slave i fangenskap eller en politisk leder.
Utvilsomt spilte ritualer, både offentlige og private, en viktig rolle i livet til det gamle Mexica, til det punktet at hvert stadium av livssyklusen (fødsel, ekteskap, død, etc.) involverte utførelsen av spesifikke ritualer. . På samme måte hadde ulike sosiale grupper, samfunn eller stater sine egne ritualer utformet for å ære sine skytsguder eller fremme deres innflytelse i samfunnet.
Det var selvfølgelig den rituelle ofringspraksisen som har tiltrukket seg mest oppmerksomhet blant dem som har beskrevet religionen til de gamle meksikanerne. Som i mange andre verdensreligioner var ofring av dyr og mennesker et sentralt element i verdensbildet til Mexica. Dens formål var å mate solen og jorden. I myten om solens og månens opprinnelse fortelles historien om hvordan to guder ofret seg selv i et gigantisk bål for å bli de to himmellegemene og slik at de begynte å bevege seg på himmelen.
Faktisk var ideen om at liv er født fra døden grunnleggende i mesoamerikansk tankegang, som i myten om menneskets opprinnelse fra beina. Vi vet at barn, unge menn og kvinner, eldre, alle kan være "bilder" av guddommer i visse tidsperioder, og på slutten av disse ville de bli ofret.
Mexica guder og samfunn
De fleste Mexica-guder var i stor grad knyttet til bestemte byer, tettsteder eller nabolag. Det økende antallet guder i den postklassiske epoken gikk parallelt med den konstante utviklingen av samfunnet, og strukturen til 'gudefamilien' reflekterte samfunnets sosiale struktur; Hvis vi ser på datidens laug (grupper av mennesker som spesialiserte seg i samme fag) gjenkjenner vi raskt deres tilhørende guder: Coyotl Inahual for fjærarbeiderne, Xipe Tótec for edelmetallarbeiderne, etc.
Selv de mindre heldige, de ofte feilaktig omtalt som slaver (tlatlakotin), ble beskyttet av en så mektig gud som Tezcatlipoca. Det er klart at de herskende klassene hadde privilegiet av å ha sine egne vergeguder, som Tlaloc (beskyttende prester), Xochipilli (adelsmenn) og Tezcatlipoca med Huitzilopochtli (for kongen selv).
Mexica-pantheonet av guder var komplekst og forvirrende, gudene ble tildelt forskjellige betydninger og funksjoner, på grunn av at noen av dem har flere navn. Videre resulterte den spanske transkripsjonen av Nahuatl-språket i forskjellige stavemåter. Mexica-gudene ble representert i dyreform, i dyr-menneskelig form, eller som rituelle objekter. Hver gud tilhørte ett av tre områder av gudenes verden:
- skapergudene i oververdenen til Topan (himmelen)
- fruktbarhetsgudene i mellomverdenen Cemanahuatl (jorden)
- gudene til Mictlans underverden
Quetzalcoatl
Quetzalcóatl (Quetzal Serpent eller Bright-tailed Feathered Serpent; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) er en synkretisk guddom fra forskjellige mesoamerikanske kulturer, inkludert toltekerne, aztekerne og mayaene. Guden Tlahuizcalpantecuhtli er sannsynligvis en spesiell form for Quetzalcoatl. I tidlige representasjoner blir Quetzalcoatl zoomorf, avbildet som en stor klapperslange hvis kropp er dekket med fjærene til den hellige quetzal-fuglen.
I aztekisk mytologi er Quetzalcoatl guden for vinden, himmelen, jorden og en skapergud. Det symboliserer havet. Urbefolkningen i Mesoamerika trodde på fem epoker (fem soler) og det sies at menneskeslekten i nåtiden, den femte solen, ble skapt av Quetzalcoatl fra beinene til de tidligere menneskerasene ved hjelp av Cihuacoatl. Det er flere historier om opprinnelsen til Quetzalcóatl: det sies at han ble født av jomfruen Chimalman, Coatlicue eller Xochiquetzal eller til en av de fire sønnene til Ometecuhtli og Omecihuatl.
På Teotihuacán ble han tilbedt som en naturgud fra begynnelsen. Hans viktigste helligdom var i Cholula. Han ble ansett som herskeren over den andre verdensæra. Tradisjonen tro kunngjorde Quetzalcóatl, da han tok om bord og dro til den mystiske Tlapallan, at han en dag ville krysse Atlanterhavet med følget for å ta imperiet sitt i besittelse igjen.
Dette er gitt som en av grunnene til at herskeren Moctezuma II bare nølende motarbeidet de spanske conquistadorene under Hernán Cortés på XNUMX-tallet: han kunne ikke utelukke involvering med gudens sendebud. I nyere forskning er denne forklaringen kjent som tolket historisk myte, som var på grunn av intensjonene til spansk begrunnelse.
Hernán Cortés hadde ikke tillatelse til å erobre det som nå er Mexico, hans oppdrag var bare å utforske. Siden Erobreren derfor ble anklaget av en spansk domstol, skrev han et brev til keiseren, der han informerte om at aztekerne allerede hadde gitt imperiet sitt til ham før han kom for å kjempe fordi de hadde en spådom hvor Cortés var herskeren. . Dermed kan erobringen av Mexico tolkes som undertrykkelsen av et aztekisk opprør og Cortés som unnslipper sikker dødsstraff for uautorisert erobring.
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli (Kolibri i sør eller kolibri til venstre, ifølge Mexicas fantasi, var sør til venstre, og fulgte solens vei fra øst til vest) Det er den viktigste av Mexica-gudene, deres stammens voktergud . På hans kommando dro aztekerne fra det mytiske landet Aztlán, og førte deretter en nomadisk livsstil i lang tid, hvoretter han beordret å bosette seg og fant en by Tenochtitlán. På veien tok de den i form av en hellig bunt: tlaquimilolli.
I følge aztekernes tro var han krigsguden og solen på sitt høydepunkt, personifiseringen av himmelen på dagtid, sommer og middag. Mytene om skapelsen av verden fremstår som den fjerde sønnen til Herren og Fruen av dualiteten Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) og Omecihuatl (Tonacacihuatl), som ble født uten kropp, og i denne formen eksisterte i 600 år. Han ble ansett som en strålende rival til den svarte Tezcatlipoca (Yayauhqui Tezcatlipoca).
I følge andre legender ble han født av gudinnen Coatlicue. Graviditeten ble forårsaket av en kule med fuglefjær, som gudinnen gjemte under skjørtet. Brødrene til den ennå ikke fødte Huitzilopochtli ønsket å drepe moren deres (de anså seg som vanæret av hennes graviditet), men Huitzilopochtli ble født bevæpnet og beseiret alle motstandere, inkludert søsteren Coyolxauhqui (gylne bjeller), hvis avkuttede hode han kastet inn i himmelen som skaper månen.
I den offisielle religionen til aztekerne lignet Huitzilopochtli på den mektige guden Tezcatlipoca og antok noen av egenskapene til solguden Tonatiuh og Quetzalcoatl. Under kroningen ble de meksikanske herskerne en levende inkarnasjon av Huitzilopochtli.
I følge aztekernes tro ble Huitzilopochtli født på nytt hver dag og døde med solnedgangen. Han trengte styrke som solgud for å gjøre sin reise på himmelen og beseire Centzon Huitznaun-stjernegudene hver dag. Den måtte «mates» med menneskeblod og menneskehjerter som fortsatt skalv. Krigsfanger ble ofret. For å garantere et tilstrekkelig antall ofre, gjennomførte aztekerne de såkalte blomsterkrigene med hovedmålet å fange fanger, ikke erobre eller plyndre.
Huitzilopochtli var representert med en blå kropp og gule striper i ansiktet, godt bevæpnet og kledd i kolibrifjær. Til hans ære, på slutten av året ble festivalen Panquetzaliztli (heising av flagget) feiret, der seremonielle kamper føres og de som taper ofres til ham.
tezcatlipoca
Tezcatlipoca (også Metzli, Lord of the Smoking Mirror) - I det aztekiske panteonet, en guddom av ondskap, mørke og hevn, hvis avstamning ikke er helt klar. I følge mytiske beretninger var han skaperguden og jordens sol (Nahui Ocelotl) i den første verdens tid og en av de fire sønnene til skaperguden Ometeotl (To guder), den doble skaperen av verden bestående av den begynnende mannlige Ometecuhtli (dualitetens Herre) og kvinnelig Omecihuatl (Lady Duality).
Han var guden for forsyn, skjebne, mørke og synd. Han skapte ild, ledet trollmenn og krigere. Han ble avbildet med et ansikt malt med svarte striper, med obsidian- eller flintkniver, med et obsidian-speil (et røykende speil). Han styrte natten og nordsiden av verden, symbolet hans i aztekisk kosmologi var stjernebildet til den store bjørnen. I følge Mexica-mytologien var hans kone gudinnen Xilonen. Han kidnappet gudinnen Xochiquetzal, dyret som representerer Tezcatlipoca er jaguaren.
Det rykende speilet lar ham se alt på jorden, under jorden og på himmelen, samt se og forutsi fremtiden. Han var hovedguden som ble tilbedt i Texcoco. Tezcatlipoca og hans tvillingbror Quetzalcoatl ble slanger og beseiret monsteret Tlalteuctli, og fra de to halvdelene av kroppen hans skapte de himmel og jord. De styrket arbeidet sitt ved å skape Livets tre, som forbinder alle nivåer av himmelen, underverdenen og jorden. Under kampen mistet han en fot, som heretter ble erstattet av kroppen til en slange eller et rykende speil.
Han blir ofte fremstilt som en motstander av den mesoamerikanske guden Quetzalcoatl (som han ifølge legender kjempet en voldsom kamp med som tvang ham til å gå østover) og Huitzilopochtli (krigsguden, solen og søren). Tezcatlipoca og Quetzalcóatl vekslet i en syklus av skapelse og ødeleggelse, i en evig kamp. Skjebnene til begge gudene som legemliggjørelser av motstridende krefter er uløselig sammenvevd. Quetzalcóatl initierer den nye eksistensen til verden og Tezcatlipoca bringer ødeleggelse og lukker de kosmiske syklusene.
acolmiztli
Acolmiztli (Han av den skjeve verden), også kjent som Acolnahuacatl og Colnahuacatl er en av Mexica-gudene i Mictlans underverden. Acolmiztli på Nahuatl betyr "sterk kattedyr" eller "Puma-arm". Han er ofte avbildet som en svart cougar, med et blodstølende brøl. Han overlevde ved å gå inn i dødsriket.
acuecucyoticihuati
Acuecucyoticihuati (Hun av jadeskjørtet) er gudinnen for havet, rennende vann og elver. Forent med kulten til Chalchiuhtlicue, er det hans hypostase. Sponsor arbeider kvinner. Kone til Tlaloc og mor til Tecciztecatl. Hun er også fødselens skytshelgen og spiller en viktig rolle i aztekernes dåp. Det ble også kalt Matlalcueitl av Tlaxcalans, fiendene til Mexicas.
Ayauhteotl
Det er en manifestasjon av vanngudinnen Chalchiuhtlicue i Mexica-gudenes verden. Ayauhtéotl er gudinnen for tåke og tåke av natt og morgen, og på grunn av sin slemme karakter, gudinnen for forfengelighet og berømmelse. Den sees bare om natten eller tidlig om morgenen. Hun er datter av Teteoinnan og søster av Tlazolteotl og Itzpapalotl.
Itzpapalotl
"Obsidian Butterfly", skjebnens gudinne knyttet til plantedyrkelse. Ild- og stjerners gudinne i skjelettform. Dronningen av Tamoanchan og en av Cihuateteo (nattdemoner) og tzitzimime (stjernedemoner). I prinsippet var det en av Mexica Chichimeca-jegergudene. Hun ble avbildet som en bevinget sommerfugl besatt med obsidianblader på kantene, eller med jaguarpoter på armer og ben. Mixcoatl drepte henne.
camaxtli
Camaxtli, haneungen, får også navnet Xocotl. Han var stammeguden til Tlaxcalans og (blant andre navn) til Otomi og Chichimecas. Han tilhører de fire Mexica-gudene som skapte verden og er faren til Quetzalcoatl. Han er også en stammegud for Chichimecas. Camaxtli var en av de fire kreative gudene og guden for jakt, krig, håp og ild som han sies å ha oppfunnet.
Camaxtli har sterke likheter med den aztekiske Mixcoatl, og var sannsynligvis ganske enkelt den Tlaxcalan-versjonen av Mixcoatl, selv om det var steder i det gamle Mexico hvor Mixcoatl ble tilbedt som Camaxtli som to forskjellige guder.
Chalchiuhtlicue
Også kalt Chalchiuhtlicue eller Chalchihuitlicue, hun var gudinnen for stillestående vann og elver blant Mexica-gudene. Chalchiuhtlicue betyr på Nahuatl den med jadeskjørtet. Hustru til Xiuhtecuhtli og Tlaloc. Representert med et skjørt laget av grønne steiner. Skytshelgen for den femte dagen i måneden (Coatl) i den aztekiske kalenderen. I følge aztekiske myter var hun vannets sol (Nahui Atl) i verdens fjerde alder. Han tok seg av vannet, elvene, bekkene og havet og stormene.
Chalchiuhtotolin
"Tyrkia med juveler". I aztekernes tro var det nagualen til guden Tezcatlipoca og et symbol på hekserikraften. Tezcatlipoca ble antatt å ha makten til å selvdestruere mennesker, men i form av kalkunen Chalchiuhtotolin kan han slette sin skyld, rense og snu skjebnen. Det var skytshelgen for kalenderen på den attende dagen i måneden (Tecpatl).
chantico
Han som bodde i huset. (Cuaxolotl eller Chiantli). Blant Mexica-gudene er hun gudinnen for ild, brennende hjerter, personlige verdisaker, hjemmet og vulkanene. Chantico ble avbildet iført en krone av kaktustorner eller i form av en rød slange. Chantico ble først og fremst tilbedt av gullsmeder, gullsmeder og husholdningsmedlemmer som mente at den beskyttet alle dyrebare ting som var igjen hjemme.
Chicomecoatl
syv slanger. Maisgudinnen i aztekisk mytologi. Hun blir noen ganger referert til som "matgudinnen", gudinnen for overflod og med det feminine aspektet av mais. Den kvinnelige ekvivalenten til guden Centéotl. Noen ganger sidestilles det med Coatlicue. Hver september ble en ung kvinne som representerte Chicomecóatl ofret. Prestene halshugget jenta, samlet blodet hennes og sølte det deretter på statuen av gudinnen. Etterpå ble liket flådd, hvoretter en prest kledde huden til den salige kvinnen.
Gudinnen dukker opp i ulike former: en jente med blomster, en kvinne hvis omfavnelse betyr den sikre død, og som en mor som bærer solen med seg som et skjold. Hun blir også sett på som den kvinnelige ekvivalenten til kornguden Centéotl, symbolet hennes er et kornøre. Hun er noen ganger kjent som Xilonen (den hårete), som refererte til håret på den uskrellede maiskolben, hun var gift med Tezcatlipoca.
Han dukket ofte opp med Chalchiuhtlicue-attributter, for eksempel en hatt med korte linjer som gnidd mot kjevene hans. Chicomecóatl ble avbildet med et rødmalt ansikt, vanligvis med kornøre og en banklignende gjenstand som antagelig ble brukt til religiøse formål.
Cihuacoatl
Cihuacoatl var en aztekisk gudinne for fruktbarhet. Cihuacóatl betyr slangekvinne på Nahuatl. Sammen med Quetzalcoatl skal han ha skapt dagens menneskehet ved å blande bein fra tidligere tider med blod. Cihuacóatl ble assosiert med fødsel og ble ofte avbildet med spyd og et skjold. Aztekerne sammenlignet morskap med krig, og kvinner som døde under fødselen kom til samme himmel som krigere som døde på slagmarken.
Cihuacóatl var lederen for cihuateteo, spøkelsene til kvinner som døde i fødsel. Cihuacóatl ble vanligvis representert som en ung kvinne med et barn i armene, selv om hun noen ganger ble representert som en krigerkvinne med rustning og piler i hånden.
Cihuacóatl ble sett på som moren til Mixcóatl, som hun forlot ved et veiskille. Hun kom tilbake dit regelmessig for å sørge over sønnen sin, men fant bare en offerkniv. Dette kan være opphavet til legendene rundt La Llorona. Tittelen Cihuacóatl i den aztekiske staten ble også holdt av ypperstepresten, som var den andre personen etter kongen når det gjelder hierarki.
centeotl
Centéotl (også kalt Centeocihuatl eller Cintéotl) var maisguden i aztekisk mytologi (hun var opprinnelig en gudinne). Han var også kjent som Xilonen (Den hårete). Centéotl var sønn av Tlazolteotl og ektemann til Xochiquetzal. Det var den mannlige versjonen av Chicomecoatl (Seven Serpents). I følge den florentinske kodeksen var Centéotl sønn av naturgudinnen Toci og guden Tlazolteotl. Mesteparten av informasjonen innhentet med henvisning til Centéotl observerer at han generelt ble representert som en ung mann med en gul kropp.
Noen spesialister mener at Centéotl pleide å være gudinnen til mais Xilonen. Centéotl var en av de viktigste gudene i den aztekiske perioden. Det er mange likheter i bildene til Centéotl. For eksempel er mais ofte avbildet på hodeplagget hennes. Et annet kjennetegn er den svarte linjen som går fra øyenbrynet til kinnet og ender i enden av kjevelinjen. Disse ansiktsmarkeringene ligner på og brukes ofte i postklassiske bilder av en Maya Mais God.
I tonalpohualli (en 260-dagers kalender brukt av mesoamerikanske kulturer) var Centéotl "dagens herre" for dager nummerert "syv" (chicome i Nahuatl) og er den fjerde "nattens herre." I aztekisk mytologi ble mais (Cintli i Nahuatl) introdusert til verden av Quetzalcoatl og er assosiert med en gruppe stjerner kjent i dag som Pleiadene.
coatlicue
Coatlicue er gudinnen for jorden, livet og døden. Representert som en kvinne med et skjørt laget av slanger og et halskjede av menneskelige hender og hoder, med føttene ender i jaguarklør. I aztekisk tro symboliserte det jorden, giveren av liv og jorden, som sluker alt som er begravet i den. Hun var mor til Quetzalcóatl og Xólotl, samt solguden Huitzilopochtli (som ifølge legenden fødte en jomfru etter å ha mottatt en kule med fjær som falt fra himmelen), Månen og stjernene.
Aztekerne tilbad Coatlicue ganske grusomt, og ofret menneskelige ofre til henne, og trodde at blodet hennes ga fruktbarhet til landet. Ifølge legender fikk gudinnen hvert år selskap av sin egen sønn, Xipe Totek, som avsatte maiskorn dypt inne i henne under handlingen. For at frøene skulle spire, trengte gudinnen støtte fra dødelige, så prestene hennes ofret hjerter revet fra levende ofre, vannet jorden med blodet deres og plantet avkuttede hoder, hender og hjerter i jorden, som gudinnen festet til kjedet hennes.
Her er noen lenker av interesse: