Colombia er et flerkulturelt land og en av kulturene er en del av identiteten til denne nasjonen, det er Afro-colombiansk kultur. Gjennom denne artikkelen inviterer vi deg til å lære litt mer om egenskapene, tradisjonene og skikker, tro og mer av denne interessante kulturen.
Afro-colombiansk kultur
Begrepet afro-colombianere refererer til mennesker av afrikansk avstamning som bor i ulike regioner i Colombia; men på samme måte er det andre lokale uttrykk som er veldig vanlige å referere til som: svarte, morochos, brunetter, costeños, frie mennesker, fargede og afro-etterkommere.
Svarte i Colombia er etterkommere av afrikanere, som opprinnelig ble brakt som slaver i kolonitiden. Fokuserer hovedsakelig på tre regioner: Stillehavskysten, den karibiske kysten og Valle del Cauca; I tillegg emigrerte afro-etterkommere til byer som Bogotá og Medellín. Hele den afro-colombianske befolkningen snakker spansk, med unntak av byen San Basilio de Palenque, hvor de også snakker Palenquero.
Nå ja, når vi snakker om afro-colombiansk kultur, viser vi til settet av skikker og tradisjoner til det colombianske folket med afro-etterkommere; I landet representerer afro-etterkommere borgere 10,6% av den totale befolkningen i denne nasjonen. Av denne grunn er de en viktig del av demografien i Colombia, siden deres bidrag og påvirkning har vært avgjørende for kulturen.
Ankomsten av den store afrikanske befolkningen til Colombia begynte tidlig på 300-tallet, da britiske navigatører handlet slaver med den spanske kronen i det som da var New Granada. Denne praksisen fortsatte i nesten 1851 år, noe som gjorde Colombia til episenteret for slavehandelen i Sør-Amerika. Etter avskaffelsen av slaveriet i XNUMX fant den afrocolombianske befolkningen det vanskelig å integrere seg i landets samfunn. I mange tilfeller ble de værende i kystområdene der de gikk i land eller på naboøyene.
Til tross for det første forbudet mot å manifestere sine skikker på colombiansk jord, har tradisjonene til afro-etterkommere overlevd tid, noen har blitt modifisert etter tilpasning til colombiansk kultur og andre har blitt innlemmet i landets kulturarv.
Historisk gjennomgang
I kolonitiden, på grunn av den økende forsvinningen av de innfødte, autoriserte den spanske kongen Carlos V innføringen av afrikanere for tvangsarbeid i Amerika. I 1518 ankom således rundt 200.000 80.000 slaver fra det første skipet fra Angola, Senegal, Guinea og Kongo; som ble delt mellom Ecuador, Venezuela, Panama, Peru og Colombia. Av det beløpet kom bare XNUMX XNUMX inn gjennom havnen i Cartagena, hvor de ble kjøpt og ført til de nasjonale markedene; blant dem var Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza og Cali.
I denne sammenhengen ble afrikanere brukt til gruvedrift, jordbruk og slavearbeid. På slutten av XNUMX-tallet erobret spanjolene Stillehavskysten, noe som gjorde den til en viktig vertsregion for slaver.
Derfor varierer hardheten i slaveriet fra region til region, og slaven har mulighet til å utnytte det til egen fordel, en dag i uken. Andre kunne kjøpe sin frihet, som var gitt dem av deres arbeidsleder, og noen slapp unna når områdene ikke var fredet; rømte slaver slo seg ned i befestede landsbyer kalt quilombos eller palenques, for å forsvare seg mot spanske oppdrag. Disse stedene ble intensivert på XNUMX-tallet og tillot også mennesker av afrikansk avstamning å bli med i kampen for uavhengighet.
Da Colombia ble uavhengig i 1819, hadde betydningen av slaveri avtatt i mange områder, selv om det fortsatt var viktig i Stillehavs- og Cauca-regionene. Senere, den 21. mai 1851, ble slaveriet avskaffet i Colombia, og som et resultat ble slaver gruvearbeidere og haciendaer av sine tidligere herrer, spesielt i Antioquia og Cauca. I Stillehavsregionen har folk av afrikansk avstamning blitt selvstendig næringsdrivende.
Afro-colombianske samfunn
Afro-colombianske folk har slått seg ned i områder nær deres viktigste havner. Fordi kysten nord i Colombia er delt av Panama; grupper av afrikansk avstamning er imidlertid lokalisert ved kysten av Stillehavet og ved kysten av Det karibiske hav.
Avdelingene Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) og Atlántico (20%) er blant regionene i Colombia med høyest tetthet av afro-etterkommere. Kommunene som er mest befolket av svarte er Santander de Quilichao (97.7 %), María la Baja (97.1 %), La Tola (96 %) og Villa Rica (95 %).
Også vest for Det karibiske hav ligger øygruppen San Andrés, Providencia og Santa Catalina; som er en av de 32 avdelingene i Colombia og befolkningen av afrikansk avstamning er 56,98% totalt. Disse vestafrikansk-amerikanske samfunnene er kjent som Raizales.
Palenque i San Basilio
På grunn av deres status som slaver, fikk de afrikanske folkene i Amerika ikke lov til å demonstrere sine skikker eller delta i lokale skikker. I løpet av denne fasen klarte slavene ledet av Benkos Biohó å rømme til Colombia og dannet sitt eget samfunn: Palenque de San Basilio.
Palenque er navngitt av innbyggerne som "den første frie byen i USA", fordi den ble grunnlagt på slutten av XNUMX-tallet, da det meste av kontinentet fortsatt var kolonisert. Foreløpig har de klart å bevare sine skikker og språk; Det er et nettsted som i dag kalles menneskehetens immaterielle kulturarv.
Kulturelle kjennetegn
identifikasjon
Begrepet afro-colombiansk er en generell kategori som refererer til mennesker med varierende andel afro-etterkommere som bor i ulike regioner i Colombia. Med andre ord, innenfor afro-colombianere er det forskjellige subkulturer, de har ikke en enhetlig kultur.
For eksempel tilhører urbefolkningen på øyene San Andrés, Providencia og Santa Catalina historisk og kulturelt et vestindisk kulturkompleks dannet under britisk kolonial innflytelse, men har vært utsatt for stadig mer intens colombianisering siden tidlig på XNUMX-tallet. Det tjuende århundre. .
Uformell status og autoritet erverves gjennom ansiennitet og personlige egenskaper. For eksempel karakter, erfaring, suksess med å levere varer, lederevne. Enkelte beslutninger og konflikthåndtering håndteres på dette nivået.
familienettverk
Afro-colombianere har ofte et løst slektskapsnettverk, der individer og familier er knyttet sammen innenfor en dårlig definert avstamning, ofte referert til som en familie. Klassifikasjoner av "fetter" eller "tante" kan omfatte mange slektninger.
språk
På grunn av deres kommunikasjonsbehov dannet mennesker av afrikansk avstamning kreolske språk. Et kreolsk språk er et språk som blander ulike dialekter; I tillegg er disse spesielt karakterisert blant afrikanske slaver i Amerika, som måtte tilpasse seg språket til kolonisatorene.
Vel fremme ble slavene separert slik at to personer fra samme stamme, familie eller region ikke skulle bo sammen. Takket være dette tilpasset afro-etterkommere sine forskjellige språk, i tillegg til spansk, portugisisk, fransk eller engelsk som ble snakket av kjøpmennene deres, og dannet dermed et kreolsk språk.
I Colombia er det kreolske språket på spansk Palenquero Creole, som hovedsakelig er dialekten i Palenque de San Basilio. Dette språket har 3.500 høyttalere. På samme måte har den i den colombianske skjærgården San Andres Creole som dialekt, et språk avledet fra engelsk vokalisert av Raizales.
Geografiske kjennetegn
Som nevnt ovenfor har afro-colombiansk kultur slått rot i tre grunnleggende regioner; Deretter vil hver av dem bli detaljert med sine egenskaper:
Pacific
De primært afro-colombianske bosetningene i denne regionen er ved elvebredden, ved innsjøen eller ved kysten, og ofte vidt spredt. Husene er rektangulære trekonstruksjoner på påler og med palmetak. Noen av de største byene i afro-colombiansk kultur inkluderer Quibdó, Tumaco og havnen i Buenaventura.
Cauca
Vanligvis er afro-colombianske bosetninger i Valle del Cauca lokalisert i små bondegårder, byer og landsbyer. Dette er en befolkning som mater arbeidsstyrken i sukkerrørindustrien; Imidlertid emigrerte mange av individene som tilhørte dette området til byer som Cali og Medellín, hvor de ofte bor i nabolag bygget av dem selv.
Caribe
Det representerer provinsen der det afro-colombianske samfunnet er mer betydelig. Vanligvis fordelt langs kysten, bor de i hus laget av tre med rektangulær design; andre bosetninger ligger lenger inn i landet fra regionen, i byer eller i svært ydmyke områder som Barranquilla og Cartagena.
Økonomisk aktivitet
I økonomiske termer varierer aktivitetene som brukes av denne afro-colombianske befolkningen i henhold til hver region der bosetningen deres primært er lokalisert.
Økonomiske aktiviteter i Stillehavsregionen inkluderer banan- eller maisdyrking, svineoppdrett, fiske, jakt og gruvedrift. De siste årene har hogst blitt aktuelt ettersom hogstmenn selger tømmeret til mellommenn; Likeledes har noen hogstbedrifter etablert seg i regionen ved bruk av lokal arbeidskraft.
I motsetning til dette, med etableringen av multinasjonale selskaper, har gruvedrift blitt mer mekanisert, ved å bruke storskala mudringsteknikk. En av konfliktene på dette området er at grunneie ikke er lovregulert; I denne forstand opprettholder staten afro-colombianere som ulovlige okkupanter av offentlige landområder, noe som resulterer i lett arbeidsledighet for forretningsmenn.
I Cauca-regionen har den industrielle veksten av sukkerrør resultert i et intenst press på bønders lovlige besittelse av land; ettersom småbønder fortsatt dyrker kakao, kaffe og andre livsoppholdsvekster for vanlig kontantinntekt. Denne økende restriksjonen på bønder utløste migrasjon til byene Cali, Medellín og Bogotá; der afro-colombianere jobber som husmenn, murere og uformelle fagfolk.
Når det gjelder den karibiske regionen, bruker de enorme utvidelsene av storfegårder som finnes i kolonien afro-colombianere som gjetere. I kystsonen er fiske den vitale kilden til levebrød og kontantinntekt; i tillegg er turisme en annen inntektsbringende aktivitet, med oppgaver som båtmenn eller matsalg. I tillegg utgjør banandyrking et grunnleggende produktivt miljø for regionen.
Skikker og tradisjoner
I et samfunn, samfunn eller kultur er det veldig representativt at det finnes skikker og tradisjoner siden disse elementene blir en symbolsk del av identiteten til individene som utgjør denne gruppen.I dette tilfellet skal vi detaljere litt om skikker og tradisjoner som omgir samfunnet. Afro-colombiansk kultur:
Musikk og dans
Den spesielle lyden av afro-colombianske kompaser er perkusjon, trommene angir takten til fiskeriarbeiderne, som synger sanger og danser mens de utfører oppgavene sine. Fra denne skikken kommer mapaléen, en velkjent karibisk rytme laget av slavene i løpet av kvelden.
I stillehavsregionene, i avdelingene Chocó, Cauca og Nariño, er currulao veldig populær; dette er en rytme preget av bruken av forskjellige trommer: tambores, mannlige og kvinnelige cununos, basstromme, marimba og klarinett.
På den annen side kommer champeta fra den afro-colombianske befolkningen i Cartagena de Indias på XNUMX-tallet; begrepet "champeta" kommer fra navnet gitt til machete eller kniv; overklassen ga det på en pejorativ måte, siden begge elementene er assosiert med fattigdom og mørk hud.
feiringer
Blant de forskjellige afro-colombianske feiringene, er kanskje den mest populære Barranquilla Carnival. Den har sin opprinnelse i kolonitiden og er en del av feiringen av afrikansk kultur; dens karakteristiske elementer er maskene og dansen til congaens rytme, dette feires fire dager før askeonsdag.
I Colombia er 21. mai den afro-colombianske dagen, som ble navngitt på samme dato som avskaffelsen av slaveriet og dens feiring har som mål å hedre de utallige kulturelle bidragene som afro-etterkommere har gitt til landet.
Gastronomi
De afro-colombianske rettene i seg selv har en bevist likhet med de i Sentral-Afrika; I tillegg er de laget med ingredienser som florerer på stillehavskysten og den karibiske kysten. Afro-colombiansk mat består hovedsakelig av skalldyr, ris, bønner, frukt og grønnsaker.
For å fortsette tradisjonen fra det gamle kontinentet, i rettene er det vanlig å kombinere proteiner med søte og krydrede ganer, alt i en gryte; Et eksempel på dette er afrodisiakumrisen består av ris, kokosnøtt, bløtdyr, reker og hummer. På samme måte spises tropiske frukter generelt i store mengder; som tilfellet er med kokos og banan, som er en viktig del av det colombianske kjøkkenet, og chontaduro, en frukt som er endemisk for Colombia og Panama, som regelmessig konsumeres i juice.
Tro
Afro-colombiansk kultur kjennetegnes generelt av en synkretisme mellom katolsk tro som følge av evangelisering og overbevisning av afrikansk opprinnelse. Siden slaveriet feirer afro-colombianere sine ritualer på fridagen gitt av deres herrer, og håner og representerer seg selv.
Gjennom årene har katolske festligheter blitt erstattet av festivaler av afrikansk opprinnelse. Mange har blitt tradisjoner, som karnevalene som går foran askeonsdag, som markerer begynnelsen av fasten. Som et eksempel er Barranquilla Carnival en sammensmeltning av det sekulære med det hellige, preget av prangende kostymer og fargerike antrekk. Innvielsen til Virgen del Carmen i Quibdó feires gjennom land, vann og prosesjoner.
For afro-colombiansk kultur kommer den religiøse verden til stadighet til uttrykk i livet, gjennom uttrykk for tro og handling; Disse dogmatiske uttrykkene er gitt av hengivenhet til helgener, bønner, legender, bilder, symboler og ritualer med moralsk lære.
Disse praksisene inkluderer bruk av magi og trolldom for å angripe fiender eller bringe lykke til; hekseri brukes også mot misunnelse, erobringen av en umulig kjærlighet eller å oppnå lønnsøkning.
Til tross for dette har kulturen assimilert katolisismens grunnleggende kjennetegn, som kjærlighet til Gud og neste; den hellige meningen med livet, verdighet, solidaritet og feiring er også til stede. Forholdet til Gud kommer til uttrykk gjennom formidlere som Jomfruen, de hellige eller den avdøde innkalt i feiringer av overnaturlig karakter. I dem samles essensielle ingredienser som musikk, dans og glede for å føde et fellesskap med Gud. Alt dette former den åndelige arven som kjennetegner denne kulturen.
Hvis du fant denne artikkelen om afro-colombiansk kultur interessant, inviterer vi deg til å nyte disse andre: