Hva er buddhismens ritualer og dens religiøse seremonier? ▷➡️ Postposmo

den buddhistiske ritualer, er aktiviteter som utføres med det formål å feire, feire eller minnes svært spesifikke hendelser eller datoer, som for det meste er religiøse. Blant disse ritualene er blant annet innvielse, død, feiring av det nye året, som du kan lære om her.

Betydningen av riten eller ritualet

Å kunne snakke om ritualene til Buddhisme, må vi først ta opp betydningen av hva som er en ritual eller ritual. Ritene refererer til en uttrykkelig manifestasjon av folkeskikkene eller tradisjonene, gjennom utførelsen av seremonier, som når de gjentas, ikke kan være variable, men tvert imot må de følge et mønster, i henhold til normer eller tidligere etablerte parametere for hver spesiell rite.

Generelt er ritualene utført på en symbolsk måte og deres bruk er for å kunne uttrykke innholdet i noen historie, tradisjon, myte eller forfedres legender. Når det gjelder ritualene til Buddhisme, handlingene eller seremoniene som omfatter dem, er avledet fra den åndelige, religiøse og filosofiske doktrinen, utgitt av læren til Buddha, den høyeste lærer og prest.

Hver av de kjente mytologiene i verden har sine egne praksiser, ritualer og hellige høytider, basert på deres tro, dogmer og doktriner. Metodikken til ritualene til Buddhisme, inkluderer ulike religiøse og filosofiske felt, så de tenker på noen ritualer som: innvielse, dødsseremonier, riter for å motta og feire det nye året, og mange andre ritualer eller andre seremonier.

Det kan sies at den nåværende buddhist, er en av mytologiene eller tradisjonene som har flere ritualer, det vil si at den er full. Ritualene til Buddhisme De inkluderer blant sine egenskaper, som er innrammet i mysteriet, spesielt de som blir henrettet for å ta fatt på veien mot det åndelige, noe som gjør opplevelsen til noe fantastisk for deltakerne.

Hva er buddhismens ritualer?

Ritualene til Buddhisme, er de forskjellige uttrykkene av religiøs eller filosofisk natur, uttrykt gjennom utførelsen av kulter eller seremonier som lar deltakerne deres hedre, minnes eller rett og slett feire de forskjellige læresetningene som er etterlatt av mesteren Buddha over hele verden, mens de gjør det, hedrer de hans minne.

Det skal bemerkes at læren om Buddhisme Det regnes som mer enn en religion, på grunn av det brede spekteret av tradisjoner, kultur, tro, seremonier, ritualer, festivaler og annen praksis som den har. Du kan lære mer om dette emnet med artikkelen buddhismens guder

Og til tross for det faktum at hver av religionene, mytologiene eller filosofiene som er kjent og popularisert i verden, kan du også finne ritualer og hellige festivaler, de av B.udist de overgår noen av de andre flerkulturelle tradisjonene. Buddhismens ritualer har en stor rikdom, betraktet i tillegg til mystiske kulter og seremonier, også som eksotiske.

Elementene som brukes i hver av dem, de fargerike kostymene, kulissene de fremfører, innholdet i dansene deres og andre festivaler, samt formålene som etterstrebes med fremføringen av hvert ritual, er det som har gjort dette, en eldgammel kultur, av mange betraktet som en fantastisk filosofi.

El Buddhisme, er en doktrine med opprinnelse i India, som ble tatt som en filosofisk doktrine, som dateres tilbake til det XNUMX. og XNUMX. århundre før Kristus. Deretter spredte den seg over de østlige regionene på det asiatiske kontinentet, og ble gradvis den fjerde mest praktiserte og viktige religionen i verden.

Dette oversetter seg til det faktum at 7% av befolkningen i alle regioner i verden, utøve praksis Buddhist, beregner et gjennomsnitt på mer enn fem hundre millioner følgere. Mer enn en religion Buddhisme, Det betraktes som en ideologi, hvis etablerte formål er å bestemme hva som er begrensningene og svakhetene som mennesker har, og la dem overvinne dem, forsterke deres kropp og ånd.

En av de universelle metodene som Budist for å oppnå dette målet er utførelsen av meditasjonsteknikken, som er veien og strategien angitt av denne doktrinen for å finne og oppnå suveren visdom, som er maksimen til denne filosofien.

Imidlertid, for å nå dette målet buddhisme har etablert noen regler og kunnskap som er en del av studiene som er etterlatt av læreren og lederen av doktrinen, Buddha. På samme måte er det fra denne kunnskapen og læren at buddhismens ritualer er utledet, som er nødvendige for at hver person kan rense sitt vesen og rense sin sjel.

Det er derfor denne metodikken bør tas som en slags åndelig øvelse og praktiseres konstant, fordi det er det som vil tillate oss å gjenkjenne, akseptere og transformere feilene som har blitt gjort i livet og deretter korrigere dem.

Nettopp praksisen og henrettelsene av ritualene til Budist eller seremonielle og andre fester, tjener som grunnlag for full anerkjennelse av potensialet som hver person har, slik at de kan oppnå den etterlengtede visdommen.

El Nirvana, er et av hoveddogmene som konsentrerer det grunnleggende Budister. Gjennom utførelsen av flere av ritualene til Buddhisme, vil det da være mulig å realisere: som et første skritt, slipp alle slags ønsker; for det andre, oppnå en individuell samvittighet; og til slutt, begi deg ut på veien til reinkarnasjon.

Hovedgrener av buddhismen

Det har allerede blitt sagt tidligere at buddhismens ritualer er avledet fra læren til denne religiøse og filosofiske doktrinen, men i tillegg er feiringene, tradisjonene, kultene og andre høytider innrammet innenfor dens hovedgrener, blant annet:

Theravada

Også kjent som Eldsteskolen. Denne grenen av buddhismen utviklet seg i byen Sri Lanka og blant dens hovedkarakteristika er at den er veldig konservativ i referanse til doktrinen eller Dhamma, som med klosterdisiplin. Det grunnleggende grunnlaget for doktrinen Theravada, hviler innenfor innholdet i nikayas den Pali Canon.

Mahayana

Også kjent som "den store måten". Denne grenen av buddhismen inkluderer aksept av andre tekster, dogmer og doktriner, som er grunnen til at den ikke anses som en rigid og sentralisert gren.

Vajrayana

Det forstås som en variasjon eller også som en forlengelse av grenen Mahayana. Denne grenen av Buddhisme, inkluderer bruk og praksis for noen tilleggsteknikker som f.eks upaya, generelt sett på som mer esoterisk enn religiøs praksis. Også innenfor dette grunnlaget for buddhismen, bruken av mantraer, mandalaer, dharani, mudras, blant andre elementer i nevnte doktrine.

Det er nødvendig å kjenne til grenene til Buddhisme og hele dets filosofiske grunnlag, siden buddhismens ritualer er basert på de forskjellige tradisjonene i denne ideologien, og forfølger til og med samme formål som selve doktrinen, som er å hedre minnet om Buddha, så vel som hans opptredener på jorden.

I henhold til hver gren av Buddhisme Det vil da være ritualene, siden hver av dem har et annet perspektiv, akkurat som de har en spesiell tro på hvordan disse seremoniene og feiringene skal gjennomføres.

Buddhismens religiøse ritualer

Som tidligere etablert, praksis knyttet til Buddhisme, de manifesterer seg ikke som om de var en del av en religion. Det er derfor det er bedre definert ved å ta det som en livsfilosofi, hvis formål er å grundig forstå de svakeste punktene til en person, deres begrensninger, og når de først er oppdaget, fornye og befeste deres ånd, gjennom meditasjonspraksis, som lært av herre Buddha.

Prisen som skal oppnås etter all denne prosessen, er å nå den øverste visdommen, som er ønsket til alle de som praktiserer den. Denne ideologien til Buddhisme, opprettholder sine baser eller sedimenter innenfor visse regler, som er eksponert gjennom manifestasjoner av forskjellige ritualer som vil hjelpe hver av menneskene til å rense sjelen sin.

De retningslinjene som har blitt sporet av dette dogmet, vil indikere hvilken som er veien til Buddhisme, å vurdere opplysning som en åndelig øvelse, som med utholdenhet klarer å oppnå forståelse for hver person om sine feil. Å ha evnen til å gjenkjenne og akseptere dem er også en del av læren til denne filosofien, slik at neste trinn i strategien er transformasjon.

Dette trinnet er ikke bare presist, men også nødvendig innenfor ordningen, som buddhismens ritualer som en del av den samme doktrinen har etablert som deres endelige mål, den totale forståelsen av alt potensialet som personen har, og øker deres forberedelse til rekkevidde av total visdom.

Full visdom er buddhismens maksime, som også forkynner søken etter verktøy og teknikker gjennom hvilke man kan oppnå frigjøring fra begjær, nå totalbevissthet individuelt og senere reinkarnasjon, som i sin helhet refererer til det som kalles Nirvana.

Det er således buddhismens ritualer som bidrar til fremgang med hensyn til oppnåelsen av disse målene, den mest kjente i den religiøse delen er følgende:

Genufleksjoner (buer)

Las genfleksjoner eller også kalt buer, som er laget på bakken, er en del av buddhismens ritualer kategorisert som fromme, hvor de trofaste hengivne og munkene deltar, som en måte å gi ære til Buddhagjennom kulter.

disse genfleksjoner eller buer, kan gjøres på to forskjellige måter: en av dem gjøres ved å utvikle marsjen til enhver trofast hengiven og deretter stopper han for å resitere det universelle mantraet: På Mani Padme Hum.

Mens du sier disse ordene, bør du ha hendene sammen foran brystet og deretter løfte dem opp, over hodet, ta et skritt fremover, og deretter senke hendene mot ansiktet. Ta deretter et nytt skritt fremover, og før håndposisjonen til brystet, mens du tar et tredje skritt fremover.

Fortsett denne typen ritualer Buddhisme religiøse, skille hendene og deretter legge bysten på bakken, avslutte med å knele og strekke ut hele kroppen. Pannen din skal berøre gulvet. Til slutt reiser han seg, men må gjenta alle trinnene på nytt.

Den andre måten å bukke på er vanligvis inne i et tempel, kloster eller et annet sted som anses som hellig. Med hele kroppen vil den trofaste hengivne eller munken berøre bakken. I denne andre formen for genfleksjoner, den trofaste hengivne deltakeren eller munken, vil bruke et slags teppe som må spres ut foran, og deretter vil han begynne å utføre de samme bevegelsene som marsjen.

Formålet forfulgt av denne typen ritualer Buddhisme, det er gjennom ærbødighet: å be om å komme med en forespørsel eller spesiell tjeneste, oppfylle et løfte, be om å opphøre med noen bekymringer, for å overvinne noen vanskeligheter, unngå lidelse, blant andre.

Alle som praktiserer læren om Buddhisme, De anser seremonien med å bukke som en praksis som styrker ånden. Det sies at antall repetisjoner i form av bøying bør være minst 10 tusen, med kroppen forlenget på bakken og som en måte å respektere, med bare føtter.

vindhest

Den neste av ritualene til Buddhisme blir referert til som "lunge ta”, på originalspråket, men oversatt betyr “vindhest”. Det er konseptualisert som spesielle bønneflagg eller vimpler for tilhengere av buddhistisk tro, som representerer menneskets skjebne angående oppførsel og dets sameksistens med de fem elementene i naturen (metall, ild, vann, jord og tre).

Læren Buddhist, etablert en filosofisk kobling mellom hesten og vinden, som er nettopp grunnlaget som navnet er avledet fra. Dette premisset er basert på det faktum at begge (vinden og hesten) er "naturlige kjøretøy", tatt i betraktning at dyret brukes som transportmiddel for materiale og materielle elementer; mens vinden for sin del transporterer det uhåndgripelige, som i tilfellet med bønner og bønner.

Banderillaene har en rektangulær geometrisk form, laget av tøymateriale eller også papir, klassifisert etter grupper som inneholder fem farger, gjennom hvilke de fem universelle elementene er symbolisert: metall, tre, vann, ild og jord. I tillegg er figuren av dyret som symboliserer hvert av de fem elementene også trykt på disse banderillaene.

Måten disse banderillaene er bestilt på er fra venstre til høyre, på en bestemt og spesifikk måte, nedenfor vil vi vise den nøyaktige rekkefølgen:

Blått flagg, som symboliserer og assosieres med himmel og rom.
Hvitt flagg, som representerer vind og luft.
Rødt flagg, assosiert med brannelementet.
Grønt flagg, som representerer elementet vann.
Gult flagg, valgt for å symbolisere jordelementet med det.?

Generelt er disse flaggene eller banderillaene hengt i en diagonal linje, fra toppen av et sted til bunnen av det, sammenføyd mellom to objekter. Disse høye stedene hvor disse flaggene vanligvis er plassert er vanligvis templer, klostre, høye fjell eller inn stupaer, som er navnet på en type buddhistisk byggesett med ulike relikvier, bl.a.

Rensing med Yamantaka

Rensingen med Yamantaka, er en annen av ritualene til Buddhisme religiøs betraktet som veldig spesiell, siden som navnet indikerer, består den av rensing eller også rensing av energiene. Det er et ritual eller seremoniell utviklet av munkene, der de renser folks energier ved å bruke de fire elementene: vann, luft, jord og ild.

Det sies at denne typen ritualer Buddhisme, er en av de mest fordelaktige praksisene som finnes, siden den i tillegg til å være religiøs, har en medisinsk karakter, og hjelper mange mennesker med å komme seg ut av sykdom og depresjon.

Det er verdt å nevne at Yamantaka, Det referer til Buddha vinner av døden, så han har den nødvendige kraften til å eliminere alt som sårer oss. Prosedyren for gjennomføring av seremonien er som følger:

El Lama oppfordrer til tilstedeværelse av Yamantaka og fortsetter deretter med å utvikle ritualet der han bruker påfuglfjær med gress WHO. Med disse elementene renser den personens munn midt i en seremoni, som samtidig renser energifeltet vårt, forsegler og beskytter det.

Dåp

En annen av de religiøse seremoniene som vises som ritualer av Buddhisme er dåpen. Innenfor den buddhistiske doktrinen er dåpen ment å rense sinnet. Dette er en rite eller seremoni som gjøres for å gå inn i praksisen til hemmelig esoterisme, så hver gang et nytt stadium begynner, kreves det å bli døpt på nytt.

Dette innebærer at hvis en munk praktiserer den esoteriske hemmeligheten, må han døpes flere ganger. Dette dåpsritualet er forskjellig fra måtene det utføres på i andre religiøse doktriner som katolisisme eller evangelisering, og selv innenfor den buddhistiske doktrinen kan det bli annerledes og variere avhengig av læreren som leder det.

Riten inneholder imidlertid et vanlig element, som er bruken av en mandala og holder en flaske i hånden. I henhold til trinnene som skal følges, må den døpte forestille seg tilstedeværelsen av fire drager som fyller fire flasker med vann og bruker munnen for dem.

Dette vannet fra de fire flaskene skal så helles over lærlingens hode. Gjennom buddhistisk dåp antas det at den døpte, når seremonien er over, vil oppnå den totale renselsen av sinnet og den stridende kraften i kroppen. Buddhisme.

Innesperring

Fengslingen, er også en del av viktigste ritualer av Buddhisme religiøs domstol. Det er en aktivitet der deltakeren eller deltakerne bryter all kontakt med omverdenen, derav navnet på innesperring.

Mens du utfører denne handlingen, resiteres forskjellige typer mantraer, i henhold til typen ritualer eller tradisjon. Fengslingen, Den har visse variasjoner når det gjelder tid, siden det sies at den kan vare noen dager, da det også er de som praktiserer den med en varighet på flere år. Men uansett vil deltakeren ikke være i stand til å forlate av noen grunn, før det tidspunktet som er avtalt for å overholde.

Målet forfulgt av realiseringen av denne typen ritualer Buddhisme, er at eleven eller deltakeren lever en opplevelse som lar ham kultivere seg selv, for å oppnå frukten av forståelsen av buddhismen, den maksimale visdommen. Utøveren av denne ritualen kan utføre den flere ganger gjennom livet.

Hjerte Sutra Puja

Det kalles sutra puja of the Heart til en av buddhismens ritualer, som består av feiringen av en seremoni som gir et offer til Buddhaer, i bytte mot å kunne motta mange velsignelser. Den har det særegne ved å være ganske omfattende og intens, siden den varer i en og en halv time.

Det utføres med akkompagnement av den sterke lyden av trommer, heving av bønner og bønner, pluss inkorporering av hellig musikk. Hans navn på morsmålet er skrevet som "Shernying Dondub".

Midt i utviklingen av dette ritualet uttales mantraet til hjertesutraen som sier: Gate Gate Paragate, Parasamgate, Soham, som i oversettelse betyr "hinsides, alltid hinsides". Denne fortolkningen regnes som et veldig kraftig mantra, som tjener til å fremkalle kraften til tomhet eller tomhet, som mange buddhistiske mestere har klart å leve med, ifølge det som er sagt.

Disse kunnskap om buddha eller sutra i hjertet, er det kjent som læren om essensen av visdom (maksimen til den buddhistiske strømmen). Denne seremonien eller ritualene for buddhismen har som mål å eliminere de dypeste demonene som, generelt, alltid hjemsøker sinnet vårt.

Basert på dette, vurderer buddhismen eksistensen av fire typer demoner eller også kalt Maras, som viser til historien til Buddha møte og overvinne med den berømte meditasjonen under treet til Bodhi.

De nevnte demonene var: bedrageriet, som negative holdninger og følelser tilskrives; døden, som er årsaken til alvorlige sykdommer som ender med døden. Den tredje av demonene er aggregatenes.

Og den siste av de fire demonene, den til himmelske veseners barn, som refererer til aktiviteter som, selv om de gir oss glede, på samme tid gjør oss mye skade, ikke bare for oss selv, men også for andre mennesker.

I henhold til det doktrinen sier, for å drive ut alle disse demonene, må flere ofringer gis under starten av ritualene. Trinnene som skal følges er å plassere figurer av dyr i fire retninger, som vil simulere falske ofringer til demonene slik at de forsvinner.

På samme måte må figuren til en person plasseres, gjennom hvilken de menneskene med plager på grunn av sykdommer er representert, som vil tjene som en støtte for å utvise de forledede demonene.

Til slutt må alle demonene drives ut av personen selv, selv om realiseringen av denne seremonien hjelper mye midt i den titaniske kampen som pågår og som er nødvendig på veien mot det åndelige.

Khaw Pansa og Ok Pansa

El Khaw Pansa og Ok Pansa, er en av ritualene til Buddhisme mest populær i Thailand. Det er en seremoni som er typisk for de som praktiserer buddhisme theravada, som blant sine handlinger tenker på realiseringen av et åndelig tilfluktssted.

Det samme har en varighet på tre måneder og utføres av munkene, spesielt under forekomsten av regntiden, som går fra juli til oktober, kalt innenfor buddhismens filosofi som Wassa, i tungen Pali o Pansa Sanskrit.

Metodikken går ut på at munkene holder seg inne i templene eller klostrene med den hensikt å dyrke seg selv, kun konsentrere seg om deres åndelige vekst, ved hjelp av meditasjonsteknikken, i tillegg til konstante studier.

Blant buddhismens ritualer regnes dette som den eldste, som dateres tilbake til tiden for selve Buddha. Vanligvis utføres denne typen ritualer av eneboerne i India, det vil si de menneskene som etter egen overbevisning bestemte seg for å leve i avholdenhet og uten fornøyelser, og overleve på almisser.

På samme måte var de mennesker som vanligvis ikke planla turer i regntiden, fordi de var ganske innholdsrike og intense. Navnet på denne ritualen er khawpansa hva betyr starten på retretten; og ok pansa som betyr slutten på retretten.

Andre religiøse ritualer

Det er mange andre ritualer av Buddhisme betraktet som religiøs, for eksempel: religiøs dans, et ritual som utføres for å minne om avslutningen eller kulminasjonen av et år. Det foregår vanligvis inne i templer eller klostre, hvor disse forskjellige religiøse dansene finner sted, munker er involvert, og de bærer fargerike kostymer akkompagnert av masker.

Noen deltakere kler seg ut som guden til Yak, bære flere Vajra (diamanter) som dekorasjoner, med deltakelse også av noen forsvarere av dharma (refererer til religiøse lover). Ruten å følge gjennom dansen er ved å utføre en slags parade rundt klosteret iført kostymene.

Denne seremonien har som mål å avverge de onde åndene i året som slutter, samtidig som den søker å hilse det nye året, motta det rent for all negativ energi. lasouosuo, at mer enn en ritual er det en del av en gammel skikk som er arvet fra det tibetanske folket.

De besto av offerritualer for å hedre krigs og fjells guddommeligheter. Med dette begrepet refererte de til dalene og fjellene som ble betraktet som guddommelige, og det har betydningen "Gud har seiret".

frigjøring av dyr, er en annen av ritualene til Buddhisme tatt i betraktning som religiøse, såkalte fordi gjennom ritualer, blir de vanligvis løslatt yaks (storfepattedyr) og sauer. I de tibetanske områdene som ligger i nærheten av buddhistiske templer, er det svært vanlig å observere hvordan disse dyrene sirkulerer fritt rundt i omgivelsene bærende på ornamenter av fargede tråder og laget av silkemateriale.

Disse båndene er vanligvis knyttet rundt halsen og det er nesten alltid et rødt bånd. Frigjøring er et symbol på offer for å hedre guddommen til fjellet og den buddhaer. Det skal bemerkes at offeret er symbolsk, dyret blir ikke drept, men står fritt i fjellet. Ingen skade er gjort for dem heller, da de mest sannsynlig vil dø av naturlige årsaker.

Min, Det er et av ritualene Buddhisme hvor konsultasjoner av åndelig type gjennomføres, ved å bruke terningene til dette. Trinnene som skal følges er følgende, angående dette ritualet. Personen som dirigerer eller lærerens skikkelse, er ansvarlig for å påkalle nærværet til den beskyttende guddomen, og etter dette blir de tibetanske terningene kastet.

Resultatet vil bli tolket for å svare på spørsmålene stilt av deltakerne i riten. I tillegg til terningene brukes et annet viktig element i denne riten, et spesielt tibetansk diagram, veldig likt en mandala som inneholder åtte tegn, som fungerer som et "gulv", der terningene skal falle. I henhold til plasseringen av diagrammet og symbolene det inneholder, vil tallene på terningene omdannes til stavelser.

Bønnehjul, som er svært vanlige inne i templer eller klostre buddhister, og når tusenvis av dem. Dette ritualet inkluderer handlingen med å pakke skinnene til yak- og sauedyr inn i tekstiler. Når det gjelder kvernene, kan disse være laget av kobber eller tremateriale.

De har et bønnemantra på overflaten, mens interiøret er fylt med sutraer (hellige tekster eller diskurser av Buddha). Basert på tradisjon Buddhist, ritualet er fullført når bønnehjulet snus og alle sutraer som ble plassert inne. Det sies at dette er måten trofaste tilhengere av læren kan akkumulere fortjeneste på.

pilegrimsreisen, denne typen ritualer Buddhisme Det utføres på ruter til fjellene som anses som hellige. Den andre betingelsen som råder er tilstedeværelsen i nevnte naturlige rom av en bekk eller innsjø, fordi seremonien inkluderer å gå gjennom den for å oppnå alle energiene som naturen gir.

I tillegg antas det at med implementeringen av denne ritualen vil andre åndelige fordeler som visdom og beskyttelse oppnås. På samme måte samler den hengivne meritter ved å besøke hellige innsjøer og guddommelige fjell.

mani steiner, Generelt kalles de på denne måten til steinhaugene plassert uten en viss rekkefølge eller fast struktur, tvert imot er bitene spredt på bredden av veier, elver eller også ved inngangene til noen byer og andre samfunn.

Det er imidlertid mer vanlig å observere dem på steder som vurderes av Buddhisme like hellig, som i inngangene til gatene hvor praktiseringen av Buddhisme. Der kan du se en viss mengde stelae eller steiner som er skåret ut som inneholder sutraer, altså med hellige taler.

Deltakerne i denne ritualen må forlate en stein i det øyeblikket de passerer gjennom haugen som allerede er dannet, og resiterer sutraer som er nedfelt i dem. Det er også typisk å se vegger bygget med disse utskårne steinene, men de finnes vanligvis i nærheten av buddhistiske templer eller klostre, eller i passene mot fjellene. Den største og mest kjente veggen er "jiana”, hvis struktur måler fire meter høy.

brann hyllest, Det er en type rite som består av å ofre til gudene, ofre ved å bruke ildelementet. Det regnes som en av de eldste religiøse praksisene og av stor betydning. Ritualet består i å sette fyr på det som er blitt ofret på en symbolsk måte, samt hellige ting eller gjenstander.

På deres morsmål er denne riten også kjent under navnene på Joma, jomam o javanesisk, i forhold til typen ritualer Buddhisme som er laget rundt brenning av gaver, gaver eller gaver, som kastes på ilden som allerede er innviet. Kort oppsummert kan det sies at selve seremonien går ut på å brenne ofrene med ild og mens dette skjer må bønnene fremsies. sutraer som tilsvarer.

svinger til høyre, er navnet på en av de religiøse seremoniene som utføres svært hyppig inne i templer og andre buddhistiske klostre. Deltakerne i denne riten må resitere sutraer som allerede er glade inne i bønnehjulene og snur dem.

De må gå rundt statuene, med klokken, det vil si til høyre, og det er derfor navnet er avledet derfra. Hensikten med å overholde dette ritualet er å samle fordeler og dermed be om eliminering av sykdommer eller forekomsten av en katastrofe.

Kulter av innvielse og død

Som tidligere sagt, er ritene utførelsen av en rekke aktiviteter eller handlinger, som har en base basert på ideer eller dogmer, tradisjoner og tro, enten de er av religiøs art eller av folkekulturen.

El Buddhisme, er en av de filosofiske strømningene som har flere ritualer, og det er gjennom deres utførelse og manifestasjon at de søker å hjelpe sine trofaste og hengivne tilhengere, og motiverer dem til å eksperimentere med disse praksisene, nye idealene og overbevisningene. Du kan se mer om dette emnet i artikkelen ¿hva er meditere?

Innvielsesritualet

Buddhismens skoler forstår eksistensen av ulike typer innvielsesritualer. Imidlertid er den som gjøres oftest kjent som Chods rite, en seremoni med en sterk esoterisk ladning, typisk for tibetansk buddhisme, etablert som en hemmelig rite der lærlingen og læreren styrker båndene.

Denne ritualen innebærer oppfyllelsen av 2 faser. Den første fasen er når barnet allerede er 8 år og vet betydningen av hva det vil si å være Pabbajja (person som bestemmer seg for å forlate materialet for å leve som buddhist).

Når barnet fyller 8 år, blir det ført til klosteret buddhist, i henhold til en etablert dato som er diktert av hans horoskop, med sikte på at ritualet er så gunstig som mulig for skjebnen og fremtiden til barnet.

Når han kommer inn i klosteret, blir gutten møtt av munkene, som gjør ham til en symbolsk gave av det som regnes som buddhismens tre juveler:

Anerkjennelse av Buddha som den største læreren.
Plikten til å følge hans lære.
Sosial integrasjon i det buddhistiske samfunnet.

Etter dette blir han fratatt klærne for å fortsette å ta på seg en spesiell gul tunika. Hodet hans er også fullstendig barbert og så får han det som doktrinen anser som de eneste gjenstandene som enhver buddhistmunk bør ha: tre klesplagg; en barberhøvel å barbere; en bolle hvor du skal sette almissen; et belte; en nål; et filter; og en vifte.

Den neste tingen å gjøre er å lese dem de 5 grunnleggende reglene som ligger til grunn for buddhistisk moral, som enhver søker trofast må overholde, disse er:

Ikke ødelegge livet.
Ikke stjel.
Ikke ha dårlig oppførsel.
Ikke snakk usannheter.
Ikke spis produkter som kan endre sinnstilstanden.

Alt dette for den første fasen. Den andre heter "upasampada” og starter etter slutten av Pabbajja. Under utviklingen av denne fasen blir den unge mannen allerede tatt i betraktning som en buddhistisk munk. En stor munk vil bli tildelt hver innvidde, med ansvar for å lære ham de 10 forskriftene som hver munk må respektere.

I tillegg til det får de den nødvendige kunnskapen for å lære medfølelse og visdoms gaver. Til slutt må du forstå premisset om å ikke tro noe du ikke er overbevist om. Før man fyller 20 år, må ritualet feires der den unge mannen definitivt vil bli en definitiv munk.

Dødsritualet

En annen av kultene og ritualene til Buddhisme er dødsritualet, en seremoni som tilhengerne av denne nåværende minnes, og hvis formål er å ledsage og veilede ikke bare sjelen, men også bevisstheten til den avdøde.

Knyttet til læren om læren om BuddhismeDette sikrer en naturlig og uunngåelig passasje gjennom døden, som av denne filosofien blir sett på som en kilde til frigjøring, samt en stor mulighet for bevisstheten til å åpne opp for dens uendelige potensialer.

Imidlertid vurderer denne seremonien at kroppen må skilles fra all vekten som samles opp i sinnet, slik at den kan gå mot en tilstand av selvopplysning.

Tradisjonen med Buddhisme uttrykker at når personen dør, knyttet til det nevnte kulturen ber, er det når sinnet til de som kjente ham er nærmest og tilstede, det er grunnen til at det blant alle de forente minnene genereres en stor mengde positiv energi, som har troen på at det kommer både den avdøde selv og alle som har et nært forhold til ham til gode.

For å delta i dette ritualet er det bare nødvendig å gjøre en opptreden, anta en positiv holdning, med en rolig og ganske rolig holdning. Det heves en bønn for resten av den avdøde, som også er en del av dødsritualet, med en liste med navnet på personen eller personene, i tilfelle forespørselen gjøres i en gruppe.

Det skal bemerkes at Buddhisme som en doktrine oppfatter den ikke døden som noe vondt eller vondt; tvert imot, de antar det som enda et skritt som sjelen må fullføre, på veien for å nå Nirvana. Med andre ord, det faktum at personen er klar over ankomsten av hans død er et av idealene som styrer Buddhisme, fordi de ser i døden en nødvendig reise for å kunne nå Nirvana.

Ritualene til Buddhisme dødsfall er også kjent som buddhistiske begravelsesritualer, og det finnes flere typer, den mest tradisjonelle er den såkalte "overgangsrite". Dette ritualet kan begynne å utføres selv med personen som allerede dør, det vil si når de fortsatt er i live, men rekonvalecerer eller er alvorlig syke. Han får en opplesning av noen avsnitt fra dødsboken med tittelen Bar-do'i-thos-grol.

Denne lesningen er gjort med sikte på å gi noen verktøy til den avdøde personen, som vil hjelpe dem å takle det tradisjonen ser som en mellomtilstand mellom to liv, kalt "Svalbard". En av særegenhetene ved denne ritualen er at begravelsen varer i 49 dager.

I denne tidsperioden gir de avdødes pårørende ofringer av drikke og mat til den avdødes ånd. Liker blir vanligvis kremert; Det er imidlertid tilfeller der liket er gravlagt, eller begravelser også holdes i vann.

Det har vært noen unntak, der likene blir liggende i markene eller skogene for å brytes ned naturlig, eller skurfugler forfølger dem. Handlingene knyttet til begravelsesritualet begynner etter at de 49 dagene av begravelsen har gått. Den sentrale handlingen i denne riten er kjent under navnet "Gnan Sop", og for valg av dato er det utpekt at det skal være laget av en munk.

Seremonien inkluderer blant aktivitetene som skal gjennomføres, klargjøring av kroppen ved å påføre formalin og på denne måten blir den værende i syv dager hjemme, før kremeringen gjennomføres. På kisten er det plassert et bilde av avdøde som tennes med flere lys og assistentene skal ha på seg sørgeklær, det vil si i svart eller hvitt. Når disse syv dagene er over, be til Buddha.

Ansiktet til den avdøde er dekket med et likklede og kan ikke berøres på omtrent tre dager. Etter de dagene begynner den avdøde å bli tilslørt, og utfører ulike seremonier både offentlige og private, som vanligvis finner sted i personens hjem, før kroppen hans blir tatt med for å bli kremert.

De nærmeste samles i huset til den avdøde, og tar i betraktning at buddhister anser døden som en sosial komponent. Mens hvert av trinnene i riten utføres, fremfører munkene sanger som er typiske for begravelsesbegivenheter. Midt under markeringen av ritualet blir en av de tilstedeværende valgt ut til å gi den avdøde spesiell ære.

I følge doktrinen buddhist, hvis den utvalgte er en mann, vil han bli en munk; og i tilfelle av å være en kvinne den utvalgte, vil dette bli "hvit mor”, navn gitt til den biologiske moren til Buddha.

Når han ble valgt, må den personen barbere hodet og begynne å kle seg i den vanlige kostymen til buddhistiske munker. Når det gjelder kvinnen, må hun kle seg i hvitt og etter avtalen vil hun ikke være i stand til å snakke eller ta på noen mann, for å bevare sin renhet.

Kvinnens deltakelse fortsetter i seremonien, da hun må forbli bak kisten med en slags hvit tråd i hånden, som representerer veien som den avdødes ånd vil ta. En seremoni holdes for å hedre den avdøde, en uke etter at kremasjonen er utført og på slutten av alle 49 hele dager, kommer det siste avskjeden.

Hele seremonien på de 49 dagene gjentas, når personen er ett år gammel, og avslutter sorgperioden når han går inn i den avdødes tredje jubileum. Noe som bør fremheves er at i løpet av det første dødsåret kan ikke aktiviteter som gir glede gjennomføres.

Buddhismens ritualer for det nye året

Ritualene til Buddhisme eller festlighetene for feiringen og markeringen av det nye året, endres i henhold til kalenderen for hvert land når det gjelder datoer. I noen land feires det nye året 6. februar, mens det i andre regioner som f.eks TibetDe minnes ham 18. februar.

Det sies til og med at det finnes land hvor de på grunn av sin tradisjon venter til april måned for å kunne feire den. Dette elementet forstyrrer imidlertid ikke utførelsen av ritene. Feiringen av det nye året regnes som den viktigste begivenheten for land som Thailand. Denne feiringen er preget av å være veldig intim og kjent.

Hver og en av familiene deltar i de forskjellige ritualene, og er blant de hyppigste, alle medlemmene deltar i templene, deltar i de religiøse seremoniene i tillegg til å ofre.

En av de mest kjente ritualene for å motta det nye året kalles "vannkampen”, som foregår i gatene og består av mennesker som kaster vann med farget pulver på hverandre, som symboliserer rensing og renselse fra synder. En annen av ritualene til buddhisme som er gjort, er å besøke klostrene for å be og gi mat til munkene.

På samme måte er det vanlig å rengjøre figurene til buddhaer i hjemlige helligdommer og klostre, ved å bruke vann blandet med tilsetning av duft og gni forsiktig. Intensjonen med denne rengjøringen er å tiltrekke seg de gode energiene som krever hell og lykke, gjennom det nye året som snart begynner.

Når det gjelder den nordlige delen av Thailand, følger folk en tradisjon, som innebærer å bære litt sand i hendene og helle den inn i templene eller klostrene i lokalsamfunnene deres, for å representere skitten som har samlet seg, båret på føttene. gjennom hele året som er i ferd med å ta slutt.

Denne sanden brukes til å skulpturere stupa (buddhistiske konstruksjoner), danner pyloner, som deretter blir dekorert, og plasserer vimpler i forskjellige farger på dem. En annen av buddhismens ritualer for å minnes det nye året er å fjerne fra klostrene bildene av Buddha, for å bære dem i en prosesjon, der folk sprayer dem med vann når de passerer.

Losaren

Det er en typisk aktivitet for å minnes det nye året innenfor de tibetanske skikkene. Tibetansk buddhisme feirer Losaren som en seier for det gode over det onde, dette er en veldig viktig dag for utøveren av denne religionen.

Denne feiringen varer omtrent femten dager, og skiller seg ut som den viktigste innen planleggingen blant de tre første, med det: den første dagen, kalles "AR" riktig, hvor tilberedningen av en drink kjent under navnet "changkol”, som en type øl brukes til innenfor ingrediensene.

Den andre dagen blir han oppringtGyalpo Losar". Det er en dag som er satt av til feiringen av et sekulært møte, som vanligvis finner sted i rommet kalt "Excellence" i Samsara og Nirvana. Den tredje dagen kalles "Losar Protector".

Det er en planlagt dag for besøk av templene eller klostrene buddhister, med den hensikt å ofre på alterne og også ofre dem til beskytterne av dharma (beskyttere av buddhismens lover). I tillegg presenteres øyeblikket som opportunt å heise de nye bønneflaggene, også kalt som vindhester.

Etter den tredje dagen og utover begynner munkene og resten av deltakerne i festlighetene å glede seg over alle tidens begivenheter. En annen av de tingene som folk er vant til er å tilby mat som søtsaker, kaker, frukt og brød, ved familiens altere, en dag før nyttår.

For å minnes datoene og for å kunne gjennomføre ritualet, dekorerer folk alterne, og forblir slik i en periode på femten dager. Blant de typiske søtsakene som er plassert er derga, noen svært populære og kjente småkaker, som legges på alteret på stablet vis, det vil si montert oppå hverandre. Til å følge dem, en flaske med endre, oppkalt etter en type byggøl.

Andre elementer vil også bli inkorporert, for eksempel tilfellet med en hveteplante med grønne blader, plantet inne i et lite glass, som er kjent under navnet lobo. På samme måte plasseres vanligvis en type trakt som inneholder to deler; byggfrø vil bli plassert i den ene og byggmel i den andre.

Dette elementet er kjent som en baugen og i kombinasjon med de tidligere elementene tjener de til å tiltrekke velstand til huset i det nye året som begynner. Kvinnene tilbereder maten fra tidlig tid ved å bruke årets første vann som hentes fra elven, som allerede er en skikk.

Litt skal ligge igjen på alteret sammen med røkelse og smørlamper, som tennes for å be om fred i det nye året. I tillegg kalles en type smultringer karsai, også lage tilberedning av forskjellige retter som: svinekjøtt, tibetansk yak og sau, tilleggstilbud til gudene.

All maten legges i beholdere laget av tremateriale, som er malt med forskjellige farger. Disse ritualene til tibetansk buddhisme består av to komponenter som, selv om de er forskjellige, er nært beslektede.

For det første mener de at det utgående året bør avsluttes på en god måte, og gi en kulminasjon på de negative sidene som kunne vært presentert, for å vike for inngangen til et nytt år lastet i overflod.

Etymologisk, begrepetAR", det er essensen og meningen med hva det nye året er, med utgangspunkt i det faktum at "Lo" er år; mens "sar" betyr ny. Også innenfor minnemarkeringene finner vi begrepet "nyi-shu”, som refererer til siste dag i året før.

Dette nyttårsritualet feires som en familie, men noen naboer kan besøke hverandre for å dele. Barna kler seg i nye klær og når de er gjenforent, utveksler de hilsenen når det nye året kommer: Tashi Delek, hva betyr det "Lykke til og mange velsignelser".

Nyi-Shu-Gu

El nyi-shu-gu, det er kjent som den tjueniende dag. Det er en av ritualene som utføres for å rense hus hovedsakelig, i tillegg til kroppen, for å frigjøre den fra byrdene etterlatt av dårlige energier, negativitet, skitt, hindringer og plager, blant annet som kan ligge. henne.

Dette er den dagen i året som er valgt til å gjøre en generell rengjøring, selv før alle buddhismens ritualer som tar for seg feiringen av nevnte festligheter, er gjennomført. For tilhengere og trofaste tilhengere av buddhisme, dagen før det nye året kommer, brukes til å rense, rydde opp og til slutt rense.

Vanligvis tar folk et bad mens de også vasker håret, når de er ferdige med å vaske huset grundig. Som en del av forberedelsene til å ta i mot det nye året, må alle være veldig rene.

Når dagen med bading og rengjøring av huset er over, spiser de en Guthuk (nudelsuppe), og sette i gang ritualet ment å forårsake forvisning av onde ånder, samt dårlig helse i hjemmene.

guthuken

Innenfor ritualene til buddhismen for markeringen av det nye året er også forberedelsen av den tradisjonelle guthuk, som er en veldig populær type nudelsuppe, som også kalles thukpa bhatuk. Den spises vanligvis sammen med andre ingredienser og unike gjenstander, og serveres vanligvis kvelden nyi-shu-gu

Nudlene som inneholder denne suppen er små og skallformede, laget spesielt for hånd som en del av aktivitetene til nyi-shu-gu. Denne spesielle suppen består av ni ingredienser, blant dem kan vi nevne: Bu, som er en type asiatisk reddik; tørr ost; grønne erter; chili; blant andre.

Det kalles Guthuk, når det spesielle preget er innlemmet i fatet, som er en ekstra stor deigkule, hvis egenskaper består av en liten bit av en gjenstand inni, eller du kan også introdusere et stykke papir, med navnet på gjenstandene , eller bare tegningen av den.

Størrelsen på deigkulen tjener til å skille dette preparatet fra nudlene kjent som "bhatsa”, som er en del av ingrediensene i suppen, en indikasjon som bidrar til å unngå å gjøre feilen å spise den inkludert innholdet. Intensjonen med å introdusere små gjenstander inne i deigballen er å spille en spøk med den som skal serveres.

Gjenstandene som plasseres er knyttet til personens karakter, det vil si at symbolikken deres definerer personligheten til personen som blir pranket. Et eksempel på dette er plassering av ullmateriale, som ville bety at personen er veldig vennlig. Men hvis den tvert imot inneholder et kullstykke, kan det tolkes som at det er fargen på den personens hjerte.

Gjenstandene som kan inkluderes i dumplings har ingen begrensninger, så de er vanligvis svært forskjellige, og symboliserer samtidig endringene som utgangen av ett år og inngangen til et annet år står overfor. Dette ritualet er ment å tjene som en mekanisme for å forvise negativitet og dårlige ånder fra hjemmene og kroppene våre, samt negative energier og dårlige vibber, som vanligvis ender opp med å alvorlig påvirke helsen.

Denne delen av riten er kjent som lue og trilue. El lue, består av formen til en liten mannsfigur, som er laget med en masse av tsampa, det vil si med ristet bygg-, hvete- eller rismel; blandet med enten vann eller te.

Gjennom lue alt negativt som du ønsker å utrydde fra hjemmet er symbolisert. For hans del trippel, består av en deig laget likt med tsampa men hvorav det bare tas stykker, som tilbys til hver av gjestene, med det formål å eliminere mulige sykdommer fra kroppen. De lue og trippel, De kan tilberedes før eller under tilberedningen av Guthuk.

Størrelsen på den lille mannen og dumplings bør være lik størrelsen på en ping pong ball og lignende i utseende til gjestene ved bordet. De plasseres inne i en gammel tallerken eller bolle, uten verdi eller hyppig bruk, siden de blir kastet på slutten av feiringen.

Denne ekstra forberedelsen vil bli holdt til side og venter på at alle skal fullføre sitt guthuk, åpen for ekstra store dumplings. Men diners bør ikke spise all nudelsuppe, siden en del av ritualet, la litt av guthuk, hvis rester er innlemmet i deigkulene.

Når alle har spist ferdig får de utlevert deigbitene el trilue og hver person som sitter ved bordet begynner å klemme den slik at den forblir impregnert i hånden hans. Så passerer de trilue ved deler av kroppen som personen føler seg svakest eller kanskje der han har en eller annen skade eller plager, slik at dårlig helse blir drevet ut av kroppen.

Samtidig som de utfører denne dynamikken, uttales setningene: «Lo chik dawa chu-nyi; Shama sum-gya-druk-chu; Gewang parchey thamchey dokpa sho!” Hva betyr det: "Et år har 12 måneder, 360 dager, alle hindringer og negativiteter ute!” Under seremonien skal deltakerne ha en positiv holdning med fullt ønske om å være helt friske og fri for smerte.

Fortsett deretter med å plassere biter av deig eller drilue på tallerkenen ved siden av lue, hvor alle skal tømme resten av suppene sine i samme tallerken. I noen regioner tennes et lys som en del av tradisjonen.

På samme måte, noen steder, tennes fakler laget av halm, og de går gjennom alle rommene i boligen og sier høyt: "!Thonsho ma!", hva betyr det "Permisjon!", med henvisning til dårlige energier og onde ånder.

Det er en variant av denne riten, hvor omvisningen i huset gjøres ved å resitere bønner eller andre bønner og bønner. På slutten av turen tas tallerkenen og fakkelen, som blir stående i nærmeste kryss. Det er en del av nyttårstradisjonen, realiseringen av denne renseritualen.

Det antas at når du tar lue bort fra huset, bærer med seg de onde åndene, de går seg vill på stiene, uten å vite hvordan de skal komme tilbake, så følgelig kan du nyte et komfortabelt og sunt hjem, men viktigst av alt, helt rent, da forholdene er positive til motta det nye året.

Riter for velstand

For tiden er det mange typer ritualer Buddhisme utført av de trofaste tilhengerne av denne doktrinen, i den konstante søken etter å oppnå velstand og rikdom. Riten som fremstår som den vanligste er den av gyllen buddha eller også kjent som Penger Buddha, også ansett som den mest nøyaktige.

Figuren som er brukt er en representasjon av en Buddha bærer en gullbarre i den ene hånden, mens han i den andre ses holde en bag. Med denne posisjonen ønsker vi å uttrykke at det ikke bare er å gi, men også å motta, slik at alt flyter og dermed tiltrekker seg overflods og pengers energier.

Det er normalt å observere figuren til Buddha av rikdom, i variasjonene som gjøres til dette velstandsritualet, i de forskjellige regionene der det praktiseres. Generelt ber nesten alle som et krav om å plassere bildet på døren til huset, plassert mot bunnen og til venstre, på et bord.

For en større effekt må figuren være omgitt av representasjonen av de fem elementene: Ild, som kan representeres med et stearinlys eller røkelse, helst sandeltre; jorden, representert med en kvartsstein av enhver størrelse.

Metallet, som kan symboliseres med tilstedeværelsen av tre kinesiske mynter, som må settes sammen med et rødt bånd, alle tre i samme posisjon, med yang-siden der fire graverte kinesiske tegn reflekteres oppover.

Det må også være en representasjon av vannelementet, ved hjelp av en kopp eller et glass vann, som må skiftes hver dag. Og til slutt, Wood, som en kinesisk bambus eller en blomst kan plasseres for. Andre elementer som tiltrekker velstand er lagt til, for eksempel en liten kopp ris og en annen kopp som inneholder små brødstykker, som blir stående i bare én dag, som en del av et spesialtilbud.

Etter dagen vil den ligge spredt utenfor huset, som symboliserer å ville dele overfloden med utsiden. I tilfeller der personen ikke er i god helse, kan de spise tilbudet for å be om å forbedre plagene sine.

Forespørsler kan begynne å gjøres før bildet av Buddha av rikdom, ledsaget av elementer og tilbud. De skal helst være skriftlige, på et ark med bruk av rødt blekk. Teksten skal uttrykke en positiv og takknemlig holdning, og avsluttes med takk til Faderen.

Hvert av medlemmene av familien må komme med sine egne forespørsler, det vil si at denne delen av riten gjøres individuelt. Alle begjæringer må plasseres under bildet av Buddha, spesielt for føttene.

Pengebuddha ritual

Ritualet til Buddha av penger, er blant buddhismens ritualer for velstand, den som skiller seg mest ut. Den består av å plassere en figur med bildet av en Blykkes gylden, eller også kalt Buddha av velstand, inne i huset, gjerne på venstre side.

For å aktivere ritualet, er det nødvendig å gi tilbud til bildet, plassere litt ris, frukt og noen mynter av forskjellige valører i en glassbolle, elementer som vil bidra til å tiltrekke seg gode energier og vil kreve overflod.

Alt dette er ledsaget av resitering av en bønn, og mens personen uttaler den, bør de visualisere seg fulle av velstand og overflod. Tilbudene er spredt utenfor husene, for å representere intensjonen om å dele deres overflod.

Bønn for velstand

For å forsterke ritualene til Buddhisme i søket, ikke bare etter velstand, men også etter andre elementer som fred, kjærlighet og beskyttelse, anbefales det å påkalle nærværet til den øverste læreren Buba gjennom resitasjonen av en bønn:

Åh Buddhaflott og allmektig!

At du ved arbeid av din enorme kraft kan nå meg,

Forbedre lykken min og fjerne alle hindringer,

Jeg har full tro på at du vil hjelpe meg og våke over meg,

tilbyr meg din beskyttelse og lykke,

i Guds navn, og ved hans uendelige barmhjertighet.

å flott Buddha!, Ren og opphøyet ånd,

Fra uendelig plass, det stedet der du bor, lys oss opp med ditt lys,

gi oss i dag det vi ber deg om, og lys opp våre veier

Leende Buddha-ritual

El Buddha smiley, også kjent som Buddha fett, er en av de mest brukte buddhistiske ritualene, for å aktivere ikke bare velstand, men også lykke, basert på premisset om at "lykke tiltrekker lykke".

Figuren på dette Buddha glad, den kan holdes inne i hjemmene og også på jobb, kontor eller bedrift, og viser seg å være et fint bilde av de mest populære i verden. Buddhismen. Bare med figuren hans fylles rom symbolsk med gode vibber. Denne ritualen kan utføres på to spesifikke datoer, under fullmåne og nymåne.

I tillegg til lykke og velstand, viser det seg også å aktivere kjærlighet og helse. Men når du utfører ritualet, må det være klart hva som søkes med utførelsen, siden elementene som brukes i prosessen vil avhenge av denne tilstanden.

En del av disse elementene er typen essens og fargen på lysene. Derfor foreslås følgende anbefalinger:

I tilfelle av å søke velstand: en essens av mandarin, kokos eller kanel bør brukes, mens lysene skal være gule eller oransje.
For helse: essens av sitron, mynte, eukalyptus eller furu bør brukes; og lysene må være hvite eller grønne.
For Love: den beste essensen er kanel, men også appelsinblomst, nellik, essenser av roser eller sjasmin. Når det gjelder fargen på lysene, er de tradisjonelt røde eller rosa.

Resten av elementene som kreves for å utføre ritualet er: et bilde eller en figur av Buddha smilende; 3 lys av fargen i henhold til anledningen til forespørselen; en passende essens med elementet som skal aktiveres, venter til en nymåne eller fullmåne går ned, for å utføre ritualet.

På et papir skal brevet skrives, hvor man i første omgang takker Buddha for alle tingene du ønsker å tiltrekke inn i livet ditt. Når det gjelder kjærlighet, vil du være takknemlig for å kunne ha en ideell partner som kommer inn i livet ditt, full av kjærlighet og respekt.

Hvis forespørselen er for velstand, bør du takke for tingene du ønsker å motta, og spesifisere tidsperioder du ønsker å oppnå. Hvis det er for helsen, bør du være takknemlig for å ha perfekt helse, en god fysisk form, en sunn kropp og i perfekt stand, også være takknemlig for mengden energi du får hver dag.

Dette er bare noen forslag, siden personen kan plassere hva de vil, så lenge de skriver det på en positiv måte. Når skrivingen er ferdig, fortsett å gni både magen på Buddha som lysene, med essensen du valgte for ritualet.

Den neste tingen i ritualet er å tenne lysene og takke for alt du ønsker å få i brevet ditt, og deretter brenne det, begrave asken i en potte, eller unnlate det, i hagen til hjemmet ditt.

Når det gjelder stearinlys, må disse være fullstendig fortært. Denne typen ritualer kan utvikles hver måned, med tanke på månens faser.

Feiringer innen buddhismen

Buddhismens doktrin roter all sin tro i figuren til Buddha, som til tross for at den ikke anses som en Gud, tjener som hovedfiguren i denne filosofien, og blir æret av alle de som bekjenner seg til denne troen. Buddhismens ritualer er en del av opplegget for de fleste av dens festivaler og feiringer, som er basert på tre grunnleggende aspekter:

Andaktene: som innenfor den buddhistiske strømmen betyr "Overgi deg til det høyeste". For dette har den tre aspekter som er: engasjement, kjærlighet og transcendens. Når det gjelder engasjementet, må det være konstant og fokusert på den åndelige transformasjonen til den enkelte. Det er en kvalitet som oppnås ved å trene den daglig, og ha som resultater: trygghet, soliditet og frihet.

Transcendens er på den annen side knyttet til holdningen som livet antas med, hvordan man organiserer prioriteringer og transformerer dem for å komme videre. Å kunne stole på en bred visjon om de sosiale, miljømessige og politiske scenariene, samt bekymringene om at disse oppstår med jevne mellomrom og å kunne overskride dem.

Den siste av aspektene som skal fremheves i andaktene er kjærlighet, siden den fungerer som en bro for å forene de to andre elementene: forpliktelse og transcendens. Han er den som kan lindre lidelse, og det er derfor det anses at hengivenhet bør tenkes på grunnlag av kjærlighet, et verktøy som inspirerer andre følelser som hjelp og solidaritet, akkompagnement på veien til bodhisattva

Kontemplasjonen: Når folk øver på å ha kontemplasjon, kan de oppnå målet om mental konsentrasjon og absorpsjon av bredere kunnskap. Kontemplasjon er da en slags meditasjon, der visdom genereres og sinnet styrkes.

Å oppleve: Gjennomføringen av dette punktet oppfylles ved å være en del av buddhismens aktiviteter og ritualer. Nevnt deltakelse må være aktivt i hver av seremoniene, for å oppnå det som ønskes.

Gjennom hele året har buddhismen markeringer av viktige datoer og høytider, hvor disse ritualene er inkludert. Mange av disse festivalene er gledelige anledninger, der folk strømmer til lokale templer eller klostre. Planleggingen av datoene for disse festivalene gjøres i henhold til en månekalender som brukes av de fleste buddhister bortsett fra japanerne.

de viktigste festivalene

Hver av festene eller feiringen av Buddhisme, bærer med seg utførelsen av en ritual eller seremoni som har en tendens til å skille seg fra hverandre. Deretter vil vi nevne de som anses som buddhismens viktigste ritualer:

buddhistisk nyttår, Det er en feiring kjent under navnet Losar. Denne festligheten har variasjoner, som vil avhenge av landet der den skal feires. Når det gjelder datoen, er den mellom slutten av januar og begynnelsen av februar. Aktivitetene starter en dag før nyttår og fortsetter deretter i inntil to uker.

Vesak eller Buddha-dagen, en feiring som for de trofaste tilhengere av Buddhisme, regnes som den viktigste datoen. Det tilsvarer tidspunktet for fullmånen, som skjedde i mai måned. Denne feiringen har tre bemerkelsesverdige øyeblikk: bursdagen til Buddha; dens belysning; og hans bortgang. Det er bemerkelsesverdig at alle disse hendelsene skjedde under innstillingen av det nevnte månestadiet.

Siden 1950 har alle grenene til Buddhisme minnes disse viktige datoene over hele verden, samtidig som de bekrefter deres mot og engasjement, for å leve et liv med edel og enkel karakter, praktisere kjærlighet og vennlighet, men fremfor alt, arbeide med utviklingen av deres sinn, og søke å være i fred og harmoni med resten av menneskeheten.

Magha Puja-dagen, hvor den første talen tilbys av Buddha i nærvær av mer enn tusen disipler, midt i disse gjorde han kjent prinsippene for sin lære som han ville ha etablert, i tillegg til dens hensikt, dvs. Nirvana eller ultimate visdom.

Denne festligheten minnes om natten med fullmåne, i den tredje månemåneden. Hovedmålet er å rense sinnet og unngå for enhver pris å gjøre det godt igjen, alt gjennom åndelig meditasjon. Denne viktige dagen feires i forskjellige land i verden, spesielt de i Sørøst-Asia.. Som tilleggsinformasjon er en slik feiring kjent i Tibet som festivalen Chotrul Duchen.

Uposatha, kalte dermed til de spesielle omstridte hendelsene innenfor læren om Buddhisme og hvis feiring finner sted under fullmånefasene. I løpet av en månemåned kan mellom 2 og 6 begivenheter av denne typen feires, etter hva tradisjonen tilsier. Ordet uposatha, betyr faste eller fastedag.

Munkenes faste buddhister, Den består av inntak av mat, i en tidsplan mellom soloppgang og middag. Etter den tiden spiser de ikke noe annet før morgengry neste dag. Den dagen dedikerer både munkene og de andre tilhengerne av denne troen seg til å spre sin hengivenhet, og fornye sin praksis angående Dhamma, som er lovene, blant annet aktiviteter.

Katina, er navnet på en berømt festival, som begynner etter slutten av retrettritualen utført av munkene, kalt Khaw Pansa og Ok Pansa. Det finner sted etter at fullmånen i oktober har passert, med en varighet på omtrent 30 dager. Denne viktige høytiden tjener som et middel til å takke munkene, gi donasjoner eller ofre til dem i buddhistiske templer.

Blant tilbudene er en gylden tunika, kalt Kathinas kappe, som har en stor betydning for deltakerne i denne feiringen. Den leveres til munkenes forsamling på festivalens siste dag.

Songkran, Det er en festival med opprinnelse i Thailand, som tilhengerne av den buddhistiske strømmen feirer det nye året med. Det finner sted i den tredje uken i april. På den annen side er navnet noe særegent, siden begrepet har en astrologisk avledning knyttet til øyeblikkene av endring.

Det er kjent for å ha ulike aktiviteter og realisering av flere festivaler. Blant aktivitetene er det populære «vannkamp i gatene”, der alle deltakerne kaster vann på hverandre i tre sammenhengende dager, som en del av deres tradisjon.

Et annet kjennetegn ved denne feiringen er at det er de som dedikerer disse dagene til familiene sine for å holde møter og fornye bånd, og betale ære, spesielt til de såkalte "eldste" eller "forfedre", gjennom ritualer av Buddhisme forfedres og andre seremonier av den kulturelle orden.

For det meste utføres disse ritualene ved rengjørings- og rensehandlinger, elementer som dukker opp som deres mål. Den passende dekorasjonen er også laget i templene, med innlemmelse av tilbud og donasjoner til munkene.

Under gjennomføringen av disse seremoniene, respekten som vises mot tilstedeværelsen av statuene av Buddha, salv dem med duftende vann. En annen ting som gjøres er å legge de eldres hender i vann, som tas som et symbol på takknemlighet og respekt.

Loy Krathong, er en berømtFloating Bowl Festival», som finner sted på en spesiell måte under fullmånen i november. Generelt varer det i flere dager, men denne faktoren vil avhenge av regionen der den feires. Disse festivalene holdes til ære for gudinnen for vannet i hinduistisk mytologi. Mae Khongha, så dagen som er valgt for markeringen er natten som avslutter regntiden.

Det er en tradisjon som stammer fra nåtiden brahmin, som med tidens gang ble annektert til buddhismens ritualer. På samme måte er det de som minnes denne høytiden som et tegn på respekt og for å tilbe det hellige avtrykket av Buddha venstre på bredden av Nammadhammahantee-elven.

Festivaldeltakere har ofte med seg ulike gjenstander som mynter; røkelse; papir i ulike farger; kopper laget av blader; og stearinlys. Alt dette er plassert i kurver laget med bananblader, som ligner på små båter kjent under navnet krathong. Deretter blir de plassert som offer i vannet, som en symbolsk måte å avverge alt dårlig fra livene deres, tiltrekke seg det gode og takke for alt positivt.

Når alle krathongs de begynner å flyte nedover elven, med lysene tent inni seg, noe som er et fantastisk skue. Seremonien er satt med iscenesettelsen av fullmånen, og som et komplement er det danser, prosesjoner, fyrverkeri og til og med smaking av typiske retter fra hver region.

bodhi, Denne feiringen er kjent som opplysningsdagen og feires hver 8. desember, til minne om belysningen av Siddhartha Gautama (Buddha). Etter det han sier var det rundt år 589 f.Kr Siddhartha, det opprinnelige navnet på Buddha, Han klarte å oppnå sin etterlengtede opplysning, og ble dermed det store guddommelige vesen.

I noen tekster kalles det gautama oppvåkning eller ganske enkelt belysningen, begivenheten som læren til B begynte med.udist som en filosofisk strømning mer enn en religion, hvis formål ligger i å nå slutten av lidelsen, gå gjennom erkjennelsen av feil og mulige årsaker som oppstår dem, og dermed nå tilstanden Nirvana.

Dette faktum gjør Bodhi eller opplysningsdagen, den viktigste feiringen for de trofaste hengivne og utøverne av Buddhismen. Minnebegivenhetene starter fra en dag før, og til og med flere templer og klostre holder retreater en uke før, siden i løpet av den siste natten av retretten, må munkene være årvåkne, akkurat som munken selv gjorde. Buddha.

Kjente festivaler innenfor buddhismens ritualer

I tillegg til kulter, seremonier, fester og retreater, kan vi også blant buddhismens ritualer finne feiringen av kjente festivaler, som til og med har fungert som en kulturell referanse for å gjøre regionene kjent. Deretter skal vi nevne noen:

Elefantfestivalen, Det blir generelt minnet i løpet av mars måned og som en del av feiringen av holi-festival i India. Det bør bemerkes at elefanten er et av de viktigste dyrene i mytologien, siden den har symbolisert flere av gudene til den nasjonen og til og med blitt representert med de samme. Buddha.

Aktene begynner med en parade av elefanter, som er kledd i fløyelsstoffer i forskjellige farger, med smykker. Elefantene er malt, akkompagnert av en annen blandet gruppe dyr som hester og kameler, samt en kropp av dansere, som danser hele veien med stor energi.

For å utfylle denne aktiviteten, spill som: "han dragkampen med elefantene og en polo-kamp. Festivalen dreier seg utelukkende om elefantene, og er en måte å hedre og hylle dem på. På slutten er det en konkurranse for å velge den best dekorerte.

Esala Perahera, Denne festligheten regnes som en av de eldste tradisjonene Buddhisme som praktiseres i Sri Lanka. Det finner sted mellom månedene juli og august, når det er sommersesongen i regionen, sammenfallende med fasene til fullmånen.

Den varer i omtrent to uker, hvor musikk, glede, lykke og mye farge hersker i gatene, med figuren til Buddha som hovedperson. Denne festligheten stammer fra sammensmeltningen av to eldgamle feiringer: feiringen av Guds seier Indra ante Vritra (demon), klarer å påkalle regnet som avslutter tørken; og prosesjonene til ære for Tanntemplet Buddha.

I løpet av de to ukene som disse festlighetene varer, gjennomføres det flotte utstillinger og prosesjoner, akkompagnert av lyden av trommer, band og en parade av estetisk utsmykkede elefanter, det er til og med elefanten Maligawa, som vanligvis leder prosesjonen, stiller ut relikvieskrinet med tann av Buddha.

Disse prosesjonene gjennomføres i løpet av natten og fra den sjette kalles aktiviteten Randoli Perahera, for derved å hedre palankiner (køyer eller bårer) hvor de pleide å flytte dronningene i tidligere tider. På den siste dagen av aktiviteten finner prosesjonen sted på dagtid, og avsluttes med ritualet for å kutte av vannet i elven mahaweli.

De som har ansvaret for dette ritualet er de velkjente kapuralas, dermed kalt templenes voktere, som fortsetter med å kutte vannet ved å bruke et gyllent sverd, mens de resiterer forskjellige bønner. Vannet som oppnås oppbevares i spesielle kopper som tas med til hvert tempel til slutten av resten av festlighetene.

O-bon, Det er en av de mest kjente festivalene i alle regioner, både vestlige og østlige. Det kalles festival Obon o God bare, kommer opprinnelig fra Japan, som har en varighet på 3 dager. Generelt finner det sted i månedene juli eller august, selv om dette i stor grad vil avhenge av månekalenderen, så vel som av regionen der det finner sted.

Det tas i betraktning som en festlighet som er en del av ritualene til Buddhisme, siden ifølge tradisjonen en trofast tilhenger av Buddha, uttalte at han alltid så morens ånd og at hun ikke var i fred, så han ønsket å lindre hennes lidelse og veilede henne mot evig hvile. Til slutt var han i stand til å gjøre det ved å følge læren i læren.

Og forholdet mellom historien og festivalen er der målet med festivalen ligger, som er å ønske åndene velkommen som kommer tilbake for å være sammen med sine kjære igjen. Det er et spesielt øyeblikk og fullt av glede, derfor er det satt opp med musikk og dans, samt presentasjon av mat og drikke.

Fordi det er åndenes velkomst, hedres minnet om forfedrene gjennom realiseringen av denne festivalen. For å gjøre dette er det plassert altere i husene og et slags små fyrtårn ved dørene, med mål om å veilede åndene som kommer på besøk. Denne festligheten regnes som en ganske gammel tradisjon, siden den har blitt feiret i mer enn fem århundrer, og slår rot i folkeskikkene og i deres religion.

Buddhismens skikker

Som allerede er sagt, Buddhisme, er en ideologisk strømning med et stort antall festligheter og ritualer, som varierer etter type, ettersom de er tilpasset praksis, skikker og tradisjoner i hver region. Dette faktum gjør det vanskelig å regne opp alle skikkene til buddhisterImidlertid er det 2 som er generelle og mye brukt av utøvere av denne filosofien.

Den første regnes som den viktigste. meditasjonen, en buddhistisk praksis par excellence, som består i å kultivere sinnet. I andre disipliner betraktes det som en teknikk der forståelse og visdom kan økes, og er en alliert for bedre å forstå tingenes virkelige natur og dermed oppnå frigjøring fra lidelse, som er opprinnelsen til denne læren.

Meditasjon er en av de skikkene som kan variere avhengig av hvilken type buddhisme som skal innrammes på tidspunktet for å utføre den, fordi de implementerte teknikkene og andre metodene som omfatter utøvelse av meditasjon, er forankret i de buddhistiske tradisjonene til hver region.

I henhold til typen Buddhisme, Teknikkene for meditasjon kan være følgende:

innrammet i Theravada-buddhismen, En analyse er laget basert på de forskjellige tilstandene som hver person går gjennom gjennom meditasjon. I tillegg blir de økende prestasjonene til denne praksisen fremhevet, som utøverens aktiviteter vil bli polert med.
I Zen-buddhismen, Gjennom meditasjon fremheves egenskapene til spontanitet og intuisjon som er karakteristiske for visdom. Dens formål er å etablere en naturlig harmoni mellom individet og dets handlinger direkte. Ved å oppnå en zen meditasjon, unngå å falle inn i dualisme med hensyn til å ha forståelse av virkeligheten.
I Tibetansk buddhisme, det symbolske og ubevisste aspektet av sinnet fremheves. Denne rituallignende praksisen søker å transformere sinnet, etablere nye psykologiske mønstre som utvider veien til visdom og kunnskap, noe som resulterer i en større forståelse av de forskjellige nivåene som virkeligheten er delt inn i.

På den annen side, den andre av skikkene i Buddhisme Det vi skal fremheve er tilbedelsen. Denne praksisen kan gjøres både på hjemmealtere og i buddhistiske templer eller klostre. Det består i å tilbe Buddha, med bruk av flere elementer, blant annet bønner og mantraer (sanger). En annen form for tilbedelse er gjennom tilbud.

Buddhismens tro

Buddhismens strøm opprettholder sin base i læren som er etterlatt Buddha, betraktet som hovedlæreren i denne læren. Han var et normalt menneske, som klarte å transformere seg selv og transcendere mot en maksimal tilstand av kunnskap, visdom og opplysning, og etablerte en ny menneskelig filosofi kalt "det opplyste vesen".

Buddha strukturerte læren hans om det som anses å være de fire edle sannhetene:

Duḥkha, som kan defineres som "talt liv tilfredsstiller ikke". Dette premisset refererer til sannheten i universell smerte. Den betrakter lidelse som en omfattende ramme som inkluderer smerte, mangel på perfeksjon, sorger, blant annet.

Samudaya, hvor tilknytning, uvitenhet og begjær pekes ut som en sannhet som hovedansvarlig for å forårsake lidelse. På samme måte indikeres det at lidelse kun er en konsekvens av våre handlinger, mange av dem er begått på grunn av uvitenhet om å forstå hva som skjer med dem, utilfredsstilte ønsker og ambisjoner og materielle tilknytninger.

Nirodhaes, hvor det faktum at lidelse kan overvinnes, betraktes som en absolutt sannhet. Det er mulig å få slutt på menneskelig smerte og frustrasjon, det er bare nødvendig å meditere for så å forstå og til slutt handle, jobbe med årsakene til dens opprinnelse, ansett som elementært for å kunne eliminere lidelse. Denne sannheten er den dypeste, hjertet av Dharma (buddhismens lover).

Magga, en sannhet hvor det er indikert at det er en vei å følge for å kunne forlate lidelse. Den kan heves på flere måter, og er den mest kjent som: Den edle åttedelte veien, hvor åtte prinsipper avsløres som utøveren får lov til å forvandle seg til, i henhold til mesterens lære Buddha.

Det skal bemerkes at disse åtte elementene ikke kan tenkes separat, fordi for å få det ønskede resultatet, er det nødvendig å utvikle dem sammen, knyttet til hverandre. Målet deres er å veilede den hengivne til å oppnå utviklingen og fremveksten av buddhismens prinsipper, som er:

Visdom eller panna
etisk oppførsel eller sila
mental disiplin eller samadhi.

På samme måte er de åtte komponentene nevnt:

samina ditthi eller også kalt rett forståelse, er en av sannhetene hvor prinsippene til de fire edle sannheter, å legge til det som er relatert til begrepet loven om kausalitet og forgjengelighet.
Samma sankappa eller også kjent som rett tenkning, det vil si å kunne tenke med visdom og kjærlighet, uten å ha holdninger av tilknytning, ondskap eller vold, for enhver pris unngå å falle i uvitenhet eller bli i det.
samme ku o rette ord som er dens betydning, hvor bruk av feil språk må unngås, som kan forårsake skade eller skade. Det er heller ikke lov å ærekrenke eller lyve, langt mindre baktale folk. Ord skal være vennlige og respektfulle, nyttige og meningsfylte, produktive og nyttige.
samme kammanta eller også ringe rett handling, innrammet i å vedta en moralsk og anstendig oppførsel, som er ærefull, men gjennom hvilken fred overføres. Du kan ikke begå uærlige handlinger som å stjele eller drap, eller etablere umoralske intime forhold.
samme ajiva eller navngitt som Riktig levebrød, hvori det fastslås at utøvelse av ethvert yrke eller yrke som brukes til å skade et annet levende vesen, bør unngås. Måten å tjene til livets opphold må være gjennom å utføre upåklagelige og svært ærefulle jobber eller yrker.
Samma wow eller rett innsats, som håndterer ideen om å fjerne dårlige tanker fra personen, fjerne dem fra sinnet. Tvert imot, gode ideer må dyrkes, også kultivere Dhamma.
samme sati o riktig oppmerksomhet, som innebærer å være oppmerksom på kroppen, være oppmerksom på følelser og sensasjoner; til handlingene som genereres i sinnet som tilfellet av ideer og tanker, som forestillingene og konseptene til alt som omgir oss er laget på.
sama samadhi o rett konsentrasjon, betraktet som en disiplin, som gjør det mulig å nå de fire stadiene som utgjør dhyana. I dette stadiet skilles urene tanker og ønsker, og oppnår dermed ro. Som et supplement til hele denne referanserammen, kan du legge til elementene likevekt og balanse, som lar deg opprettholde en tilstand av total mental klarhet.

Forskjeller mellom buddhismens ritualer i regionene

Kanskje på et tidspunkt har spørsmålet oppstått om hvorfor ritualene til Buddhisme Er de forskjellige fra hverandre hvis de er basert på samme lære? Svaret er forbundet med at hver enkelt tilpasser seg tradisjonene, kulturene eller andre elementer som er en del av regionene.

I tillegg til kultur påvirker også språket i regionen der disse ritualene utføres. Variantene kan være mange, sangmetodene for eksempel som er forskjellige i de forskjellige nasjonene buddhister. Det samme skjer med musikkinstrumenter, måtene de lager sine på genfleksjoner (buer), måtene å knele eller bøye seg.

Den teller også holdningen inntatt av deltakerne i seremoniene eller ritualene når de synger, som i tilfellet med kineserne, for eksempel, er stående, og tibetanerne sitter, dette er et tegn på endringene og tilpasningene i de forskjellige ritene av Buddhismen.

templer eller helligdommer buddhister, De er også et annet element å fremheve blant forskjellene, siden de har en tendens til å ha forskjellige strukturer og dette på en eller annen måte påvirker seremoniene eller ritualene. For eksempel formen som utgjør designene deres på eksteriør eller interiør, som varierer i henhold til området der de er bygget.

Setet for plassering av statuene er et annet differensierende element, siden det er templer hvor bildet av Buddha det er plassert alene og i sentrum, mens det er andre regioner hvor det er tradisjonelt å plassere dem ved siden av andre Buddhaer: Bodhisattvaer, Arhats og Dharma-beskyttere.

Innstillingen er også et annet element som skiller en region fra en annen. For eksempel i Tibet er naturlandskapet veldig nøkternt, så tilhengerne av buddhismen pryder templene med mye farger og vakre ornamenter.

Tvert imot har japanske templer et mye mer sprudlende og mangfoldig landskap, så når det gjelder dekorasjon, er de vanligvis enklere og mer diskrete for å skape en kontrast.

Selv religionen i de ulike regionene kan skape en variant i seremoniene eller ritualene, siden de blir tatt i betraktning for deres skapelse, så lenge de ikke bryter med noe prinsipp etablert av denne læren.

Ritualene til Buddhisme, kommer til å bli betraktet som svært nyttige verktøy, som letter praksisene fordypet i doktrinen som en religion, tilpasset enhver kultur eller på stedene der den forkynnes.

Utøveren må imidlertid være veldig forsiktig med at ritualen er fordypet i det sanne Dharma, en lov som uttrykker en sannhet som ikke kan sees eller høres, men som må oppleves med et åpent sinn og kjærlighet i hjertet. Utseende og alt som er overfladisk varierer fra sted til sted, så det regnes ikke som dharma.

Det vietnamesiske folket integrerer også mange av sine tradisjoner og kultur i ritualene og Buddhisme seremonier, det vil si at det er en blanding av tradisjonene til Buddha med tro Animister, konfucianister og taoister. Hensikten med å oppfylle deres ritualer er å gi ære og ære til sine eldste.

Deres tro og ritualer av BuddhismeDe manifesterer dem ved å gå til templene deres, spesielt på den femtende dagen i månemåneden, som markert av kalenderen. De bruker en kjole som består av en grå tunika, som de representerer den typiske troende utøveren av Buddhismen.

I Thailand er 95 % av befolkningen Buddhist, den vanligste typen buddhisme som praktiseres er imidlertid buddhisme. Theravada. Utøvelsen av denne tradisjonen overføres også til andre nasjoner som f.eks Burma, Laos eller Kambodsja, som er veldig populær i disse regionene i Sør-Asia.

Men uavhengig av regionen der det praktiseres, er de fleste hendelser knyttet til månens faser eller, hvis det ikke er det, til det som uttrykkes i månekalenderen. Hvis du likte denne artikkelen, inviterer vi deg til å se i bloggen vår hva som er relatert til Buddhistiske symboler