Samenvatting van De brandende vlakte, is een literair werk van Juan Rulfo, het is samengesteld uit een verzameling van verschillende verhalen, waarvan de auteur wil dat de lezer zich onderdompelt in en zich overgeeft aan onvergelijkbare verhalen die zich afspeelden in een wereld gehuld in armoede.
Samenvatting van De brandende vlakte
Juan Rulfo publiceerde de verhalenbundel El llano en Llamas toen hij 35 jaar oud was. De verhalen die worden verteld vertegenwoordigen de sterkste waarheden van het bestaan en laten zien dat de wereld een brute plek is om te zijn.
Het is een verscheidenheid aan verhalen die beginnen met de proloog van een populair deuntje, een overzicht van het begin van de Mexicaanse revolutie en het begin van de oprichting van de continue onafhankelijke bewegingen die plaatsvonden tijdens het revolutionaire proces.
Samenvatting van De brandende vlakte, vertelt zijn legendes in de eerste persoon door middel van personages zoals religieuzen en guerrilla's, die leefden in de verschillende boerenbevolkingen die grote religieuze overtuigingen hebben, en ook met gewelddadige houdingen die behoren tot een revolutionair Mexico.
De personages die behoren tot Rulf, ze zijn gebrekkig, saai en verbergen vaak hun geheimen tot de legendes eindigen, waardoor de legende een verwarrend randje krijgt. De omgeving is ruig en tegelijkertijd omgeven door schoonheid die het Mexicaanse platteland kenmerkt dat wordt vertegenwoordigd, met legendes die de ruimte overnemen in steden als Corazón de María, maar het land wordt vernietigd door oorlogsacties.
Als je van literatuur houdt, nodigen we je uit om meer te weten te komen over de interessante lectuur Samenvatting van blinde zonnebloemen
Samenvatting van El Llano en Llamas door verhalen
De meeste van deze verhalen spelen zich af op het platteland van Mexico, dat plaatsvond ten tijde van de Mexicaanse Revolutie. El Llano en Llamas is opgebouwd uit verschillende verhalen die grofweg verteld zullen worden, dus we beginnen met:
Ze hebben de aarde niet gegeven
Het is een verhaal verteld in de eerste en derde persoon, door een groep revolutionairen, die zich hun avonturen als leiders herinneren, hun meegaandheid aan het einde van de revolutie en de landen die aan hen werden gegeven in ruil voor wapens, en de landen werden niet geschikt om te groeien.
De heuvel van de kameraden
Het is overgeleverd in de eerste persoon, ze zeggen dat er enkele broeders waren die toegewijd waren aan het stelen van karren in de stad die bekend staat als Cuesta de las Comadres. De kolonisten waren revolutionairen, die het land kregen nadat de revolutie was geëindigd, ze leefden in angst voor de dieven die hun ding deden en stalen wat ze wilden.
Het is dat we erg arm zijn
Het is een andere legende in de eerste persoon, het vertelt over de dood van tante Jacinta, die zeer geliefd was bij de hele familie, sterft een dag voor de 12e verjaardag van haar zus Tacha. Er vindt ook een grote overstroming plaats in de stad die de oogst verwoest en ook de enige koe wegneemt die hen melk gaf en het levensonderhoud van het gezin was.
De man
Het is een verhaal verteld in de eerste en derde persoon, het vertelt over de wraak en de bestaande problemen tussen verschillende families, en dat leidt tot de moord op de leden van beide families.
Het vertelt dat een man tijdens een donkere nacht vlucht in een koud en somber bos, sporen van zijn passage achterlatend en het pad markerend dat hij nam. Wat toestaat, dat de andere man die achter hem aan gaat hem vindt. De reden waarom de man ontsnapt is omdat hij de hele familie heeft vermoord van de man die hem lastigvalt, een daad die hij doet om wraak te nemen, omdat de man die hem vervolgt zijn broer heeft vermoord.
In de vroege ochtend
Het is een verhaal dat gaat over een man genaamd Esteban, die op de boerderij van Don Justo werkte. Esteban leerde een mooie nicht van de baas kennen, die zijn hoofd verloor in de liefde, na verloop van tijd woonden ze samen en waren geliefden, hun liefde was verborgen om geen problemen te hebben met Don Justo. Op een ochtend zag Esteban dat er een jong kalf naast zijn moeder lag, wat niet kon, Esteban ging vooruit om het weg te halen, maar hij was abrupt en sloeg het kalf.
Talpa
Legende verteld in de eerste persoon, de verteller Tanyl Santos, vertelt hoe hij het betreurt dat hij zijn broer naar Talpa heeft overgebracht om te sterven, op deze manier dacht hijABA blijven met de vrouw van zijn broer, zijn schoonzus.
De twee geliefden waren van plan om Tanilo te vermoorden, die na het leven van deze man te hebben beëindigd, bedwelmd was door wroeging over de vreselijke gebeurtenis. Vanaf het moment van de gebeurtenis wisselden de twee geliefden geen woord meer, ze gedragen zich als vreemden en ze laten hun liefde in de vergetelheid raken.
Macario
Verhaal verteld in de eerste persoon, dat spreekt over Macario, die naast de afvoer zit te wachten tot de kikkers naar buiten komen om ze met een stok te doden, degenen die zijn meter 's nachts niet laten slapen; Hetzelfde geldt voor Felipa, de kokkin van de meter, met wie ze de nachten doorbracht om relaties te onderhouden.
Ze hebben de hond al gedood, maar de puppy's blijven
Het is een populair lied uit die tijd, de vertelling gebeurt in de eerste persoon. Pichón is een revolutionaire man die vertelt over de plotselinge dood en verdwijning van de Hond, die plaatsvond in een hinderlaag in Piedra Liza, met regeringstroepen onder leiding van generaal Petronilo Flores.
Luvina
Het is een verhaal, verteld in de eerste en derde persoon. Ze vertellen over een leraar, zijn vrouw en hun kinderen, in een stad genaamd San Juan Luvina, gelegen in een bergachtig en droog gebied, een plaats die dagelijks door de wind werd geteisterd.
Onderweg ontmoet de professor een reiziger, aan wie hij vertelt wat er met hem is gebeurd in de rampzalige stad. Ze zeggen dat ze naar de stad gaan, met dezelfde bedoelingen en hoop om een welvarende toekomst in Luvina te bereiken, maar de waarheid is dat het een spookstad is, alleen ouderen leven in erbarmelijke omstandigheden, in de vergetelheid geraakt door hun kinderen , en door de overheid. .
De nacht hebben ze hem alleen gelaten
Het is een legende verteld in de eerste persoon, waar Feliciano Ruelas, een jongen die reist vergezeld van zijn ooms Tanis en Librado, mannen die behoren tot de cristero-revolutie, in de jaren 1926 tot 1929.
Paso del Norte
Het is een verhaal dat in de eerste persoon wordt verteld, de hoofdpersonen hebben geen namen. In het begin vertelt het over het leven van een man die varkens verkoopt, maar geen geluk heeft met de verkoop en naar de Verenigde Staten gaat. Zijn vrouw en 5 kinderen zorgen voor hun vader, maar hij wil ze niet.
onthouden
De twee mannen hebben het over het leven van een man die in het verleden hun schoolvriend was geweest, genaamd Urbano Gómez, zoon van mevrouw Berenjena, een vrouw die in de stad woonde en betrokken was bij participatieproblemen van een man.
Urbano had ook een oom genaamd Nachito, die, gevangen door waanzin, uiteindelijk bij zijn vrouw vandaan ging en besloot om rommelige liedjes te componeren met een mandoline.
De dag van de ineenstorting
Legende die het leven vertelt van een man, evenals van voormalig president Meltón, die vertelt over het bezoek van de gouverneur aan de stad Tuzcacuexco, nadat enige tijd was verstreken sinds de aardbeving op 18 september.
Het was een dag dat de stad betrokken was bij een tragedie, maar de gouverneur besloot dichterbij te komen om erachter te komen wat voor soort hulp ze zouden krijgen, ze bereidden een welkomstfeest voor, maar in zijn toespraak de valsheid, hypocrisie en corruptie van de autoriteiten .
De erfenis van Matilde Arcángel
Volgens de legende verwijst het naar een vrouw genaamd Matilde, die met Euremio trouwde en een zoon verwekte. Op een dag besloten de echtgenoten dat hun zoon het sacrament van de doop moest ontvangen, alles ging goed, maar die dag vond er een onverwachte tragedie plaats.
Op weg naar de kerk om de doop te vieren, viel Matilde, die op haar paard zat, op de grond en kreeg een harde klap waardoor ze op dat moment stierf. Haar man, Euremio, geeft zijn pasgeboren zoon de schuld van de dood van zijn vrouw.De man denkt dat door het huilen van het kind de vrouw van streek raakt en van het paard valt.
anacleto moraal
Het is het verhaal van een man genaamd Lucas Lucatero, die vertelt dat tien vreselijke oude vrouwen hem kwamen bezoeken in zijn huis, om hem te smeken om te getuigen dat zijn overleden schoonvader Anacleto Morones een correct en heilig bestaan had gehad.
De vrouwen wilden dat de overledene heilig werd verklaard, maar Lucas antwoordde dat Anacleto in zijn leven een leugenachtige man was, dat hij niets van een heilige had, en dat hij verliefd was op elke vrouw die hij tegenkwam, in feite had hij relaties met zijn eigen dochter , die een zoon verwekte door zijn eigen vader.
De vlakte in vlammen
Deze legende vertelt over een man genaamd Pichón, die deelnam aan de wedstrijden van Pedro Zamora, die vocht tegen de regering. Het vertelt hoe Pichón, op een dag toen ze tegen de regering vochten, ervoor zorgde dat een trein ontspoorde, wat een groot aantal doden tot gevolg had, en er ook voor zorgde dat de regering hen hevig vervolgde. Ten slotte slaagt de regering erin hem te pakken te krijgen en hem naar de gevangenis te brengen. Na een goede tijd en na het uitzitten van zijn straf wordt hij vrijgelaten, een vrouw stond hem op te wachten samen met de duivenkinderen.
Samenvatting van The Burning Plain: analyse
De brandende vlakte is de meest uitgebreide legende in de verhalenbundel. Het is het verhaal dat de lezer een schets laat zien van hoe de legende van de revolutie was, en ook een benadering leert van een fabelachtig aspect dat meestal wordt gesimuleerd als een verlichte en eerlijk redelijke beweging.
De legende van El llano en lamas wordt verteld in de ik-persoon, waaruit blijkt dat de revolutie van die tijd eruitziet als een gebeurtenis die typerend is voor een macho-bevolking. De auteur Juan Rulfo voegt weinig toe om te wijzen op de aard die de mannelijke opstandeling omringt, de mannen die tot die tijd behoorden hadden een impulsief karakter, zowel binnen als buiten de plaatsen van conflict, zodat de gevolgen van hun acties hem niet belangrijk vonden.
In het verhaal van El llano en lamas stuit het personage van Pichón op een vrouw die door hem is verkracht en blijkbaar zijn zoon heeft verwekt. zoon is geen kwaadaardig wezen en ook geen moordenaar, hij is een jongen met goede gevoelens.
Samenvatting van El llano en lamas, aan het begin van de legende verschijnt een citaat uit een traditioneel lied uit die tijd: "Ze zijn weg en hebben de hond gedood, maar de puppy's blijven nog steeds", het wordt getoond als een idealistische bevestiging van wantrouwen revolutionair: de revolutie betekent meer dan een man, elke boer is een zaadje dat zich eeuwig kan voortplanten en de strijd zal zich blijven ontwikkelen en zijn weg vervolgen totdat gerechtigheid is bereikt.
Evenzo kan men het geweld interpreteren dat plaatsvond in een generatie Mexicanen die eindigde in een generatie kinderen, die van hun ouders zijn beroofd, en geen precies pad van hun bestaan hebben, dan rijst de vraag: wie kan leiden deze kinderen, die wezen werden achtergelaten vanwege de wreedheid van de revolutie?
De figuur die een moeder vertegenwoordigt is essentieel in het leven van een kind, in deze vertelling is de moeder de fatsoenlijke protagonist met wie de verteller, Pichón, contact onderhoudt. Zij is de enige die die boze man schaapachtig het hoofd kan laten buigen als ze volhoudt dat hij een goed mens is.
De uitdrukkingen van deze vrouw ontroeren de onbeschofte cultus die ze aanbood aan de mannelijkheid van Pedro Zamora, de leider van de bende en zijn mannen, die vrouwen en kinderen gebruikten als een perfect patroon om door te gaan met het verwekken van meer zonen die ze zouden steunen met Een revolutie.
Het is waarschijnlijk dat het verhaal van El llano en lamas de dubbelzinnigheid van de revolutie in het huidige personage van Pedro Zamora weergeeft, die mogelijk gebaseerd is op een historisch beeld van gebeurtenissen uit het echte leven. Hij is een leider van het revolutionaire proces.
In Latijns-Amerika werden de personages die als caudillos optraden gekarakteriseerd als populistische leiders, wier persoonlijkheid vol genade was, en die ook het politieke en militaire aspect vermengden om zich te gedragen als mannen van kracht en macht, gebeurtenissen die plaatsvonden in de negentiende eeuw, en aan het begin van de XNUMXe eeuw.
Hoewel de gewelddadige procedures die door Pedro Zamora werden toegepast werden afgewezen, beschreven zijn volgelingen hem als een groot heerser, zijn verdediging en bescherming zorgden ervoor dat deze caudillos mensen aanboden om onder hun mandaat te blijven leven.
Het beeld van de caudillo valt op in dit verhaal en het realistische verhaal behandelde hen meestal als dictators. In deze legende wordt de noodzaak voor mensen om een sterke leider te hebben om hen te leiden, het beeld van een bewonderde vader, gewaardeerd, en op zijn beurt wordt de grote betekenis erkend van de ethische en verzoenende rol die wordt vertegenwoordigd door de vrouw die een moeder is. in deze legende.
karakters van rsamenvatting van de brandende vlakte
In de samenvatting van El llano en lamas nemen de personages deel, verwijzend naar mensen die in steden wonen, van slechte omstandigheden, hun eigen boerderijen hebben, er zijn ook Mexicaanse revolutionairen en soldaten die tot de troepen behoren.
In de geschiedenis van dit literaire werk zijn de meeste vertellingen in de eerste en derde persoon, Juan Rulfo wordt gekenmerkt door het creëren van kleine stadsomgevingen, en de meeste van zijn personages leven in armoede en herinneren zich een charmant en onvergetelijk verleden, maar , helaas met een cadeau vol tegenslagen, waar de herinnering de enige manier is om te blijven.
Juan Rulfo herhaalt de bestaande moeilijkheden in een veld en in de provincie Jalisco wanneer hij spreekt met zijn stijl van magisch realisme. Wat interessant en aantrekkelijk is aan deze legendes, is dat ze op elk Latijns-Amerikaans grondgebied kunnen blijven plaatsvinden, vooral vanwege de manier waarop ze hun verhalen vertellen als interne monologen.
Het karakter van Macario verwijst naar het bestaan van een jongen, die vertelt hoe goed het is om bij zijn peettante te wonen en die hem ook van eten voorziet, en het voor hem geen moeite heeft om in zijn huis te wonen.
Macario wordt mishandeld door de kok van zijn meter Felipa, maar hij is bang dat de meter zijn favoriete heilige zal smeken om hem te straffen omdat hij altijd naast het riool zit te wachten tot de kikkers naar buiten komen.