Weet u wat Gerechtigheid betekent volgens de Bijbel? Welnu, in dit artikel gaan we het hebben over dit onderwerp dat van het grootste belang is voor alle gelovigen en christenen en hoewel er meestal niet veel over wordt gesproken, omdat er altijd naar wordt gezocht om te praten over de liefde van God, zijn barmhartigheid en de groot wat het is, je moet weten wat gerechtigheid voor hem is en hoe het zich manifesteert.
Wat betekent gerechtigheid volgens de Bijbel?
De gerechtigheid van God is een van de manieren om zich voor ons te manifesteren, in de Bijbel staat dat God rechtvaardig is, en dat het altijd latent in ons leven is door zijn woord en het offer dat Jezus bracht toen hij voor ons stierf op een kruis , voor deze worden we gezien als rechtvaardig voor God door zijn genade, maar we kunnen niet genieten van de voordelen van gerechtigheid, omdat het direct in ons eigen leven moet beginnen.
De realiteit van zijn gerechtigheid is vervat in de pagina's van de Bijbel en het kan worden gezien dat het op een grotere manier werd gemanifesteerd op de momenten waarop zijn volk hem ongehoorzaam was. Adam en Eva waren de eersten die zagen hoe zijn gerechtigheid was, toen ze hem eenmaal ongehoorzaam waren, veroordeelde hij hen en verdreef hen uit Eden. In de dagen van Noach zond hij de zondvloed omdat de mensen te corrupt waren geworden, en op dezelfde manier oordeelde hij over de volkeren van Sodom en Gomorra met een uitbarsting van een vulkaan, aangezien de mensen gruweldaden bedreven die God pijn deden en beledigden .
Hij vervolgde ook de opzieners van Egypte door de tien plagen naar Egypte te sturen, omdat ze het volk tot slaaf hadden gemaakt en hen niet wilden laten gaan. In het Nieuwe Testament oordeelt God ook de Joden die Christus verwerpen, Ananias en Saffira worden veroordeeld voor liegen tegen God, Herodes werd gestraft omdat hij erg trots was, Elymas wilde zich tegen het evangelie verzetten en toen werden de in Korinthe gevestigde christenen ziek in een oordeel van God omdat hij oneerbiedig is geweest met betrekking tot het avondmaal des Heren.
In de Bijbel kunnen we in de Wet, de profeten, het boek der Wijsheid en in de woorden van Christus vele vormen van Gods gerechtigheid vinden, ze staan allemaal in de apostolische boeken. De zogenaamde Mozaïsche wet of Joodse wet was zeer streng voor degenen die het aandurfden de wet te overtreden door middel van zeer strenge methoden. In de boeken van de profetieën werd een verklaring gegeven en vervolgens werd de wet toegepast, door voortdurende oordelen en de belofte dat alles zou worden hersteld als mensen oprecht berouw toonden.
In het Oude Testament spreken we van een God die rechtvaardig is, maar in het Nieuwe Testament spreken we van een God die liefde is, aangezien zijn oordelen en de toepassing van gerechtigheid een uiting zijn van liefde voor de mensen die dat willen, hen reinigend van vuil, ze voor hem te reinigen en te heiligen, en dat op deze manier zijn lichaam de Glorie van God kan ontvangen in een lichaam dat niet vergankelijk is.
In de woordenboeken wordt vastgesteld dat rechtvaardigheid een moreel principe is dat elke persoon ertoe brengt te hebben wat overeenkomt of verdient. Hij zegt ook dat het een recht is, een reeks deugden die bepaalde mensen hebben.
Maar God handelt altijd met gerechtigheid aangezien hij een directe relatie met mensen heeft en hij die relatie wil behouden, door in gerechtigheid te handelen, roept hij zijn volk op om ook rechtvaardig te zijn, vooral zijn uitverkoren volk in het Oude Testament, Israël, omdat ze er een pact of alliantie mee aangingen, wat gemanifesteerd werd met geloof en daarom werd verwacht dat hun relatie recht zou zijn geweest in relatie tot andere volkeren. Deze juiste relatie heeft niet alleen te maken met God, maar ook met andere mensen, met onze naaste en daarom is het evangelie effectief voor de verspreiding ervan, omdat het wordt verkondigd en gemanifesteerd door gerechtigheid.
In de Biblical Dictionary wordt vermeld dat deze term vele malen in de Schriften voorkomt om te zeggen dat het de eigenschap van God is die overeenkomt met zijn karakter en dat hij het juist gebruikt om die dingen te beoordelen die in strijd zijn met hem, in algemene termen tegen zonde . Ongeacht de mens heeft God altijd zijn gerechtigheid geopenbaard wanneer hij absolute oordelen velt om de zonde uit te roeien, die al lang met mensen in verband werd gebracht.
Wanneer God een menselijke natuur aanneemt en met hen leeft zonder zonde te begaan en besluit een kruis van mensen te dragen onder een wet van vloek, zodat zodra de zonde is aangenomen, God verheerlijkt kan worden en de zonde met zich mee kan nemen om haar te oordelen. Alle gerechtigheid van God wordt nu uitgedrukt in de figuur van Christus, aangezien dit Christus' manier is om op de zonde te reageren. Eeuwige straf wordt de poel des vuurs genoemd en waar het eeuwige rechtvaardige oordeel van God het beste tot uiting komt, is deze gerechtigheid tegenwoordig vervat in de evangeliën en wordt uitgedrukt door geloof.
In de tijd van de Joden was dit criterium anders, omdat ze altijd probeerden hun eigen gerechtigheid te tonen zonder zich te onderwerpen aan Gods gerechtigheid, maar Abraham geloofde altijd in God en werd als rechtvaardig beschouwd, wanneer iemand geloof in God heeft, dumpt hij hem als onderdeel van gerechtigheid, afgezien van de werken. Jezus Christus werd gemaakt tot gerechtigheid van God zodat hij al die mensen kon bereiken die in hem geloofden. Wanneer een persoon de gerechtigheid van God kent, wordt hij een dienaar van zijn gerechtigheid en dit wordt praktische gerechtigheid genoemd.
Betekenis van Gods gerechtigheid
De Jerusalem Dictionary stelt verschillende betekenissen vast, een daarvan is dat Jahweh werkt volgens wetten of normen die zijn gedefinieerd in overeenstemming met zijn natuurlijke karakter en zijn manier van vrijwillig omgaan. Als er wordt gezegd dat het eerlijk is, verwijst het naar het feit dat het werkt volgens wat het op een concrete manier denkt, het is niet abstract of ideaal, maar het werkt volgens het sociale moment van elke persoon. Jahweh is een rechtvaardig God, aangezien zijn werken in overeenstemming zijn met wat van hem wordt verwacht en in overeenstemming met het verbond dat hij met de mensen heeft gesloten.
Voor Sint-Paulus zegt hij in zijn tweede brief aan de Korintiërs en in andere van zijn brieven dat gerechtigheid van God komt, en dit wordt door mensen ontvangen als een toerekening of als een interne rechtvaardiging van de manier waarop het in de mens kan werken maar gecontroleerd kan worden. God.
In het Oude Testament is er ook sprake van de rechtvaardigheid van de mens, wat betekent dat ieder mens moet krijgen wat van hem is, dit niet alleen in goederen die hij kan ontvangen, maar ook in de verantwoordelijkheid van zijn plichten als mens. Voor de Israëlieten wordt het concept van gerechtigheid gezien door de ideeën die ze hadden over heiligheid, vroom zijn, oprecht of oprecht zijn in hun werken.
Voor hen was het het tegenovergestelde van ongerechtigheid, zonde en slechtheid en het is gevestigd als een concept dat te maken heeft met onschuldig zijn, wie rechtvaardig is, is oprecht en onschuldig, dat wil zeggen onbevlekt. Lange tijd werd deze term gebruikt als religieuze grondslag, maar bovenal was dit menselijk gedrag, waarbij alles wat eerlijk is in overeenstemming is met de wil van Jahweh.
In het Nieuwe Testament wordt gezegd dat gerechtigheid die is in de aartsvaders, het vrome volk, de profeten, het spreekt ook van een gerechtigheid die hoger is dan die van de Farizeeën en de schriftgeleerden, waarbij rekening wordt gehouden met de juiste innerlijke bedoeling van de mens en dat manifesteert zich als een van de gaven van God.
God zal altijd met gerechtigheid handelen, hij is de rechter en Israël is de beklaagde en tussen hen is het pact dat bepaalde voorwaarden heeft waaraan moet worden voldaan. Omdat het een God van gerechtigheid is, moet zijn volk ook rechtvaardig zijn, en hun relatie of verbond moet uitgedrukt worden door hun geloof.
Wat is de gerechtigheid van God?
In de vroege kerken raakten veel christenen geërgerd door de toepassing van Gods gerechtigheid, maar dit is niet meer dan een noodzakelijke eigenschap in God en dat heeft een relatie met zijn heiligheid. Voor velen is het zien van God hem te zien als de Vader, vriend en helper die, ondanks het feit dat we zonden begaan, altijd van ons zal houden, maar wanneer er wordt gezegd dat God een Rechter is, zijn deze mensen verrast en niet willen dit idee accepteren omdat ze het schandalig vinden.
Als we ware christenen zijn, moeten we de zekerheid hebben dat God absolute gerechtigheid heeft, dat hij in de gerechtigheid van zijn goddelijke natuur is, dat hij rechtvaardig is in zichzelf en dat is wat God perfect maakt, omdat hij niets toestaat om zijn heiligheid te raken .
In het Spaans is er geen woord gelijk aan gerechtigheid, in het Hebreeuws heette het Sedek of Sedaka, voor mannelijk en vrouwelijk. En toen je een idee wilde uiten, zei je Saddik, en dit woord omvatte alles wat eerlijk en oprecht was, en ethisch acceptabel. In termen van relatie met God worden drie richtingen vastgesteld:
- Gods relaties met mensen
- Gods relatie met zijn volk
- relaties tussen mannen
In deze drie relaties werd voor het eerst vastgesteld dat God rechtvaardig is in al zijn wegen, zijn gerechtigheid is niet verenigbaar met zonde, hij kan oordelen over hen, mensen kunnen een geloofsdaad hebben dat ze beschouwd worden als uitgevoerd door Abraham en in overeenstemming Volgens de wet moet gerechtigheid voor iedereen gelijk worden toegepast, of het nu arm of rijk is. Ook dat voor de rechtvaardige en onschuldige men geen leugens mag vertellen en laat staan doden, daarom wordt gerechtigheid gezien als een norm waarvan we niet mogen afwijken.
De relaties die tussen mensen bestaan, moeten worden vastgesteld door gerechtigheid, maar deze kunnen niet worden beoordeeld volgens de normen die op een bepaald moment bestaan, maar eerder op basis van wat God heeft geregeld dat ze als wijs en handig voor iedereen worden beschouwd. Een mens is rechtvaardig als hij de geboden van God correct onderhoudt, helpt vrede en voorspoed met zijn medemensen te bewaren.
Daarom moet er een zeer nauwe relatie zijn tussen het dienen van God en de manier waarop mensen worden behandeld, aangezien het verschil tussen wat rechtvaardig is en wat slecht is bekend moet zijn, tussen degene die God dient en degene die het werkt niet voor jou.
Aard van zijn gerechtigheid
God heeft twee naturen van rechtvaardigheid, de ene is regerend en de andere is verdelend. De eerste hiervan is de manier waarop hij gerechtigheid de morele regeringen van de wereld laat bereiken door een wet van gerechtigheid toe te passen voor de mens die de beloften van de beloningen die hij heeft gegeven, maar ook door bestraffing toe te passen voor degenen die overtreders zijn. Zijn verdelende aard is wat hij aanwijst, zodat de wet wordt medegedeeld en uitgevoerd en heeft meer te maken met straffen en beloningen.
Remunerative justice is de manier waarop beloningen worden verdeeld over mensen en engelen. Er zijn uitingen van goddelijke liefde om zijn vriendelijkheid te schenken, maar altijd volgens zijn beloften en de pacten die hij met mensen heeft gesloten, maar ze moeten altijd hun nederigheid bewaren en trots opgeven, zodat ze zijn genade kunnen ontvangen.
Wanneer straffen worden toegepast, spreken we van vergeldende gerechtigheid, wat bekend staat als de toorn van God, en hoewel mensen geen enkele beloning van God verdienen, verdienen we het wel om gestraft te worden, aangezien het kwaad gestraft moet worden door Gods gerechtigheid .
Wanneer de decaloog onder de Israëlieten wordt ingesteld, dat wil zeggen de 10 geboden, wordt dit gedaan vanwege de noodzaak om een manier te hebben waarop de levens van mensen zouden worden geleid. Toen ze eenmaal in Palestina waren aangekomen en ophielden nomaden te zijn om boeren te worden, begon er een compendium van wetten te worden gemaakt die mannen de Code van de Alliantie noemden en die door de twaalf stammen van Israël hadden moeten worden aangenomen toen Jozua hen tot het bondgenootschap met Jahweh riep vernieuwd moest worden.
Dus niet alle wetten zijn door God gedicteerd, met andere woorden, veel dingen die in de Bijbel staan, zijn niet door God geschreven. De steden die in Kanaän waren gevestigd, namen een reeks normen aan die destijds eerlijk en goed waren en er waren ook de wetten die God aan Mozes dicteerde voor het volk van Israël en die werden onderwezen.
Israël heeft zwaardere straffen opgelegd aan de mensen die hun naaste hebben vermoord, omdat ze van mening waren dat geloof in God de basis was voor respect tussen alle mensen. Dus de heidense culturen van die tijd hadden geen idee van wat respect voor het leven was.
Met deze code die werd aangepast aan een primitieve samenleving, wordt een nieuwe wetgeving gemaakt, die vandaag wordt vastgesteld door de encyclieken die een specificatie maken van algemene normen voor coëxistentie onder christenen.
uitdrukking van zijn gerechtigheid
De meest bekende uitdrukking is de toorn van God, niet degene die wordt toegepast op mensen, maar op de systemen of manieren van denken die mensen hebben aangenomen, aangezien God de zonden die zij begaan niet leuk vindt. Als het voor velen moeilijk is om deze eigenschap van Gods gerechtigheid te accepteren, is het moeilijker om woede te accepteren, wanneer mensen geen oprecht berouw tonen voor hun zonden, kan hij zijn woede ontketenen en zijn gerechtigheid met zich meebrengen.
Een vriendelijk oordeel van God is dat hij ziet dat je vecht tegen iets wat je niet wilt in je leven, en je helpt je geest te zuiveren zodat je een nieuw niveau van verlichting bereikt. Alle kinderen van God hebben een oordeel nodig, want zonder dat kunnen wij de ontvangers van de Glorie van God niet zijn.
Het belang van de toorn van God
Net als de andere eigenschappen die God heeft, is zijn toorn ook belangrijk voor hem om een perfecte God te zijn. Aangezien God geen gebreken heeft, als hij zijn woede niet zou kunnen tonen, zou God niet kunnen bestaan. toon zijn woede en laat zijn kracht zien, aangezien hij veel dingen geduldig heeft doorstaan, moet iedereen voorbereid zijn op zijn vernietiging, degenen die veroordeeld zijn zullen naar de hel gaan, het is een echte en eeuwige veroordeling, en voor degenen die daar worden gered zal hemel en aarde zijn.
De toorn van God haat onrecht
Hij houdt niet van het kwaad omdat hij, omdat hij een heilige natuur heeft, de zonde onder ogen moet zien en ertegen moet optreden. Zijn woede wordt uitgedrukt in het aangezicht van ongerechtigheid en zonde, aangezien dit de belangrijkste elementen zijn die in opstand komen tegen zijn gezag en macht. Als je een meditatie doet over de toorn van God, zou het moeten leren dat zonde door gelovigen moet worden verafschuwd om heilig te worden, daarom moet God gevreesd worden zodat onze lama's hem kunnen aanbidden en prijzen als de koning van God. dat is hij, want hij zal degene zijn die ons in de toekomst van zijn toorn verlost.
God maakt de regel
God is degene die de norm maakt om te bepalen wat eerlijk is en is degene die de betekenis van dit woord handhaaft, zodat het niet verandert of muteert, aangezien deze term gelijk moet zijn aan God, onveranderlijk. In de zin van de Bijbel is gerechtigheid een voorwaarde voor hoe oprecht God is tegenover de norm, en dit wordt gewaardeerd op basis van zijn goddelijkheid, die wordt gevormd door gedrag en te maken heeft met de relatie die moet bestaan tussen God en de manier waarop we zie hem.
Gerechtigheid behoort God toe, het is een waarde van hem, daarom spreken we van goddelijke gerechtigheid, degene die een andere norm gaat vestigen dan die in de wereld bestond. Sint-Lucas vermeldt in zijn evangelie wat het betekent om rechtvaardig te zijn als hij Zacharias en zijn vrouw Elizabeth noemt, de ouders van Johannes de Doper, zij waren rechtvaardig voor God omdat ze geen schuld hadden, aangezien ze de geboden en de vereisten volgden die Jehovah had vastgesteld . Het is wanneer er wordt gezegd dat gerechtigheid wordt gemeten volgens de wil die God dicteert en volgens zijn mandaten, deze mandaten in die tijd varieerden van persoon tot persoon.
Hij gebood Noach om een ark te bouwen, wat vandaag de dag niemand anders heeft gedaan. De besnijdenis is niet van toepassing op christenen omdat het van een Joodse wet is, en Sint-Paulus heeft gevochten zodat het niet zou worden toegepast bij bekeerde christenen. Maar de normen van wat God wil, zijn woorden en zijn manier van handelen zijn in de loop van de tijd constant gebleven, aangezien hij als een rots vol perfectie is, het is stevig en stabiel en daarmee wordt het gedrag van de mensen gemeten. wezens van de wereld.
Vriendelijkheid en rechtvaardigheid
Paulus stelt een verschil vast tussen goedheid en gerechtigheid met betrekking tot de offerdood van Christus, hij zei dat wanneer een man sterft voor een rechtvaardig man, dat wil zeggen, voor een goed mens, iemand kan durven sterven, maar dat God aanbeveelde dat zijn liefde was in ons die nog zondaars waren, daar Christus voor ons gestorven was. Een man kan als rechtvaardig worden beschouwd als hij al zijn verplichtingen nakomt, als hij onpartijdig en eerlijk is en als hij zich niet slecht heeft gedragen of niet immoreel is, dat wil zeggen dat hij bekend staat als een integer en oprecht man.
Maar Paulus stelt dat een goed mens rechtvaardig moest zijn, maar behalve deze eigenschappen moest hij ook andere kwaliteiten hebben, waaronder boven en buiten gaan, oprechte belangstelling hebben voor andere mensen en een verlangen hebben om hen te helpen en tot voordeel te zijn. Daarom, als we dit argument nemen, benadrukt Paulus dat een man opvalt omdat hij eerlijk is en het respect en bewondering van andere mensen verdient, een man die anderen voorbijgaat omdat ze goed, vriendelijk en liefdevol zijn, die anderen dient, dat hij rekening houdt met , barmhartigheid en dat hij er belang bij heeft anderen te helpen door hun genegenheid te verdienen, en dat bovendien zijn vriendelijkheid de harten van andere mensen kan bereiken, zodat ze bereid zijn voor hem te sterven.
Jehovah of Jahveh noemt zichzelf de woonplaats van gerechtigheid, aangezien hij zich houdt aan zijn eigen rechtsregels ontkomt er niet aan en kan gerechtigheid geven aan andere schepselen, God de Rechter, God de gever van inzettingen, dat zijn zijn functies voor gerechtigheid, hij houdt van gerechtigheid en de wet, daarom vestigt hij zijn alliantie om nooit degenen die hem trouw zijn in de steek te laten en om die reden is het dat mensen vertrouwen in hem hebben.
Door gerechtigheid te handhaven, kan hij barmhartigheid uitoefenen, hij is niet partijdig in zijn behandeling van zijn schepselen, en hij staat hen toe hem te vrezen en ook gerechtigheid te beoefenen en daarom kan hij hun zijn zegen geven. Volgens de daden die hij kan oordelen over mensen of naties, heeft God gerechtigheid, hij is rechtvaardig, hij is heilig en zuiver en daarom kan hij geen enkele zonde voor klein houden, dus kan hij de zonden van mensen niet vergeven als er geen genoegdoening is door gerechtigheid.
Met het offer van Jezus kan hij nu barmhartigheid betrachten met degenen die zondaars zijn en die hebben aanvaard en berouw hebben, maar hij stopt niet met het negeren van het rechtvaardigheidsgevoel, Paulus zei dat God zijn rechtvaardigheid openbaar had gemaakt door de rechtvaardigheid van het geloof in zijn Zoon Jezus Christus, aangezien allen hadden gezondigd en de heerlijkheid van God niet konden bereiken, en in zijn grote goedheid bracht hij een bevrijding door de dood van Christus.
God verklaart de man rechtvaardig omdat hij nu in Jezus gelooft. Daarom hebben mensen en naties de mogelijkheid om Gods barmhartigheid en gerechtigheid te verkrijgen wanneer ze zich afkeren van hun paden van onrecht en hiermee kunnen ze ontsnappen aan zijn oordelen.
Paulus zei ook dat het koninkrijk en de gerechtigheid van God gezocht moesten worden en dat al het andere later zou komen. Iedereen die het Koninkrijk wil vinden, moet trouw zijn aan zijn regering, zonder te vergeten dat dit Koninkrijk aan God toebehoort en dat we ons daarom moeten onderwerpen aan zijn wil en zijn regels, wetende wat het juiste en het verkeerde gedrag is en hebben een nieuwe geest die volledig in harmonie is met de gerechtigheid van God.
De Joden uit de tijd van Jezus dachten dat ze hun zekere redding al hadden en dat het Koninkrijk der Hemelen al van hen was omdat ze hun eigen gerechtigheid hadden, maar ze stopten met het volgen van Gods gerechtigheid, maar hij herinnerde hen eraan dat als gerechtigheid alleen de enige was die de Farizeeën en de schriftgeleerden hadden, zouden op geen enkele manier het koninkrijk der hemelen binnengaan.
Voor hen was het rechtvaardigheidsgevoel om de wetten en hun tradities te gehoorzamen, maar ze verwierpen het pad dat Jezus hen wilde leren en ze hadden ook het woord van God ongeldig gemaakt door hun ijzeren tradities te volgen, daarom leerde God hen nog steeds wat het pad was was om ware gerechtigheid te krijgen.
God is wijs en zijn wijsheid is groter dan die van mensen, aangezien mensen van nature onvolmaakt zijn, daarom moeten ze leren wat de paden van gerechtigheid zijn. De mens moet niet oordelen over de daden die God doet, of zeggen of hij al dan niet rechtvaardig is.
De mens moet leren zijn denken te leiden in de richting van de normen van rechtvaardigheid die God door zijn woord leert en nog meer, zodat ze het naar de letter volgen, ze moeten ook leren onpartijdig te zijn, want wanneer ze in deze zaak falen, is er geen gerechtigheid en de belangrijkste wet van God, namelijk liefde, wordt geschonden.
We kunnen geen gerechtigheid bereiken door persoonlijke acties, vanwege de onvolmaakte natuur van mensen, ze zouden nooit ware gerechtigheid vinden zoals die van God als ze de Mozaïsche wetten of de werken van hun eigen gerechtigheid zouden volgen. De mensen die God als rechtvaardig beschouwde, waren degenen die hun geloof in hem hadden bevestigd en die niet op hun werken hadden vertrouwd, maar hun geloof volgden en in overeenstemming waren met de normen die God hun had gegeven.
de wet was eerlijk
Het was niet zo dat de wetten die aan Mozes werden gegeven niet gebonden waren aan Gods normen van gerechtigheid. De wet was heilig, en haar geboden waren rechtvaardig, heilig en goed. In het begin diende deze wet om zijn volk te leiden en hen te leren wat hun zonden waren, om als leermeester te dienen zodat ze eerlijk waren tegenover God en om te dienen als een schaduw voor de goede dingen die naar hen zouden komen.
Maar deze bepaalden niet de ware en totale gerechtigheid van al degenen die eronder schuilden. Alle mensen waren zondaars en ze volgden geen wet die volmaakt was, de hogepriester kon hun zonden niet vergeven met de dierenoffers die ze brachten en vanwege de handel die ze hadden, was de enige manier om gerechtigheid te krijgen, dat ze de voorzieningen die God hun gaf, en in dit geval was het zijn zoon Jezus.
Degenen die Christus aanvaardden, zouden rechtvaardig genoemd worden, het was als een prijs die verdiend was en niet als een geschenk. Christus ging voor hen de wijsheid betekenen die van God kwam, gerechtigheid, heilig zijn en een bevrijding hebben voor hun losprijs, dan kon ware gerechtigheid alleen door Christus komen, en alleen op deze manier zou God zijn plaats hebben in zijn werken en daden, hij zou de bron zijn van alle gerechtigheid en zou God genoemd kunnen worden.
Voordelen van zijn gerechtigheid
De voordelen van Gods gerechtigheid komen voort uit de liefde die hij heeft voor de rechtvaardigen. David schreef dat jonge mensen oud werden, maar dat een rechtvaardig persoon die vergeten wordt of zijn kinderen die voedsel zoeken nooit zullen zijn gezien. Salomo zei ook praktisch hetzelfde dat God nooit de ziel van een rechtvaardige honger zou laten lijden, maar dat hij zondaars zou afwijzen.
Daarom zal God de hele aarde oordelen door de gerechtigheid van Jezus en nieuwe hemelen en aarde vormen waar gerechtigheid zou wonen. Hij gaf het land aan degenen die rechtvaardig waren, degenen die zondaars of slecht waren, zouden worden geëlimineerd om degenen die rechtvaardig waren te verlossen.
Aangezien zondaars of mensen vol goddeloosheid de overhand hadden, kon geen rechtvaardig persoon vrede hebben. Om het op deze manier te doen zouden alle bezittingen van de goddelozen nu toebehoren aan de rechtvaardigen, aangezien de rijkdom van de zondaar iets is dat gekoesterd zou moeten worden voor de rechtvaardigen.
Als een persoon volharding heeft in gerechtigheid, zorgt hij ervoor dat de wil van God aan zijn kant staat en dat de rest van de stervelingen ziet dat zijn hart oprecht is, en daarom zal hij herinnerd worden, en zij zullen voor onbepaalde tijd een zegen ontvangen, en zolang de naam van de slechten zal rotten en niemand ze zal herkennen.
Wanneer de persoon handelt door de gerechtigheid van God, zal de persoon nooit een last op zich hebben, omdat hun geluk vanaf daar zal beginnen, aangezien God hen heeft verenigd en verbonden met de eeuwige gerechtigheid van elke persoon en de laatste kan niet worden bereikt als je niet hebt de eerste en als de tweede niet tijdig wordt nageleefd.
Respect om de rechtvaardigen te imiteren
Daarom moet er respect en navolging zijn van degenen die rechtvaardig zijn, God is van mening dat wanneer de rechtvaardigen worden gerespecteerd en hun wetten getrouw worden gevolgd, men met wijsheid te werk gaat en alles op een goede manier moet aflopen. David werd bij vele gelegenheden berispt door rechtvaardige mannen, door dienaren van God en door profeten. Wanneer gerechtigheid wordt uitgeoefend zoals het hoort, met overheidsgezag, wordt het geluk verbeterd en wordt het welzijn van de gelovigen geholpen te vergroten, aangezien Christus de koning van het koninkrijk van God is en al degenen die hem onder zijn bevel dienen, zullen ze altijd in staat zijn om gerechtigheid uit te oefenen en in staat zullen zijn om zich onder zijn heerschappij te onderwerpen.
Borstplaat van Justitie
De bijbel stelt vast dat je je hart moet bewaken, want daar komt de bron van het leven vandaan en daarom moeten we het borstharnas van gerechtigheid dragen. Het stelt vast dat de harten van mensen in zonde verraderlijk en wanhopig zijn, en dat het volgen van Gods gerechtigheid een essentieel element is om bescherming te hebben en dat het kwaad hen niet bereikt.
Maar het hart moet ook getraind en gedisciplineerd worden, een christen kan hulp krijgen als hij trouw volgt wat er in de Schriften staat, aangezien er veel uit te halen valt, omdat ze onderwijzen, censureren, helpen om dingen recht te zetten en gerechtigheid recht te trekken, dus dat die mannen van God bekwaam kunnen zijn en over de nodige uitrusting kunnen beschikken om goede werken te doen.
Een christen aanvaardt en dankt voor het feit dat hij de discipline heeft die hij krijgt van rechtvaardige mannen die weten hoe ze het woord van God op een goede manier moeten gebruiken. In Psalm 85 wordt concreet gesproken over gerechtigheid en vrede die zijn omarmd, daar wordt het werk beschreven dat Jezus Christus deed om een vereniging tussen hemel en aarde tot stand te brengen en dat er een betere samenwerking tussen Twee en mensen tot stand zou komen.
Met deze psalm wordt getoond dat het volk Israël terugkeerde van een lange periode van ballingschap in Babylon, en daar kunnen ze los van gerechtigheid, vrijheid, vreugde, leven, redding en liefde vinden. Deze terugkeer van de Joden werd gezien als een nieuwe stap voor de ware bevrijding, dat was Gods plan dat zijn volk altijd voorwaarts zou gaan op basis van die principes.
Het is door de figuur van de verrezen Christus dat het werk van de verlossing van de kerk begint, wat ons een visie geeft van hoe dat koninkrijk eruit zal zien, dat eeuwig zal zijn, maar dit zal alleen zijn wanneer de mens volledig bevrijd is van zonden , van lijden en dood, te verzoenen met zichzelf, met wat hem omringt en met de andere mensen om hem heen.
Deze psalm zegt dat ondanks alles God van ons houdt en van deze aarde houdt, dat we ons niet moeten laten ontmoedigen door het onrecht en het geweld dat bestaat, dat we hem moeten vertellen dat hij goed is geweest en dat zijn heerlijkheid op deze aarde woont. Maar dit is alleen mogelijk dankzij Jezus Christus, hij is de vereniging tussen hemel en aarde en dat dit pad van gerechtigheid degene is die ons naar de oneindige oceanen van God zal brengen.
Met gerechtigheid zullen we redding bereiken, en deze komen alleen van God, we moeten trouw de leringen van Christus volgen, in zijn voetsporen treden en heilig blijven, alleen als we dit doen, kunnen we zien waarvoor de gerechtigheid is geschreven ons.
We raden u aan ook deze interessante onderwerpen te lezen:
historische boeken van de bijbel