De Maya's hadden de traditie om vele goden te aanbidden, maar een van de belangrijkste was: hunab ku, die hij als de grootste van alle goden beschouwde. We nodigen u uit om via het volgende artikel meer te weten te komen over de geschiedenis, oorsprong en betekenis ervan.
hunab ku
Binnen de Maya-mythologie kunnen we veel belangrijke godheden vinden die hun gewicht hebben gehad in de geschiedenis van deze etnische groep, die als een van de meest emblematische en populaire aller tijden wordt beschouwd. Een van de meest bekende Maya-goden is Hunab Ku, wiens naam "De enige God" betekent.
Hunab Ku kan worden omschreven als een zeer bekende Maya-godheid binnen de Maya-cultuur, en hoewel het nogal vreemd is om te denken dat de Maya's in slechts één god geloofden, lijkt alles erop te wijzen dat Hunab Ku een speciale plaats had in de Maya-cultuur. Het zou de moeite waard zijn om te vragen: geloofden de Maya's in een alwetende scheppende god? Daarover en meer vertellen we in het volgende artikel.
Hunab Ku als de Maya-god
Om iets over de geschiedenis en het belang van de god Hunab Ku te begrijpen, is het noodzakelijk om meer diepgaand te bestuderen over de oorsprong ervan. Als we een antwoord willen vinden op de vraag waarom we geloven wat we geloven, wenden we ons zeker tot de Bijbel. We zouden hetzelfde moeten doen met de geschiedenis.
Dat is de reden waarom we, voordat we een veronderstelling maken op basis van de naam van deze Maya-godheid, kort ingaan op elk van de beschikbare feiten. Op deze manier zullen we de oorsprong van de god Hunab Ku nauwkeuriger kunnen begrijpen en waarom hij wordt beschouwd als "de belangrijkste god" van de Maya-cultuur.
Voordat we beginnen, moeten we even nadenken over de volgende vragen: Waar kwam Hunab Ku vandaan? Waar wordt deze naam voor het eerst genoemd? Deze en andere vragen zullen ons helpen begrijpen wie de god Hunab Ku was en zijn invloed binnen de Maya-mythologie.
Door de geschiedenis heen is gezegd dat Hunab Ku een van de inheemse goden van de Maya-cultuur was. Stel dat we gelijk hebben. Als dat zo is, zou het meest logische zijn om daar een soort bewijs van te vinden in hun codices (hiërogliefenboeken). De realiteit is echter dat er nergens bewijs is van Hunab Ku, tot de komst van de Franciscaner monniken in Yucatan.
Volgens de geschiedenis wordt de Franciscaanse Orde in de XNUMXe en XNUMXe eeuw beschouwd als een van de machtigste en invloedrijkste orden op het Europese continent. Daarnaast worden ze erkend als de orde die het grootste aantal missionarissen vanuit Spanje naar de Nieuwe Wereld heeft gestuurd.
Elk van deze missionarissen die door de Franciscaanse Orde waren gestuurd, had een hoofddoel en dat was proberen de inboorlingen te bekeren tot de stroming van het katholicisme. De missies werden gestuurd vanuit de Spaanse Kroon en speelden een fundamentele rol in de geschiedenis van die tijd.
In de tijd van 1549 arriveerde een van de eerste missionarissen. Het was de toekomstige bisschop van Yucatan, Diego de Landa Calderón. Dit personage staat algemeen bekend als de maker van de "List of things in Yucatan". In dit document werden enkele details over de Maya-religie, het leven en de taal geschetst.
Jaren later, met name in 1562, ging Diego de Landa zelf over tot het verbranden van een groot aantal Maya-codices om het heidendom in het gebied te elimineren. De waarheid is dat Landa in staat was veel codices te verbranden, maar sommigen slaagden erin te overleven, evenals de Maya-Spaanse vertalingen van Franciscaner monniken om te getuigen van het leven en de religie van de Maya's vóór de komst van de Europese veroveraars.
Het punt is dat dit een van de Franciscaanse werken is waar we de eerste verwijzing naar Hunab Ku kunnen vinden. Het Motul-woordenboek is een Maya-Spaans woordenboek daterend uit ongeveer de XNUMXe eeuw. Het woordenboek komt overeen met het auteurschap van de franciscaner monnik Antonio de Ciudad Real, van wie wordt gezegd dat hij de meest getalenteerde Maya-linguïst van die tijd is.
Er wordt aangenomen dat deze Franciscaan het grootste deel van zijn leven heeft besteed aan het samenstellen van deze en andere Maya-Spaanse taalkundige werken, en om deze reden wordt hij erkend als een van de belangrijkste en meest invloedrijke Maya-linguïsten in de geschiedenis.
De eerste vermelding van Hunab Ku zegt het volgende:
“Hunab Ku: de enige levende god en hij was de burgemeester van de goden van Yucatan en hij had geen figuur, omdat ze zeiden dat hij zichzelf niet kon zien omdat hij onlichamelijk was. Dit vertaalt zich als: "de enige levende en ware god, ook de grootste van de goden van het volk van Yucatan. Het had geen vorm omdat ze zeiden dat het niet kon worden weergegeven omdat het onlichamelijk was.
In andere teksten uit die tijd wordt ook melding gemaakt van Hunab Ku, vooral in twee soortgelijke woordenboeken die overeenkomen met dezelfde tijdsperiode. In beide teksten wordt deze godheid gedefinieerd als "Dios Único of enige God".
- Hunab Ku: One God (San Francisco Dictionary, Maya-Spaans)
- Hunab Ku: Eén God (gecombineerd Solana/Motul II/SF Spaans-Maya)
De waarheid is dat de eerste vermelding van Hunab Ku in de Maya-taal van Yucatecan overeenkomt met de verwijzing opgenomen in een woordenboek geschreven door een buitenlander, dus het zou de moeite waard zijn om te vragen: is het mogelijk dat deze godheid een Franciscaanse uitvinding was?
Velen bevestigen dat het een uitvinding was om de Maya's kennis te laten maken met het idee van de ene ware God in hun eigen taal, maar anderen verzekeren dat Hunab Ku wordt gevonden in een bron vóór de verovering. Als dat waar zou zijn, dan zou het een bewijs zijn dat Hunab Ku een godheid was vóór de komst van de veroveraars en daarom hadden de Maya's kennis van het monotheïsme.
Chilam Balam Boek
Volgens wat veel historici hebben gezegd, is het boek van Chilam Balam een puur inheems werk, dat wil zeggen dat er geen figuur die verband houdt met katholieke priesters erin is tussengekomen. De waarheid is dat de Libro de Chilam Balam de Chumayel niet een enkel werk is, maar eerder een serie van negen beroemde boeken geschreven door Chilam Balam, waarin een mengeling van traditionele Maya-kennis en Spaanse invloeden bewaard is gebleven.
In feite zijn sommige delen van het boek geschreven in de Maya-taal van hiërogliefen, maar in andere delen kunnen we het Latijnse alfabet zien, dat de eenheid tussen beide culturen laat zien, zowel de Maya- als de Spaanse invloeden. Dit alles geeft ons te begrijpen dat het boek zijn oorsprong heeft in de tijd vóór de komst van de veroveraars, terwijl andere delen van het boek werden geschreven tijdens de verovering van Yucatan.
Vanaf dat punt lijkt niemand te kunnen bevestigen dat dit boek niet is aangeraakt door de katholieke stroming. Geleerden zijn het er in het algemeen over eens dat waar Hunab Ku wordt genoemd in het Boek van Chilam Balam, het in een context is waar Hunab Ku verschijnt als de Maya-naam van de christelijke god.
Onder een van deze geleerden of geleerden kunnen we in het bijzonder William Hanks noemen, die een antropologische linguïst was. Dit personage is de auteur van het boek "" Converting Words: Maya in the Age of the Cross ", waarin hij het volgende aangeeft over de god Hunab Ku:
“De missionarissen waren zich er terdege van bewust dat door het gebruik van een reeds bestaande Maya-term voor 'god' (ku), ze het risico liepen syncretisme en verwarring te kweken tussen de christelijke God en de duivelse afgoden die ze probeerden uit te roeien. Dus, hoewel beide woordenboeken de kale wortel ku voor god citeren, komt deze wortel over het algemeen voor met kwalificaties die bedoeld zijn om ondubbelzinnig te maken.
“De levende God, de God van vrede, de God die over individuen waakt, zijn allemaal aspecten van het specifiek christelijke concept. Het gebruik van Hunab Ku [één + achtervoegsel + god] voor de uniciteit van God is taalkundig transparant voor de eenheid van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en komt veel voor in missionaire geschriften."
Na een korte analyse van elk van deze literaire teksten, kunnen we beter begrijpen hoe deze godheid genaamd Hunab Ku is ontstaan. Je zou kunnen zeggen dat het een naam was die veel werd gebruikt door Franciscaner monniken als een vervangende titel voor de ene God van het christendom.
Stel dan dat Hunab Ku een naam was die eenvoudig door Franciscaner monniken werd gebruikt om te verwijzen naar de unieke God van het christendom, maar waarom is er zoveel verwarring voor christenen over deze godheid? We hebben zeker nog veel dingen te ontdekken, dus laten we ons blijven verdiepen in de oorsprong en geschiedenis van deze godheid.
ontvoerd
Tot nu toe bestaat er geen twijfel over het belang dat de naam Hunab Ku had in de geschiedenis, voor en na de tijd van verovering. Hoewel het waar is dat deze godheid oorspronkelijk voor positieve doeleinden werd gebruikt, bijvoorbeeld om de Maya's over God te onderwijzen, is het ook waar dat deze godheid vele malen is ontvoerd door auteurs van de moderne wereld.
De moderne wereld haalde de naam van deze godheid uit zijn historische fysieke context en veranderde het in een term die volledig vervreemd was van de realiteit, en bracht het naar de andere kant van wat Hunab Ku bedoeld was te zijn. Deze ontvoeringen halen het idee achter deze godheid steeds verder weg van een conversietool.
Je zou kunnen zeggen dat de moderne wereld van Hunab Ku een soort symbool heeft gemaakt voor de new age-gemeenschap, zelfs voor aanhangers van het mayanisme. Christenen hoeven echter niet gekweld te worden door een dergelijke associatie, want als je eenmaal verder onderzoekt, ontdek je dat deze beweringen geen basis hebben in historisch feit.
Er wordt gezegd dat een van de eerste persoonlijkheden die Hunab Ku ontvoerde, de beroemde in Mexico geboren filosoof Domingo Martínez Paredez was, die deze godheid kwam tonen als bewijs voor het Maya-monotheïsme. Blijkbaar verbond hij Hunab Ku met symboliek binnen de vrijmetselarij.
Zijn theorieën zijn te zien in een van zijn boeken, gepubliceerd in het decennium van 1964, met name in 'Hunab Ku: Synthese van het Maya-filosofische denken'. Andere mannen durfden verder te gaan om Hunab Ku's idee te kapen op basis van het werk van Paredez.
Een van deze mannen was José Argüelles (1939-2011). Hij staat bekend als de Amerikaanse grondlegger van de New Age-beweging, maar misschien is hij vooral bekend om zijn interventie in het apocalyptische fenomeen van 2012. Volgens dit fenomeen werd aangenomen dat een catastrofale gebeurtenis de wereld op 21 december zou beëindigen. December 2012.
Arguelles was ook verantwoordelijk voor het populariseren van enkele symbolen die verband houden met Hunab Ku, vooral een die hij publiceerde in zijn boek "The Mayan Factor" in het decennium van 1987. Als je op internet informatie zoekt over Hunab Ku, zullen veel symbolen dat zeker doen. verschijnen, maar het is belangrijk om te onthouden dat er eigenlijk helemaal geen historisch of hiërogliefensymbool voor deze godheid is.
Laten we aannemen dat een symbool van Hunab Ku werd gecreëerd na de komst van de Franciscaner monniken. Als dat zo is, is de waarheid dat er geen bewijs is om deze gebeurtenis te bewijzen. Het lijkt erop dat hij oorspronkelijk had gesuggereerd dat Hunab Ku werd voorgesteld door de symbolen van een vierkant binnen een cirkel of een cirkel binnen een vierkant; dit werd nooit getest toen het werd onderzocht.
Arguelles transformeerde Paredez' idee van een symbool en veranderde het in iets dat zeer herkenbaar is geworden in de hedendaagse mediawereld. Zoals verteld door deze auteur, zag hij dit symbool voor het eerst op een tapijt in Mexico, maar niet zoals afgebeeld in zijn boek. Het symbool dat in zijn boek wordt weerspiegeld, is de aanpassing van Argüelles om het symbool te laten lijken op iets dat meer lijkt op een Yin-Yang of Melkweg, typisch voor andere New Age-overtuigingen.
Veel afbeeldingen van de eerste vormen van het door Argüelles gewijzigde symbool zijn aan het licht gekomen. Sommige van deze afbeeldingen zijn gevonden in een XNUMXe-eeuwse Azteekse Codex, de Codex Magliabechiano. Binnen de Codex staan illustraties van mantels die werden gebruikt in Azteekse religieuze rituelen.
Elk van deze lagen heeft een andere kleur en naam, dit betekent dat het geen uniek ontwerp was maar juist divers. Je vraagt je vast af waarom een Azteekse cape was verbonden met een symbool dat was uitgevonden voor een Maya-godheid die niet eens bestond tot de komst van de Franciscaner monniken? Er is geen begrip.
Er is geen basis voor een mogelijke relatie of link tussen Hunab Ku en andere symbolen gebaseerd op New Age overtuigingen. Dus, als er geen verband is tussen Hunab Ku en New Age-overtuigingen, is dit dan bewijs voor het monotheïsme in de Maya's? Jammer genoeg niet; dat idee kan niet worden ondersteund door de historische context.
De geschiedenis leert ons dat de Maya's geen enkele godheid aanbaden of aanbaden, integendeel, ze hadden veel goden die ze dienden, maar ze behielden sporen van waarheid in hun eigen pantheon. Als we verwijzen naar een overblijfsel van de waarheid, verwijzen we naar de kennis van God uit de toren van Babel.
De kennis van de ware God verspreidde zich over de hele wereld, evenals de kennis van Satans leugens. Daarom vind je waar je ook kijkt, overblijfselen en verdraaiingen van bijbelse ideeën. Zelfs onder de heidense goden van het Maya-pantheon is er een schijn van een scheppende god en een scheppingsverslag, die we in het volgende punt kort zullen bespreken.
De legende
De Maya-cultuur heeft zijn eigen legende over de schepping van de wereld. Het verhaal gaat over een personage genaamd Itzamná, Itzamnaah of "God D", hoewel het drie verschillende namen lijken, is de waarheid dat ze naar dezelfde godheid verwijzen. Deze god, in het gezelschap van zijn vrouw, Ix Chel genaamd, was verantwoordelijk voor de schepping van wat geleerden het klassieke tijdperk noemen.
De Maya's aanbaden lange tijd de god Itzamná. In feite geloofde men binnen deze cultuur dat deze godheid orde in de wereld had gebracht en over andere goden had geregeerd. Dit zou de godheid zijn die later werd gesynchroniseerd met Hunab Ku in de Franciscaanse poging om de bekering van de inboorlingen tot het katholicisme te vergemakkelijken.
De Maya's aanbaden echter niet alleen de god Itzamná. Voordat ze die godheid aanbaden, aanbaden ze zelfs andere scheppende goden die over de vorige werelden regeerden. De Maya's hebben niet alleen scheppende goden, maar ze hebben ook een oud scheppingsverhaal.
Het zogenaamde Maya Creation Account is te vinden in het Popol Vuh boek. De naam van dit boek is vertaald als "Boek van het volk"; "Community Book", en zelfs de "You Paper". Het bevat een verzameling historische mythische verhalen, waaronder het scheppingsverhaal, evenals een vermelding van de grote vloed in de tijd van Noach.
Het is vermeldenswaard dat dit type document, zoals de Popol Vuh, in groot gevaar verkeerde tijdens de Spaanse veroveringsfase, aangezien velen probeerden het te verbranden en het bewijs van zijn bestaan te wissen, maar het kon overleven en werd een van de de belangrijkste Maya-teksten in de geschiedenis.
Er wordt gezegd dat er meer dan tweehonderd jaar verstreken na de komst van de Spaanse veroveraars, toen een Dominicaanse monnik genaamd Francisco Ximenex zich bewust werd van het bestaan van een heilig boek dat de Maya's lange tijd geheim hadden gehouden. Deze monnik ging verder met het transcriberen van zijn eigen kopie, en zijn achttiende-eeuwse kopie is de enige die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven.
“Dit zijn dus de eerste woorden, de eerste toespraak. Er is nog geen mens, dier, vogel, vis, krab, boom, rots, holte, kloof, weide of bos. Alleen de hemel bestaat. het aangezicht van de aarde is nog niet verschenen.
Alleen de uitgestrektheid van de zee ligt samen met de baarmoeder van de hele hemel. Er is nog niets verzameld. Alles is in rust. Niets schudt. Alles is loom, in rust in de lucht. Er staat nog niets, alleen de uitgestrektheid van het water, alleen de kalme zee ligt alleen.
Er is nog steeds niets dat kan bestaan. Alles is rustig en stil in het donker, 's nachts.” (Popol Vuh, p. 67-69) Het vorige deel van het scheppingsverslag van Popol Vuh weerspiegelt wat we in de Schrift vinden: “In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was vormeloos en leeg, en duisternis lag op de afgrond. En de Geest van God zweefde over de wateren.”
Wat hebben we tot nu toe geleerd over Hunab Ku? Allereerst leggen we de betekenis van de naam uit. Nu weten we wat "De enige God" betekent. We analyseren ook elk van de historische gebeurtenissen die bewijzen dat deze godheid niet echt overeenkwam met de inheemse Maya's.
Het was eigenlijk een naam die door de Franciscaanse monniken van die tijd werd uitgevonden om de Maya's te helpen het concept van God te begrijpen. Enige tijd later werd Hunab Ku ontvoerd door new age-auteurs die hem eruit lieten zien als iets wat hij niet was, in een poging zijn ware betekenis te verdraaien.
Het is waar dat Hunab Ku niet kan worden gebruikt als bewijs dat de oude Maya's monotheïsten waren, maar we kunnen nog steeds sporen van waarheid in hun mythologieën vinden als we naar boeken als de Popol Vuh kijken. Deze getuigen van de betrouwbaarheid van bijbelse verslagen zoals de Toren van Babel en herinneren ons eraan dat Satan nooit kan scheppen, hij kan alleen vervormen wat God heeft gemaakt.
alles over symbool
Hunab Ku begon te verschijnen na de komst van de Spaanse veroveraars, in feite, vóór de verovering in de zestiende eeuw, zou kunnen worden gezegd dat er geen sprake is van deze godheid. Van alle duizenden bestaande bronnen, zoals stèles, keramiek, muurschilderingen en boeken die spreken over de Maya-geschiedenis, vermeldt geen van hen Hunab Ku.
Er is genoeg bewijs dat ons doet denken dat de Maya's ongetwijfeld geloofden in een polytheïstisch universum, dat wil zeggen dat ze geen enkele god aanbaden, maar in veel goden tegelijk geloofden. Binnen de Maya-cultuur was er geen voorstelling van één God en dat is meer dan berucht.
Om deze reden is het gemakkelijk om te concluderen dat de oorsprong van deze specifieke Maya-godheid het resultaat was van koloniale literatuur, voornamelijk geschreven door Franciscaanse monniken na de Spaanse verovering, en die het Maya-volk tot het christendom probeerde te bekeren. Zo ontstond de geschiedenis van wat we vandaag kennen als Hunab Ku.
Hunab Ku en christelijke missionarissen
Het is voor niemand een geheim dat Hunab Ku, als godheid, zijn oorsprong vindt in de geschriften van de christelijke missies. Volgens wat veel moderne Maya-historici en onderzoekers hebben gezegd, bestond de figuur van Hunab Ku niet, althans niet als een Maya-godheid, tijdens de pre-Spaanse tijd.
Dit betekent dat het na de komst van de Spaanse veroveraars was dat Hunab Ku begon te worden gezien als een Maya-godheid, zelfs na die tijd van verovering toen het concept werd toegevoegd aan het Maya-pantheon. Geleerden hebben significante parallellen gevonden tussen het christelijke concept van eenheid, zoals dat tot uiting komt in de eenheid van de Drie-eenheid, en de eenheid die wordt geassocieerd met de Hunab Ku.
Hunab Ku en academische kritiek
Volgens veel antropologische kenners komt de figuur van Hunab Ku in wezen overeen met een uitvinding die is gemaakt door de missionarissen die door de Franciscaanse Orde zijn gestuurd. Volgens de mening van deze antropologen is het praktisch onbegrijpelijk dat Hunab Ku afkomstig is uit het oorspronkelijke pantheon van de Maya-goden.
Om dit te verduidelijken, hebben geleerden parallellen getrokken tussen christelijke missionaire opvattingen over de Drie-eenheid en de Hunab Ku-gekoppelde eenheid. Volgens deze geleerden is het doel van het type eenheid dat aan Hunab Ku is gegeven om het op de christelijke God te laten lijken en zo de Maya's dichter bij de monotheïstische religie te brengen, wat in feite de bedoeling was van de missionarissen in de naoorlogse tijdperk. -Spaans.
Hunab Ku New Age revival
Verschillende persoonlijkheden gerelateerd aan de New Age wereld waren op de een of andere manier verantwoordelijk om het concept van Hunab Ku in de XNUMXe eeuw nieuw leven in te blazen en populair te maken. Veel gerenommeerde auteurs hebben het concept weer tot leven gebracht, waaronder Domingo Martínez Paredez, die de Maya-monotheïstische godheid interpreteerde door deze te associëren met het symbool van een vierkant in een cirkel.
Paredez trok ook parallellen tussen deze interpretatie en het concept van het vrijmetselaarsuniversum dat door een grote architect werd gemaakt. Dit was een poging om esoterische elementen te associëren met het idee van een monotheïstische Maya-god. Paredez schreef over zijn ideeën in een later boek en ze werden later uitgebreid door José Argüelles.
Hunab Ku-symboliek
Zoals we in dit artikel hebben vermeld, verscheen de figuur van Hunab Ku niet in de oude Maya-steden en het is om deze reden dat het onmogelijk is om enig symbool te vinden dat verband houdt met deze specifieke godheid bij de vroege Maya's, maar andere stromingen zoals de New Age creëerden hun eigen symbolen.
Veel van de New Age-auteurs in de XNUMXe eeuw verkondigden de associatie van verschillende symbolen met de Hunab Ku. Een van hen was Paredez, die een theorie populariseerde die aangaf dat deze godheid werd voorgesteld door een vierkant binnen een cirkel, of een cirkel binnen een vierkant.
Tijd later kwam de waardering van een andere New Age auteur aan het licht. Het ging over Arguelles, die zich jarenlang concentreerde op het uitbreiden van de ideeën die Paredez voorstelde. Hij kwam tot de conclusie dat het niet echt een vierkant, maar eerder een rechthoekig ontwerp was dat de Meso-Amerikanen gebruikten om naar de oppergod te verwijzen.
Arguelle transformeerde het symbool verder zodat het het yin- en yang-motief bevatte, en een cirkelvormig ontwerp dat de melkweg voorstelt. Dit specifieke ontwerp werd door de meeste Azteken gebruikt in hun rituele mantels en is gevonden in een XNUMXe-eeuwse codex die verband houdt met de Azteken.
Hunab Ku en kosmologie
De meeste auteurs van de zogenaamde New Age hebben speciale aandacht besteed aan de kosmische betekenis van de Maya-god die bekend staat als Hunab Ku. Logischerwijs wordt deze betekenis gecombineerd met de bewering dat Hunab Ku een oude god is, terwijl dergelijk bewijs niet bestaat in de Maya-bronnen.
Afgezien daarvan blijven New Age-auteurs geloven dat deze godheid, Hunab Ku, de god was die de leiding had over het oorspronkelijk creëren van het universum. Ze verzekeren ook dat deze god in het centrum van de Melkweg woonde. Evenzo is er gezegd dat, aangezien de Maya's groot waren, astronomen de sterren observeerden en Hunab Ku in het centrum van het universum plaatsten.
Het is vermeldenswaard dat Hunab Ku, volgens de overtuigingen van vele culturen en stromingen, werd beschouwd als het centrum van de hele melkweg. Evenzo was deze godheid voor de Maya-cultuur het hart en de geest van de Schepper. Daar en door de zon richtten ze hun blik terwijl ze de sterren bestudeerden.
De Maya's hadden veel populaire overtuigingen rond deze godheid, ze geloofden bijvoorbeeld dat hun hart en geest zich in het centrum van het universum bevinden en om te kunnen communiceren met de god Hunab Ku was alleen mogelijk door de zon. Beschouwd als het centrum van de melkweg en, op zijn beurt, het hart en de geest van de schepper, schepper van de wereld en van de mens, wordt gezegd dat Hunab Ku de wereld drie keer heeft gebouwd.
De eerste keer dat het werd bewoond door Genii. Bij de tweede gelegenheid werd de wereld bewoond door de dzolob, een duister en sinister ras. Bij de laatste poging van Hunab Ku werd de wereld bewoond door de Maya's. Bovendien handhaafden de Maya's de overtuiging dat het centrum van de melkweg, dat wil zeggen Hunab Ku, om de 5.125 jaar een "synchroniserende straal" ontstaat, die de zon en alle planeten precies synchroniseert, met een krachtige uitstraling van energie.
Hunab Ku en Kosmisch Bewustzijn
Het is voor niemand een geheim dat de auteurs van de New Age jarenlang hebben verzekerd dat de godheid die bekend staat als Hunab Ku zich in het centrum van de Melkweg bevindt. Nu, achter die verklaring zit ook een spiritueel doel. New Age-auteurs geven in feite een symbolische spirituele betekenis aan deze locatie van de god Hunab Ku.
Volgens hun overtuigingen wordt er gezegd dat de god Hunab Ku verantwoordelijk was voor het creëren van het universum. De traditie bevestigt dat deze godheid het universum heeft gevormd uit een roterende schijf en dat hij het is die doorgaat met het baren van nieuwe sterrenstelsels en astrale lichamen. Evenzo wordt aangenomen dat Hunab Ku de schepper is van alle bewustzijn in het universum.
Samenvatting van Hunab Ku
Tot nu toe hebben we de kans gehad om veel te leren over de god Hunab Ku. In de eerste plaats is het belangrijk erop te wijzen dat we te maken hebben met een van de goden, zo niet de meest controversiële godheid binnen de Maya-cultuur. Volgens de meeste historici wordt aangenomen dat deze god oorspronkelijk een uitvinding was van christelijke missionarissen, na de Spaanse verovering van de Maya-regio's.
Wat was het doel van de christelijke missionarissen bij het uitvinden van een godheid als Hunab Ku? Volgens de geschiedenis was het centrale doel van de missionarissen om een godheid te creëren, wiens naam "de enige God" betekent in het Maya. Met deze uitvinding wilden de missionarissen de Maya's dichter bij de religie van het christendom brengen en hen bekeren tot die religieuze stroming.
Deze versie wordt nog waardevoller wanneer oude historische documenten van de Maya-cultuur worden geanalyseerd, waarin de figuur van Hunab Ku nergens is opgenomen. Dit betekent dat in de oude Maya-steden deze godheid niet bestond, maar eerder een uitvinding was die in tijden van de Spaanse verovering kwam.
Moderne belangstelling voor Hunab Ku is aangewakkerd nadat zogenaamde New Agers in de XNUMXe eeuw nieuwe symbolen en betekenissen aan Hunab Ku begonnen toe te kennen.
Betekenis in tatoeages
Maya-symbolen zijn een van de belangrijkste motieven geworden die in tatoeages worden belichaamd. Als jij een van die mensen bent die nadenkt over het idee om een symbool van de Maya-cultuur te tatoeëren, laat me je dan vertellen dat er veel ideeën zijn met betrekking tot de god Hunab Ku. We nodigen u uit om verder te lezen om de oorsprong en betekenis van dit specifieke symbool te ontdekken.
Hunab Ku wordt beschouwd als een oud Maya-symbool dat een centraal kenmerk is in hun heilige wielen van tijd of kalendersystemen. Er zijn ook theorieën dat het symbool van de oude Azteken zou kunnen zijn. Het symbool is een essentiële hoeksteen bij het begrijpen van de levenscycli (en ook het centrale kenmerk bij het begrijpen van de Maya-mythen).
Het Hunab Ku-symbool betekent: "Een gever van beweging en maat" of "De enige bron van energie": met dit soort krachtige concentratie van energie is Hunab Ku ook een symbolische representatie van god; de enige god, of de hoogste god onder de Maya's (hoewel deze waarneming niet is bewezen).
Wat betekent de Hunab Ku-tatoeage? De waarheid die is kan verschillende betekenissen hebben, maar sommige zijn:
- De beweging van levensenergie
- De levenscyclus op grotere schaal
- De orde en balans van de kosmos
- De goddelijke kracht of oneindige kracht die beschikbaar is in al het leven.
Als we dit symbool in detail analyseren, kunnen we verschillende dingen opmerken, vooral dat het het oude principe van evenwicht in alle dingen vertegenwoordigt. Het doet zelfs denken aan het klassieke yin yang-symbool in de Aziatische symboliek. Je ziet een balans in lichte en donkere factoren. Het draagt een diepe symboliek van het vinden van een balans.
Evenwicht in populariteit als:
- eigen schaduw en eigen licht
- Blij en verdrietig
- Moeder en vader
- Dag en nacht
- Rechts en links
- zon en maan
Volgens de Maya-geleerde José Argüelles is de Hunab Ku het begin van het leven buiten de kosmos. Argüelles verwoordt het volgende over dit onderwerp:
"Het kan worden beschreven als een gelijktijdige spin- en contra-spinbeweging die naar buiten straalt vanuit een centraal punt van onbeschrijfelijke energie die pulseert met een specifieke snelheid. Die polsslag is het levensbeginsel en het op handen zijnde alomtegenwoordige bewustzijn in alle verschijnselen.”
Enkele aanbevolen afbeeldingen
De impact die Hunab Ku heeft gehad op de beschavingen van vele culturen, niet alleen in de Maya-mythologie, is voor niemand een geheim. We zouden kunnen zeggen dat het een van de meest representatieve figuren is, zozeer zelfs dat deze godheid, als populair symbool, veel wordt gebruikt in elk type product. We kunnen de representatie ervan observeren, van tattoo-ontwerpen tot portefeuilles of portemonnees, zelfs glazen.
Hieronder laten we u enkele van de meest opvallende afbeeldingen zien waar het Hunab Ku-symbool verschijnt:
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in de volgende artikelen: