Leer meer over de geschiedenis, oorsprong en enkele van de artistieke voorstellingen van de eenhoorn in het volgende artikel. Dit dier wordt in de meeste mythen genoemd en wordt beschouwd als een van de belangrijkste oude wezens aller tijden.
eenhoorn
Binnen de meeste mythen die deel uitmaken van de geschiedenis van verschillende oude culturen van de wereld, vinden we een groot aantal figuren, symbolen en karakteristieke karakters. Een van deze beroemdste wezens en met de grootste verschijning is precies de Eenhoorn, beschouwd als een mythologisch wezen.
De Eenhoorn wordt meestal op dezelfde manier weergegeven. In veel van deze mythen wordt hij gesymboliseerd als een wit paard met antilopebenen. Een ander van de belangrijkste kenmerken van deze eenhoorn heeft te maken met zijn ogen en sik, naast een hoorn op zijn voorhoofd.
Het is ook belangrijk om te vermelden dat de eenhoorn in de loop der jaren zijn fysieke verschijning of representatie binnen de mythologie heeft veranderd. In wat modernere voorstellingen kan het praktisch hetzelfde worden gezien als een paard, met als enige opvallende verschil de hoorn op zijn voorhoofd.
De waarheid is dat dit mythologische wezen dat bekend staat als de Eenhoorn een belangrijke rol heeft gespeeld in veel mythen en legendes. In feite kan hij worden beschouwd als de hoofdrolspeler van grote verhalen en verhalen die de geschiedenis door de jaren heen hebben gemarkeerd.
In de Middeleeuwen betekent het kracht en het werd beschreven als een buitengewoon dier dat het vermogen of de macht had om vele andere dieren met een indrukwekkende fysieke kracht te verslaan, zelfs bij vele gelegenheden slaagde het erin te zegevieren tegen de gigantische olifant, die in die tijd werd beschouwd als een van de sterkste.
Het is vermeldenswaard dat er ten minste drie verschillende versies of hypothesen bekend zijn die proberen uit te leggen hoe de legende van de eenhoorn in de Europese cultuur verscheen:
1. De eerste van deze hypothesen vindt zijn oorsprong in de Griekse, Romeinse en Macedonische verkenningen naar Thailand. Tegen die tijd was het veronderstelde bestaan van eenhoornige wezens, waarschijnlijk Indiase neushoorns, bekend. Laten we niet vergeten dat het nijlpaard door Griekse ontdekkingsreizigers "rivierpaard" werd genoemd.
Vanaf dat moment is het heel logisch om aan te nemen dat deze Griekse ontdekkingsreizigers een Indische neushoorn ook zouden omschrijven als een paard met een hoorn op zijn kop.
2. De tweede hypothese vindt zijn oorsprong in de Viking-volkeren die de gewoonte hadden om narwaltanden te verhandelen op het Europese continent; de eerste bekende artistieke voorstellingen van deze walvisachtigen in het binnenland van Europa waren vergelijkbaar met een zee-eenhoorn.
Zeer waarschijnlijk, en aangezien de mythe is gedocumenteerd uit het oude Griekenland, maakten de Noordse volkeren alleen gebruik van de reeds bestaande legende om narwalslagtanden te verkopen alsof het eenhoornhoorns waren, geassocieerd met allerlei helende eigenschappen.
3. Ten slotte vinden we een derde hypothese die zijn oorsprong vindt in de ontdekking die in 2008 plaatsvond in het natuurlijke deel van Prato in Italië. Volgens de documentatie van de vondst wordt melding gemaakt van de vondst van een ree met een enkele hoorn in het midden. Velen zeggen dat dit soort vondsten zich in de loop van de geschiedenis bij veel gelegenheden hebben voorgedaan.
In het natuurreservaat van Prato blijven ze geloven dat een reeën met een enkele hoorn, zoals die in dat Italiaanse gebied werd gevonden, de echte oorsprong zou kunnen zijn van deze in onze tijd algemeen bekende mythe. Er zijn ook gevallen van geiten die werden geboren met hun hoorns in één versmolten.
Er kunnen ook andere gevallen worden genoemd, bijvoorbeeld die van de geit Lancelot van de illusionist Obreron Zell, die blijkbaar chirurgisch werd gemanipuleerd, op basis van de bevindingen van de bioloog Franklin Dove, zodat hij groeide met zijn twee hoorns versmolten alsof ze één waren. Dit type geit wordt in populair jargon vaak "eenhoorngeiten" genoemd:
Origenes
In dit deel van ons artikel gaan we het hebben over de oorsprong van dit mythologische wezen dat bekend staat als de eenhoorn. De waarheid is dat er tot op de dag van vandaag veel versies zijn verspreid die spreken over de geboorte van dit specifieke wezen, hoewel sommige verhalen waarheidsgetrouwer zijn dan andere.
Volgens studies vinden de eerste versies van de mythe van de eenhoorn hun oorsprong in Ctesias, beschouwd als een van de meest prominente en invloedrijke Griekse historici van de 400e eeuw voor Christus en dateren ze uit XNUMX voor Christus. Dit personage verwijst voor de eerste keer naar de eenhoorn in zijn boek over India.
In dit werk beschrijft de historicus het mythologische wezen als een wild dier dat tot India behoort en benadrukt hij de gelijkenis met het paard, hoewel hij enkele verschillen noemt, bijvoorbeeld zijn witte lichaam, paarse kop en intens blauwe ogen. Je zou kunnen zeggen dat het een van de eerste beschrijvingen is die over dit wezen bekend zijn.
De Griekse historicus Ctesias verwijst in zijn boek ook naar de hoorn van dit dier. Volgens de beschrijving was deze hoorn zwart met een rode punt en een witte basis. Hij kwam er ook om ervoor te zorgen dat de hoorn op het voorhoofd van het dier geneeskrachtige eigenschappen had die in staat waren om mensen te genezen die maagproblemen hadden, epilepsie of die vergiftigd waren.
In de loop der jaren kwamen er nieuwe versies van de mythe van de eenhoorn aan het licht. Veel van deze versies wezen op enigszins andere fysieke kenmerken dan die gerapporteerd door de Griekse Ctesias. Nu werd het dier beschreven als wit met het lichaam van een paard, de baard van een geit, de poten van een hert en de staart van een everzwijn of leeuw, met een spiraalvormige hoorn op zijn voorhoofd die recht naar voren groeide.
Het verhaal suggereert dat dit wezen dat bekend staat als de eenhoorn een dier was dat solitaire gewoonten aanhield, naast een enigszins ongrijpbaar gedrag in vergelijking met dat van andere dieren, maar ondanks dat het ongrijpbaar is, wordt het ook getoond als een wild dier en gewelddadig, dus zijn jacht was behoorlijk ingewikkeld. Middeleeuwse edelen stuurden jagers naar India om op de eenhoorn te jagen.
Ook tijdens de middeleeuwen had de eenhoorn zijn positieve invloed. In die tijd werd dit wezen vooral bewonderd om zijn hoorn, omdat men geloofde dat dit deel van het dier een speciale bescherming bood tegen alle gifstoffen. Daarnaast werd de hoorn gezien als een amulet tegen verschillende ziektes, waardoor de persoon die hem toedient zeer lang leefde.
Edelen en vooraanstaande mannen zochten deze geschenken door de hoorn in poedervorm in eten en drinken te consumeren, bij voorkeur in een beker van hetzelfde materiaal. Om dit middel tegen de dood te verkrijgen, betaalden de middeleeuwse edelen werkelijk indrukwekkende bedragen. Op deze manier geloofden ze dat ze nooit vergiftigd konden worden.
Eigenlijk moet de grondstof voor deze wonderbaarlijke bekers afkomstig zijn van de hoorns van een neushoorn of de slagtand van de narwal, een kleine walvis waarvan de mannetjes zulke slagtanden ontwikkelen van een van de enige twee tanden die ze hebben. Er is veel gepraat over de identiteit die de legende van de eenhoorn zou kunnen zijn begonnen.
Vikingen in het middeleeuwse Europa zouden narwalhoorns hebben verhandeld als eenhoornhoorns. Het symboliseerde ook maagdelijkheid, en daarom geloofde men dat de gevaarlijke jacht op de eenhoorn enorm werd vereenvoudigd toen de jagers een jonge maagd gebruikten om het schepsel aan te trekken en te temmen, zodat het veel gemakkelijker was om het te doden.
Woord Eenhoorn in sommige vertalingen van de Bijbel
In veel vertalingen van de Bijbel komt het woord Eenhoorn voor. Een van de gevallen is de vertaling van Reina Valera (1904). Daar vertaalt Scío de San Miguel het Hebreeuwse woord reʼém (רֶאֵם) als "eenhoorn". We kunnen het waarderen in het boek Numeri, met name in hoofdstuk 23, vers 22, waar het het volgende tot uitdrukking brengt:
“God heeft hen uit Egypte geleid; heeft kracht als een eenhoorn"
In andere versies van de Bijbel is datzelfde woord ook vertaald als "neushoorn", "wilde os", "wilde stier", "uro" of "wilde buffel", aangezien de vertalers van die tijd niet duidelijk waren wat de exacte betekenis van het woord reʼém.
Veel moderne lexicografen zoals Ludwig Koehler en Walter Baumgartner zijn gekomen om te zeggen dat het woord reʼém verwijst naar "wilde ossen", maar andere vertalingen zoals de Nieuwe-Wereldvertaling van de Heilige Schrift specificeren dat de betekenis van dat woord "wilde stier" is. , aangezien in het Spaans de term os eerder verwijst naar een gecastreerde stier.
Er is ook veel gespeculeerd over de werkelijke betekenis van het woord eenhoorn dat in veel van de bijbelvertalingen wordt genoemd. Er wordt gezegd dat de betekenis ervan Elasmotherium sibiricum zou zijn, maar deze verklaring lijkt minder waarschijnlijk omdat zijn habitat de steppen van Rusland en Centraal-Azië was en niet het grondgebied van het bijbelse Palestina, dus de meest algemeen aanvaarde verklaring is dat het van de "os is". of wilde stier".
Afgezien van al deze speculatie, is het belangrijk om te verduidelijken dat het dier dat in de Bijbel wordt genoemd, of het nu het een of het ander is, geen denkbeeldig of mythologisch wezen is. Het is een echt wezen, wild, onmogelijk te temmen, van grote kracht. Een andere verwijzing naar de eenhoorn die in de Bijbel wordt gevonden, staat in het boek Job 39:9-10 in zijn vertaling Reina Valera Antigua.
Eenhoorns in Amerika
Het is voor niemand een geheim dat paardachtigen, een familie van zoogdieren, hun oorsprong vinden in de Aziatische en Afrikaanse continenten. De geschiedenis leert ons dat dit soort dier dankzij de Spanjaarden voor het eerst op Amerikaanse bodem terechtkwam. Deze realiteit brengt ons ertoe onszelf enkele vragen te stellen over waarom de figuur van de eenhoorn is gevonden in Amerikaanse inheemse kunst.
Fernández de Oviedo, die zich baseerde op de getuigenis van de vorige accountant in Nieuw-Spanje, Rodrigo de Albornoz, verzekerde dat de eenhoorns werden waargenomen in de landen van Cíbola. Volgens de gegeven beschrijving waren het kleine dieren, maar er stak een enorme en zware hoorn uit. Hoewel ze niet erg wendbaar waren omdat ze werden weergegeven in wandtapijten en prenten, waren het toch eenhoorns.
Er werd veel gespeculeerd over dit dier dat werd waargenomen door Rodrigo de Albornoz, er werd zelfs gezegd dat de eenhoorns die hij zag mogelijk albino-tapirs waren.
artistieke representatie
In de loop der jaren zijn er verschillende artistieke voorstellingen van de eenhoorn gemaakt door belangrijke persoonlijkheden van de wereld en die de standaard hebben gezet in veel culturen. Onder deze artistieke voorstellingen van de eenhoorn zijn twee reeksen wandtapijten te noemen: De dame en de eenhoorn (Musée de Cluny) en De jacht op de eenhoorn (The Cloisters).
Een andere van de artistieke voorstellingen die verband houden met de eenhoorn is het geval van het beroemdste album van de in Cuba geboren vertolker en componist Silvio Rodríguez, getiteld Eenhoorn. Het is ook belangrijk om het poëzieboek te noemen, geschreven door Carlos Alva en genaamd Eenhoorn.
In het decennium van 1965 maakte de beroemde schrijver Manuel Mujica Lainez de officiële presentatie van zijn roman getiteld "The Unicorn", waarin hij een magische middeleeuwse wereld uit de tijd van de kruistochten herschept. Hoofdpersoon is de fee Melusina die als gevolg van een vloek elke zaterdag verandert in een slang met vleermuisvleugels.
bevindingen
In 2012, specifiek op 20 november, werd een historisch feit met betrekking tot de voorstelling van de eenhoorn onthuld. Bij die gelegenheid maakte het Noord-Koreaanse persbureau Korean Central News Agency bekend dat archeologen van de Academie voor Sociale Wetenschappen van Korea aan de Universiteit van Pyongyang een belangrijke vondst hadden gedaan.
De vondst bestond uit enkele overblijfselen en de bewaker van vermeende eenhoorns in Noord-Korea. Deze bevinding zou uiteindelijk het bestaan van dit type dier bevestigen. De grot ligt op ongeveer 200 meter van de Yongmyong-tempel, in de hoofdstad Pyongyang, en in dezelfde verklaring staat dat "een rots die is opgegraven bij de ingang van de grot luidt:" Lair of the unicorn ":
Volgens de geschiedenis die in Korea wordt verteld, was er een mythische koning, koning Tongmyong genaamd, die verantwoordelijk was geweest voor het stichten van een grote dynastie waaruit het huidige Korea voortkomt. Die koning was beroemd omdat hij op een eenhoorn reed. Op het dier gemonteerd was dat hij de strijd aanging en dat niets kwaad kon.
Het was echter allemaal een kwestie van verwarring bij het persbureau, dat de bevinding niet wist te interpreteren. Wat daadwerkelijk werd gevonden, was een eenhoorn geschilderd op een rots op de muren van de grot, die in de tijd van de eerste koning van Korea werden beschouwd als artistieke voorstellingen van het mythologische dier met een goed voorteken.
gouden eenhoorn
Je hebt vast wel eens gehoord van de gouden eenhoorn, maar weet je wat het betekent? Het is een speciaal soort eenhoorn waarvan de hoorn van goud is gemaakt. Het verhaal gaat dat de gouden eenhoorn veel gezocht werd door nomaden in het noorden van Galicië. Je hoort er alleen over tijdens de vestiging van de Kelten in dit deel van Spanje.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in de volgende artikelen: