La Archeoastronomie Het is de analyse van hoe de samenlevingen uit het verleden het fenomeen van de lucht bedachten, hoe ze deze abnormale gebruikten en wat de rol van de lucht was in hun studies.
Clive Ruggles van zijn kant werpt tegen dat het een vergissing is om archeoastronomie te zien als een studie of analyse van astronomie achterhaald, aangezien moderne astronomie een wetenschappelijke methode is, terwijl archeoastronomie de wijsheidrijke definities van ruimteverschijnselen door andere culturen weerspiegelt.
Het is meestal gekoppeld aan de etnoastronomie, dat is de antropologische stelling van ruimtelijk onderzoek in hedendaagse samenlevingen. Archeoastronomie houdt zich genereus bezig met historische astronomie, het gebruik van historische gegevens over stergebeurtenissen om astronomische problemen aan te pakken, en de geschiedenis van de astronomie, die dergelijk onderzoek gebruikt om astronomische praktijken uit het verleden te beoordelen.
Archeoastronomie maakt gebruik van een diversiteit aan systematiek om te onthullen bewijs van praktijken uit het verleden met prehistorie, kosmografie, mogelijkheid en statistieken, en geschiedenis. Aangezien deze methodologieën zeer divers zijn en gegevens uit andere informatiebronnen gebruiken, was de samenstelling van deze instrumenten in analoge demonstraties erg moeilijk voor archeoastronomen.
Archeoastronomie vult aanvullende loopgraven in landschapsarcheologie en cognitieve archeologie. De materiële zekerheid en haar verbondenheid met de lucht weten te ontdekken hoe een uitgestrekt landschap kan worden gecompleteerd in uitspraken over de perioden van de natuur, zoals in de Maya astronomie en de analogie met landbouw.
Andere voorbeelden die de link van ideeën hebben gecertificeerd epistemologisch en van het landschap bevatten de publicaties van de orde van de kosmos ingebed in de paden van de plaatsen.
Archeoastronomie kan worden toegepast op alle culturen in alle fasen van de tijd. De betekenissen van de hemel verstoren van cultuur tot cultuur; er zijn echter wetenschappelijke processen die erin slagen om in alle culturen te worden gebruikt en hun oude dogma's te assimileren.
Het is bijvoorbeeld de noodzaak om de sociale en wetenschappelijke aspecten van de archeoastronomie in evenwicht te brengen die Clive Ruggles ertoe bracht dit tentoonstellingsoppervlak te vertellen als een gebied met hooggekwalificeerd academisch werk met een enkel doel maar met wilde reflectie, de dementie van de ander strelend.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in: oerknal: theorie en bewijzen die het begin van het heelal weerspiegelen
Geschiedenis van de archeoastronomie
Twee eeuwen voordat Michell het bovenstaande opmerkte, waren er geen archeoastronomen, dat wil zeggen, ze bestonden niet en er waren geen professionele archeologen, maar er waren astronomen en verzamelaars.
Sommige van zijn werken worden beschouwd als de voorlopers van de archeoastronomie; verzamelaars ontcijferden de astronomische locatie van de relikwieën die in heel Engeland werden gevonden, zoals het geval is met William Stukeley die Stonehenge maakte in 1740 en John Aubrey in 1678 en Henry Chauncy in 1700 analoge astronomische elementen instelde met betrekking tot de uitlijning van de kerken.
Aan het eind van de negentiende eeuw hebben sommigen astronomen zoals het geval is met Richard Proctor en ook Charles Piazzi Smyth informeerde naar de plaatsing van de piramides.
De uitdrukking Archeoastronomie werd voor het eerst gebruikt door Elizabeth Chesley Baity (op advies van Euan MacKie) in 1973, maar als studieargument kan het veel ouder zijn, afhankelijk van de manier waarop Archeoastronomie wordt gespecificeerd. Clive Ruggles zei dat Heinrich Nissen, werkzaam in het midden van de negentiende eeuw, onmiskenbaar de eerste was archeoastronoom.
Posteriormente, Rolf Sinclair verklaarde dat Norman Lockyer, die de late 1930e en vroege 1970e eeuw maakte, de 'vader van de archeoastronomie' kan worden genoemd. Euan MacKie meende dat de oorsprong veel later lag en stelde vast dat het begin van de moderne archeoastronomie positief moet terugvallen op het werk van Alexander Thom in Engeland tussen de periode XNUMX en XNUMX.
In de jaren zestig verlichtte het werk van ingenieur Alexander Thom en astronoom Gerald Hawkins, die stelden dat Stonehenge een prehistorische computer was, nieuwe typologieën astronomisch uit oude gebieden.
De demonstraties van Hawkins waren duidelijk gescheiden, maar het werk van Alexander Thom wiens gevolgen van de... studies in megalithische ruimten ze veronderstelden de gemeenschappelijke ervaring van astronomie op de Britse eilanden.
Euan MacKie, met het argument dat Thoms theorieën getest moesten worden, dook in 1970 en 1971 in het Kintraw Archaeological Area in Argyllshire om te zien of de profetie van het ontdekken van onderzoeksplatforms aan de zijkant van een heuvel boven een steen correct was.
Er was een kunstmatig oppervlak dat de aanname van Thom voor de uitlijning van de afstand zou bewijzen (Kintraw werd beschouwd als een effectief gebied voor de winterzonnewende waardoor Thom de meetkundige theorie bij het radiale monument bij Cultoon op Islay, ook met een positieve aftrek. MacKie gaf daarom de beëindiging van Thom toe en kondigde een nieuwe start in Engeland aan.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in: DE GALAXIES, HUN DELIRISCHE VORMEN EN HUN MEEST ZELDZAME CURIOSITEITEN
Relatie van archeoastronomie met andere disciplines
Archeoastronomie is gezien als een multidisciplinair vakgebied dat is gebaseerd op het gebruik van geschreven en ongeschreven zekerheid om leer het astronomie uit andere culturen. Om deze reden kan het worden gezien als de verbinding tussen andere benaderingen uit andere disciplines voor de verkenning van de astronomie uit het verleden:
Als een weerspiegeling van de voortgang van de archeoastronomie als een ruimte van multidisciplinaire kennis, wordt onderzoek op dit gebied uitgevoerd door wetenschappers geschikt in een groot aantal andere disciplines.
Enkele recente schrijvers van doctoraatsthesissen hebben hun werk uitgelegd als een verwante studie op het gebied van: archeologie en culturele antropologie; met enige kennis van de geschiedenis met daarin de geschiedenis van bepaalde perioden en regio's, de geschiedenis van de wetenschap en de geschiedenis van religie; en in relatie tot astronomie met kunst, taal en religie. Slechts enkele anomalieën vertellen zijn werk als astronomisch, en in die gevallen slechts als een tweede voorwaarde.
de protesten van archeologen professionals naar Archeoastronomie zijn hervormd. Sommige staatsmisverstanden en zelfs oppositie, terugkaatsing en zelfs oppositie, variërend van een reactie van de reguliere archeologie over wat zij zagen als een rand van de archeoastronomie tot een meningsverschil tussen de culturele nadruk van archeologen en de kwantitatieve kracht van vroege archeoastronomen.
Archeologen zijn er echter steeds meer toe gekomen om veel van de doctrines van archeoastronomie in archeologieboeken en, zoals hierboven vermeld, spelen sommige studenten archeologische verhandelingen over onderwerpen die verband houden met archeoastronomie.
Dankzij het feit dat archeoastronomen het niet eens zijn met de bepaling van de methode, wordt er over de naam gediscussieerd. De drie belangrijkste internationale academische verenigingen houden zich bezig met archeoastronomie met de studie van cultuur, met behulp van het woord astronomie in Culture of een analoge versie.
Michael Hopkin geeft aan dat een waardevol onderdeel van de discipline het verzamelen van getuigenissen is, in plaats van het maken van theorieën, en stelde voor om dit aspect van de discipline als archeotopografie te bestempelen.
Aan de andere kant hebben Ruggles en Saunders de woorden culturele astronomie ontmaskerd als een verenigende uitdrukking voor verschillende processen van de studie van openbare astronomie. Wetenschap en de bevolking die de logo's heeft gebruikt, heeft gesuggereerd dat ze zich aansluiten bij het Spaanse wereldbeeld.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in: ASTROLOGIE, GELOOF OF WETENSCHAP? EEN DEBAT SINDS HET BEGIN VAN TIJD
Het is belangrijk om te verduidelijken dat archeoastronomie als een studie van de samenleving van het verleden de lucht freak, en hoe ze deze vreemde anomalieën uitvoerden en hoe hun relatie met het universum werd uitgevoerd.