De Maya-mythen zijn misschien wel de meest interessante in de Meso-Amerikaanse geschiedenis. Het was een cultuur vol legendes en mythen. Het belangrijkste kenmerk was dat het sterk werd beïnvloed door magie en het bovennatuurlijke, en daarom onderscheidt het zich van de rest. Hun verhalen zijn belichaamd in verhalen die van generatie op generatie worden verteld. Hun mythen zijn in zekere zin een foto van hoe hun leven was en hun ervaringen in het algemeen.
Maya mythen
Een groot aantal Maya-teksten werd vernietigd met de komst van de veroveraars uit Spanje, desalniettemin overleefden hun mythen. Van alle Maya-mythen zijn er verschillende versies, omdat ze in de loop van de tijd veranderingen hebben ondergaan, omdat ze van generatie op generatie mondeling zijn overgedragen.
Zelfs degenen die tijdens de kolonie in manuscripten waren gedocumenteerd, werden beïnvloed door het standpunt van de religieuze katholieken. Deze pasten enkele literaire licenties toe en brachten veel wijzigingen aan.
De Maya-mythen fascineren en stellen ons in staat een kijkje te nemen in het leven, het gebruik en de gebruiken van deze ongelooflijke cultuur. Vervolgens zullen we enkele van de meest opvallende mythen presenteren. Dit vind je misschien ook leuk, Boliviaanse legendes.
De Aluxes
De mythe van de aluxes, is een van de meest populaire en komt van het schiereiland Yucatan. Er wordt gezegd dat het kleine wezens zijn en dat ze met modder zijn gemaakt. Mensen verstopten ze voor bescherming en om die reden was het niet ongebruikelijk dat ze nauw verwant werden aan de persoon die ze had gemaakt. Zodra ze waren gemaakt, terwijl de klei hard werd, boden ze geschenken en gebeden aan zodat ze tot leven zouden komen.
Het was algemeen bekend dat de luxe Ze haalden grappen uit met vreemden, omdat ze alleen trouw waren aan hun eigenaar of maker. Als de woning van de eigenaar is verkocht of overgedragen aan een ander gezin, luxe Ze bleken kinderen te terroriseren. De traditionele manier om een van hen te sussen, door de nieuwe bewoners van het huis, is om hen voedsel, tabak, maïs en honing aan te bieden.
Vandaag de dag blijven de afstammelingen van de Maya's creëren luxeVoor uw bescherming en die van uw gezin. Archeologen hebben deze originele kleibeeldjes uit die tijd gevonden in de cenotes Samula en Dzitnup, die heel dicht bij Valladolid liggen.
Er zijn nog steeds veel gelovigen in de Maya-mythen. Deze mensen denken dat luxe, ze zijn dragers van licht voor de mensheid, ze verlenen haar een goddelijke kracht die groter is dan de traditionele. Ze zijn niet langer alleen beschermers, ze zijn ook een soort weldoeners. Deze kleiwezens zijn praktisch onmogelijk te zien, omdat ze erg snel en licht zijn als de wind.
De Maya's, en alle gelovigen in hun tradities, geloven dat als ze rekening houden met en respect tonen voor de Alux, zal dit wezen hen beschermen en voor hun eigendommen zorgen.
Xtabay en de bloem van Xtabentun.
Onder de Maya-mythen, de legende van Xtabay en de bloem van xtabentun. Het verhaal draait om een paar extreem mooie zussen. Over beide hadden mensen heel verschillende meningen, een van hen stond bekend als de zondaar en haar zus als de goede. Dat was de algemene indruk van de mensen in de stad waar ze woonden.
De weloverwogen zondaar werd door niemand begeerd, omdat ze zich overgaf aan de vleselijke liefde. Maar ze was echt geliefd bij mensen met gezondheidsproblemen en de zwaksten. De goede zuster werd echter gewaardeerd door de stedelingen. Toch was ze van binnen erg streng, ze was niet in staat om van iemand om haar heen te houden.
op een dag sterft Xkeban, dit was de zuster met een reputatie als zondares, maar ze ontving overal bezoekers, mensen kwamen om hun respect te tonen. het graf van Xkeban Het was bedekt met prachtige bloemen in vele kleuren. Van veraf was een zoet aroma waarneembaar dat de lucht vulde en degene die het waarnam troostte.
toen stierf Utz-Coleli, dit was de beschouwde goede zus. Op het moment dat ze stierf, begon er een onaangename stank uit haar lichaam te komen. Alle bloemen rond haar graf stierven.
Waar is het graf van Xkeban, kun je een heel bijzondere bloem vinden die bekend staat als xtabentun. Terwijl in het graf van Utz-Coleli, kun je een cactus vinden die bekend staat als tzacam. het overlijden van Utz-Coleli, het was erg moeilijk en in plaats van in vrede te rusten, besloot ze terug te keren van de eeuwigheid om wraak te nemen voor de vriendelijke acties van haar zus.
Xtabay schrik
Proberen de acties van zijn zus in het leven te imiteren, Utz-Coleli ze verovert mannen door wereldse liefde aan te bieden, hoewel ze, als ze ze eenmaal aantrekt, ze doodt.
Xtabay, verschijnt met zijn lange en zeer zwarte haar, met zijn witte kleren. Voor degenen die haar zien, doet ze hen denken aan watervrouwen. Het beweegt zonder de grond te raken tussen de scherpe punten van de ceiba-boom. Hier kamt hij zijn haar en wacht op de dronkaards en afgeleiden, die de duisternis van de nacht in slingeren.
Ze gebruikt haar charmes om merkwaardige martelmethoden uit te voeren, die vaak uitmonden in de dood, en ze naar de waterige diepten van de onderwereld sturen. Zelfs vandaag nog zeggen mannen uit praktisch de hele stad Yucatan dat ze de mysterieuze vrouw zijn tegengekomen. Xtabay hij gaat meestal achter ze aan als ze last hebben van waanideeën en wazig zien.
Sac–Nicte y kanek
de fabel van sacnicte y Canek Sac-Nicte, vertegenwoordigt de Blanca Floris. Ze is een inwoner van Mayapán, heel bijzonder vanwege de grote kracht van haar drie gebieden die erin slaagden om in vrede samen te leven: Uxmal, Chichen Itza y Maya. Het woord kanek, heeft de betekenis "zwarte slang".
Het is een van de meest unieke Maya-mythen die er is, omdat het een liefdesverhaal vertelt. Praten over Sac–Nicte y kanek. Deze twee karakters waren zonen van de heersers, inboorlingen van Mayapan en vormde een krachtig vredesverbond tussen Maya Uxmal y Chichen Itza.
Het telefoontje kanek hij was nobel van hart maar erg dapper, een groot prins. Toen hij 21 jaar oud werd, werd hij verkozen tot koning van Chichen Itza. Op de ochtend van de dag van zijn afspraak ontmoette hij de prinses Sac–Nicte, en werd verliefd op haar, die amper 15 jaar oud was. Ze werden echter meteen verliefd.
Maar deze verliefdheid was niet bedoeld om gemakkelijk te zijn, zoals Sac–Nicte verloofd was om te trouwen, met de jonge man Ulili, prins van Uxmal. Volgens de Maya-mythen was er een jonge gids van Sac–Nicte, informeerde hij kanek dat de prinses op hem zou wachten tussen de groene bloemen. Bovendien zou ze voor haar moeten vechten.
Op de datum van de huwelijksceremonie, terwijl iedereen genoot van het huwelijksfeest. kanek verscheen met zijn meest bekwame krijgers, zestig in getal. Hij bereikte de roeping van het altaar itzalan schreeuwend en met dezelfde houding van een plaats van strijd, om te beroven Sac–Nicte van het altaar. Er waren priesters die wierook brandden en liederen zongen.
Het einde van Chichen Itza
kanek, arriveerde op de plaats met het Itzá-teken op zijn borst: «Inzalan» iedereen schreeuwde op het slagveld en op dat moment nam hij zijn prinses voor het aangezicht van alle aanwezigen.
woedend worden, Ulili, oorlog verklaard: Mayapán en Uxmal tegen Itza. De inwoners van Itza verlieten de stad en verlieten hun huizen en heilige plaatsen in Chichen Itzá. Deze migratie werd geleid door de koning kaneksamen met zijn geliefde Sac-Nicte.
Toen de krijgers van Uxmal en Mayapán arriveerden en de stad helemaal alleen en leeg zagen, alsof ze dood waren, begrepen ze dat alles verloren was. En dankzij deze Maya-mythe werd zo uitgelegd dat de heerschappij van Mayapan kwam een einde en hoe ging het? Chichen Itza het was gestorven, omdat de bewoners het hadden verlaten.
De dwerg in Uxmal
Dit is misschien wel een van de bekendste Maya-mythen. Volgens de legende is er in de stad Kabah, in het oude Maya, leefde een wijze oude vrouw die het vak van genezer uitoefende, die nooit kinderen kon krijgen. Op een dag besloot de oude vrouw naar de tempel te gaan om te bidden, ze vroeg de god Chique-chan, godheid van vruchtbaarheid, om hem een zoon te schenken.
De oude vrouw ging elke dag naar de cenote. Op een van die reizen nam ze iets anders waar, het was het ei van een schildpad, veel groter dan ze ooit in haar leven had gezien. De vrouw wist het en nam het mee naar huis.
Elke dag sprak hij met hem, zorgde voor hem en verwende hem. Zo gingen de maanden voorbij en de oude vrouw bleef het ei met grote genegenheid behandelen. Op een dag werd de schaal van het ei gebroken gevonden en daaruit kwam een kleine jongen te voorschijn, veel kleiner dan elke jongen die hij ooit in zijn lange leven had gezien.
De jongen was erg lelijk, maar zijn moeder hield heel veel van hem, met andere woorden, ze had een enorme liefde voor hem. noemde hem xayah uini ko. De jongen was zeer intelligent, meer dan wie dan ook die de oude vrouw ooit had ontmoet. Toen hij nog maar een jaar oud was, kon hij al heel goed praten en lopen. Maanden gingen voorbij en de vrouw merkte dat het kind niet groeide, maar zijn baard en snor groeiden, samen met zijn neus. Volg deze link om meer Latijns-Amerikaanse legendes te leren: Paraguayaanse legendes.
De moeder, die een wijze vrouw was, ging terug naar de god Chique-chan. Deze godheid luisterde naar haar oproep en gaf haar een k'uum, wat een soort instrument is, en vertelde hem dat hij goed moest zorgen voor de k'uum, omdat het lot van zijn zoon aan dit object zou worden gekoppeld.
De vrouw verborg het onder een kachel. xayah uini ko hij stierf van nieuwsgierigheid om te weten wat er onder de kachel was waar zijn moeder zo hard voor zorgde. Op een dag maakte hij een chiquihuitl (mand) erg groot, zodat wanneer zijn moeder naar de cenote ging, het veel langer zou duren om terug te keren.
xayah uini ko, vond de K'uum dat zijn moeder angstvallig bewaakte, die hij begon te spelen. Het geluid van het instrument werd sterker en sterker, zodanig dat de echo ervan in alle steden van de Maya's, zowel grote als kleine, te horen was.
Het geluid van de trommel bereikte de Halvach-Uinik, die zich onmiddellijk met schrik de profetieën herinnerde, die zeiden dat wanneer iemand een K'uum, en het geluid ervan werd in alle steden gehoord, wie het ook speelde, zou de nieuwe koning zijn.
Halvach-Uinik stuurde zijn dienaren alle kanten op om degene te vinden die verantwoordelijk was voor het aanraken van de k'uum. Na een paar dagen kwamen ze voor de koning aan, met de dwerg en zijn oude moeder. De heerser, die de dwerg zag, vermoedde onmiddellijk wat het zou betekenen als zoiets als de nieuwe zou worden aangesteld Halvach-Uinik.
de drie testen
Omdat de koning zijn troon niet wilde opgeven, laat staan aan zo'n dwerg, zocht hij een manier om van hem af te komen. De priesters, die zich bewust waren van de profetie, adviseerden hem dit niet te doen, omdat het de toorn van de goden zou kunnen ontketenen. Toen had de koning een geweldig idee, de dwerg zou worden uitgedaagd tot verschillende tests om te bewijzen dat hij een betere heerser dan hem zou zijn.
Voor de eerste uitdaging of test voor de dwerg werd hem gevraagd een lang, perfect recht en heel wit pad te bouwen. Zijn wijze moeder adviseerde hem en zei hem haar instructies tot op de letter op te volgen en hij zou zien wat er zou gebeuren. Ze had de astrale wijzen om advies gevraagd en ze hadden haar verteld wat ze moest doen.
De dwerg vroeg de heerser om de eerste steen op de weg te plaatsen. De koning plaatste met veel moeite de zeer zware steen, op zijn beurt plaatste de dwerg een andere soortgelijke steen toen hij aan de beurt was. Met de hulp van de magische invloed van zijn moeder slaagde de dwerg erin om de zak zijn' heel gemakkelijk, op deze manier verbond hij de steden Uxmal en Kabah.
De koning was woedend op de dwerg en gaf hem de tweede test. In de loop van de nacht van diezelfde dag zou hij het hoogste huis bouwen dat ooit ter plaatse was gezien, groter dan enig ander. Hij waarschuwde hem ook dat als hij niet klaar was bij zonsopgang, hij zou worden geëxecuteerd. De dwerg keerde erg overstuur naar huis vanwege de moeilijkheid van de uitdaging, maar zijn moeder troostte en stelde hem gerust, en hij ging slapen.
De volgende dag bij het aanbreken van de dag werd de dwerg wakker liggend op de top van de hoogste en meest imposante piramide in de plaats. Het was zo'n mooi en hoog gebouw dat de koning nog woedender werd toen hij het zag. Hij liet de dwerg komen en gaf hem de derde en laatste uitdaging.
Hij stuurde hem op zoek naar tien cocoyoles, grote en zeer harde zaden. De test was dat elk de cocoyoles zou breken, tegen het hoofd van de ander, totdat een van hen zegevierde. De moeder van de dwerg wreef over zijn hoofd met een maïstortilla om hem op magische wijze te beschermen tegen lichamelijk letsel.
Terugkerend naar de heerser, was de dwerg de eerste die om de beurt met de cocoyoles omging. De koning sloeg hem op het hoofd met de tien cocoyoles zonder hem pijn te doen. De magische bescherming van zijn moeder had effect gehad. Angstig probeerde de koning zich te bekeren, maar terwijl zijn onderdanen hem gadesloegen, kon hij het niet.
De dwerg nam de eerste cocoyol en brak die tegen het hoofd van de koning, de koning bood weerstand. Hij nam de tweede cocoyol en brak hem weer tegen het hoofd van de heerser, ook hij verzette zich ertegen. Maar bij de derde cocoyol brak het hoofd van de vorst, er kwam veel bloed uit en hij viel zelf dood op de grond.
Dit is hoe de dwerg uiteindelijk tot winnaar van de drie tests werd uitgeroepen en tot koning van de plaats werd uitgeroepen. Toen hij zich eenmaal als koning had gevestigd, gaf hij opdracht tot de bouw van de bekende tempel "gouverneurshuis", en een huis voor zijn bejaarde moeder die hij noemde "het huis van de oude moeder". Zelfs vandaag de dag zijn de twee gebouwen te zien in de Maya-ruïnes van Uxmal.
Een paar jaar later overleed de oude vrouw. De bewoners van het gebied zijn er sterk van overtuigd dat de moeder van de dwerg bij de ingang van een zeer lange tunnel zit die de stad van aardnoten met de mensen van Tho. Er moet aan worden herinnerd dat ze in het leven een vrouw was met veel macht. Ze zit in deze tunnel zonder afgeleid te worden van haar taak, namelijk het waken over een grote slang die de ondergrondse wateren en de onderwereld beschermt.
De Maya-mythen over de schepping
Van de Maya-mythen is dit de belangrijkste. Het is een verhaal van het begin, toen alles kalm, stilte en water was. Er was geen land, vegetatie, mensen, licht of dieren. Zes goden, gehuld in groene en blauwe veren, rustten in de fundamentele wateren: dit waren de... trainer, el creador, Gevederde Slang y tepe, samen met Xpiyacoc y Xmucane.
Ze steunden allemaal de Hart van de hemel, Ook gekend als orkaan, om de wereld te genereren zoals wij die kennen. De essentie van hun ziel en hun wonderbaarlijke gaven gaven de aarde haar creatieve energie. Nu had ze een hart en ze noemden haar Hart van de aarde.
Om hemel en aarde te scheiden, plantten ze een ceiba-boom, die ruimte gaf aan allerlei soorten leven. De wortels drongen diep door in de negen niveaus van de onderwereld, de stam bleef op het aardoppervlak en de takken bereikten dertien niveaus van de bovenwereld. Planten werden later gemaakt om de planeet te bewonen. En toen werden dieren geschapen, hoewel deze niet konden spreken en geen daden van aanbidding konden verrichten.
Daarom schiep de goden mensen uit klei. Maar deze eerste wezens hadden geen ziel en waren geen goede 'aanbidders van hun goddelijkheid'. Ze werden vernietigd in een grote overstroming. De goden probeerden het opnieuw en creëerden mensen van hout. Maar deze houten mensen konden ze ook niet aanbidden, dus vernietigden ze ze. Degenen die het overleefden, zouden in de bomen zijn veranderd in apen.
Nu bestonden hemel en aarde, maar er was geen zon of maan. Een zelfvoldane en ijdele vogel, beweerde te zijn de zon en de maan. Maar dit ging niet gebeuren, aangezien twee machtige broers, Hunajpu e IxbalanqueZe versloegen de vogel, hem met darts neerschieten.
De grote broers werden verwekt toen hun moeder ixkik, sprak tot het onthoofde hoofd van zijn vader, Hun Hunahpu, die op zijn hand spuugde van een cacaoboom. Hun Hunahpu stierf in de handen van de Heren van Xibalba, de onderwereld. Enige tijd later werden de broers geweldige balspelers en om hun vader weer tot leven te wekken, daagden ze de Heren van de Onderwereld uit voor een wedstrijd in Xibalbá.
De broers mochten het balspel pas spelen nadat ze gevaarlijke beproevingen in de onderwereld hadden overleefd. Met grote vaardigheid en sluwheid wonnen ze het spel en dit stelde hun vader in staat terug te keren naar het leven als de maïs god. Deze wedergeboorte was erg belangrijk voor de goden, omdat ze het glorieuze leven in het koren zagen.
De heldenbroers verlieten de Xibalbá en gingen terug naar de wereld van de levenden. Toch vervolgden ze hun weg naar de hemel en werden de zon en de maan. Nu de zon en de maan aan de hemel stonden en de aarde verlichtten, creëerden de goden de ultieme vorm van mensen met behulp van de witte en gele maïs. Niet alleen de Maya-mythen bestaan, volg de volgende link voor meer informatie, de Alicante.
De goden spraken met elkaar, ze spraken over welk natuurlijk element en hoe ze de eerste vrouw en de eerste man zouden maken. Dus zowel gele maïs als witte maïs werden gebruikt om hun spieren en huid te maken. Ze agglutineerden de maïs en vormden de handen, armen en beide benen van de persoon. Alleen de geknede maïs werd gebruikt om het vlees van de eerste voorouders te vormen, op deze manier werden de eerste vier mensen geschapen.
Daarom wordt er volgens deze legende gezegd dat de eerste mannen werden vervaardigd en gevormd uit deeg, ze werden niet voortgebracht door vrouwen of door enige man. Ze zijn gemaakt door betovering van Tepeu y Gucumatz. Omdat ze eruitzagen als een man, waren het mannen.
Ze konden praten, converseren, kijken en luisteren, lopen en dingen met hun handen pakken. Goede en mooie mannen waren bekend en hun figuur was mannelijk. Deze geschapen mannen kregen de volgende namen: Balam-Quitzé; Balam-Ahab; mahucutah; Iqui-Balam.