Via dit interessante informatieve artikel komt u alles te weten over de Maya kalender in relatie tot zijn betekenis en mystiek. Ook over de maankalender, de maanden en meer, verwijzend naar dit prachtige onderwerp. Mis het niet!
Waar gaat de Maya-kalender over?
Het bestaat uit een tijdmeting die door deze etnische groep werd gebruikt door middel van astronomische gegevens die het mogelijk maakten om periodieke cycli te registreren, dus de Maya-kalender bestond uit andere almanakken, waaronder de Haab-kalender, die overeenkwam met 365 aardse dagen.
Evenzo bestond de Maya-kalender ook uit de Tzolkin-kalender die oscilleert in tweehonderdzestig aardse dagen en het kalenderwiel dat het resultaat was van het verenigen van de vorige almanakken.
Het is essentieel op te merken dat deze Maya-kalender is ontworpen door deze etnische groep die de leiding had over het bewonen van Meso-Amerika tussen 2000 voor Christus en 1697 na Christus op het moment dat de val van dit rijk door toedoen van de Spanjaarden tijdens de verovering duidelijk werd.
Het belangrijkste doel van de Maya-kalender was om religieuze festiviteiten te erkennen, naast het markeren van de juiste data om voedsel te zaaien, zelfs voor dagelijkse acties.
Welnu, de geboortedatum van elk van de inwoners van de etnische groep was een stukje informatie dat het gemakkelijker maakte om de levenscycli van elke persoon te begrijpen en voorspellingen te doen over hun nabije toekomst met behulp van de Maya-kalender.
De dagen, maanden en jaren waaruit de Maya-kalender bestaat
In deze Maya kalender zijn verschillende manieren om de tijd te tellen geïntegreerd, namelijk de volgende, in eerste instantie de heilige kalender bekend onder de term tzolkin o bukxok die schommelde in een tijdsduur van tweehonderdzestig dagen.
Dan integreert hij de bekendste zonnecyclus met het woord habbo die bestaat uit een duur van driehonderdvijfenzestig dagen naast een kalenderwiel die bestaat uit tweeënvijftig jaar, bestond ook uit een lange telling die schommelde in een periode van 5200 jaar.
Ze creëerden zelfs in de Maya-kalender de maantelling die achttien maanmaanden omvatte was er ook een andere almanak genaamd de Venus-account bestaande uit vijfhonderd vierentachtig dagen of verwanten.
Als laatste wordt het genoemd de rekening van de heren van de nacht die bestond uit negen dagen en anderen. Het is belangrijk op te merken dat deze Maya-kalender cyclisch was en ongeveer twee millennia duurde en een geavanceerd hiërogliefenschrift vertoonde in relatie tot andere etnische groepen die de Meso-Amerikaanse regio bewoonden.
Deze Maya kalender werd herhaald bij het bereiken van 0.0.0.0.0 jaar, dus de lange telling begon op dag nummer 4 8 genaamd ajau en XNUMX cumkú, wat het Maya schrift is.
Dit vertaalt zich als 11 augustus van het jaar 3114 v.Chr. in wat bekend staat als de Gregoriaanse kalender die veel werd gebruikt in Europa en na de verovering wereldwijd werd gebruikt.
Hoewel veel geleerden van de Maya-kalender opmerken dat de juiste datum 13 augustus 3114 v.Chr. is als de meest geschikte datum om de lange telling te beginnen.
De sluitingsdatum is 21 december 2012. Daarom schommelt deze periode in 5.124.36 aardse of zonnejaren en in de Maya-kalender komt het overeen met 5.200 melodieën met cycli van driehonderdzestig dagen, Tun genaamd, die de dag of kin die het bedrag van 1.872.000 kin vormden.
Je kunt in deze Maya-kalender vijf herhalingen of vijf lagen zien voor deze Maya-etnische groep, lange rekeningen genaamd, die deze enorme cyclus van 26.000 melodieën vormen, wat overeenkomt met 25.626,8 jaar, dus je kunt zien dat deze Maya-kalender een grote cirkel is die is geïntegreerd in elk van de 5.200 melodieën.
Je moet je er ook van bewust zijn dat het aantal 26.000 melodieën is en dat het bestaat uit vijf lange rekeningen waarbij de vijfde en laatste lange rekening eindigt met een astronomische gebeurtenis die bekend staat als de zonnewende die plaatsvond op 21-22 december 2012 van de christelijke religie.
Het is essentieel dat je weet dat ze tijdens deze zonnewendes van de aarde plaatsvinden wanneer het eclipticavlak, de lijn waarlangs de zon rond de aarde beweegt, het equatoriale vlak van de Melkweg kruist, een segment dat de Melkweg verdeelt. Weg in twee delen van gelijke grootte.
Zelfs de Maya-kalender werd bestudeerd door een speciale kaste in de Maya-etnische groep die bekend staat als de Maya-priesterkaste en zij gebruikten het woord oh kin Om ze te identificeren, waren ze verantwoordelijk voor het uitvoeren van wiskundige en astronomische studies om ze te interpreteren volgens hun religieuze wereldbeeld.
Naast de Maya-cultuur die het mogelijk maakte om de jaren te kennen die begonnen, die zouden komen en hoe het het lot van de inwoners van deze etnische groep beïnvloedde volgens onderzoek uitgevoerd door geleerden, was de Maya-kalender al duidelijk in andere culturen, zoals het geval van de Olmeken.
Wat overeenkomt met de preklassieke periode van Meso-Amerika, hoewel deze almanak typerend is voor de Maya-cultuur, is het vergelijkbaar met de Azteekse kalender, er wordt gezegd dat de Maya-kalender in heel Meso-Amerika door verschillende etnische groepen werd gebruikt vanwege de uitstekende functionaliteit voor de teelt van etenswaren.
Vertegenwoordiging van de Maya-kalender
Met betrekking tot het eerste systeem waaruit de Maya-kalender bestaat, is de tzolkin samengesteld uit tweehonderdzestig dagen, kin genoemd, die zijn samengesteld uit twintig maanden, worden ze gecombineerd met dertien cijfers of cijfers, anderen verwarren het met dertien manen.
Deze kalender is geïntegreerd samen met de almanak haab het bestond uit driehonderdvijfenzestig dagen die waren verdeeld in achttien maanden, unialen genoemd.
Elk bestond uit twintig dagen of kin plus vijf extra dagen die bekend waren onder de term uayeb, en vormde daarmee een cyclus die ongeveer 18980 melodieën of haabs duurde die bestond uit XNUMX kin, wat de dagen waren.
Wat betreft de benaming van de lange telling, deze werd door de etnische groep van deze cultuur in de Maya-kalender gebruikt om te kunnen herkennen wanneer een gebeurtenis had plaatsgevonden tussen de Tzolkin- en Haab-kalenders, aangezien hun systeem vigesimaal was.
De eenheden waren veelvouden van twintig volgens hun plaats in de kalender van rechts naar links in het corresponderende cijfer, naast het markeren van de tweede positie die ze gebruikten en symboliseerden 18 x 20, wat gelijk was aan driehonderdzestig dagen.
In deze Maya-kalender zijn er inscripties of hiërogliefen die behoren tot de lange telling en zijn gebaseerd op wat zij identificeerden als de maanreeks, een andere almanak die de Maya-kalender vormde en informatie verschafte over de fasen van de maan.
Deze etnische groep werd zelfs geholpen in de Maya-kalender met de zonnecycli die bekend staan als equinoxen en zonnewendes, naast de Venusiaanse cycli van tweehonderdzestig dagen die overeenkomen met de verschijningen aan de hemel en de schakels van de Venus-ster zowel bij zonsopgang als bij zonsopgang. 's nachts.
Daarom stonden de gebeurtenissen die ze in deze etnische groep bestudeerden bekend als ongunstig en zelfs kwaadaardig.Hierdoor werden oorlogen zo gepland dat ze samenvielen met de fasen van deze cyclus van de Maya-kalender.
In hun cultuur waren deze cycli van de Maya-kalender gerelateerd aan verschillende godheden en kosmische zaken, net zoals de vijfde zon overeenkomt met hun kennis als de vijf stadia die de aarde nodig had om zich te vormen volgens deze Maya-etnische groep.
Omdat het gerelateerd is aan de cycli van de maan om de periode te beginnen die in de Maya-kalender bekend staat als de zesde zon, die gerelateerd is aan de terugkeer van Kukulkan, bestaat de maantelling uit achttien maanmaanden die samen ongeveer vijfhonderdeenendertig vormen dagen.
Gedurende dit tijdsverloop kunnen ongeveer vier totale zonsverduisteringen en zelfs maansverduisteringen plaatsvinden, die met tussenpozen van zes maanmaanden zullen optreden.
Van wat ze wisten in hun Maya-kalender dat de volgende zonsverduistering voorspeld was voor 21 augustus 2017, de laatste van dit kwartet dat werd uitgevoerd in de achttien maanmaanden die overeenkomen met 09 maart 2016.
Tzolkin kalendersysteem
Dit systeem dat overeenkomt met de Maya-kalender wordt vertaald als het tellen van dagen en bestaat uit een duur van tweehonderdzestig dagen, er wordt gezegd dat het gerelateerd is aan de duur van de menselijke zwangerschap.
Velen zijn het erover eens dat het gerelateerd is aan de planeet Venus, het werd gebruikt om religieuze festiviteiten te vieren en om je te laten weten wanneer de regen kwam.
Het stelde deze fase van de Maya-kalender zelfs in staat om het juiste moment te weten voor jagen en vissen, het hielp ook om de nabije toekomst van de inwoners van deze etnische groep te kennen.
Voor deze geleerden van de sterren aan het firmament had Venus, de tweede planeet in het zonnestelsel, ongeveer 224,7 dagen nodig om zich om te draaien, zijnde de jaarlijkse periode, maar vanaf de aarde wordt een cyclus van vijfhonderdvierentachtig dagen waargenomen, die vertaalt zich in 2247 tzolkines.
Zijn veelvoud van tweehonderdzestig, hoewel het de planeet Mars is die zevenhonderdtachtig dagen in zijn baan doorbrengt, wat gelijk is aan drie perioden van tweehonderdzestig dagen, gelijk aan drie tzolkines.
Daarom bestaat de lange telling in de Maya-kalender uit 5126.36 jaar, wat overeenkomt met tweehonderdzestig katuns, deze vormen op hun beurt 7200 tzolkines en om dit grote wiel te vormen, zijn vijf lange rekeningen vereist, bestaande uit 25.626,8, wat gelijk is aan 1300. katunes is gelijk aan 36000 tzolkines.
Met betrekking tot deze almanak die deel uitmaakte van de Maya-kalender, wordt vandaag aangetoond dat er inheemse gemeenschappen in de territoria van Guatemala zijn die dit datumsysteem gebruiken om efficiënt maïs te verbouwen, wat het nut van deze Maya-kalender in de activiteiten van de landbouw.
Deze tijd werd verdeeld over negentien maanden, die elk twintig zonnedagen omvatten die elke maand geïdentificeerd moesten worden met de namen van goden, namelijk de volgende:
| dag nummer | zonnedag genaamd kim | Maanden bekend als uinal |
| 01 | Ik mix | Knal |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Postcode |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Lamat | Mol |
| 09 | kraan | Chen |
| 10 | Ok | Jax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | ceh |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Heren | muwan |
| 16 | Kibo | Pax |
| 17 | Kaban | kajakken |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | aha |
Haab almanak systeem
Deze almanak die deel uitmaakt van de Maya-kalender is verantwoordelijk voor het meten van de tijd van het zonnejaar en is verdeeld in achttien maanden van elk twintig dagen en de laatste vijf dagen van het jaar staan bekend onder de term uayeb.
Ze werden beschouwd als verschrikkelijke dagen voor deze etnische groep en hoewel ze gedateerd waren, werden er tijdens deze dagen geen chronologische verslagen gemaakt omdat ze volgens de Maya-kalender een slecht voorteken voor de bevolking brachten.
Voor elke eerste dag van elke maand in de Maya-kalender werd het weergegeven met het symbool nul omdat het het begin van die maand was, de primaire basis voor het promoten van religieuze festivals op een groepsmanier.
Om te laten zien op welk specifiek moment de gemeenschapsrituelen werden uitgevoerd en op welke data de specialisten aan het te behandelen onderwerp hebben deelgenomen, wordt de Maya-kalender gebruikt.
Het is belangrijk op te merken dat de verdeling van maanden in deze Maya kalender gelijk is aan de verdeling van de zonnekalender en niet zoals we gewend zijn in de Gregoriaanse kalender.
De cyclus van de Maya-kalender past zich dus niet aan de natuurlijke beweging van de aarde in haar eigen baan aan, maar is gebaseerd op rationele gehele getallen.
Gemaakt met de bedoeling om de perioden van de cycli haalbaarder te maken om ze te synchroniseren, een voorbeeld hiervan is de Haab-almanak waarmee de Maya-kalender driehonderdvijfenzestig hele dagen kan bereiken om synchronisatie met de andere kalender te bereiken genaamd Tzolkin.
Lange telling of eerste reeks van de Maya-kalender
Dit deel van de Maya-kalender had specifieke namen voor de maanden volgens het vigesimale systeem en had de kin of zonnedag als basiseenheid, en andere tijdsperioden werden aangeduid volgens zijn veelvouden.
Omdat het de uinal is die overeenkomt met twintig dagen en de equivalentie ervan 20 kin is, werd deze gevolgd door de tun die overeenkomt met 360 dagen en het equivalent ervan stond bekend als 18 uinal.
Later werd deze benaming in de Maya-kalender gevolgd door de katun, die overeenkomt met 7200 dagen en het equivalent daarvan kwam overeen met 20 tun of 360 uinals, en tenslotte de baktun, die gelijk was aan 144.000 dagen en het equivalent was 7200 uinals of 400 melodieën, en zelfs vergeleken met 20 katuns.
Om te kunnen tellen in de Maya-kalender, is het noodzakelijk om de reeks getallen te gebruiken, gescheiden door punten, een voorbeeld is de volgende 6.19.19.0.0, dit komt overeen met 6 baktuns, 19 katuns, 19 tuns, 0 uinals en 0 verwanten
Vervolgens wordt het totaal van elk van deze getallen berekend door hun gelijkheid in zonnedagen, wat gelijk is aan de kin, dus het vorige voorbeeld wordt als volgt vermenigvuldigd: 6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 + 20 x 0 = 1 dagen of verwanten.
Er waren ook andere woorden in de Maya-kalender die naar langere tijden verwezen, maar die zelden werden gebruikt door deze etnische groep, maar het is de moeite waard om ze te kennen, namelijk de volgende: piktún, kalabtún, kinchinltún en aautún.
Daarom vormen 20 baktuns de hoeveelheid van een piktun die oscilleert in 7890 jaar.Als je daarom het aantal twintig piktuns optelt, zouden ze een kalabtun vormen die gelijk is aan 57.600.000 kin of dagen, wat gelijk is aan 157.810 jaar .
Volgens de onderzoeken uitgevoerd door de GMT Goodman - Martínez - Thompson-organisatie, werd het opgericht door de archeoloog John Erick Sidney Thompson.
Volgens deze onderzoeker is in de Maya-kalender het getal 0.0.0.0.0 gelijk aan het Juliaanse dagnummer 584.283, dus het is gelijk aan 11 augustus van het jaar 3114 v.Chr., wat een constant correlatiegetal is in de Gregoriaanse en Juliaanse kalenders, het wordt ook gebruikt in de conversiedata van de Maya-kalender.
Voor wat het dient om de data van de Maya kalender om te zetten in de data van de Gregoriaanse en Juliaanse kalender zonder enig ongemak.
Een ander kenmerk van de figuren van deze etnische cultuur komt overeen met de figuren in verwanten die kunnen worden omgezet in cycli die kunnen worden gereduceerd, zoals het geval is van 9: 360 waar 3 + 6 = 9.
Wat betreft de katuns, 7200 is gelijk aan 7 + 2 = 9 en 144.000, de cijfers worden opgeteld, waardoor 1 + 4 + 4 = 9 wordt verkregen. Net als 1872000 is het gelijk aan de som van de cijfers 1 + 8 + 7 + 2 = 18 op dezelfde manier met de volgende grootheden die overeenkomen met de piktún en kalabtún.
Zoals je kunt zien, komt het getal negen overeen met de Maya-kalender en geeft het aanleiding tot de kosmologie van de Maya-etnische groep door de Negen Heren van de Tijd te vertegenwoordigen.
Volgens de mythologie behoort het zelfs tot de Negen Trappen van de Tempel van de Inscripties, die is gelegen in de stad Palenque in de staat Chiapas van de Azteekse natie, zijnde het graf van een van de Maya-koningen genaamd k'inich Janaab' Pakal.
Met betrekking tot de lange telling die deel uitmaakt van de Maya-kalender, komt deze overeen met vijf cyclische lagen die verantwoordelijk zijn voor het meten van tijd op verschillende manieren, namelijk de volgende: één laag verwijst naar 13 baktuns, de andere laag verwijst naar 260 katuns, gevolgd door een andere laag die verwijst naar 5200 melodieën.
De vierde laag op 7200 tzolkines, de vijfde wordt uitgedrukt in ahau, wat overeenkomt met het aantal van 13 katuns of 93.600 kin of zonnedagen. Deze cijfers kunnen worden vereenvoudigd tot negen, waardoor 360 tzolkines in de Maya-kalender worden verkregen.
Met betrekking tot de cyclus genaamd ahau, deze bestaat uit 256.27 aardse jaren, dus deze lange telling bestaat uit 20 ahaus.
Hierdoor komt de datum van het jaar 2012 overeen met de vijfde laag van de Maya-kalender en van daaruit wordt de cyclus van het grote wiel opnieuw gestart, dus het jaar 3211 van de Hebreeuwse cultuur komt overeen met het middelpunt van de vijfde laag van de rekening lang dat is gelijk aan 550 jaar voor het begin van de christelijke jaartelling 550 v.Chr
Het grote kalenderwiel
Wat de tzolkin- en haab-almanakken betreft, zij waren niet verantwoordelijk voor het noteren van de jaren in de Maya-kalender, aangezien de combinatie van deze data tussen beide almanaksystemen de dagelijkse werkdag van de Maya-cultuur mogelijk maakte, aangezien het samenvallen van datums elke tweeënvijftig jaar.
Door de samensmelting van deze twee almanakken wordt een superieure cyclus gecreëerd die in de Maya-kalender bekend staat onder de naam Kalenderronde, aangezien de Maya's zowel mannen van de wetenschap als uitstekende krijgers waren of met de bedoeling om gebieden te domineren.
Dit kalenderwiel bestond uit drie cirkels die resulteerden in cycli van 18.980 dagen, wat een kleinste gemene veelvoud is van 260, die behoort tot de Tzolkin-kalender, en 365, wat overeenkomt met de Haab-almanak.
Wat de kalenderronde betreft, bestaat de eerste cirkel uit dertien cijfers, gevolgd door de tweede cirkel van gemiddelde grootte, die de twintig tekens lokaliseert die de 20 Maya-dagen van de Tzolkin-almanak vormen, en vervolgens een derde grotere cirkel waar de haab-almanak met de driehonderdvijfenzestig dagen.
Lokaliseren van achttien maanden van twintig dagen en de kleinste maand bestaande uit de laatste vijf dagen van het jaar. Met betrekking tot de telling in de Maya-kalender was de scheppingsdag 4 ahau 8 cunkú.
Elke cyclus in de Maya-kalender van 19.980 dagen was gelijk aan tweeënvijftig ronden van de haab, wat overeenkomt met de zonne-almanak van driehonderdvijfenzestig kin of zonnedagen, die op hun beurt gelijk was aan de drieënzeventig ronden van de tzolkin almanak die overeenkomt met de heilige kalender van de tweehonderdzestig kin.
Aan het einde van beide almanakken worden tweeënvijftig beurten gegeven in de Maya-kalender, waarmee de ceremonie of het religieuze feest van het nieuwe vuur wordt gevierd, wat overeenkomt met een eeuw in de Maya-cultuur.
Religieuze ceremonies die werden gevierd in elke maand van de Maya-kalender
Dankzij de geschriften van een van de broeders genaamd Diego de Landa, die bekend stond onder zijn titel Relatie van de dingen van Yucatan, vertelt hij de verschillende ceremonies die verantwoordelijk waren voor het vieren in de Maya-kalender volgens elke maand of dag die was de term waarmee deze etnische groep de maanden aanduidde.
Deze religieuze festiviteiten werden uitgevoerd volgens hun mythologie en hiermee eerden ze de verschillende goden, waaronder de uinal pop opvalt, die vergelijkbaar zou zijn met het nieuwe jaar, waarin de gebruiksvoorwerpen van hun huizen werden vernieuwd, zoals borden, krukken, glazen, naast de kleding en dekens.
Een van hun gewoonten op deze datum van de Maya-kalender was om hun huizen te vegen en het verzamelde afval werd naar de buitenwijken van de stad gebracht, maar voor deze festiviteiten hielden ze ongeveer dertien dagen vasten, ook onthielden ze zich van seksuele relaties. en vermeden voedselconsumptie van zout en chili.
Er waren zelfs mensen van de etnische groep die deze periode van onthouding verlengden tot drie uinals. Na deze tijd ontmoetten de mannen de hoofdpriester buiten de tempel en plaatsten een deel van iets dat ze copal noemden en het was een soort hars om in de tempel te verbranden. koperslager
Met betrekking tot de maand die de uinale of religieuze ceremonies werden genoemd, werden uitgevoerd namens de priesters of waarzeggers, de term waaronder dit feest bekend stond was popocam en ze baden terwijl ze het copal verbrandden in de naam van Kinich Ahau Itzamná, die hun eerste priester.
Daarna moesten ze maagdelijk water brengen van de berg waar nog geen vrouw was binnengekomen en met dat water baadden ze de tafel met boeken zodat later de priester de voorspellingen maakte van dit nieuwe jaar om te beginnen, ze voerden ook een dans uit die bekend was bij de naam van okotuil.
Voor de maand genaamd uinal zip, konden de priesters zich verenigen met de vrouwen, ze gebruikten ook kleine afbeeldingen van de godin Ixchel, dit religieuze festival stond bekend onder de term Ibcil Ixchel, waarin de goden die verantwoordelijk waren voor gezondheid en geneeskunde, zoals Itzmná , werden gevraagd. , Citbolontun en Ahau Chamahez.
Naast het verafgoden van hen, werd er ter ere van hen een dans uitgevoerd, Chantunyab genaamd, en op dag nummer zeven van de uinal zip waren ze verantwoordelijk voor het aanroepen van de goden die verantwoordelijk waren voor de jacht, genaamd Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai naast andere goden, dus elke jager had de leiding over het uitschakelen van een pijl en een hertenkop. Beiden waren besmeurd met een blauwe schoensmeer terwijl ze de leiding hadden over het dansen met de pijlen in hun handen.
Er werden gaten in hun oren en tong gemaakt, en toen gingen zeven bladeren van een kruid genaamd Ac door die kleine gaatjes. De volgende dag was het aan de visspecialisten en ze deden bitumen op hun vistuig, maar ze prikten niet in oren of tong.
Ze plaatsten gewoon de harpoenen terwijl ze de Chochom dansten. Na deze ceremonie gingen ze naar de kust om te gaan vissen, want de goden die hun namen aanbaden waren Abkaknexoi, Ahcitzamalcun en Abpua.
Vervolgens, in de maand zotz genoemd door de Maya-kalender, kwam het overeen met de imkers die verantwoordelijk waren voor de voorbereidingen voor de religieuze festiviteiten die de volgende maand met de naam uinal zouden worden gevierd.In deze periode vastten de priesters en ambtenaren evenals enkele vrijwilligers.
Wat betreft de maand zec in de Maya-kalender, kon er geen bloed worden vergoten en de goden die ze in deze maand aanbaden waren de vier bacabs speciaal voor Hobnil.
Om deze reden boden ze deze mythologische goden gerechten aan met figuren versierd met honing.Bovendien dronken de inwoners van deze Maya-etnische groep een wijn die bekend stond onder de naam Balché.
Deze wijn werd gemaakt met behulp van de bast van een boom die bekend staat als Lonchucarpus violaceus en de imkers gaven overvloedige honing aan de andere bewoners voor de offers die werden gebracht.
Een andere maand die yaxkin werd genoemd, was een religieus festival genaamd Olob-Zab-Kamyax, terwijl deze ceremoniële activiteit alle instrumenten met gaten met blauwe bitumen moest smeren, het was een feest voor baby's, zowel jongens als meisjes.
Ze kregen kleine tikjes op de knokkels van hun handen zodat ze expert zouden worden in het beroep van hun ouders.Vanaf die datum werden er paren gemaakt om de uinale Mol-ceremonie te vieren.
Toen, in de maand van de Maya-kalender genaamd xul, was het gewijd aan de godheid Kukulcán, dus de etnische groep moest op zoek naar de opperste leider van de krijgers, die Nacom heette, terwijl ze hem in de tempel zaten, de hars substantie bekend als copal, naast het ontwikkelen van een krijgersdans.
Tijdens dit feest moesten ze een hond offeren, ze voerden ook een dans uit met de krijgers die bekend stond als Holkanakot en ze eindigden het feest door de potten gemaakt van klei met drank te breken, en keerden met grote eer terug naar het hoofd van de Nacom-krijgers om zijn huis.
Met betrekking tot deze ceremonie werd het gevierd in de Maya-kalender in alle regio's totdat Mayapán werd vernietigd, daarna werd het alleen gevierd in de stad Maní, dat het grondgebied was van de Tutul Xiúes.
Hier werden vijf verenvlaggen gepresenteerd en ze gingen naar de tempel van Kukulcán, waar ze gedurende vijf dagen baden dat de mythologische godheid uit de lucht zou komen en de offers zou ontvangen. Dit festival heette Chikabán.
Wat betreft de maand met de naam uinal mol in de Maya-kalender, waren imkers verantwoordelijk voor het bidden tot de goden met de bedoeling dat overvloedige bloemen zouden bloeien om een uitstekende productie van bijen te bereiken, aangezien ze in deze maand verantwoordelijk waren voor het maken van beeltenissen en standbeelden gemaakt van hout.
Deze beelden werden gezegend door de priesters en bij het ritueel dat werd uitgevoerd, werden de oren van de bewoners van de Maya-cultuur laten bloeden. Met betrekking tot de chen of yax uinals, een ander religieus festival dat bekend staat als ocná, werd gehouden, dit woord verwijst naar de renovatie van de tempel.
Het was opgedragen aan de goden van de korenvelden en er werden offers gebracht in de vuurpotten waar ze het koperhars verbrandden en specifiek tijdens deze ceremonie werden de afgoden die ze in klei maakten en de vuurpotten die ze gebruikten om het copal te verbranden vernieuwd.
Al in de maand die in de Maya-kalender zac wordt genoemd, moest de priester in het gezelschap van de jagers een religieus festival houden om de goden van woede te sussen, naast boetedoening voor het bloed dat ze tijdens het jachtseizoen hadden vergoten.
Welnu, voor de bewoners van de Maya-cultuur was het afschuwelijk om bloed te vergieten als het niet was om een offer te brengen. Daarom moesten ze op het moment van de jacht de god van de jacht aanroepen, copal verbranden en, indien mogelijk, het gezicht van het beeldje besmeuren met het bloed uit het hart van de prooi waarop ze hadden gejaagd.
Toen de maand die in de Maya-kalender bekend staat als uinal ceh aanbrak, werd er een groot religieus festival gehouden, wat een verplaatsbare datum was die drie dagen duurde, en de copal werd verbrand.
Fray Landa identificeerde het als wierook die de kopalhars verbrandde, er werden ook offers gebracht en er werd alcohol gedronken. De priesters waren voorheen verantwoordelijk voor visagisten met de bedoeling dat de inwoners voor dit feest konden vasten.
In de maand mac van de Maya-kalender voerden de ouderen in deze maand een ceremonie uit die bekend staat onder de term tupp kak, wat zich in de Spaanse taal vertaalt als het doden van het vuur.
Het werd geregisseerd door de goden Panes en Itzamná, ze maakten een vreugdevuur en daarin verbrandden ze de harten van vogels en andere dieren en toen ze werden verbrand, doofden de harten het vuur met kruiken vol water.
De mensen verzamelden zich naast de priesters en waren verantwoordelijk voor het vullen van de eerste treden die naar hun tempels leidden met modder en blauw bitumen.Op deze feestdag vastten alleen de priesters zoals aangegeven volgens de Maya-kalender.
Met betrekking tot de eerste maand Kankin heeft Fray Landa geen beschrijving gegeven van de goden die tijdens deze periode van de Maya-kalender werden vereerd.
Dan wordt in de maand muán in de Maya-kalender waargenomen dat het overeenkwam met de cacaoboeren, waarvoor ze religieuze festiviteiten uitvoerden voor de overeenkomstige goden die Chac Ek chuah en Hobnil waren, hiervoor moesten ze een hond offeren die bevlekt was met de kleur van cacao.
Daarna brandden ze wierook en waren ze verantwoordelijk voor het offeren van blauwe leguanen omdat ze zowel met bitumen als met vogelveren waren beschilderd. Aan het einde van de ceremonie aten de mensen de offers die ze hadden gebracht na het feest dat werd geïdentificeerd dankzij de Maya kalender.
Ze hielden ook religieuze festiviteiten die bekend staan als pacum chac gedurende de maand pax gedurende vijf nachten.De batab-heren, de hoogste heersers van de Maya-etnische groep, sloten zich aan bij de ah kin-priesters van de lager gelegen steden die bekend staan als batabil.
In de hoofdsteden werd Cit Chac cob verafgood, daarnaast werd er eer betoond aan het hoofd van de krijgers genaamd Nacom door de copalhars te verbranden en werd een dans uitgevoerd door de krijgers genaamd Holkanakot gedurende vijf dagen uitgevoerd met de bedoeling om de overwinning te behalen tegen de vijanden.
Daarna moesten ze een hond offeren, aan dit dier haalden ze het hart eruit nadat ze de aarden potten hadden gebroken die in de drank zaten waarmee ze vierden, waarmee ze het feest culmineerden en later terugkeerden naar hun plaats van herkomst om door te gaan met de activiteiten die komen overeen met de kalender Maya.
Tussen de kayab- en cumkú-maanden werden in elke stad van de Maya-cultuur ceremonies gehouden die zabaltzen werden genoemd, waarvoor mensen samenkwamen om verschillende offers te brengen.
Naast eten en drinken bereidden ze zich voor op de uayeb, de kortste maand van de Maya-kalender waar de vijf rampzalige dagen of ook wel de vijf dagen zonder geluk werden gevonden.
Toen deze rampzalige dagen aanbraken, die bekend stonden onder de naam van de maand uayeb, baden de mensen van deze etnische groep niet en voerden ze geen werk uit, omdat ze bang waren dat wanneer ze een actie zouden ondernemen, het mis zou kunnen gaan volgens de Maya kalender.
Historische verkenningen
Deze Maya-cultuur was verantwoordelijk voor het maken van stèles met de bedoeling de festiviteiten van groot belang te kunnen vieren. Daarom zijn gebieden met een groot aantal stèles of monumenten geregistreerd, zoals Tikal en Uaxactún, deze werken komen overeen met afbeeldingen van de klassieke periode.
Volgens de Maya-kalender was de tijd cyclisch en in de katuns, die perioden van twintig jaar waren, konden de gebeurtenissen die in de nabije toekomst zouden kunnen plaatsvinden worden voorspeld, dus een van de dagen waarop oorlogvoering kon worden voorspeld, was de katun 8 ahau .
Omdat het een datum is die wordt verteld in de Chilam Balam van Chumayel als een van de kritieke data voor de Maya-cultuur, specifiek voor de Itzáes.
Dus de eerste katun 8 ahau vond plaats in het jaar 415 tot 435 na Christus, waar deze Itzáes Bacalar moeten hebben bereikt, gelegen in wat nu bekend staat als de staat Quintana Roo, en vervolgens in een andere katun 8 ahau dit keer uit de periode 672 tot 692 dc de Itzáez moest vluchten uit Chichén Itzá en bereikte Chakán Putúm.
Later gebeurt het dat in een andere katun 8 ahau uit de periode 928 tot 948 na Christus, deze stad terugkeert naar Chichén Itzá en in de volgende katun 8 ahau tussen de jaren 1185 tot 1205 na Christus. De cocomes staan tegenover de mensen van de Itzàes waarvoor ze moeten ontsnappen naar het gebied van Peten Itza.
Omdat ze cyclisch is, wordt de Maya-kalender opnieuw herhaald op de katún 8 ahau tussen de jaren 1441 en 1461 n.Chr. Waar een andere van de etnische groepen genaamd Tutul xiúes de cocomes onder ogen ziet waarvoor ze moeten ontsnappen en de grote steden op het schiereiland Yucatan verlaat.
In de laatste terugkeer in de Maya-kalender van katún 8 ahau, die overeenkomt met de jaren 1697 tot 1717, werd de overgebleven bevolking van de Itzàes in de stad Tayasal veroverd door de Spaanse kroon.
Wat betreft de klassieke periode in de Maya-kalender, transformeerde de etnische groep de stèles waar chronologische gebeurtenissen werden vastgelegd, ze zijn vervangen door codices die boeken zijn van de Maya-cultuur die zijn geschreven op papier dat is gemaakt van de bast van een boom die vergelijkbaar was naar de vijgenboom genaamd amate.
Maar deze boeken werden tijdens de verovering van de Spaanse kroon verbrand door missionarissen en broeders die zeiden dat ze ketters waren en slechts vier van deze waardevolle boeken konden van de brandstapel worden gered en vertegenwoordigen de schat van deze Maya-etnische groep.
Nadat de Spaanse verovering was voltooid, werden verschillende manuscripten gemaakt waarin de gebeurtenissen die plaatsvonden en van groter belang waren, gedetailleerd werden verteld, die bekend zijn onder de titel Chilam Balam.
Deze archieven dateren uit de orale traditie van hun voorouders in de Maya-etnische groep, dus Chilam is een term die zich vertaalt als:
"...Hij die de mond en balam is, betekent heks of jaguar ..."
Voor wat Chilam balam de naam was van een priester die op het grondgebied van Maní voorspellingen had gedaan en bekend stond om zijn woorden, zijn er verschillende documenten met betrekking tot deze priester en de belangrijkste is bekend onder de naam Chumayel.
Deze documenten brengen informatie met zich mee die relevant is voor de Maya-profetieën volgens de cyclische periodiciteit van de Maya-kalender.
Datums van grote referentie voor de Maya-etnische groep
Volgens de postklassieke periode, die is geschreven volgens de Maya-kalender 10.9.0.0.0 en kan worden vertaald als 2 ahau 13 mac, komt deze overeen met de Gregoriaanse kalender van 15 augustus 1007.
Waar Ah Suytok Tutul Xiu, de spirituele leider van deze etnische groep, het Uxmal-dorp stichtte dat een van de oudste tempels van deze bevolking is.
Met betrekking tot het jaar 10.10.0.0.0, dat is geschreven als 13 ahau 13 mol, verwijst het naar 02 mei 1027, waar wat bekend staat als de League of Mayapán begon, een legendarische alliantie van de Maya-volkeren in de Postclassic periode van groot belang.
Dan is een andere datum van groot belang het jaar 10.18.10.0.0 in de Maya-kalender die wordt geïnterpreteerd als 9 ahau 13 uo en dit is vergelijkbaar met de Gregoriaanse kalender als 22 november van het jaar 1194.
Waar er bewijs is van een intrige tegen Hunac Ceel is deze datum waarop het duidelijk is dat de cocomes de leiding hebben over het verwijderen van de Itzáes uit de prachtige stad Chichén Itzá en hiermee wordt de eervolle competitie van Mayapán als voltooid beschouwd.
Dan in het jaar 10.19.0.0.0, dat overeenkomt met het jaar 8 ahau 8 mol cumhú, wat zich vertaalt van de Maya-kalender naar de Gregoriaanse kalender op 30 september 1204, waar de hegemonie van Mayapán wordt aangetoond, een van de archeologische steden . Hierbij worden ze geholpen door de ah canul.
Een andere belangrijke datum in de Maya-kalender is 11.12.0.0.0, wat overeenkomt met 8 ahau 3 mol en in de Gregoriaanse kalender verwijst naar 06 januari 1461.
Op dit moment in de geschiedenis hebben de krijgers van Tutul Xiúes de leiding over het vernietigen van de stad Mayapán, dus de grote steden moeten worden verlaten met de bedoeling het leven van hun inwoners te beschermen.
11.13.0.0.0 is een andere datum die van groot belang is in de Maya-kalender die kan worden vertaald als 6 ahau 3 zip en overeenkomt met de Gregoriaanse kalender met 23 september 1480.
Op dit moment in de geschiedenis van de Maya's verwijst het naar een grote orkaan die de bevolking verwoestte, naast de pest die uiteindelijk veel van zijn inwoners doodde.
Wat betreft het jaar 11.15.0.0.0, dat in de Maya-kalender gelijk is aan 2 ahau 8 zac, dat in de Gregoriaanse kalender verwijst naar 27 februari 1520, waar de expedities van Hernández de Córdoba al een feit zijn, evenals de van Grijalva en die van Cortés.
Het is op dat moment in de geschiedenis dat een van de Spanjaarden de pokkenepidemie naar de Nieuwe Wereld bracht die de bevolking van de Maya-etnische groep decimeerde en een groot aantal doden onder de bevolking veroorzaakte omdat ze niet immuun waren voor die ziekte.
Voor het jaar 11.17.0.0.0, dat in de Maya-kalender wordt erkend als 11 ahau 8 pop, wat in de Gregoriaanse kalender verwijst naar 1 augustus 1559, waar de Spaanse veroveraars Francisco de Montejo noemden in het gezelschap van zijn zoon en zijn neef.
Naast de mannen die de leiding hadden, namen zij de taak op zich om het schiereiland Yucatan te veroveren en nieuwe Spaanse steden te stichten, zoals Valladolid en Mérida.
Een andere van deze datums die in de Maya-kalender worden waargenomen, is 12.4.0.0.0, wat overeenkomt met 10 ahau 18 uo, wat in de Gregoriaanse kalender verwijst naar 27 juli 1697 op dit moment in de geschiedenis.
De Spaanse veroveraar Martín de Ursúa heeft de leiding over de vernietiging met zijn mannen van het grondgebied van Tayasal, het laatste fort van deze Maya-etnische groep.
Conclusie
Deze Maya-kalender was van groot belang voor deze etnische groep omdat ze uitstekende waarnemers waren van wat er in de lucht gebeurde en dankzij enkele beschermde codices, zoals de Paris Codex.
Dat demonstreert de verschillende sterrenbeelden die de Maya's creëerden door dieren in de lucht voor te stellen door de sterren en andere hemellichamen te bestuderen.
De Maya's waren experts op het gebied van astronomie en wiskunde, waarvoor ze hun efficiënte Maya-kalender ontwikkelden die de nauwkeurigheid ervan aantoont in gebeurtenissen in de geschiedenis.
Dat was het belang dat bestond voor de Maya-cultuur met betrekking tot de studie van de tijdcycli die de Maya-kalender met grote perfectie creëerden.
Die bestond uit de haab- en tzolkin-almanakken, de lange telling die de opname van de vorige almanakken mogelijk maakte, die aanleiding gaf tot een cyclus van tweeënvijftig jaar die zich vervolgens cyclisch herhaalde.
Zijn studies zijn zo verrassend dat de lange telling bestaande uit vijf lagen culmineert op 21 december 2012, die samenvalt met de winterzonnewende van het Gregoriaanse jaar.
Daarom wordt momenteel waargenomen dat een deel van deze Maya-kalender nog steeds wordt gebruikt in de landen van Yucatan in de Azteekse natie en op het grondgebied van Guatemala, zelfs voor de zwangerschap van vrouwen in een staat van bevalling.
Ze gaan deze almanak van de tweehonderdzestig dagen gebruiken, dat is de tzolkin, omdat het heel goed overeenkomt met de negen cycli van de maan.
Feestelijke ceremonies die verband houden met de Maya-kalender worden nog steeds gevierd in Guatemala, zoals Wajxaqib' B'atz', waar een nieuwe cyclus wordt verwelkomd.
Als je dit artikel interessant vond, nodig ik je uit om de volgende links te bezoeken: