Wat zou je doen als je van een vrouw houdt, maar wel met je zus trouwt? Ken de Jacobs verhaal, een man die veel moest lijden uit liefde voor een vrouw.
Het verhaal van Jacob
De naam Jacob is afgeleid van het woord "hiel" en betekent degene die "misleidt" of "imiteert" (Genesis 25:26; 27:36). Deze naam kreeg hij omdat hij bij de geboorte de hiel van zijn broer nam tijdens de bevalling. Daarom was hij de jongste van de tweeling.
Het verhaal van Jacob is gecontextualiseerd vóór de oorsprong van de natie Israël. Hij is een afstammeling van Abraham (zijn grootvader) en de zoon van zijn zoon zijn Sara, Isaac en Rebekka. Het verhaal van Jacob vertelt ons dat hij de vader is van twaalf zonen, die elk van de twaalf stammen van Israël vertegenwoordigen (Genesis 25:1; Exodus 1:5).
Beide tweelingen groeiden op naast hun ouders. In mei was Esau een man die opviel omdat hij sterk was, hij wijdde zich aan de jacht en de landbouw. Van zijn kant was Jacob een toegewijde zoon, een gelovige in Gods beloften.
Rebeca zwanger van haar tweeling vanaf de baarmoeder waren ze rusteloos, ze vochten onder elkaar. Rebekka raadpleegt God over wat er gebeurde en de Almachtige Vader onthult dat ze in haar schoot twee naties draagt (Genesis 25:23).
Het verhaal van Jacob in het boek Genesis
Zoals we hebben opgemerkt, wordt het verhaal van Jakob in het boek Genesis gecontextualiseerd. Het beslaat meer dan de helft van dit bijbelboek. Op het moment van geboorte, de eerste van de tweeling bij de geboorte, is Esau, daarom komt het geboorterecht met hem overeen. Dan wordt Jacob geboren.
Esau was de favoriete zoon van zijn vader. Een felle jager, sterk en hardwerkend. Van zijn kant was Jacob de geliefde zoon van zijn moeder. Hij werd gekenmerkt door stabiel, kalm, evenwichtig en meer toegewijd aan spirituele dingen.
Toen ze opgroeiden, was er altijd rivaliteit tussen de tweeling. De belangrijkste redenen voor deze ruzie waren de voorkeuren van de vader jegens Esau en de moeder jegens Jacob. Jacob verlangde naar Esau's eerstgeboorterecht in zijn hart. Door zijn naam te geven, onderhandelt hij om het geboorterecht te verkrijgen.
Volgens het bijbelse verslag bedenkt Jacob een plan voor zijn broer Esau, nadat hij moe was geworden van het werken op het land, om over dit voorrecht te onderhandelen. Esau's traagheid over het eerstgeboorterecht zorgt ervoor dat hij het aan Jacob overhandigt voor een bord linzen.
Isaäks liefde voor zijn zoon Esau werd echter weerspiegeld in zijn verlangen om hem de zegen van het eerstgeboorterecht te geven. Echter, Rebekka, Isaäks vrouw, die wenst dat haar zoon Jakob zo'n zegen zou ontvangen, plant met haar zoon Jakob een plan zodat hij het voorrecht van geboorterecht zegeningen zou ontvangen.
Laten we niet vergeten dat in de bijbelse context de eerstgeborene zich vooral moest wijden aan de dingen van God. De eerstgeborene werd beschouwd als de beste van de menselijke kracht en kracht (Genesis 49:3; Psalmen 78:51).
Dat betekende ook dat de eerstgeborene het hoofd van het gezin werd. Daarom ontving hij de beste landen, de grootste erfenis. In die zin profiteren Jakob en Rebekka van Isaäks blindheid om hem te laten aanzien voor zijn favoriete zoon Esau. Isaak blind, herkent zijn zoon niet en verleent hem de zegen, waardoor Jacob de drager van de goddelijke belofte wordt, en daarom de erfgenaam is van het beloofde land Kanaän.
Isaac, die de gemaakte fout beseft, schenkt Esau de zegen, maar van een lager kaliber. Daarom moest hij Jakob dienen en de landen die hem werden geërfd waren minder vruchtbaar, met name de landen van Edom kwamen overeen met hem. Esau is dus de vader van de Edomieten, toekomstige vijanden van Israël.
De zegen die aan Jacob werd geschonken, zaaide grote bitterheid in Esau's hart en hij wilde wraak op zijn broer. Uit angst dat Esau haar broer Jacob zou vermoorden, organiseert Rebekka het vertrek van haar zoon Jacob naar het land van Padan Haran en ontsnapping aan Esau's toorn. Rebecca's familie woonde in dat land, met name haar broer Laban. Een afgodische familie van valse goden.
Isaak zegent Jacob
onderwijs
De eerste lering die we uit het verhaal van Jacob kunnen opmerken, is dat bedrog in menselijke relaties altijd pijn doet. De gevolgen zijn verschrikkelijk. Niet alleen bedriegt Jakob zijn broer om hem het eerstgeboorterecht te verkopen, maar Rebekka, Isaäks vrouw, bedriegt zijn vrouw om een van hun kinderen te bevoordelen.
Deze voorkeuren in gezinnen zaaien wrok, die kan leiden tot wraak, ruzies, haat die zelfs tot moord kan leiden, precies zoals Esau in zijn hart Jacob wilde doden.
De vlucht van Jacob
We moeten aannemen dat Jacob, die een directe afstammeling van Abraham is, de leringen van Gods beloften aan zijn grootvader Abraham ontving. Daarom was hij een gelovige in de ware God.
Op zijn veertigste moet hij zijn huis ontvluchten om een nieuw leven te beginnen. Omdat hij slechts één nacht in Bethel is, wordt zijn droom onderbroken door een goddelijk visioen van God. Hij was in staat te beseffen dat het leven dat hem nu wacht een constante strijd met God is om de erfgenaam te zijn van de beloften die aan de aartsvader Abraham zijn gegeven (Genesis 28: 10-22)
Al in de landen van Haran leert Jacob de les dat hij is misleid. Deze man had twee dochters, één genaamd Lea, de oudere zus. Zijn andere dochter, de jongste, stal Jacobs hart, haar naam was Rachel. Jacob besluit Laban te vertellen dat hij van plan is om met Rachel te trouwen en zijn toekomstige schoonvader onderhandelt over zeven jaar werk om met zijn dochter te kunnen trouwen. Jacob accepteert de deal. Laban trouwt echter onder bedrog met Jacob met zijn dochter Lea. Dit dwingt hem om nog zeven jaar te onderhandelen om Rachel te kunnen trouwen en veertien jaar lang was hij afhankelijk van het huis van Laban.
Hij slaagt erin om met zijn geliefde Raquel te trouwen. Na veertien jaar onafgebroken werken weet hij meer rijkdom te vergaren dan zijn schoonvader. Dit resulteerde in een familieruzie. Zelfs toen beide mannen voorspoedig waren, wilde Laban meer rijkdom hebben dan Jacob. Dit doet de patriarch besluiten een deal met het vee voor te stellen. Jacob neemt de zwakste en de sterkste Laban voor zich. Wel, de zegen van de Heer rustte op Jacob die het vee van de patriarch vermenigvuldigde.
Opnieuw kreeg het egoïsme van Laban de overhand en de spanningen in de familie waren verschrikkelijk. Jakob informeerde Laban over zijn verlangen om naar zijn land terug te keren. In overeenstemming met zijn twee vrouwen steunden deze vrouwen Jacob. Ze beweerden aan hun vader het bedrog over de bruidsschat waaraan hij haar man had onderworpen tijdens zijn leven in het land Haran.
Jacob vertrekt slim twee dagen voor de afgesproken datum. Met twee dagen voordeel vertrekt Laban met zijn zonen om Jacob en zijn twee dochters te zoeken. Zoals we hebben opgemerkt, hadden Laban en zijn dochters andere overtuigingen. Ze waren afgodendienaars en bezaten beelden en afgoden. Jacob verbood hen om een van deze relikwieën naar hun vrouwen te brengen. Rachel stal echter enkele afgoden van haar vader en nam ze verborgen mee. Jacob de onbekende dat Rachel die afbeeldingen van goden van terracotta of metaal had bewaard.
Voor Labans geloof beschermden die goden al hun goederen en rijkdommen, daarom was die bescherming magisch. Nadat Laban Jacob had ingehaald en hem beschuldigde van diefstal, ging hij verder met het doorzoeken van Jacobs eigendom en zijn huis, zonder zijn afgoden te vinden.
Toen hij die afgoden die Raquel had verborgen niet vond, stelde hij Japan een vriendschapsverdrag voor waarvoor drie voorwaarden werden vastgesteld
- Jacob zou nooit een van zijn twee dochters kunnen mishandelen
- Hij kon niet met een andere vrouw trouwen
- En die plaats waar ze elkaar ontmoetten was waar ze een pact zouden sluiten waarin ze beloofden dat geen van beide partijen zou oversteken met slechte bedoelingen om de ander kwaad te doen.
Ten slotte is Jacob het hoofd van zijn eigen huis. Vanaf dat moment en na de beproevingen waaraan hij was onderworpen, was hij klaar voor een ander niveau van ervaring in zijn relatie met God.
Toen de aartsvader Jakob Kanaän, het beloofde land, naderde, ging een groep engelen uit om Jakob te ontmoeten in Mahanaim (Genesis 32: 1-2). Voor sommige geleerden symboliseert deze ontmoeting goddelijke bescherming voor het land Kanaän.
Jacob vroeg in gemeenschap met God de bescherming van zijn huis. Hij verdeelt zijn gezin slim in twee groepen. De erfenis en het huis van Jacob waren zo groot dat ze, zelfs toen hij ze verdeelde, talrijk genoeg waren om zichzelf te verdedigen en om elke aanval die Esau zou ondernemen te ontlopen.
Begeleid door deze strategische beslissing, stopt Jacob niet met bidden tot God om de situatie onder controle te krijgen. Toen het hele huis van Jacob de rivier overstak, ontmoette de patriarch een goddelijk wezen. Ze strijden allebei tot het ochtendgloren (Genesis: 32).
Ondanks het moeizame gevecht tussen de twee, slaagden geen van beide erin om te zegevieren totdat dat goddelijke wezen Jacobs heup ontwrichtte. De patriarch laat hem echter niet gaan en hangt aan dit goddelijke wezen dat hij eiste om hem te zegenen.
Deze zegen kon pas tot stand komen nadat Jacob zijn eigen naam had kunnen uitspreken. Dit betekent dat hij de nederlaag en zijn karakter herkende. Op dat moment weet de tegenstander zijn superioriteit te benadrukken en geeft hem een nieuwe naam. Vanaf dat moment zou het "Israël" heten, wat "degene voor wie God vecht" betekent.
Die plaats wordt tot op de dag van vandaag Peniel genoemd, wat "aangezicht van God" betekent, omdat hij God van aangezicht tot aangezicht zag en in zijn barmhartigheid Jakobs leven spaarde (Genesis 32:30).
Jacob was echter niet zonder zijn broer Esau. Toen realiseerde hij zich dat zijn vrees ongegrond was. Blijkbaar was zijn broer Esau bereid fouten uit het verleden achter zich te laten.
Het was duidelijk dat de kenmerken van beide broers heel verschillend waren en bijgevolg zou het leven samen erg moeilijk zijn. Daarom besloten ze elk om hun huis op verschillende landen te vestigen. Jacob gaf er de voorkeur aan zijn huis ten westen van het Beloofde Land te vestigen. Esau wordt opgedragen te volgen en is daarom de vader van de Edomieten.
Beide broers zien elkaar lange tijd niet meer tot Izaks dood (Genesis 35:27-29).
Toen Jacob naar het westen ging om zijn huis te bouwen, komt hij aan in Sichem waar hij een altaar voor God bouwt. In Sichem verkracht de zoon van de heerser van die stad Dina, de dochter tussen Lea en Jacob. Geconfronteerd met de verwonding plannen de zonen van Jacob wraak op haar stad.
Hoewel het waar is dat het incident afschuwelijk was, wilde de zoon van de heerser bij Dina blijven. Blijkbaar accepteerden de zonen van Jacob de deal zolang alle mannen van Sichem besneden waren. Om een verbond te sluiten stemt de gouverneur ermee in en alle mannen van Sichem worden besneden.
Terwijl ze herstellende waren van die operatie, vallen Jacobs zonen Sichem aan
Dit dwingt hen om dat land te verlaten. Gedurende deze periode lijdt Jacob veel, aangezien de verpleegster van zijn moeder sterft en hij ook het verlies lijdt van de vrouw van wie hij echt hield, zijn vrouw Rachel, wanneer zij het leven schenkt aan een van hun kinderen genaamd Benjamin (Genesis 35:19; 48:7). ).
Jacob moet ook lijden omdat zijn zoon Ruben zijn geboorterecht verliest vanwege zijn seksuele zonde (Genesis 35:22). Deze gebeurtenissen worden gevolgd door de dood van zijn vader Isaac.
Egypte overval
Na een hongersnood die het land Kanaän trof, besluit Jacob naar Egypte te vertrekken. Hij was er zeker van dat God met hem was en daarom zou je zijn kracht vernieuwen om in een vreemd land te beginnen (Genesis 46:14).
Woon in het land van Hosen tot de dag van zijn dood. Omdat hij met zijn twaalf kinderen en zijn hele huishouden in Egypte is, zijn de familieomstandigheden gespannen. Jacob kreeg met zijn vrouw Rachel twee zonen Jozef en Benjamin.
Laten we niet vergeten dat de vrouw van wie hij echt hield Raquel was. Daarom zou de eerstgeboren zoon van die verbintenis Jozef zijn. Deze jongeman was Jacobs favoriete zoon. Nogmaals, de voorkeur voor kinderen doet de rest van de broers en zussen pijn.
De andere zonen van Jacob plannen hoe ze van hun broer Jozef af kunnen komen. Nadat hij zijn plan heeft uitgevoerd, wordt hij als slaaf verkocht aan de favoriete zoon van de patriarch. Hierdoor lijdt Jacob onder het verdriet dat hij zich voorstelt dat zijn zoon door een beest was opgegeten. Als je meer wilt weten over de geschiedenis van de zonen van Jacob en die elk van de 12 stammen van Israël vertegenwoordigen, nodigen we je uit om de volgende in te voeren, getiteld Het verhaal van José
Karakter van Jacob
Vanaf de geboorte van Jacob kunnen we de kenmerken van het karakter van de patriarch identificeren. Evenzo laat het verhaal van Jacob ons beseffen dat het een leven was dat werd gekenmerkt door familieconflicten.
Tijdens zijn leven lijkt het alsof hij voor iets of iemand is weggelopen. Hij moest bijvoorbeeld vluchten voor Esau, voor Laban, voor de hongersnood van Kanaän.
Ook al is Jacob de vertegenwoordiger van Israël, hij is geen rolmodel. Welnu, hij werd altijd gekenmerkt door een constante strijd met zijn zondige natuur. Wat belangrijk was aan Jacobs karakter was zijn onverwoestbare verlangen naar Gods redding en constante gemeenschap met zijn vader.
Hij betaalde meer dan voor elk van zijn zonden.
Jacobs overtuigingen
Zoals we moeten veronderstellen, waren Jacobs overtuigingen gebaseerd op Gods beloften aan Abraham. Dat wil zeggen, het was gebaseerd op het geloof van de aartsvaders. Uit Abraham komt het geloof in één God, Jahweh, voort uit zijn grootvader. Hij kreeg van zijn vader instructies over het verbond en de beloften die God aan zijn grootvader had gedaan. Deze overtuigingen bestaan tot op de dag van vandaag.
Het verhaal van Jacon laat ons zien hoe het feit dat hij een ontmoeting met God had op Bethel, zijn relatie met de Almachtige God nog dieper maakte.
Toen hij in dat land was, had hij een droom die uit de hand van God kwam. In dat visioen ontving hij de drievoudige belofte van het beloofde land rechtstreeks van God. Tijdens dat visioen kon Jacob de heerlijkheid en goddelijke majesteit zien.
Terwijl hij in Bethel was, besloot hij een altaar voor God op te richten en geloften af te leggen aan Jahweh, waar hij verklaart dat Hij zijn God zou zijn.
Aan de andere kant, terwijl hij in Pniël is, heeft de patriarch opnieuw een ontmoeting, van aangezicht tot aangezicht met God. Die ontmoeting bewijst zijn zwakheid en de afhankelijkheid die hij van God moet hebben.
Evenzo contextualiseert het verhaal van Jacob ons dat hij in Pniël is waar hij te allen tijde de kracht en waarde van gebed verifieert en vooral wanneer iemand zich weerloos voelt.
Een deel van Peniel met het diepe verlangen dat zijn hele leven van God afhing. Hij verliet gewond, maar zijn kracht verjongde, geladen met geloof. De grootste zegen is dat zijn geloof in die ontmoeting werd gesterkt, aangezien hij opnieuw het echte bestaan van God bewees.
Het feit dat hij zijn broer in deze fysieke omstandigheden ontmoette, maakte hem afhankelijk van God.
Dan laten we je deze video achter die gaat over het verhaal van Jacob
Ik hield van deze bijbellezing en de analyse ervan.