Apabila orang Rom tiba di Greece, mereka sebahagiannya menerima kepercayaan agama budaya ini, jadi mereka menubuhkan sejenis salinan berkenaan dengan dewa-dewa mereka. Dan ini adalah bagaimana tuhan tertinggi orang Yunani Zeus, dalam kepercayaan Rom akan mewakili tuhan jupiter, artikel ini akan menunjukkan kepada anda sedikit tentangnya.
tuhan jupiter
Menurut mitologi Rom, dewa Musytari adalah raja. Malah, dia sering disebut sebagai raja para dewa. Dia mungkin bukan pencipta asal makhluk mitologi yang mendominasi tradisi dan cerita Rom; perbezaan itu adalah milik bapanya Saturnus. Tetapi Musytari adalah manusia purba, sama seperti Zeus dalam mitologi Yunani.
Mitologi mendominasi budaya keagamaan di Rom sehinggalah ketika agama Kristian bermaharajalela. Jadi sebelum itu berlaku, tuhan Musytari adalah tuhan purba yang disembah. Dia adalah tuhan langit dan bersama-sama dengan bantuan raja-raja pada masa itu, dia menubuhkan prinsip agama Rom.
Dewa ini mempunyai banyak persamaan dengan Zeus dan mitos Yunani tidak terhad kepada hubungannya dengan langit dan kilat. Dewa Musytari ialah saudara kepada dua tuhan lain: Neptun dan Pluto. Seperti orang Yunani, masing-masing daripada tiga tuhan ini mengawal alam kewujudan: langit (Musytari), laut (Neptune), dan dunia bawah (Pluto), dengan Musytari adalah yang paling berkuasa.
Etimologi dan julukan
Dalam bahasa Latin, nama "Jupiter" biasanya diterjemahkan sebagai Iūpiter atau Iuppiter (aksara "j" bukan sebahagian daripada abjad Latin lama dan ditambah pada Zaman Pertengahan). Nama itu mempunyai dua akar: satu ialah perkataan Proto-Indo-Eropah dyeu- (akar yang sama dengan nama "Zeus"), bermaksud "benda yang terang", "langit" atau "hari" (seperti dalam bahasa Latin ia bermaksud hari mati. ); yang satu lagi ialah pater, perkataan yang dikongsi oleh bahasa Yunani dan Latin yang bermaksud "bapa." Selaras dengan konvensyen penamaan ini, Musytari kadangkala dipanggil Diespiter atau Dispiter.
Juga, Zeus dipanggil Zeu Pater dalam bahasa Yunani dan penutur Sanskrit menggunakan istilah Dyaus pitar (bapa langit) untuk merujuk kepada tuhan langit. Semua ini menunjuk kepada "bapa syurga" pola dasar dalam sejarah masyarakat berbahasa Indo-Eropah, yang identitinya disetempatkan oleh budaya yang berpecah-belah dari semasa ke semasa. Musytari dikenali dengan pelbagai julukan, termasuk:
- Untuk membawa kemenangan, dia adalah Iuppiter Elicius atau "Musyfir yang memberikan cahaya."
- Untuk menghasilkan kilat, ia adalah Iuppiter Fulgur atau "Jupiter lightning".
- Untuk memberikan cahaya dan sinar pada semua perkara, dia adalah Iuppiter Lucetius, atau "Muslimah Cahaya," serta Iuppiter Caelestis, atau "Muslimah Langit."
- Di atas segalanya, dia ialah Iuppiter Optimus Maximus: "Musytari, yang paling hebat dan paling hebat."
Asal
Asal-usul Musytari sebahagian besarnya sama dengan kisah-kisah penciptaan Zeus. Sebelum Musytari, Zuhal memerintah sebagai tuhan langit dan alam semesta. Sudah tentu, ia tidak selalu seperti ini, seperti sebelum Saturnus, bapanya Caelus (bermaksud "syurga") memerintah, tetapi Saturnus menggulingkan bapanya dan mengawal syurga untuk dirinya sendiri.
Selepas itu, Saturnus berkahwin dengan Ops dan meninggalkannya hamil, jadi apabila dia mendapat tahu melalui ramalan yang membayangkan kejatuhannya di tangan salah seorang anaknya. Mengambil langkah untuk menghalang perampas daripada melihat kehidupan, dia menelan lima anak pertama yang muncul dari rahim Ops. Oleh itu, apabila anak terakhir akhirnya muncul, Ops menyembunyikannya dan memberikan Saturnus batu yang dibalut kain, jadi Zuhal yang tidak curiga membaham batu itu secara keseluruhan.
Apa yang diikuti ialah kes senak yang paling teruk dalam sejarah mitologi. Tidak dapat mencerna batu itu, Zuhal memuntahkannya, bersama-sama dengan lima kanak-kanak yang telah ditelannya: Ceres, Juno, Neptune, Pluto, dan Vesta. Sementara itu, Musytari telah merancang kematian ayahnya, yang dia rancang dengan bantuan adik-beradiknya. Serta-merta kejatuhan Zuhal datang di tangan tuhan Musytari, yang segera menguasai kosmos.
Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian tuhan Musytari akan mendapati dirinya berada dalam kedudukan yang sama seperti bapanya, Zuhal. Oleh itu, selepas secara paksa mengambil Metis dan menghamilinya, tuhan Musytari dikuasai oleh ketakutan bahawa anak kandungnya sendiri mungkin menggulingkannya. Untuk mengelak nasib itu, Musytari menelan Metis bersama anak yang dikandungnya.
Terkejut Musytari bayi itu tidak mengalah, tetapi terus berkembang sehingga ia muncul dari dahinya dan keluar ke dunia. Bayi itu ialah Minerva, dewi kebijaksanaan, pandangan jauh, dan peperangan strategik; akhirnya dewi ini menjadi sebahagian daripada Triad Capitoline yang memerintah.
Ciri-ciri Musytari
Sifat fizikal tuhan Musytari adalah salah satu yang sering disamakan orang dengan Zeus atau bahkan tuhan Kristian: seorang lelaki tinggi, putih dengan janggut putih yang mengalir. Dia membawa tongkat atau tongkat kerajaan, duduk di atas takhta yang megah, dan sering diapit oleh helang. Sekali lagi, serupa dengan tuhan Perjanjian Lama, tuhan Musytari boleh menimbulkan ketakutan kepada pengikutnya; dia sering memimpin penciptaan ketakutan itu dan sebahagiannya, ia membantu bahawa dia sentiasa membawa bekalan kilat yang tidak berkesudahan.
Aspek keagamaan Musytari pupus sama seperti agama-agama lama. Walau bagaimanapun, mitologinya dan tempatnya dalam budaya dan tradisi hidup sehingga hari ini (bersama-sama dengan Zeus).
fungsi
Sebagai raja tuhan-tuhan dan keseluruhannya, karya-karya tuhan Musytari adalah banyak di antara mereka yang berikut boleh disebut:
- Dia membawa cahaya dan mengawal cuaca.
- Dia memberikan perlindungan semasa pertempuran dan memberikan kemenangan kepada pemenang.
- Kehadirannya diperlukan pada masa perang, tetapi juga semasa keamanan di mana dia mengekalkan ketenteraman dan menyediakan kesejahteraan.
- Ia juga menyangka bahawa dia adalah tuhan langit dan bukan sahaja langit, tetapi juga dunia nyata dan segala-galanya yang tenggelam di dalamnya.
- Ia dikaitkan dengan keadilan, terutamanya apabila sumpah, pakatan dan perjanjian diwujudkan. Jadi di Rom purba apabila rakyat sebelum sumpah, adalah perkara biasa bagi mereka untuk menyebut frasa "Por Jove".
- Dewa Musytari dengan cara tertentu mempertahankan Rom daripada campur tangan, campur tangan dan pencerobohan asing.
sifat-sifat
Sebagai tuhan langit, Musytari memerintahkan kilat, guruh, dan ribut, sama seperti Zeus menggunakan kilat sebagai senjata. Sesuai dengan peranannya sebagai raja para dewa, dewa Musytari biasanya digambarkan duduk di atas takhta dan memegang tongkat kerajaan atau tongkat.
Walau bagaimanapun, daripada mengambil bahagian secara aktif dalam pertempuran, dia membayangkan bahawa tuhan Musytari mengawasi dan mengawal mereka. Lebih daripada dewa lain, Musytari memegang nasib negara Rom dalam keseimbangan. Jadi untuk menenangkannya, orang Rom mempersembahkan pengorbanan tuhan selain mengangkat sumpah suci untuk menghormatinya.
Kesetiaan mereka membuat persembahan korban dan menjaga sumpah mereka menunjukkan tingkah laku Musytari. Orang Rom mula percaya bahawa kejayaan empayar Mediterranean mereka boleh dikaitkan dengan pengabdian unik mereka kepada tuhan ini.
Melalui helang, Musytari juga membimbing pengambilan naungan, amalan ramalan di mana peramal cuba menguraikan petanda dan meramalkan masa depan dengan memerhatikan penerbangan burung (perkataan seperti "bertuah" dan "tidak menguntungkan" berasal dari amalan ini). Kerana helang adalah haiwan suci Musytari, orang Rom percaya bahawa tingkah laku burung itu menyampaikan kehendaknya. Petanda yang diramalkan melalui tingkah laku helang dianggap paling mendedahkan.
Keluarga
Musytari ialah anak kepada Zuhal tuhan langit yang mendahului Musytari dan Ops (juga dikenali sebagai Opis), dewi bumi dan pertumbuhan. Saudara-saudaranya ialah Neptune, tuhan laut, dan Pluto, tuhan dunia bawah tanah dan kekayaan (logam, asas syiling dan kekayaan Rom, yang ditemui di bawah tanah). Saudara perempuannya termasuk Ceres, dewi kesuburan yang mengawal pertumbuhan bijirin, Vesta dewi perapian, dan Juno dewi ibu yang dikaitkan dengan perkahwinan, keluarga, ketenangan rumah tangga, dan bulan.
Dewa Musytari telah berkahwin dengan kakaknya Juno, yang merupakan rakan Rom Hera. Antara anak-anaknya ialah Marikh, dewa perang yang memainkan peranan penting dalam penubuhan Rom dan Bellona, dewi perang. Kanak-kanak tambahan termasuk Vulcan dewa api, kerja logam dan penempaan, dan Juventus seorang dewi muda yang mengawasi peralihan dari zaman kanak-kanak kepada lelaki dan dikaitkan dengan tenaga dan peremajaan.
Walaupun kumpulan mitos Rom tidak mempunyai kisah perselisihan rumah tangga yang sering mentakrifkan hubungan Zeus dan Hera, jelas bahawa Musytari tidak setia kepada Juno. Kisah-kisah anekdot menceritakan tentang banyak perselingkuhan Musytari dan anak-anak yang terhasil daripadanya.
- Dengan Maya, dewi bumi dan kesuburan (yang mungkin meminjamkan namanya kepada bulan Rom Maius, atau Mei), Musytari mempunyai Mercury tuhan utusan perdagangan, pedagang, pelayaran, dan pengembaraan.
- Dengan Dione, dia melahirkan Venus, dewi cinta dan keinginan seksual (walaupun cerita lain membuatnya muncul dari buih laut, seperti Aphrodite Yunani).
- Bersama kakaknya Ceres, dewa Musytari mempunyai Proserpina seorang tokoh pemujaan penting yang dikaitkan dengan kitaran kemerosotan dan kelahiran semula, sama seperti Persephone kepada orang Yunani.
- Dengan Metis yang diambilnya secara paksa, Musytari mempunyai Minerva.
Musytari, Rom dan kultusnya
Menurut sejarah mitos penubuhan Rom, Numa Pompilius, raja kedua Rom, memperkenalkan Musytari kepada orang Rom dan menetapkan parameter kultusnya. Pada zaman awal Rom, Musytari memerintah sebagai sebahagian daripada Triad Archaic, yang juga termasuk Marikh dan Quirinus, versi dewa pengasas bandar itu, Romulus. Menurut cerita Livy dan Plutarch, Numa menghadapi kesukaran dan memaksa dua dewa yang lebih kecil, Picus dan Faunas, untuk memanggil Musytari ke bukit Aventine.
Numa kemudiannya berurusan dengan tuhan yang maha kuasa yang mengemukakan tuntutannya mengenai persembahan korban, yang dikenali sebagai hostiae. Sebagai pertukaran untuk memastikan penyembahan orang Rom, Musytari mengajar Numa cara mengelakkan kilat, mengikut tuntutan Numa. Pelajaran petir Musytari mungkin berfungsi sebagai metafora, melambangkan tawaran perlindungan dan sokongannya yang lebih luas kepada orang Rom.
Dewa Musytari, sebenarnya, mengikat perjanjian dengan Numa dan orang Rom dengan menurunkan dari langit perisai bulat sempurna yang dipanggil ancile, simbol perlindungan, jika ada. Sebaliknya, Numa membuat sebelas salinan yang hampir sama bagi ancile. Dua belas perisai ini, secara kolektif dikenali sebagai ancilia, menjadi simbol suci kota itu dan peringatan kekal tentang perjanjian antara Musytari dan Rom.
Musytari dan agama negara Rom
Lama kelamaan, kultus Musytari menjadi sebahagian daripada ritual yang mantap yang dianjurkan dan diawasi oleh kerajaan. Orang Rom membina sebuah kuil besar kepada Musytari Optimus Maximus di Bukit Capitoline; setelah siap, ia adalah yang terbesar daripada semua kuil Rom.
Menurut mitologi Rom, ia adalah raja kelima Rom yang legenda, Tarquinius Priscus, yang memulakan pembinaan kuil, dan raja Rom terakhir Tarquinius Superbus, yang menamatkannya pada 509 SM. C. Walaupun kuil telah dimusnahkan lama sebelum era moden, pada masa kuil itu menjulang tinggi di atas Capitol.
Di bahagian atas kuil anda boleh menemui patung Musytari yang memandu kereta empat kuda. Sebuah patung Musytari dicat merah semasa perayaan dan sebuah mazbah batu yang dipanggil Iuppiter Lapis ("batu Jupiter"), di mana para pengambil sumpah mengucapkan ikrar suci mereka, kedua-duanya terletak di dalam kuil. Kuil Musytari Optimus Maximus berfungsi sebagai tempat pengorbanan di mana orang Rom akan mempersembahkan haiwan korban (dikenali sebagai hostiae) kepada tuhan yang perkasa.
Tuan rumah Musytari ialah lembu, kambing (diberikan setiap tahun pada Ides Mac) dan kambing atau kambing yang dikebiri, yang diberikan sebagai hadiah pada Ides Januari. Untuk mengawasi persembahan ini, orang Rom mencipta pejabat gerejawi Flamen Dialis, imam besar Musytari.
Flamen Dialis juga berkhidmat sebagai ahli kanan kolej Flamines, sebuah badan lima belas imam yang mengetuai hal ehwal agama negeri. Begitu hormatnya jawatan Flamen Dialis sehinggakan hanya mereka yang berketurunan bangsawan, golongan patrician, dibenarkan memegangnya (orang biasa atau orang rendah adalah dilarang).
kuil jupiter
Kuil Musytari Optimus Maximus juga merupakan tempat kegemaran untuk perarakan tentera perayaan yang dikenali sebagai kemenangan. Memimpin perarakan seperti itu adalah seorang jeneral yang menang atau menang. Perarakan itu sendiri akan terdiri daripada tentera pemenang, tawanan, dan harta rampasan, yang akan melintasi jalan-jalan Rom sebelum berakhir di kuil besar. Di sana perarakan mempersembahkan korban dan meninggalkan sebahagian daripada harta rampasan mereka untuk Musytari.
Sepanjang perayaan ini, pemenang akan membawa perangkap Musytari sendiri. Dia akan menunggang kereta empat kuda, memakai toga ungu, melukis mukanya merah, dan juga membawa tongkat Musytari. Seperti yang ditulis oleh Maurus Servius Honoratus dalam Commentary on Virgil's Eclogues:
"Jeneral-jeneral yang berjaya memakai lambang Musytari, tongkat kerajaan, dan 'palmata' toga, juga dikenali sebagai 'pada kot Musytari', sambil mereka melihat dengan warna merah bumi yang dicalit di muka mereka."
Pemenang itu dianggap benar-benar menjelmakan tuhan ketika dia menunggang ke kuil Musytari. Pemujaan Musytari berkembang pesat di Rom sejak penubuhannya, popular bertarikh pada abad ke-XNUMX SM, sehingga sekurang-kurangnya abad ke-XNUMX SM. Pemujaan itu pudar dengan kejatuhan Republik dan kebangkitan Empayar.
Pada masa ini, negara mengalihkan semangat keagamaan yang popular daripada tuhan-tuhan lama kepada maharaja Rom yang dituhankan. Pada masa maharaja pertama memeluk agama Kristian pada abad keempat Masihi, mitologi Musytari dan panteon Rom telah jatuh sama sekali tidak disukai.
Keturunan Musytari
Peranan Musytari dalam agama Rom menjadi agak terperinci dan berubah dengan perubahan keadaan empayar. Pada masa yang berbeza, pihak yang bersaing mendakwa beliau sebagai sumber keadilan dan alasan mereka adalah betul dalam konflik yang belum selesai. Sebagaimana agama monoteistik sering menyebut kehendak Tuhan dalam perdebatan di satu pihak, begitu juga orang Rom dengan Musytari.
Apabila masyarakat maju, begitu juga dengan sentimen yang mengelilingi tempat Musytari dalam budaya; seperti yang dinyatakan, dia bermula sebagai raja para dewa. Sentimen itu timbul terutamanya pada zaman kerajaan Rom, apabila empayar diperintah oleh raja-raja.
Jadi apabila maharaja berkuasa mereka mempunyai kepercayaan bahawa mereka adalah tuhan yang hidup atau bahkan keturunan tuhan itu sendiri, terutamanya tuhan Musytari. Maka kemerosotan itu benar-benar bermula selepas pemerintahan Caesar berakhir. Caesar digantikan oleh maharaja Augustus, yang segera memulakan kultus empayar kerana dia tidak begitu terpikat dengan idea untuk menjadi tuhan. Walau bagaimanapun, apabila pemerintah baru menggantikan satu sama lain, mereka semua mahu dilihat sebagai tuhan dan bukan sebagai manusia.
Dalam cara tertentu, ini mewakili puak dalam persaingan di sekitar dewa Rom, terutamanya Musytari, ini adalah: di satu pihak, imej kuasa diraja dan dewa maksimum rakyat. Dan di sisi lain, untuk mewakili apa yang diwakili oleh royalti lama: sesuatu yang buruk dan dilarang; patut dihukum dan dihina.
Ini dengan sendirinya yang akhirnya membawa kepada kejatuhan agama di Rom. Yang terwujud selepas kejatuhan Empayar pada abad kelima dan kebangkitan agama Kristian.
Warisan
Secara umum, antara warisan paling penting yang dikaitkan dengan tuhan Rom Musytari, kita boleh memastikan bahawa dia secara praktikalnya lebih ditekankan dalam apa itu bahasa, sudah tentu tanpa mengambil kira kesan besar yang mungkin ada pada orang Rom pada zamannya. Antara ungkapan yang paling biasa muncul: "oleh Jove" yang biasa digunakan dalam sumpah atau padang rumput di mahkamah dan senat Rom kuno, Dengan cara yang sama, perkataan jovial muncul, yang merupakan terbitan daripada yang sebelumnya dan yang seterusnya adalah rapat. dikaitkan dengan tuhan ini.
Perkataan sebelumnya pada asasnya digunakan untuk menggambarkan seorang yang berkarisma, seronok dan ceria, oleh itu individu ini boleh dikatakan mempunyai sesuatu seperti dewa Musytari. Alangkah baiknya jika perkataan hanya mempunyai satu makna, tetapi tidak, kita hidup dalam dunia polisemi.
Satu lagi warisan kepada tuhan ini ialah namanya digunakan untuk menamakan planet ke-5 dan terbesar dalam sistem suria. Planet ini, serta Marikh, Zuhrah dan Zuhal, dinamakan sempena dewa pantheon Rom, termasuk matahari dan bulan juga mempunyai nama mereka.
Akhir sekali, adalah penting untuk diperhatikan bahawa nama hari dalam minggu "Khamis" juga mengikat tuhan ini. Di samping itu, adalah perkara biasa bahawa komuniti saintifik boleh menggunakan nama tuhan Musytari sebelum sebarang penemuan.
Siapa Musytari dalam mitologi Yunani?
Dewa Musytari dikaitkan dengan Zeus dalam mitologi Yunani, yang dikatalogkan sebagai raja Olimpik dan tuhan langit, meteorologi, ribut, kilat, angin dan awan. Selain itu, ia melambangkan undang-undang, ketertiban, keadilan, kuasa, nasib manusia dan umat manusia. Lazimnya di kalangan penduduk Yunani purba, dia dipanggil "bapa tuhan atau raja segalanya". Simbol pengikat kepada tuhan ini ialah kilat, helang, lembu jantan dan oak.
Perbezaan dan persamaan
Zeus dan Musytari adalah tuhan Yunani Purba dan Rom Purba yang paling terkenal. Zeus ialah raja Olympus (kawasan mitos di mana para dewa tinggal dalam mitologi Yunani purba), di mana kawasan kawalannya ke atas populasi manusia ialah Syurga dan simbolnya ialah petir emas yang kuat. Musytari sebaliknya ialah ketua dan pemerintah semua tuhan dan manusia di Rom Purba (dalam satu garis masa, selepas Yunani purba), dia juga penguasa langit dan simbolnya juga merupakan kilat yang kuat.
Sejarah asal usul, pengambilan kuasa dan silsilah mereka hampir sama, antaranya boleh kita sebutkan bagaimana kedua-duanya menggulingkan ibu bapa mereka kerana mengambil kuasa tertinggi, bagaimana mereka menyelamatkan saudara-saudara mereka dan pembahagian di antara mereka pelbagai tempat tinggal di negaranya. dunia mistik, serta pelbagai cerita tentang pelbagai hubungan cinta dan keturunannya.
Walau bagaimanapun, persamaan antara dua tuhan dari dua tamadun purba ini berakhir di sana, kerana Zeus adalah tuhan tertinggi; yang bagaimanapun mempunyai pelbagai sifat manusia seperti emosi cinta, cemburu dan hina. Dia dilihat sebagai seorang yang suka terbang dan sering digambarkan sebagai cuai dan mudah dipengaruhi terutamanya oleh tuhan-tuhan wanita, yang akan menggunakan pesona mereka kepadanya.
Sebaliknya, Musytari di Rom purba digambarkan sebagai seorang pemimpin yang tabah, tidak mempunyai emosi sama sekali (seperti kebanyakan tuhan di Rom kuno) dan kaedah pemerintahannya sering dibandingkan dengan bilik lembaga pengarah yang teratur, dengan beberapa kaunselor; namun, keputusan muktamad sentiasa terletak pada Musytari. Walaupun Zeus dilihat sebagai berubah-ubah dan cuai, Musytari digambarkan sebagai berkira dan bermotivasi.
Terutamanya Zeus dan Musytari adalah tuhan yang sama, mengawal alam yang sama, hanya melalui dua tamadun yang berbeza. Orang Yunani purba wujud sebelum orang Rom, jadi boleh dikatakan bahawa Musytari adalah penarikan balik Zeus, dengan perubahan halus yang mencerminkan perubahan yang berlaku dalam masyarakat. Walaupun orang Yunani melihat tuhan-tuhan sebagai manusia yang dikurniakan kuasa istimewa dan keabadian, orang Rom melihat tuhan-tuhan mereka sebagai benteng moral dan bentuk ideal yang tidak dapat dicapai.
Oleh itu pada zaman orang Yunani, mitos tuhan melibatkan kesilapan penghakiman (seperti yang dilakukan manusia) dan sifat-sifat cemburu dan dendam. Walau bagaimanapun, bagi orang Rom, tuhan-tuhan itu sempurna, jadi mereka tidak mungkin melakukan kesilapan kerana mereka mempunyai alasan yang baik.
Zuhal bapa Musytari
Orang Rom mengagumi semua perkara Yunani, jadi keluarga terkaya dan paling berkuasa di Rom juga mengupah tutor Yunani untuk anak lelaki mereka. Kesusasteraan, seni, falsafah dan di atas semua agama Republik (dan kemudiannya Empayar Rom) akan berubah selama-lamanya. Salah satu contoh terawal dan terbaik transformasi agama ini berkisar tentang orang buangan: tuhan yang dibuang dari Greece tetapi mencari rumah di perbukitan Rom, namanya Saturnus.
Sesetengah pengarang percaya bahawa Zuhal wujud dalam mitologi Rom lama sebelum "pencerobohan" agama Yunani dan mengaitkannya dengan tuhan Etruscan Satre; walau bagaimanapun, sama ada ini benar atau tidak adalah spekulatif sepenuhnya. Apabila agama Yunani menjadi semakin Romanisasi, Zuhal atau Zuhal, yang sering digambarkan memegang sabit, menjadi lebih rapat dengan tuhan Yunani Cronus, penguasa alam semesta dan tuhan yang memakan anak-anaknya sendiri.
Dia adalah anak kepada Uranus (langit) dan Gaia (bumi). Selepas Zeus dan saudara-saudaranya (Poseidon dan Hades) menang ke atas Titan, Zuhal telah diusir dari rumah tuhan-tuhan Yunani, Gunung Olympus. Menurut legenda, Zuhal menetap di Latium di tapak masa depan Rom. Kedatangannya disambut oleh dewa Rom Janus, dewa bermuka dua, dewa permulaan dan pengakhiran. Zuhal dengan cepat memantapkan dirinya di sana, malah mengasaskan bandar berdekatan Saturnia.
Menurut mitos kuno, Zuhal memerintah Latium dengan bijak semasa zaman keemasannya, masa kemakmuran dan keamanan yang besar. Pada masa inilah dia menjadi lebih rapat dengan pertanian (sebagai dewa benih jagung), oleh itu sebab penggambaran tipikalnya dalam seni memegang sabit. Dia mengarahkan orang ramai dalam prinsip asas pertanian dan vitikultur (pengeluaran anggur). Dia juga membantu penduduk tempatan membuang cara "biadab" mereka dan sebaliknya mengamalkan gaya hidup yang lebih sivik dan bermoral.
Walaupun ahli sejarah berhujah mengenai asal usul Zuhal dan peranannya dalam mitologi Rom, tempatnya dalam sejarah Rom diingati kerana dua elemen: kuilnya dan perayaannya, yang terakhir merupakan salah satu perayaan yang paling dinanti-nantikan dalam banyak kalendar. . Kuilnya, dibina sekitar 498 B.C. C., terletak di kaki Bukit Capitoline dan menempatkan perbendaharaan Rom, serta rekod dan dekri Senat Rom.
Kerana rosak, ia akan dibina semula semasa pemerintahan Maharaja Augustus. Perayaannya, Saturnalia, disambut pada Disember dari 17 hingga 23 dan berkaitan dengan penyemaian bijirin musim sejuk. (Ada yang buat festival bulan Ogos).
Walaupun Maharaja Augustus mengurangkan tempoh perayaan kepada tiga hari (Caligula dan Claudius kemudiannya menaikkannya kepada lima), kebanyakan orang tidak mengendahkan dekri tersebut dan masih merayakannya selama tujuh hari penuh. Sebagai sebahagian daripada kalendar Numa, raja kedua Rom, perayaan itu segera mendahului perayaan Ops, permaisuri dan dewi penuaian Zuhal: dia dikaitkan dengan dewi Yunani Rhea. Zuhal juga dikaitkan dengan satu lagi dewa Itali kuno, Lua.
Perayaan itu seperti kebanyakan yang lain di mana masa dihabiskan untuk makan, minum dan bermain: terdapat banyak permainan dan jamuan (sejarawan Kristian tertanya-tanya jika terdapat gladiator dan pengorbanan manusia). Mempengerusikan perayaan itu ialah seorang raja palsu, Raja Misrule atau Saturnalicius princeps. Hadiah ditukar, biasanya lilin atau patung seramik. Walau bagaimanapun, semasa minggu perayaan, hamba mempunyai peluang yang unik. Mereka diberi kebebasan yang terhad.
Untuk satu perkara, mereka tidak perlu memakai topi rasa tradisional atau pilleus. Pakaian santai juga dibenarkan, dan uniknya, tuan dan hamba bertukar peranan. Hamba memberi perintah kepada tuan dan tuan melayani hamba. Perayaan ini akan berlangsung sehingga era Kristian, apabila ia akan mengambil identiti dan nama baharu: Brumalia.
Hari ini, perayaan dan perayaan telah lama berlalu dan, seperti kebanyakan dewa Yunani dan Rom yang lain, nama mereka hanya terdapat pada halaman buku lama yang berdebu. Walau bagaimanapun, sesetengahnya, seperti Zuhal, telah mencapai rasa keabadian tertentu. Kami mengingati Zuhal dalam dua cara, salah satunya menamatkan minggu kerja kami yang sibuk: Sabtu. Dan, apabila kita melihat ke langit kita kadang-kadang dapat melihat planet keenam dari matahari: Zuhal.
Mitos dan Musytari
Dewa Musytari memainkan peranan dalam banyak mitos Rom kuno, di antaranya tuhan ini berulang kita boleh menyebut perkara berikut:
- Manusia atau tuhan yang lebih kecil sering datang ke Musytari untuk mencari keadilan atau pertolongan. Maka dikatakan bahawa pada suatu hari Phaethon kehilangan kawalan kereta kuda bapanya yang ditarik oleh empat ekor kuda, yang membawa matahari melintasi langit. Panas terik matahari akibat pendekatannya membakar tanah, menyebabkan kebakaran dan mewujudkan padang pasir yang luas. Maka dalam permohonan, manusia meminta pertolongan kepada dewa Musytari, yang menjawab doa dengan memusnahkan kereta itu dengan kilat dan guruhnya.
- Dalam mitos lain yang serupa dengan catatan alkitabiah tentang banjir Nuh, tuhan Musytari mengambil bentuk manusia untuk melihat sama ada khabar angin tentang kejahatan manusia adalah benar. Terkejut dengan tindakan mereka, dia terus menghukum mereka semua dengan banjir besar.
Kisah Kanak-kanak Musytari
Sekiranya anak-anak kecil perlu mengetahui semua cerita yang memfokuskan kepada dewa, makhluk mitologi dalam kes ini dari mitologi Rom, mereka boleh diberikan maklumat mengenainya dengan cara yang lebih halus, kreatif dan menyeronokkan mengenai subjek tersebut. Salah satu alat yang boleh digunakan untuk ini adalah cerita kanak-kanak atau filem. Sekarang memikirkan tentang tujuan ini, kami membawakan anda di bawah tafsiran semula yang sesuai untuk kanak-kanak tentang mitos Musytari, Juno dan Io.
Pada suatu hari dewa petir Musytari sangat bosan di istana langitnya, kerana dia tidak mempunyai apa-apa untuk dilakukan pada masa itu. Jadi terlintas di fikirannya untuk melawat beberapa saudaranya, seperti Neptune yang berada di bawah laut atau Pluto yang dianugerahkan dunia bawah tanah. Tetapi, tuhan yang hanya memikirkan bahawa dia terpaksa bertukar menjadi sotong untuk melawat saudaranya Neptunus membuatnya sedikit malas, perkara yang sama berlaku dengan pergi melawat Pluto pada suatu pagi Ahad, yang pasti kerana terlalu banyak kegelapan di rumahnya akan masih tidur.
Semasa merenung apa yang perlu dilakukan, dia mempersoalkan bahawa dia tidak boleh turun ke bumi untuk membantu manusia kerana mereka pada hari rehat Ahad mereka berkongsi dan berseronok dengan keluarga, jadi perkhidmatannya bersama mereka tidak diperlukan pada masa itu. Dia juga berfikir untuk menelefon isterinya, tetapi dia terlalu sibuk melakukan kerja dewinya memberi nasihat kepada wanita yang sudah berkahwin tentang cara untuk mempunyai perkahwinan yang bahagia, jadi dia pasti tidak dapat berkongsi dengannya.
Kemudian idea bernas muncul kepadanya, untuk melawat beberapa manusia tanpa dilihat untuk membuat permainan atau kerosakan. Di sana ketika dia memilih dua manusia yang sedang berjalan melalui padang, dia mendekati telinga kedua-duanya dan membaca yang berikut: "Dengar saya bodoh." Orang-orang yang keliru dan tanpa berkata sepatah pun bertempur, kerana kedua-duanya menyangka bahawa seorang telah mengatakan frasa sedemikian kepada yang lain. Pada masa ini, Musytari mula ketawa terbahak-bahak melihat jenakanya telah berkesan dan dia dapat menghiburkan dirinya dengannya untuk seketika.
Walau bagaimanapun, tuhan memutuskan untuk terus melihat ke arah bumi dan Rom untuk melihat apa lagi pengembaraan menyeronokkan yang boleh dia temui. Jadi pada satu ketika dia mengarahkan pandangannya pada Io, bidadari air yang cantik, jadi untuk bertemu dengannya dia mencipta jambatan awan yang gebu supaya dia boleh mencapai langit. Walau bagaimanapun, Juno, isteri Jupiter, yang ingin tahu tentang fenomena iklim ini, memutuskan untuk mendekati lebih dekat untuk melihat apa yang berlaku.
Apabila dewi tiba di jambatan ini, dia menyedari bahawa suaminya sedang bersama seekor lembu yang cantik dan kecil. Pada masa itu, Musytari tertanya-tanya bagaimana haiwan kecil ini sampai ke istananya begitu tinggi. Tetapi, Juno mempunyai idea bahawa sesuatu yang pelik sedang berlaku dengan Musytari dan Musytari mungkin telah mengubah seseorang menjadi lembu. Jadi dia berfikir bahawa jika haiwan kecil yang cantik ini tidak begitu penting untuk suaminya, dia boleh menyimpannya tanpa sebarang bantahan.
Dia meminta suaminya memberinya lembu itu, dan tanpa masa untuk menolak, dia menerima. Dewi kemudian membawa lembu itu ke padang di mana seekor gergasi akan mengawasinya untuk sebarang gangguan daripada suaminya Musytari. Kerana sangat menyayangi lembu itu, suatu hari dia memutuskan untuk menyelamatkannya. Untuk ini, dia meminta bantuan anaknya Apollo, dia berjaya menipu dan menidurkan gergasi itu, membawa bersamanya lembu yang dia memutuskan untuk meninggalkannya di tebing sungai, tetapi kerana terganggu, dia tidak pernah mengembalikannya kepadanya. bentuk nimfa asli.
Apabila dewi Juno menyedari kehilangan lembu itu, dia menghantar sekumpulan lalat menggigit untuk mencarinya. Menemui Io masih berubah menjadi lembu, mereka mengejarnya dan menyengatnya untuk masa yang lama, sebelum itu lembu itu hanya perlu mengeluarkan bunyi: Muuuuu Muuuu, dan terus melarikan diri sehingga dia tiba di Mesir, di mana dewi Juno mengubahnya menjadi bentuknya. nimfa. Dewi memintanya mencari suami yang baik dan tinggal di tempat baru itu. Tetapi sangat merindui rumahnya, Io si bidadari memutuskan untuk berenang pulang ke Rom.
pada zaman kontemporari
Pada zaman moden, Musytari terkenal kerana meminjamkan namanya kepada badan angkasa kelima terbesar dalam sistem suria kita. Pembaca juga mungkin secara tidak sedar menyalurkan Musytari dengan menyebut seruan popular "Por Jove!" Versi lain nama Musytari, Jove, dilihat sebagai seruan yang lebih diterima oleh penganut Kristian yang saleh, yang takut menggunakan nama tuhan mereka sendiri dengan sia-sia; serta nama ini dikatakan lanjutan hari bekerja pada hari Khamis.
Dalam kebanyakan media budaya pop, Zeus lebih disukai daripada Musytari. Ini adalah selaras dengan keutamaan budaya yang lebih luas untuk dewa Yunani berbanding dewa Rom.
Jika anda mendapati artikel ini tentang Dewa Musytari mitologi Rom menarik, kami menjemput anda untuk menikmati yang lain ini: